德育原理課件

德育原理講授提綱學(xué)校德育的背景、現(xiàn)狀學(xué)校德育中的元素：教師與學(xué)生學(xué)校德育實(shí)施的過程傳統(tǒng)學(xué)校德育及其發(fā)展趨勢(shì)

教育旨在教人做人，其核心是道德教育。對(duì)于怎樣做人，每個(gè)成年人都有自己的心得，道德教育遂成為公眾話題。德育原理致力于構(gòu)建一種基于健全常識(shí)而超越習(xí)俗見解的德育陳述體系。德育原理，即“原”德育之“理”，探究道德教育的學(xué)理。其中，探討學(xué)校德育中“是什么”和“曾經(jīng)是什么”之類的問題，所形成的事實(shí)陳述，屬于科學(xué)范疇；討論學(xué)校德育中“應(yīng)當(dāng)是什么”和“應(yīng)當(dāng)做什么”之類的問題，所形成的價(jià)值—規(guī)范陳述，屬于哲學(xué)范疇?？茖W(xué)原理描述德育現(xiàn)象，揭示德育規(guī)律；哲學(xué)原理樹立學(xué)校德育的信念或價(jià)值取向，規(guī)范教師的教育行為?？傊?，德育原理屬于基礎(chǔ)理論。它從實(shí)際的德育問題出發(fā)，但不囿于具體問題，不提供解決具體德育問題的處方，而努力超越具體問題，尋求觀察德育問題的各種視角，構(gòu)建分析問題的理性框架，探索解決問題的一般思路。第一章學(xué)校德育的時(shí)代背景第一節(jié)

社會(huì)變遷與社會(huì)變革一、日新月異的現(xiàn)代社會(huì)（1）高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，社會(huì)物質(zhì)增長(zhǎng)方式的持續(xù)革新日新月異的物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)持續(xù)推進(jìn)的全球化進(jìn)程（全球化：一個(gè)不同社會(huì)制度，不同宗教信仰，不同地區(qū)民族，不同利益群體和不同思想價(jià)值，共處、、共享、共生、合作、競(jìng)爭(zhēng)、互補(bǔ)）

（2）高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)社會(huì)對(duì)社會(huì)道德的影響高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)社會(huì)豐富了社會(huì)道德的需要高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)形成了對(duì)道德與教育的迫切需要以物質(zhì)增長(zhǎng)為中心的發(fā)展理念對(duì)道德的擠壓二、社會(huì)變遷對(duì)社會(huì)道德的影響（1）復(fù)雜的社會(huì)變遷

社會(huì)變遷-泛指一切社會(huì)現(xiàn)象的變化，又特指社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化。即指社會(huì)變化的過程，也指社會(huì)變化的結(jié)果，其含義豐富，并具不同的類型和特點(diǎn)。廣泛而快速的人口遷徙復(fù)雜而細(xì)致的社會(huì)分工人際關(guān)系的重構(gòu)現(xiàn)代家庭對(duì)社會(huì)的獨(dú)立與依賴的矛盾（2）社會(huì)變遷對(duì)現(xiàn)代道德的影響1、社會(huì)變遷對(duì)社會(huì)道德環(huán)境的影響社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化促進(jìn)了社會(huì)的開放與多元社會(huì)道德從以血緣家族為中心走向以業(yè)緣為中心社會(huì)道德的監(jiān)督作用與約束作用逐漸減弱專業(yè)道德約束的日益豐富與發(fā)展局部區(qū)域的道德問題全社會(huì)化2、社會(huì)變遷在改變整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的同時(shí)也改變了兒童成長(zhǎng)密切相關(guān)的家庭環(huán)境小型家庭需求的變化兒童成長(zhǎng)環(huán)境的變化家庭能力的變化三、社會(huì)信息流通的飆升及其對(duì)社會(huì)思想道德的影響（1）信息保存與流通的文明意義信息是至關(guān)重要的社會(huì)發(fā)展資源教育與學(xué)習(xí)的過程與信息的流通過程密切相關(guān)（2）信息技術(shù)的發(fā)展以及對(duì)社會(huì)思想道德的影響信息技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)張了思想道德影響的傳播途徑新媒體技術(shù)對(duì)社會(huì)思想和道德的影響（1）現(xiàn)代信息技術(shù)的開放性和互動(dòng)性鞏固了開放與平等的思想觀念（2）現(xiàn)代信息技術(shù)鼓勵(lì)了人們的主動(dòng)參與性（3）現(xiàn)代信息技術(shù)不僅可以幫助人們高速便捷的獲取信息，也增加了信息鑒別的難度第二節(jié)沖突與融合中的價(jià)值理念一、人本思想的不斷深化二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與交織（1）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突不可避免（2）在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突碰撞中尋找生機(jī)與活力的中國(guó)文化三、科學(xué)思想與人文思想的矛盾與融合科學(xué)思想與人文思想科學(xué)思想與人文思想的分離科學(xué)思想與人文思想的相互融合四、價(jià)值多元的矛盾與發(fā)展道路多元價(jià)值是多元文化的一個(gè)部分，由于文化的多元，我們應(yīng)該在承認(rèn)與尊重多元文化的基礎(chǔ)上，通過對(duì)不同文化的理解，消除不同文化之間的誤解、沖突與歧視，培養(yǎng)對(duì)差異觀點(diǎn)的尊重和包容，消除優(yōu)勢(shì)群體的偏見與刻板印象，提升弱勢(shì)族群的自我概念，但是籠統(tǒng)的多元文化容易造成道德相對(duì)主義即毫無原則的容忍，使得個(gè)人無法辨認(rèn)判斷而致隨手取之、隨手用之。五、共同理想與信仰的缺失人類如果沒有共同理想和信仰，人類就不會(huì)是一個(gè)有意義的整體，人如何發(fā)展，人生的意義何在，人的價(jià)值體現(xiàn)在哪方面，如何去體現(xiàn)，這都不得而知，每個(gè)人生活的目的就僅僅為了滿足“個(gè)人”的利益，從不考慮他人，更不會(huì)從國(guó)家這個(gè)整體出發(fā)去看待事情，那么這個(gè)社會(huì)會(huì)糟糕到什么樣子可想而知：蔑視道德、無視生命、道德薄弱、行為偏頗、社會(huì)缺乏凝聚力，整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和存緩受到嚴(yán)重影響。六、社會(huì)責(zé)任的泛化與不確定龐大的社會(huì)責(zé)任領(lǐng)域與社會(huì)主體社會(huì)責(zé)任的分散與不確定第三節(jié)個(gè)人道德發(fā)展的矛盾不確定的道德觀念確保共性與崇尚個(gè)性的融合平等權(quán)利與責(zé)任的日益重視社會(huì)與個(gè)人的艱難選擇（1）現(xiàn)代社會(huì)寬廣的選擇范圍帶來了選擇的困境1、選擇的責(zé)任與必然承擔(dān)責(zé)任的要求2、更多選擇帶來選擇困境（2）如何確立正確的選擇態(tài)度社會(huì)道德的發(fā)展和個(gè)人道德的養(yǎng)成都不是孤立封閉進(jìn)行的，道德作為社會(huì)理想、價(jià)值和規(guī)范的集合，必須要將現(xiàn)實(shí)和問題投放到整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中去考察，以期望找到我們繼續(xù)發(fā)展和改革與變革的思路和資源。同時(shí)青少年需增強(qiáng)選擇執(zhí)行能力，提高有效選擇的比率，即培養(yǎng)起持之以恒努力的意志和能力。第二章學(xué)校德育面臨的沖突第一節(jié)德育理想的失落一、價(jià)值關(guān)懷的缺失學(xué)校知性論德育范式對(duì)人生價(jià)值的忽視社會(huì)焦躁與功利思想對(duì)人生價(jià)值的忽視矛盾的價(jià)值觀念對(duì)明確的人生觀的損害二、德育層次性的模糊道德教育是道德理想與道德規(guī)范的結(jié)合，而學(xué)校德育只找到了道德規(guī)范的教育途徑，而對(duì)教育理想的引導(dǎo)常常是出于缺失的狀態(tài)忽視學(xué)生道德水平發(fā)展的層次性道德理論與道德實(shí)踐未相結(jié)合，學(xué)生缺乏道德實(shí)踐三、教師的“去圣化”（1）教師稱呼的泛化暗示教師“去圣化”（2）教師的工具化與技術(shù)化的負(fù)面影響教師的“去圣化”與去”權(quán)威化“的