福建省永安市第三中學(xué)高三歷史上學(xué)期期中試題

福建省永安市第三中學(xué)2020屆高三歷史上學(xué)期期中試題第I卷選擇題（共48分）本卷共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、單項(xiàng)選擇題（本大題32小題，每題1.5分，共48分）春秋時(shí)期，晉國(guó)小宗曲沃伯經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了晉國(guó)大宗翼侯，被周天子策命為晉侯，“曲沃代翼”最終完成。這表明（）A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗改變血緣親疏 B.策命晉侯凸顯君主的集權(quán)統(tǒng)治C.血緣紐帶對(duì)政治的束縛被沖破 D.宗法分封的原則遭到完全破壞先秦至隋唐時(shí)期，祭祖禮儀長(zhǎng)期是貴族的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國(guó)家禮制范疇之外，只能以民俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要?dú)w因于（）A.理學(xué)正統(tǒng)地位確立 B.宗法制盛行C.文化氛圍相對(duì)寬松 D.科舉制度不斷成熟元代行省設(shè)置犬牙相錯(cuò)的特點(diǎn)明顯，如：陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地，湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西，江西行省也同樣跨過(guò)南嶺而有廣東；河南江北行省則合淮水南北為一。這種做法（）A.打破了地區(qū)間的隔絕狀態(tài) B.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)格局變動(dòng)趨勢(shì)C.消除了地方分裂割據(jù)威脅 D.有利于文化的交流與融合宋代農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，普遍以兼業(yè)的方式從事手工業(yè)小商品生產(chǎn)、小商業(yè)經(jīng)營(yíng)、小雇傭勞動(dòng)，從而出現(xiàn)小農(nóng)、小工、小商的三位一體化趨勢(shì)。這一趨勢(shì)（）A.沖擊了地主所有制經(jīng)濟(jì) B.增強(qiáng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的韌性C.擴(kuò)大了農(nóng)民的人身自由 D.制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高明成祖永樂(lè)年間，北征韃靼、瓦剌，南征交陸，派鄭和六下西洋；仁宗朱高熾即位后，果斷停止北征，停罷營(yíng)建工程及西洋寶船，施行“恤民之政”。這一政策變化的主要目的是（）A.緩解財(cái)政壓力 B.踐行儒家仁政 C.實(shí)行閉關(guān)政策 D.推動(dòng)民族融合孟子主張“制民恒產(chǎn)”“勿奪農(nóng)時(shí)”“省刑罰，薄稅斂?！倍偈嬷鲝垺跋廾裉?，以澹不足”“塞兼并之路”“薄賦斂，省徭役，以寬民力”。關(guān)于二者的思想下列說(shuō)法正確的是（）A.兩者主張都具有代表了人民的利益 B.兩者主張都有利于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.兩者主張都抑制土地兼并 D.兩者主張都得到統(tǒng)治者認(rèn)同漢代的儒學(xué)是經(jīng)學(xué)，孔子依附于六經(jīng)；宋以后則是先“四書(shū)”后“六經(jīng)”，使孔子真正取得了獨(dú)尊地位。促成這一變化的主要原因是（）A.罷黜百家的結(jié)果 B.科舉制度的繁榮C.民間書(shū)院的興盛 D.宋明理學(xué)的影響明朝萬(wàn)歷十二年（1584年），意大利傳教士利瑪竇在廣東肇慶知府的支持下，刻印了中國(guó)第一幅依照西洋方法繪制的世界地圖。隨后，根據(jù)這一地圖的形制重新刻印的地圖不斷出現(xiàn)，甚至萬(wàn)歷皇帝也令人繪制了《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，這批地圖（）A.