2025屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)語(yǔ)段綜合鞏固練習(xí)1含解析

PAGE16-語(yǔ)段綜合鞏固練習(xí)（1）1.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，寄予著中華民族幾千年來(lái)的希望，也濃縮著近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人__________的初心、__________的情懷。黨的十八大以來(lái)，我們以前所未有的力度__________扶貧工作，鐫刻下中國(guó)反貧困爭(zhēng)斗宏大決戰(zhàn)的時(shí)代畫(huà)卷。黨的十八大以來(lái)的脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐，(

)。比如，全黨動(dòng)手、舉國(guó)之力，形成全國(guó)上下攻整的合力。280多萬(wàn)駐村干部、第一書(shū)記奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線。他們來(lái)自五湖四海，為貧困群眾帶來(lái)了資源、技術(shù)和發(fā)展思路，這正是扶貧合力的生動(dòng)體現(xiàn)。比如，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，通過(guò)精準(zhǔn)“滴灌”提高扶貧效率。貧有百樣、困有千種，扶貧就有千百種方案，就會(huì)付出千百倍努力。比如，產(chǎn)業(yè)扶貧、扶志扶智，為脫貧攻堅(jiān)制造可持續(xù)的內(nèi)生動(dòng)力。發(fā)展產(chǎn)業(yè)讓農(nóng)夫從田間走向車間，激勵(lì)創(chuàng)業(yè)催生多數(shù)致富能人，扶志扶智__________農(nóng)夫奮斗追夢(mèng)的精氣神……授之以魚(yú)不如授之以漁，形成脫貧攻堅(jiān)的造血功能和內(nèi)生動(dòng)力，才能防止返貧，鞏固脫貧成果?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)道路，不僅以實(shí)際行動(dòng)加速了世界減貧進(jìn)程，也為全球貧困治理貢獻(xiàn)了中國(guó)才智、中國(guó)方案。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.堅(jiān)決不移

孜孜不倦

帶動(dòng)

提振

B.堅(jiān)決不移

孜孜以求

推動(dòng)

抬高

C.矢志不移

孜孜以求

推動(dòng)

提振

D.矢志不移

孜孜不倦

帶動(dòng)

抬高

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.積累起具有長(zhǎng)遠(yuǎn)啟發(fā)意義的閱歷 B.積累豐富的閱歷

C.為全球貧困治理貢獻(xiàn)了閱歷 D.加快了中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的進(jìn)程

3.下列各句中和文中“滴灌”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(

)

A.假如你是“未經(jīng)登記”的生疏人，你是無(wú)法進(jìn)入的。

B.讓我們記住“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”這旬名言吧!