混淆教師的工具化技術(shù)化取向致使教師片面發(fā)展專業(yè)片面發(fā)展的教師缺乏立志崇高的愿望教師缺乏承擔(dān)起崇高職責(zé)的信心第二節(jié)德育與生活的背離一、陳舊的德育觀念二、著力于遵守規(guī)范的德育目標(biāo)三、孤立的道德課程設(shè)置被分科出來的學(xué)科德育課程陳舊的學(xué)校德育內(nèi)容四、孤獨(dú)的德育專業(yè)教師五、蒼白的德育情景（家庭與學(xué)校）第三節(jié)德育中師生關(guān)系的失衡一、“強(qiáng)勢(shì)老師”與“白板學(xué)生”的誤解對(duì)教育功能的自大造就“強(qiáng)勢(shì)老師”“強(qiáng)勢(shì)老師”設(shè)定下的師生關(guān)系教師占有絕對(duì)的權(quán)威地位與絕對(duì)的主導(dǎo)地位，教師就是知識(shí)的化身，教師的身份地位常常與”道“相聯(lián)系，教師就是掌握了”道“的人，而學(xué)生就是“白板”任人隨意繪制，教師強(qiáng)調(diào)用道德規(guī)范充實(shí)學(xué)生頭腦，卻與校外現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)教師強(qiáng)大作用產(chǎn)生懷疑時(shí)，學(xué)生與教師之間就會(huì)產(chǎn)生矛盾，而教師的規(guī)范框架更會(huì)加劇對(duì)學(xué)生的憤怒情緒，致使關(guān)系惡化。二、“中立老師”與德育的放任無為（一）“中立教師”的特點(diǎn)承認(rèn)文化多元，在德育問題上保持中立相信學(xué)生有正確的人生觀價(jià)值觀，無需介入相信學(xué)生有基本的道德觀念，缺乏對(duì)更高層次的道德理想的引導(dǎo)（二）“中立教師”設(shè)定下的師生關(guān)系P30

思考：對(duì)以上兩種師生關(guān)系進(jìn)行評(píng)價(jià)：第四節(jié)德育評(píng)價(jià)的失調(diào)一、德育標(biāo)準(zhǔn)的多元活多重二、德育評(píng)價(jià)主體的分裂每個(gè)評(píng)價(jià)的主體對(duì)每個(gè)學(xué)生的道德發(fā)展進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的時(shí)間和精力是有限的各個(gè)評(píng)價(jià)主體存在知識(shí)與能力的差異各個(gè)主體的評(píng)價(jià)過程因所持態(tài)度立場(chǎng)不一樣而使得被評(píng)價(jià)者產(chǎn)生價(jià)值和目標(biāo)的混亂三、德育評(píng)價(jià)體系的不完善道德知識(shí)、道德情感、道德態(tài)度與道德能力不能夠協(xié)調(diào)發(fā)展帶來難題道德知識(shí)，道德情感、道德態(tài)度與道德能力不能夠單獨(dú)量化道德情感、道德態(tài)度與道德能力容易偏向轉(zhuǎn)入知識(shí)的考察中來第三章德育原理課程建設(shè)的回顧與反思第一節(jié)德育課程建設(shè)的回顧一、關(guān)于德育的本質(zhì)宏觀德育論德育內(nèi)容最廣泛，涉及思想教育、政治教育、法制教育、道德教育與心理健康教育，這類概念是教育行政部門從德育工作的教育對(duì)德育進(jìn)行的界定，但有明顯的弊端，從理論上講，德育工作化錯(cuò)把作為學(xué)生全面發(fā)展內(nèi)容中的德、智、體、美、勞的劃分邏輯框架當(dāng)做學(xué)校分工的依據(jù)，從實(shí)踐上講，德育工作化錯(cuò)把德育設(shè)置成學(xué)校的專職工作，妨礙了學(xué)校全體教育工作者參與學(xué)校教育，存在對(duì)德育一定程度上的忽視。中觀德育論德育內(nèi)容主要包括政治教育、思想教育和道德教育。如辭典里對(duì)“德育”的解釋，學(xué)界對(duì)“德育”的認(rèn)識(shí)，這些概念揭示了德育是社會(huì)與教育者，教育者與受教育者之間的活動(dòng)，不是自發(fā)的而是一種自覺施加影響的活動(dòng)，指出了德育是把社會(huì)意識(shí)“轉(zhuǎn)化”為個(gè)體意識(shí)的教育。微觀德育論內(nèi)容只限于道德教育，德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，德育就是個(gè)體道德自主構(gòu)建的價(jià)值引導(dǎo)活動(dòng)，主張?jiān)诶碚撋习训掠c政治教育、思想教育分別開來，因?yàn)樗麄兏髯杂懈髯缘囊?guī)律，但在實(shí)踐上強(qiáng)調(diào)道德教育與政治教育思想教育等的相互聯(lián)系。