沖擊了中國(guó)士人的思想世界 B.動(dòng)搖了天朝上國(guó)的陳腐觀念C.帶動(dòng)了中西文化的長(zhǎng)期交流 D.誘導(dǎo)了對(duì)外政策的根本轉(zhuǎn)變?nèi)绫硎菍?duì)蘇格拉底審判情況統(tǒng)計(jì)，這反映出（）罪名陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序?qū)徟薪Y(jié)果陪審員審判員產(chǎn)生方式有罪票數(shù)無(wú)罪票數(shù)死刑票數(shù)反對(duì)死刑票數(shù)怠慢神和蠱惑青年6000人501人抽簽舉手一審制281票220票361票140票A.雅典民主政治具有真正廣泛性 B.程序合理不能確保判決的公正性C.公民的政治素養(yǎng)決定民主效果 D.直接民主不能保障公民民主權(quán)利古羅馬法中確立和尊重個(gè)人的獨(dú)立人格及主體地位，主觀上承認(rèn)個(gè)人意識(shí)自治，客觀上維護(hù)個(gè)人權(quán)利和利益。還強(qiáng)調(diào)公法不粗暴干涉私人生活。材料體現(xiàn)的法律精神是（）A.公平正義 B.高度抽象 C.私法至上 D.法典化蘇格拉底起初探討天上的云、自然界的各種現(xiàn)象，卻發(fā)現(xiàn)這些東西不是他所能把握的，因?yàn)樽匀唤绲氖挛镉肋h(yuǎn)都沒(méi)有定論。他最后說(shuō)了一句話(huà)：“我的朋友不是城外的樹(shù)木，而是城內(nèi)的居民?！庇纱丝芍K格拉底（）A.注重人的道德修養(yǎng) B.懷疑人是萬(wàn)物的主宰C.把人作為研究對(duì)象 D.研究的領(lǐng)域已經(jīng)縮小“這是很緊要的一個(gè)時(shí)期，上承著培根、洛克的實(shí)驗(yàn)哲學(xué)，下啟了啟蒙時(shí)期的思想家們。所以17世紀(jì)是啟蒙的啟蒙時(shí)期，近代的科學(xué)思維是在這個(gè)時(shí)期醞釀的。”能為17世紀(jì)成為“很緊要的一個(gè)時(shí)期”奠基的是（）A.文藝復(fù)興和宗教改革開(kāi)展 B.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立C.資本主義世界市場(chǎng)的形成 D.壟斷資本主義產(chǎn)生與發(fā)展彼特拉克跳出中世紀(jì)抒情詩(shī)的框框，以豐富多彩的色調(diào)，細(xì)致入微的筆觸，描繪戀人勞拉的形體之美，并把歌頌勞拉和描繪自然結(jié)合起來(lái)。這反映出人文學(xué)者（）A.提倡享樂(lè)主義 B.熱愛(ài)現(xiàn)世生活 C.高揚(yáng)人類(lèi)理性 D.凸顯人性高貴19世紀(jì)前，英國(guó)各種公共政策的法案由議員以個(gè)人名義提出，議會(huì)立法很少給內(nèi)閣優(yōu)先權(quán)，而1811年《工作日程法》規(guī)定，每周一、周五只討論內(nèi)閣提出的“公議案”，后又增至每周3日，相反議員個(gè)人卻很少有提出議案的機(jī)會(huì)。這種變化（）A.反映了內(nèi)閣行政權(quán)擴(kuò)大的趨勢(shì) B.推動(dòng)了分權(quán)制衡機(jī)制的完善C.說(shuō)明議會(huì)對(duì)內(nèi)閣的影響力增強(qiáng) D.有利于提高議會(huì)的辦事效率被尊為美國(guó)“憲法之父”的麥迪遜說(shuō)：“如果人人都是天使，那么政府就根本沒(méi)有必要?！跇?gòu)筑人管理人的政府時(shí)，最困難的是：你先得讓政府有能力控制百姓；接下來(lái)，你還得讓它能控制住自己?！逼湔卫砟钤?787年美國(guó)憲法的主要體現(xiàn)是（）A.總統(tǒng)為三軍總司令 B.行政、立法、司法分立C.人民主權(quán)高于一切 D.議會(huì)至上有學(xué)者指出：1871年德意志的政體變革盡管是出于傳統(tǒng)政治精英對(duì)自身政治優(yōu)勢(shì)地位的鞏固，但卻最終成為瓦解舊政治傳統(tǒng)的催化劑。該學(xué)者之所以得出這一結(jié)論主要是由于當(dāng)時(shí)德國(guó)政體變革（）A.妨礙了民主政治的實(shí)施 B.超越了時(shí)代的要求

