《紅燭》教學課件

紅燭聞一多創(chuàng)作背景1922年，聞一多赴美留學，先是專心作畫，初有成就。然而，仍念念不忘對文學的深情，加上寂寞的異國生活和消魂的思鄉(xiāng)之情,激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動，創(chuàng)作了大量愛國詩篇。1923年，聞一多第一部詩集《紅燭》經郭沫若、成仿吾介紹，由泰東書局出版。創(chuàng)作背景《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成，內容豐富廣泛，既反映了當時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒，也表現(xiàn)了詩人希望獻身藝術、報效祖國的理想；既反映了詩人對資本主義社會的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情；既有對愛情、自然的歌頌贊美，也有對前途渺茫的感傷和哀怨。在風格上，《紅燭》已經初顯“三美”創(chuàng)作原則（音律美、繪畫美、建筑美）。作者簡介本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作《七子之歌》。聞一多（1899—1946）整體感知為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲紅燭為何燃燒成灰？為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲紅燭為何傷心落淚？為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲紅燭燃燒自己有何心愿？唯愿為世人創(chuàng)造光明。詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心整體感知熒熒紅燭真赤誠，灼灼發(fā)光又發(fā)熱。紅燭燒蠟成灰，放出光明。紅燭燒掉一個死寂、禁錮的世界。紅燭著急才流淚。為了創(chuàng)造光明，便要灰心流淚。細讀探究，梳理“紅燭”形象整體感知分析“紅燭”的情感線索為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲對紅燭殷殷寄語表自己拳拳心跡懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭對紅燭自我犧牲精神的謳歌。對紅燭的殷殷寄語，對自己的自勉自勵。對燭淚的思考，對紅燭的勸慰對紅燭同情的呼喚和勸導鼓勵的呼喚。莫問收獲但問耕耘徹底奉獻的人生哲學藝術特色《紅燭》的抒情特色借物抒情詩人將紅燭比擬為人，賦予紅燭以人的思想感情，這樣紅燭的形象就為一種精神品質的化身，詩人抒情的依托。詩人對燭呼告，直接傾訴面對紅燭，或驚嘆贊美，或捫心自問，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情熱烈充沛。情感遞進先后三次發(fā)問形成抒情的三個層次，層層推進。最后，深情表達對祖國的忠誠，對人民的熱愛，讀來讓人怦然心動。情理結合全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，將紅燭精神作為一種至高的奉獻精神的象征來表現(xiàn)，飽含哲理，突出表現(xiàn)了自我與他人，個人與祖國的聯(lián)系，這樣使抒情不流于虛浮。文學常識聞一多的詩歌“三美”主張音樂美強調“有音尺、有平仄，有韻腳”繪畫美強調詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感；每一句詩都可以形成一個獨立存在的畫面。建筑美強調“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”123主題探究詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中內心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達了無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。怎樣理解這首詩的主題？主題探究第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