層次德育論主張把德育分為廣義和狹義兩個(gè)層次，如廣義的德育是指思想教育、道德教育、政治教育與法制教育，而狹義的德育僅僅是指道德教育。二、關(guān)于德育原理的研究對(duì)象研究德育現(xiàn)象或活動(dòng)及其規(guī)律：主張學(xué)校德育原理是研究學(xué)校德育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，研究學(xué)校中培養(yǎng)學(xué)生思想品德的規(guī)律方法的教育理論。研究德育規(guī)律研究德育問題三、學(xué)校德育課程的變遷（一）學(xué)校德育課程的變遷古代學(xué)校課程內(nèi)容與德育的融合近代人文學(xué)科的興起于學(xué)校德育的昌盛（理性主義：道德與知識(shí)的統(tǒng)一，恢復(fù)古典學(xué)科中德育的崇高地位）近代科學(xué)的繁榮與現(xiàn)代學(xué)校德育的衰落（二）進(jìn)三十年來德育原理建設(shè)的狀況第二節(jié)德育課程建設(shè)反思對(duì)德育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)對(duì)德育原理研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)對(duì)德育過程的認(rèn)識(shí)第四章教師的角色審視及德育修養(yǎng)第一節(jié)學(xué)校德育中的教師角色一、角色概述什么是角色教師角色界說二、教師角色的歷史變遷與演變（一）傳統(tǒng)德育中的教師角色教師是社會(huì)道德的代表者教師是道德教育的主導(dǎo)者（二）新型德育中的教師角色定位教師即是道德教育者也是道德學(xué)習(xí)者教師即是道德示范者又是道德實(shí)踐者教師即是道德知識(shí)的傳遞者又是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者第二節(jié)學(xué)校德育中的教師修養(yǎng)一、教師自身的道德修養(yǎng)（一）教師的道德與道德修養(yǎng)教師道德界定教師道德修養(yǎng)的內(nèi)涵（二）教師自身道德修養(yǎng)的意義教師道德修養(yǎng)的特殊性教師道德對(duì)教師事業(yè)具有促進(jìn)作用教師道德對(duì)未成年學(xué)生具有示范作用教師道德對(duì)社會(huì)生活具有導(dǎo)向作用（三）教師自身道德修養(yǎng)的內(nèi)涵充滿愛心忠誠(chéng)事業(yè)努力專研學(xué)為人師以身作則行為示范（四）教師自身德育修養(yǎng)的方法學(xué)習(xí)與實(shí)踐自省與交流認(rèn)同與發(fā)展二、教師的德育素養(yǎng)（一）教師德育素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)教師的德育意識(shí)教師的德育知識(shí)教師的德育能力教師的德育行為（二）教師德育素養(yǎng)的提升教師的培訓(xùn)教師的自修教師的實(shí)踐第五章學(xué)生的身心特點(diǎn)及道德發(fā)展第一節(jié)學(xué)生道德發(fā)展的生理基礎(chǔ)與心理特征一、學(xué)生道德發(fā)展的生理基礎(chǔ)生理成熟與道德發(fā)展學(xué)生道德發(fā)展的階段性二、學(xué)生道德發(fā)展的心理特征心理發(fā)展水平與道德認(rèn)知不同發(fā)展階段的道德認(rèn)知特點(diǎn)三、學(xué)生道德發(fā)展的過程特點(diǎn)做人與成長(zhǎng)明理與習(xí)德長(zhǎng)期與反復(fù)第二節(jié)個(gè)體道德發(fā)展的觀念論成熟論階段論擴(kuò)展論內(nèi)生論外鑠論內(nèi)化論建構(gòu)論第三節(jié)個(gè)體道德發(fā)展的相關(guān)理論一、道德認(rèn)知的發(fā)展（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段論自我中心階段（2-5歲）權(quán)威階段（6-8歲）可逆性階段（8-10歲）公正階段（11-12歲）（二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平（三）吉利根的關(guān)懷道德取向理論（四）艾森伯格的親社會(huì)道德理論二、道德情感的發(fā)展（一）精神分析學(xué)派對(duì)道德情感的研究（二）人本主義情感取向的道德研究教育真誠(chéng)接受和信任移情性理解主動(dòng)傾聽（三）凱根的五種基本道德情感（四）霍夫曼的移情理論三、道德行為的發(fā)展（一）道德行為的社會(huì)學(xué)習(xí)理論抗拒誘惑賞罰控制模仿學(xué)習(xí)（二）雅科布松論調(diào)節(jié)道德行為的心里機(jī)制四、道德學(xué)習(xí)的意識(shí)水平的分類第六章學(xué)校德育中的師生關(guān)系第一節(jié)學(xué)校德育中師生關(guān)系的理論一、學(xué)校德育主題界說二、師生關(guān)系的額主體間性三、教師在學(xué)校德育中的地位與作用教師權(quán)威說教師中立說師生對(duì)話說第二節(jié)學(xué)校德育中師生關(guān)系的性質(zhì)教師與學(xué)生的生命之交流教師和學(xué)生的創(chuàng)造之生成教師和學(xué)生的情理之互動(dòng)教師和學(xué)生的活動(dòng)之協(xié)同第三節(jié)學(xué)校德育中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建一、影響和諧師生關(guān)系的矛盾和沖突個(gè)性沖突目標(biāo)沖突規(guī)范沖突二、建立和諧師生關(guān)系應(yīng)遵循的原則目標(biāo)趨同原則尊重信任的原則心理相容的原則智能互補(bǔ)的原則構(gòu)建和諧師生關(guān)系的方法策略教師要向?qū)W生表達(dá)教師之愛教師要和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話溝通教師要向?qū)W生展現(xiàn)民主作風(fēng)第七章學(xué)校德育過程第一節(jié)學(xué)校德育過程概述一、德育過程研究的對(duì)象、任務(wù)和意義德育過程理論研究的對(duì)象德育過程理論研究的任務(wù)德育過程理論研究的意義二、德育過程的一般性質(zhì)及基本規(guī)律（一）德育過程界說德育過程概念德育過程和其他各育過程的區(qū)別和聯(lián)系德育過程和思想品德形成過程的區(qū)別和聯(lián)系二、德育過程的一般性質(zhì)及基本規(guī)律（二）德育過程的本質(zhì)（三）德育過程的結(jié)構(gòu)（四）德育過程的階段（五）德育過程的基本矛盾德育過程的一般規(guī)律德育過程的基本矛盾第二節(jié)現(xiàn)代德育過程的特點(diǎn)一、科學(xué)性二、整體性三、雙向性四、實(shí)踐性五、開放性第三節(jié)現(xiàn)代德育過程的實(shí)施一、德育過程實(shí)施的基本環(huán)節(jié)準(zhǔn)備階段實(shí)施階段評(píng)價(jià)階段綜合調(diào)控二、現(xiàn)代德育過程實(shí)施的基本原則開放性與完整性相結(jié)合集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合熱愛、尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合德育影響的一致性與連貫性相結(jié)合第八章學(xué)校德育的實(shí)施第一節(jié)學(xué)校德育目標(biāo)一、學(xué)校德育目標(biāo)概述學(xué)校德育目標(biāo)的含義學(xué)校德育目標(biāo)的分類學(xué)校德育目標(biāo)的結(jié)構(gòu)二、我國(guó)中小學(xué)校德育目標(biāo)的演進(jìn)改革開放以來我國(guó)中小學(xué)校德育目標(biāo)的演進(jìn)過程改革開放以來我國(guó)中小學(xué)校德育目標(biāo)演進(jìn)的主要特點(diǎn)三、我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)的構(gòu)建（一）我國(guó)中小學(xué)校德育目標(biāo)體系構(gòu)建的依據(jù)社會(huì)對(duì)公民思想道德素質(zhì)發(fā)展的需要學(xué)生自身對(duì)思想道德素質(zhì)發(fā)展的需要學(xué)生的身心發(fā)展水平及思想道德素質(zhì)的形成于發(fā)展規(guī)律制定者對(duì)人的思想道德素質(zhì)的期望及其教育理論和實(shí)踐水平（二）我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)體系構(gòu)建的原則繼承、借鑒