C.促進(jìn)了德國(guó)工業(yè)化發(fā)展 D.削弱了憲政民意的基礎(chǔ)法蘭西第三共和國(guó)政治制度雖然存在種種不穩(wěn)定因素，但在每一種不穩(wěn)定因素背后都蘊(yùn)藏著與其相抵消的穩(wěn)定機(jī)制。因此，第三共和國(guó)政治制度在政局動(dòng)蕩不安的表象下，維持了資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.總統(tǒng)僅是形式上的元首 B.法國(guó)政權(quán)結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)定

C.分權(quán)制衡機(jī)制的作用 D.共和派力量十分強(qiáng)大1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)到：“（共產(chǎn)黨人）的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！?895年，恩格斯卻指出：“1848年的斗爭(zhēng)方法，今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了……資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕選舉成就更甚于害怕起義成就?！边@表明（）A.恩格斯堅(jiān)持采用暴力斗爭(zhēng)的形式 B.馬克思主義理論隨時(shí)代進(jìn)步而發(fā)展C.19世紀(jì)末社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮 D.議會(huì)斗爭(zhēng)得到各國(guó)工人政黨的贊同下圖為近代英國(guó)自由貿(mào)易的邏輯體系示意圖，據(jù)圖可以得出（

）A.英國(guó)殖民擴(kuò)張的手段出現(xiàn)了調(diào)整 B.自由貿(mào)易政策導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)C.自由貿(mào)易政策利于化解經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn) D.工業(yè)革命后英國(guó)控制了世界市場(chǎng)“19世紀(jì)和20世紀(jì)早期所發(fā)生的重大事件中產(chǎn)階級(jí)自由主義的傳播、古老土地貴族的沒(méi)落、專(zhuān)制主義的消滅、城市工人階級(jí)意識(shí)的增長(zhǎng)……所有這一切都植根于這兩次革命”。這“兩次革命”是指（）A.工業(yè)革命

法國(guó)大革命 B.工業(yè)革命

十月革命

C.啟蒙運(yùn)動(dòng)

法國(guó)大革命 D.光榮革命

十月革命1890年，美國(guó)《謝爾曼反托拉斯法》將大企業(yè)限制州際貿(mào)易列為非法；1914年，美國(guó)《克萊頓反托拉斯法》將“對(duì)不同的商品購(gòu)買(mǎi)者實(shí)行價(jià)格歧視”“直接或間接取得其他公司全部或部分股權(quán)”等不公平競(jìng)爭(zhēng)方式均列為非法。這表明美國(guó)（）A.否定了壟斷企業(yè)的合法性 B.希望建立不受限制的經(jīng)濟(jì)秩序C.資本集中影響了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定 D.力圖維護(hù)自由主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)張豈之《中國(guó)歷史十五講》中說(shuō)到：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是（）A.民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分 B.中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重

C.民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與妥協(xié)性 D.歐風(fēng)美雨對(duì)中國(guó)社會(huì)的沖擊武昌起義時(shí)，武漢新軍以“鐵血十八星旗”作為革命的標(biāo)志，其中“十八星”代表漢族聚居的十八省，但該旗幟在中華民國(guó)成立時(shí)并未獲選成為中華民國(guó)國(guó)旗，取而代之的是象征“漢滿(mǎn)蒙回藏”等五大民族共和的“五色旗”。辛亥革命時(shí)期旗幟的變化從本質(zhì)上反映了（）A.中國(guó)恢復(fù)主權(quán)完整的獨(dú)立國(guó)家地位 B.孫中山放棄了多民族國(guó)家統(tǒng)一的追求C.辛亥革命以民族平等、團(tuán)結(jié)為目標(biāo) D.革命黨人為維護(hù)主權(quán)改進(jìn)民族主義思想原國(guó)民政府戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳的秘書(shū)在回憶錄中寫(xiě)道：民國(guó)二十九年，住在延安窯洞里的毛澤東、朱德，最讓人佩服之處，是他們的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，他們知道在需要的時(shí)候打一場(chǎng)合適的仗，依我看，這一仗的政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的軍事意義?！斑@一仗”（）A.粉碎了日軍速亡中國(guó)的企圖 B.推動(dòng)了抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段C.取得了正面戰(zhàn)場(chǎng)的最大勝利 D.堅(jiān)定了全民族抗戰(zhàn)的信心如表列出了中共中央文獻(xiàn)研究室編寫(xiě)的《周恩來(lái)傳》的部分目錄，根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，表中的序號(hào)“九”應(yīng)該是（）目錄三南開(kāi)學(xué)校八黃埔軍官學(xué)校九十二南昌起義二十六堅(jiān)持在重慶（上）A.五四風(fēng)暴 B.從統(tǒng)一廣東到北伐C.長(zhǎng)征路上 D.抗戰(zhàn)勝利和雙十公告1904年清廷頒布了《奏定商會(huì)簡(jiǎn)明章程》，向全國(guó)商人發(fā)出建立商會(huì)的號(hào)召。在隨后的幾年里，全國(guó)商會(huì)和分會(huì)發(fā)展到800個(gè)，全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)也隨之成立。近代商會(huì)的發(fā)展（）A.促成與外國(guó)商戰(zhàn)思想的出現(xiàn) B.有利于推動(dòng)民主革命進(jìn)程C.標(biāo)志資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái) D.得益于列強(qiáng)放松對(duì)華侵略如表

