文言文朗讀節(jié)奏劃分

文言文語句節(jié)奏的劃分:一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。二、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。三、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補(bǔ)語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補(bǔ)語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。四、充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思。五、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。1.“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）+而+動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。2.“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞+而+動詞”，那么而表示順接，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動詞連續(xù)。3.“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應(yīng)該停頓。4.“而”表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。六、節(jié)奏停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。七、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤。九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如作句尾語氣助詞則不作停頓。十、停頓要體現(xiàn)關(guān)鍵詞的管轄范圍。十一、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調(diào)一氣貫通。文言文語句節(jié)奏劃分三條規(guī)律：一、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏（主、謂、賓）。二、根據(jù)發(fā)語詞、句首的語氣詞、關(guān)聯(lián)詞等虛詞或總結(jié)性的詞語來確定朗讀節(jié)奏。三、語句倒裝之處要停頓。還有一點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節(jié)奏的前提。在總結(jié)經(jīng)驗的同時，打好扎實的文言基礎(chǔ)，使自己具有良好的文言語感。此時/欲下一語描寫/不得翻譯：這時我想用一個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來。喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有余翻譯：喜歡宴請客人，他的俸祿微薄，常常不使（俸祿）有剩余。這些句子停頓是根據(jù)上面節(jié)奏劃分規(guī)律之三：根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補(bǔ)語”來停頓，以使語意明顯；和規(guī)律之六：節(jié)奏停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。A.余幼時/即嗜學(xué)翻譯：我小時候就特別喜歡讀書。B.斷句應(yīng)改為：益慕/圣賢之道翻譯：二十歲成人以后，我更加敬慕古代圣賢的學(xué)說。C.無/鮮肥滋味之享翻譯：沒有新鮮肥美的東西來享用。D.燁然/若神人翻譯：光彩照人的樣子，如同神人。這些句子停頓是根據(jù)上面節(jié)奏劃分規(guī)律之十：停頓要體現(xiàn)關(guān)鍵詞的管轄范圍。這里A項突出“年幼時”，所以在“年幼時”后停頓是對的；B項強(qiáng)調(diào)的是“益慕”，所以在“益慕”后停頓才對，再則，“圣賢之道”是一個完整的短語，不可分開，這項就錯了；C項突出強(qiáng)調(diào)的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，“無”后停頓是對的；D項是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對的。一、根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分按照“主/謂/賓”的原則進(jìn)行劃分對文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關(guān)系，理出這個句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。如《鄒忌諷齊王納諫》中這么一句“臣誠知不如徐公美”，這句話的意思是“我確實知道沒有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道沒有徐公俊美”，對應(yīng)文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主語就是“臣”，謂語就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的內(nèi)容，作“知”的賓語，按照主謂賓各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是“臣/誠知/不如徐公美”。當(dāng)然，可用這種方法劃分的句子必須是主謂結(jié)構(gòu)的句子。二、按照“動賓/動賓”的形式劃分有些句子有主語、謂語、賓語，組成了主謂結(jié)構(gòu)，但有些句子沒有主謂結(jié)構(gòu)怎么辦？不急，那就再分析，采用第二種“動賓/動賓”的方法進(jìn)行劃分。如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”這一句的朗讀停頓，在這一句話中“率”是“率領(lǐng)”的意思，是動詞，“妻子邑人”是“率領(lǐng)”的內(nèi)容，作“率領(lǐng)”的賓語，“率妻子邑人”就是動賓結(jié)構(gòu)?！皝怼笔莿釉~，“此絕境”是來的地方，是“來”的賓語，這也是動賓結(jié)構(gòu)。綜合全句來看，這個句子由兩個動賓結(jié)構(gòu)組成，所以這句話的朗讀停頓就是“率妻子邑人/來此絕境”。那長一點的句子怎么劃分呢，如“能謗譏于市朝聞寡人之耳者受下賞”，這一種方法是否適用？還是那句話，不急?，F(xiàn)在我們再來作一下分析：這句話的意思是“能夠在市集上大聲討論我的過錯，并能讓我聽到的，受到下等的獎賞”，動詞就是“討論”、“讓……聽到”、“受到”這三個，而相對于文言句子中的動詞就是“謗譏”、“聞”、“受”三個，介詞結(jié)構(gòu)“于市朝”作“謗譏”的賓語，“寡人之耳者”作“聞”的賓語，“下賞”作“受”的賓語，這樣的話，“能謗譏于市朝”就是一個動賓結(jié)構(gòu)，“聞寡人之耳者”是一個動賓結(jié)構(gòu)，“受下賞”也是一個動賓結(jié)構(gòu)，那么這句話的朗讀停頓就是“能謗譏于市朝/聞寡人之耳者/受下賞”，還是按照“動賓/動賓”的原則劃分。三、按照“而前則前”的原則劃分除了主謂結(jié)構(gòu)的句子，動賓結(jié)構(gòu)的句子外，還有一些表示意思轉(zhuǎn)折的句子，就可以采用第三種劃分朗讀節(jié)奏的方法：按照“而前則前”的原則進(jìn)行劃分。如《魚我所欲也》中“由是則可以辟患而有不為也”這句話，“由是”領(lǐng)起下文“則可以辟患而有不為也”，“則”領(lǐng)起“可以辟患”，“而”領(lǐng)起“有不為也”，按照“而前則前”的原則，這句話的朗讀停頓就是“由是/則可以辟患/而有不為也?！痹偃纭叭f鐘則不辨禮義而受之”，按照“而前則前”的原則劃分，就可劃分為“萬鐘/則不辨禮義/而受之”?！叭雱t無法家拂世，出則無敵國外患者”，按照“而前則前”這個原則劃分，朗讀停頓就可劃分為“入/則無法家拂世，出/則無敵國外患者”。但也有句子，如“然則何時而樂耶”這句話，怎么劃分呢？我們來看看：“然則”表示一種轉(zhuǎn)折意思，后面的“何時而樂耶”是轉(zhuǎn)折的內(nèi)容，“然則”前面沒有前一種意思的內(nèi)容，這句話只是下句意思的轉(zhuǎn)折，只有一層意思，屬于一種單句，它的劃分就只能是“則后”了。由此看來，按照“而前則前”原則進(jìn)行劃分的句子，它的內(nèi)容必須是兩層或兩層以上的關(guān)系，它的前后兩層意思必須同時出現(xiàn)，這樣它的節(jié)奏劃分才有可能是正確的，否則，這一原則就不是正確的了。四、憑借語感，根據(jù)句意進(jìn)行劃分還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好采用憑借語感、根據(jù)句意的方法進(jìn)行劃分了。這是我提出的第四種劃分方法。如在《生于憂患，死于安樂》中“人恒過然后能改”這句話，它的意思是“人常常犯錯，但在這之后能夠改正”，中間出現(xiàn)了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣，所以停頓也就自然明了，“人恒過/然后能改”。再如《陋室銘》中的這句“無絲竹之亂耳”，句子的意思是“沒有音樂的噪音來擾亂我的清靜”，“絲竹之亂耳”是“無”的內(nèi)容，全都是“無”的成分，所以這句話的朗讀停頓就是“無/絲竹之亂耳”。（４）

率/妻子/邑人/來此絕境

（《桃花源記》）二?

根據(jù)句首的語氣詞來確定朗讀節(jié)奏有些文言句子句首含語氣詞（發(fā)語詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“fú），往往在發(fā)語詞后進(jìn)行停頓，如：（５）

蓋/一歲之犯死者/二焉（《捕蛇者說》）（６）

夫/環(huán)而攻之/而不勝（《得道多助失道寡助》）三?

根據(jù)句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：（7）

醫(yī)之/好治不病/以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）四?

根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語確定朗讀節(jié)奏若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。如：（8）

若/止印三二本，未為簡易。（《活板》）（9）

而/山不加增

（《愚公移山》）（10）

然則/何時而樂耶

（《岳陽樓記》）（11）

故/自號曰醉翁也

（《醉翁亭記》）

五?

根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一/犬坐于前。對下面這個類型句子的節(jié)奏劃分也要遵循邏輯意義：然/得而臘之/以為餌（《捕蛇者說》）。其實，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。附：例（1）的答案選D；例（2）的朗讀節(jié)奏正確劃分為：故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。中考文言文節(jié)奏如何劃分文言文朗讀節(jié)奏是近幾年中考考查的主要內(nèi)容之一，考生失分較多，究其原因，主要是考生答題時無規(guī)律可依，心中自然無底。其實文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：

1.句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓。

如：（1）而/不知/太守之/樂其樂也（《醉翁亭記》）

（2）若夫/淫雨霏霏（《岳陽樓記》）

（3）蓋/大蘇/泛赤壁云（《核舟記》）

（4）且/欲與常馬等/不可得（《馬說》）

例（1）中的“而”是轉(zhuǎn)折連詞，例（2）～（4）中的“若夫”“蓋”“且”為語氣助詞。

2.有些古今異義詞朗讀時須分開。

如：（1）而/鄉(xiāng)鄰之生/日蹙（《捕蛇者說》）

（2）中/間/力拉崩倒之聲（《口技》）

例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思，與今義“生日”不同；例（2）中的“中間”是“中間夾雜”的意思，與今義“中間”不一樣。朗讀時，它們都必須斷開。此外，如“故天將降大任于是人也”中的“于是”，“可以一戰(zhàn)”中的“可以”，均屬此類。

3.主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間，一般要停頓。

如：（1）池/非不深也（《得道多助，失道寡助》）

（2）以光/先帝遺德（《出師表》）

（3）遂/許先帝/以驅(qū)馳（《出師表》）

例（1）是主謂之間的停頓，例（2）（3）是謂語之間的停頓。

4.需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓。

如：（1）先/天下之憂而憂（《岳陽樓記》）

（2）出/則無敵國外患者（《生于憂患，死于安樂》）

例（1）中“先”后停頓，是為了強(qiáng)調(diào)憂在別人憂之前的主旨；例（2）中“出”緊密關(guān)聯(lián)著整個句子，應(yīng)停頓，以突出整個句子的意思。

5.“也”用在句中時表停頓語氣，朗讀時應(yīng)停頓。

如：余聞之也/久（《傷仲永》）

例句中的“也”作語氣助詞，在句中起舒緩語氣和停頓的作用。

6.省略句中省略的地方一般要停頓。

如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）

（2）必以/分人（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）此人/一一/為/具言所聞（《桃花源記》）

例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介詞“為”的后面省去了賓語“桃花源中的人”，“為”后略停，以體現(xiàn)出賓語的省略。

7.并列短語間要略作停頓。

如：（1）岸芷/汀蘭，郁郁/青青（《岳陽樓記》）

（2）有良田/美池/桑竹/之屬（《桃花源記》）

例（1）中的“岸芷”與“汀蘭”，“郁郁”與“青青”是并列短語；例（2）中的“良田”“美池”“桑竹”為并列短語。

8.古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)作停