和創(chuàng)新的統(tǒng)一個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需要的統(tǒng)一適應(yīng)性與超越性的統(tǒng)一整體性與層次性的統(tǒng)一（三）我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)體系的內(nèi)容第一級(jí)目標(biāo)——中小學(xué)德育總目標(biāo)的基本內(nèi)容第二級(jí)目標(biāo)——高中段德育總目標(biāo)和具體目標(biāo)的基本內(nèi)容第三級(jí)目標(biāo)——初中段德育總目標(biāo)和具體目標(biāo)的基本內(nèi)容第四季級(jí)目標(biāo)——小學(xué)段德育總目標(biāo)和具體目標(biāo)的基本內(nèi)容第二節(jié)學(xué)校德育內(nèi)容一、學(xué)校德育內(nèi)容概述學(xué)校德育內(nèi)容的含義學(xué)校德育內(nèi)容的分類學(xué)校德育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)二、改革開放以來我國(guó)中小學(xué)德育內(nèi)容的演進(jìn)改革開放以來我國(guó)中小學(xué)德育內(nèi)容的演進(jìn)過程1978-1987年以小學(xué)德育課程教學(xué)內(nèi)容代替德育內(nèi)容小學(xué)德育內(nèi)容初步層級(jí)化1988-2000年制定較全面的中小學(xué)德育內(nèi)容體系，德育內(nèi)容逐漸層級(jí)化、序列化2000年至今，整體規(guī)劃中小學(xué)德育內(nèi)容體系，中小學(xué)德育內(nèi)容進(jìn)一步層級(jí)化、序列化、整體化我國(guó)中小學(xué)德育內(nèi)容演進(jìn)的主要特點(diǎn)由重政治教育逐漸到“多育”并重科學(xué)性不斷增強(qiáng)三、當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育內(nèi)容體系的構(gòu)建我國(guó)中小學(xué)德育內(nèi)容體系構(gòu)建的依據(jù)現(xiàn)有的中小學(xué)教育目的及德育目標(biāo)受教育者的身心發(fā)展及思想實(shí)際水平社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的狀況我國(guó)中小學(xué)德育內(nèi)容體系構(gòu)建的原則客觀性與主體性相結(jié)合整體性與層次性相結(jié)合現(xiàn)實(shí)性與超前性相結(jié)合時(shí)代性與繼承性相結(jié)合穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合中小學(xué)德育內(nèi)容體系的基本內(nèi)容小學(xué)德育內(nèi)容體系的基本內(nèi)容初中德育內(nèi)容體系的基本內(nèi)容高中德育內(nèi)容體系的基本內(nèi)容第九章學(xué)校德育過程第一節(jié)學(xué)校德育管理概述一、學(xué)校德育管理的含義與特點(diǎn)（一）管理的基本含義（二）學(xué)校德育管理的含義（三）學(xué)校德育管理的特點(diǎn)政治方向性人文協(xié)同性組織開放性二、學(xué)校德育管理的功能（一）德育方向的控制功能（二）德育因素的整合功能（三）德育效果的保障功能三、學(xué)校德育管理的構(gòu)成要素（一）德育管理目的（二）德育管理主體（三）德育管理容體（四）德育管理環(huán)境第二節(jié)學(xué)校德育管理基本模式一、學(xué)校德育目標(biāo)管理模式（一）目標(biāo)管理的依據(jù)和原則確定目標(biāo)的依據(jù)確定目標(biāo)的原則（二）學(xué)校德育目標(biāo)體系中小學(xué)德育目標(biāo)體系大學(xué)德育目標(biāo)（三）學(xué)校德育目標(biāo)管理的實(shí)施計(jì)劃階段執(zhí)行階段總結(jié)階段二、學(xué)校德育常規(guī)管理模式（一）按時(shí)序的常規(guī)管理（二）不同年紀(jì)的常規(guī)管理（三）各種德育活動(dòng)的常規(guī)管理三、學(xué)校德育制度管理模式（一）學(xué)校德育制度管理的基本原則符合國(guó)家的教育方針、政策的精神、符合德育管理的原則從本地區(qū)、本校的實(shí)際出發(fā)、因校制宜原則