商務(wù)印書(shū)館25年來(lái)資金增長(zhǎng)一覽年份189719011903190419051913191419201922資本（萬(wàn)元）0.37552050100150200300500為1897

年倍數(shù)13353.3133.3266.6400533.38001333.3據(jù)此可知（）A.外資注入使商務(wù)印書(shū)館發(fā)展迅速 B.體現(xiàn)了近代民族印刷業(yè)迅速崛起C.近代商務(wù)印書(shū)館不斷的發(fā)展壯大 D.商務(wù)印書(shū)館已成為當(dāng)時(shí)業(yè)界龍頭下表是近代中國(guó)茶葉所占世界茶葉市場(chǎng)比重表對(duì)此表解讀正確的是（）時(shí)間1860年1880年1905年占比90%70%29%A.列強(qiáng)的侵略使中國(guó)茶葉生產(chǎn)萎縮 B.列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的資本輸出擴(kuò)大

C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)使市場(chǎng)對(duì)茶葉需求減少 D.是世界市場(chǎng)不斷發(fā)展的結(jié)果下面為1895年和1898年間中國(guó)境內(nèi)創(chuàng)辦的中文報(bào)刊統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）年份當(dāng)年創(chuàng)刊總數(shù)中國(guó)人自辦報(bào)刊主要代表刊物總數(shù)所占百分比1895年7342.9%《笑林報(bào)》《大觀報(bào)》《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》1898年473983%《通俗報(bào)》《格致新報(bào)》《時(shí)務(wù)日?qǐng)?bào)》A.救亡圖存已成為社會(huì)主流B.晚清知識(shí)分子通過(guò)報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由C.國(guó)人注重營(yíng)造輿論的環(huán)境D.資產(chǎn)階級(jí)維新派成為社會(huì)化改革的主力如圖所示19261936年中國(guó)進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)圖（單位：百分比；工業(yè)有纖維、食品等；重工業(yè)有機(jī)器、金屬等）。由該圖可以看出（）A.重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱 B.外國(guó)加強(qiáng)了對(duì)華資本輸出C.中國(guó)工業(yè)化水平逐步提高 D.民族工業(yè)發(fā)展受挫大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》有首關(guān)于秋收起義的《農(nóng)友歌》，用濃烈的地方民歌語(yǔ)調(diào)唱道：“天下的農(nóng)友要哇翻身哪，自己當(dāng)家作主人哪，一切權(quán)利歸農(nóng)會(huì)呀，共產(chǎn)黨是我們引路的人哪?！边@首歌的思想內(nèi)容源自于毛澤東的（）A.《論持久戰(zhàn)》 B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》C.《井岡山的斗爭(zhēng)》 D.《論十大關(guān)系》在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東闡明了黨的工業(yè)經(jīng)濟(jì)方針：沒(méi)收官僚資本“歸無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)所有”，對(duì)城鄉(xiāng)資本主義成分既要容許其“存在及發(fā)展”又不能“任其泛濫”。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨()工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移至城市 B.堅(jiān)持新民主主義發(fā)展路線C.確立了社會(huì)主義工業(yè)化目標(biāo) D.遵循孫中山民生主義主張第Ⅱ卷非選擇題（共52分）本卷共三大題，33題25分，34題12分,35、36題選做15分。33.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以等級(jí)森嚴(yán)著稱(chēng)，“士農(nóng)工商”，“士”被尊為四民之首，而“商”則居于四民之末。到明清之際，江南地區(qū)出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。嘉道時(shí)期，士商相混的趨勢(shì)愈演愈甚，“紳商”一詞頻繁出現(xiàn)。一些地區(qū)出現(xiàn)了“儒商”，讀書(shū)人加入商人隊(duì)伍，將儒家思想運(yùn)用于商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，經(jīng)商成為致富的好途徑。