C.這樣的“聰慧人”還是少一點(diǎn)好。

D.海倫學(xué)會(huì)了用手指“說(shuō)話”。2.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。契訶夫是人類生活中的平凡的自然敵人，契訶夫的宏大，至少部分在于他對(duì)平凡的揭示和批判。美國(guó)指責(zé)家布魯姆曾對(duì)《包法利夫人》賜予價(jià)值重估，認(rèn)為福樓拜這部小說(shuō)中的女主子公________傳統(tǒng)指責(zé)所認(rèn)定的所謂虛榮的典型，________一個(gè)試圖挽救那個(gè)墮落世界的富有才華的愛(ài)與美的精靈。對(duì)于契訶夫《三姊妹》中三位才華橫溢的女性，我覺(jué)得也應(yīng)當(dāng)從這樣的角度來(lái)重新理解。她們無(wú)法實(shí)現(xiàn)返回莫斯科的幻想，然而精神家園卻因她們刻骨銘心的幻想而被賜予了最高的詩(shī)意。（），我們思念更有文化、更有品位的高尚的生活，我們情愿通過(guò)自己的勞動(dòng)去創(chuàng)建明天更加奇妙的生活。這就是契訶夫在《三姊妹》中所要說(shuō)的話。在世界上全部的邊遠(yuǎn)地方，不管是鄉(xiāng)村還是城鎮(zhèn)，與“三姊妹”相像的人群________，或者說(shuō)，“三姊妹”就是精神家園守望者的共名。讀契訶夫的劇本，透過(guò)不同語(yǔ)種的朦朧，我似乎更能體會(huì)那種________的美感。契訶夫戲劇中最重要的美學(xué)特質(zhì)是他對(duì)戲劇沖突的獨(dú)特理解。他總是以愁悶的抒情淡漠外部顯在的戲劇沖突，而將激烈的戲劇沖突轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，從而整個(gè)戲劇舞臺(tái)充滿著一股淡淡的愁悶。這種內(nèi)心的戲劇沖突，與俄國(guó)文化的兩極性、悖論性是相通的。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.并非……而是…… 無(wú)獨(dú)有偶 如花似玉B.不僅是……而且是…… 不知凡幾 如花似玉C.不僅是……而且是…… 無(wú)獨(dú)有偶 如詩(shī)如畫(huà)D.并非……而是…… 不知凡幾 如詩(shī)如畫(huà)2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.我們假如不能忍受這樣的生活，就只能無(wú)奈地生活在平凡、仇恨甚至荒謬之中B.我們雖然無(wú)奈地生活在平凡、仇恨甚至荒謬之中，但是卻不能忍受這樣的生活C.我們即便無(wú)奈地生活在平凡、仇恨甚至荒謬之中，也不能忍受這樣的生活D.我們不能忍受這樣的生活，在平凡、仇恨甚至荒謬之中生活讓我們很無(wú)奈3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.他總是以愁悶的抒情淡漠外部顯在的戲劇沖突，而將激烈的戲劇沖突轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，從而使整個(gè)戲劇舞臺(tái)充滿著一股淡淡的愁悶。B.他總是以愁悶的抒情淡化外部顯在的戲劇沖突，而將激烈的戲劇沖突轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，從而整個(gè)戲劇舞臺(tái)充滿著一股淡淡的愁悶。C.他總是以愁悶的抒情淡化外部顯在的戲劇沖突，而將激烈的戲劇沖突轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，從而使整個(gè)戲劇舞臺(tái)充滿著一股淡淡的愁悶。D.他總是以愁悶的抒情緩解外部顯在的戲劇沖突，而將激烈的戲劇沖突轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，從而整個(gè)戲劇舞臺(tái)充滿著一股淡淡的愁悶。3.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。20世紀(jì)以來(lái)，隨著現(xiàn)代書(shū)寫(xiě)工具的普及，毛筆的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)功能似乎淪陷。其實(shí)，毛筆在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域仍雄踞主導(dǎo)地位，只不過(guò)在便利社會(huì)溝通運(yùn)用方面，書(shū)寫(xiě)工具已然變更。今日的我們，面對(duì)的古代書(shū)畫(huà)作品______________，對(duì)那種超強(qiáng)、全面的書(shū)寫(xiě)實(shí)力仍會(huì)千年一嘆。這些作品中，除一些人們耳熟能詳?shù)臅?shū)家作品，有相當(dāng)部分不是出自于書(shū)法家之手所作。他們將書(shū)寫(xiě)作為一種個(gè)人______________的行為付諸實(shí)踐，實(shí)為提高個(gè)人書(shū)寫(xiě)實(shí)力而備。真正見(jiàn)出藝術(shù)水準(zhǔn)高下的書(shū)寫(xiě)作品，還有部分為同道之間往來(lái)的書(shū)信，透過(guò)______________，這些書(shū)寫(xiě)隨意率性的信函便箋，成就了一件件書(shū)寫(xiě)杰作。我們知道，正是漢唐創(chuàng)舉的行書(shū)之風(fēng)，再得一代代書(shū)家努力，使自由的書(shū)寫(xiě)表達(dá)呈現(xiàn)出______________的高度，也極大地推動(dòng)了寫(xiě)意畫(huà)進(jìn)程，切切實(shí)實(shí)使“書(shū)畫(huà)相通”于畫(huà)法上的實(shí)踐，畫(huà)上圓滿句號(hào)。這是中國(guó)畫(huà)不同于世界上任何畫(huà)種最主要的一面。1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.目不暇接

修齊治平

字順文從

前所未有

B.應(yīng)接無(wú)暇

修心養(yǎng)性

字順文從

空前絕后

C.應(yīng)接無(wú)暇

修齊治平

字里行間

空前絕后

D.目不暇接

修心養(yǎng)性

字里行間

前所未有

2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.這些作品中，除一些人們耳熟能詳?shù)臅?shū)家作品，有相當(dāng)部分不是出自書(shū)法家之手所作。

B.這些作品中，除一些人們耳熟能詳?shù)臅?shū)家作品，有相當(dāng)部分不是出自于書(shū)法家之手。

C.這些作品中，除一些人們耳熟能詳?shù)臅?shū)家作品外，有相當(dāng)部分不是出自書(shū)法家之手。

D.這些作品中，除一些人們耳熟能詳?shù)臅?shū)家作品外，有相當(dāng)部分不是出自于書(shū)法家之手所作。

3.下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(

)