經(jīng)商賺錢(qián)后，商人們把培養(yǎng)后代入仕作為從商的最終目的，晚清時(shí)期，捐輸買(mǎi)官成為無(wú)緣科舉及第的商人們躋身于紳士群體的主要途徑。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，紳士轉(zhuǎn)化為商人的現(xiàn)象更為明顯，“棄士經(jīng)商”蔚然成風(fēng)。士商相混形成了紳商群體，他們擁有一定的社會(huì)地位，又有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為最有權(quán)勢(shì)的在野階層，在晚清政治中扮演了重要的角色。——摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》材料二在英國(guó)歷史上，新貴族概念有一個(gè)逐步演變的過(guò)程。英國(guó)封建貴族在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為從事封建莊園制經(jīng)濟(jì)為主，政治上表現(xiàn)為支持并維護(hù)王權(quán)。十六世紀(jì)隨著經(jīng)濟(jì)狀況的變化，從他們中間游離出一部分新貴族，從事經(jīng)商、圈地和海盜活動(dòng)，并進(jìn)行資本主義原始積累。另外，十六世紀(jì)還有大批非貴族出身的商人、手工工場(chǎng)主購(gòu)置教會(huì)。王室的大量土地而成為新貴族，躋身貴族行列。這表明英國(guó)新貴族是一個(gè)來(lái)源復(fù)雜、成分多樣的“混血兒”，但他們?cè)诟锩陂g與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，對(duì)英國(guó)社會(huì)政治影響深遠(yuǎn)?！鹦l(wèi)星、梧乃琪《英國(guó)新貴族的產(chǎn)生及其在革命中的作用》據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“紳商”形成的途徑并分析其形成的社會(huì)原因？（11分）（2）據(jù)材料二，指出“新貴族”的來(lái)源和特點(diǎn)？結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括“新貴族”和近代中國(guó)“紳商”對(duì)社會(huì)發(fā)展的共同影響？（14分）34.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料西歐現(xiàn)代的發(fā)展是一種資本主義的發(fā)展，它首先必須解決的是其體制的發(fā)展問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代發(fā)展，在某種意義上，既是其體制變化的結(jié)果，也是推動(dòng)體制變革的重要因素。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)機(jī)遇是隨時(shí)都有的，但只有在一個(gè)社會(huì)具有一定的法治基礎(chǔ)，具有社會(huì)公認(rèn)的游戲規(guī)則，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)才可能持續(xù)地生長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)。從歐美大國(guó)的發(fā)展歷程看，一切有所作為的現(xiàn)代化大國(guó)，在自己的歷史中都產(chǎn)生了某種獨(dú)一無(wú)二的東西，那就是引領(lǐng)時(shí)代潮流的大家思想?！X(qián)乘旦主編《世界現(xiàn)代化歷程》材料蘊(yùn)含了歐美各國(guó)現(xiàn)代化的諸多啟示。從材料中提煉一個(gè)啟示，并結(jié)合所學(xué)的世界近代史知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理。） 請(qǐng)考生在第35、36兩道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目題號(hào)后的方框涂黑。35．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）材料鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)面臨著“數(shù)千年未有之變局”，中國(guó)近代教育也經(jīng)歷了一個(gè)由傳統(tǒng)步入現(xiàn)代，由封閉走向開(kāi)放的轉(zhuǎn)型過(guò)程，而完成這個(gè)歷史性轉(zhuǎn)變的時(shí)期正是民國(guó)。與清末教育相比，民國(guó)變革體現(xiàn)在：清未的教育宗旨是傳統(tǒng)的“忠君”、“尊孔”。民國(guó)元年所公布的教育宗旨為：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，并以美感教育完成其道德。”其次，清未的中央教育行政機(jī)關(guān)是學(xué)部，民國(guó)元年共和政府成立后改為教育部。后來(lái)通過(guò)改革，省縣教育行政體制確立，各省設(shè)教育廳，各縣設(shè)教育局。再次，民國(guó)元年所公布“民主學(xué)制”即“壬子學(xué)制”，系修訂1904年清未所頒布的“癸卯學(xué)制”而成，全部學(xué)程仍分三級(jí)，僅年限較為縮短，初等小學(xué)、高等小學(xué)及中學(xué)各減少一年，大學(xué)院不定年限。此外，在教育立法機(jī)構(gòu)的建立、義務(wù)教育立法等方面也有重大的變革?！幾郧亓琛睹駠?guó)時(shí)期的教育立法研究1912—1949年》（1）根據(jù)材料，比較清末教育和民國(guó)教育的不同。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明民國(guó)初年教育改革的社會(huì)背景。（7分）36．【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）材料張仲景（約150—219），名機(jī)，南郡涅陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。張仲景在敘述其從醫(yī)的原因時(shí)指出：“余每覽越人入虢之診，望齊桓侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方木，……但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)?！薄坝嘧谧逅囟?，向余二百。建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，……為《傷寒雜病論》合十六卷。”“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊?！痹谄渲髦?，理、法、方、藥齊備，使中醫(yī)學(xué)辨證論治的法則趨于完善。自宋至今，注解、闡述、發(fā)揮其書(shū)者數(shù)百家。如孫思邈、錢(qián)乙、龐安時(shí)、朱肱、成無(wú)己、金元四大家，以及明清著名醫(yī)學(xué)家，幾乎無(wú)不尊崇。日本醫(yī)學(xué)家則尊之為先師。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張仲景從醫(yī)的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張仲景醫(yī)學(xué)思想的歷史價(jià)值。（7分）永安三中2019－2020學(xué)年（上）高三歷史期中考試卷參考答案一、選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分）題號(hào)123456789101112答案CDDBABDABCCA題號(hào)131415161718192021222324答案BABCCBCADBDD題號(hào)2526272829303132答案BBCDCCBB二、非選擇題（33題25分，34題12分，35、36選做題15分,共52分）33．（25分）（1）途徑：商人捐輸買(mǎi)官；士人經(jīng)商。（4分，每點(diǎn)2分）原因：明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；明清社會(huì)的政治腐??；傳統(tǒng)官本位思想（或傳統(tǒng)士農(nóng)工商思想）；古代重農(nóng)抑商思想；科舉制，八股取士的影響；甲午戰(zhàn)后近代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（或洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展）；民族危機(jī)日益加深；政治民主化；1905年科舉制廢除；實(shí)業(yè)救國(guó)思想（7分，每點(diǎn)2分，答對(duì)4點(diǎn)得7分，其它答案言之有理可酌情給分）（2）封建貴族；商人；手工工場(chǎng)主。（6分）特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上與資本主義經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系；政治上與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟。（4分，每點(diǎn)2分）影響：有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步）；對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治斗爭(zhēng)影響較大。（4分，每點(diǎn)2分）34.（12分）一、評(píng)分要求(1)觀點(diǎn)明確(2)史論結(jié)合①不少于兩個(gè)證據(jù)的支撐。②邏輯合理(體現(xiàn)時(shí)序、緊扣觀點(diǎn))可分四個(gè)等次第一等：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，邏輯合理；第二等：觀點(diǎn)明確，史實(shí)較準(zhǔn)確，論證較充分，邏輯較合理；第三等：觀點(diǎn)較明確，史實(shí)較準(zhǔn)確，論證不充分，邏輯混亂；第四等：觀點(diǎn)不明確或無(wú)觀點(diǎn)，史實(shí)不準(zhǔn)