A.事實(shí)上，美國(guó)甲骨文公司的參與，不過(guò)是美國(guó)政府極限施壓之后設(shè)計(jì)的一個(gè)“溫順陷阱”。

B.有幾個(gè)“慈愛(ài)”的老板黃昏時(shí)到旁邊小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

C.鯨輕而易舉地就超過(guò)了海輪，這是為什么呢?科學(xué)家通過(guò)細(xì)致探討發(fā)覺(jué)，它的外形是一種極為志向的“流線型”。

D.16世紀(jì)巴哥犬從中國(guó)運(yùn)輸?shù)椒▏?guó)，再?gòu)姆▏?guó)運(yùn)輸?shù)接小帮L(fēng)車之國(guó)”美稱的荷蘭，受到了荷蘭貴族的寵愛(ài)。4.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。中國(guó)古代的孝道教化中，祭祀之禮經(jīng)常__________激發(fā)與喚醒人性之善的作用。在中國(guó)古代各種禮儀中，(

)。“凡治人之道，莫急于禮。禮有五經(jīng)，莫重于祭?！薄皣?guó)之大事，在祀與戎。”祭祀有祈年成、慶豐收及祭祀先人等類型。崇拜祖先自古以來(lái)就是中國(guó)人最基本的傳統(tǒng)信仰，同時(shí)，中國(guó)人對(duì)祖先的崇拜是日常要遵守的基本行為準(zhǔn)則，而不是一種宗教信仰，祭祖活動(dòng)中“以文化人”的教化意義較為_(kāi)_________，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等都與祭祀有關(guān)。祭祀不僅寄予了對(duì)先人的懷念，同時(shí)也告誡今人__________、珍惜生命、感恩敬畏、不忘初心。祭祀活動(dòng)是一種__________的感恩教化與生命教化，雖然孩子當(dāng)時(shí)不能夠真正理解這種教化形式背后的文化底蘊(yùn)，但是，為孩子以后健康成長(zhǎng)播下了喚醒的種子。從祭祀先人到緬懷革命先烈，是家庭教化的拓展與延長(zhǎng)，讓孩子參與緬懷先烈的活動(dòng)，進(jìn)行家國(guó)情懷教化，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一次思想上的洗禮，會(huì)在孩子心中增加諸多正能量，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱忱，喚醒孩子的報(bào)國(guó)之志。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.體現(xiàn)了

突出

撫今悼昔

潛移默化

B.體現(xiàn)著

顯著

飲水思源

潤(rùn)物無(wú)聲

C.發(fā)揮了

突出

撫今悼昔

潤(rùn)物無(wú)聲

D.發(fā)揮著

顯著

飲水思源

潛移默化

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.祭祀是很重要的活動(dòng) B.很重要的活動(dòng)是祭祀

C.祭祀是最重要的活動(dòng) D.最重要的活動(dòng)是祭祀

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.先崇拜自古以來(lái)就是最基木的中國(guó)人的傳統(tǒng)信仰但是，中國(guó)人對(duì)祖先的崇拜井不是種宗教信仰而是日常要遵守的基本行為準(zhǔn)則

B.祖先崇拜自古以來(lái)就是中國(guó)人最基本的傳統(tǒng)信仰但是，中國(guó)人對(duì)祖先的崇拜并不是一種宗教信仰而是日常要遵守的基本行為準(zhǔn)則

C.祖先自古以來(lái)就是中國(guó)人最基本的傳統(tǒng)信仰，但是中國(guó)人對(duì)祖先的崇拜并不是一種宗救信仰，而是日常要巡守的基本行為準(zhǔn)則

D.祖先自古以來(lái)就是中國(guó)人最基本的傳統(tǒng)信仰，但是，中國(guó)人對(duì)祖先的崇拜是日常要遵守的基本行為準(zhǔn)則，而不是一種宗教信仰5.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。每在電商促銷節(jié)期間，各式平臺(tái)、商家的促銷短信就會(huì)接踵而至，令用戶應(yīng)接無(wú)暇。特殊是在“618”“雙十一"大促的臨界日，促銷短信更是狂轟濫炸，不斷地向手機(jī)用戶推送，有時(shí)用戶一天能收到幾十條短信。盡管短信業(yè)務(wù)早已___________，可這樣的場(chǎng)景每年都在上演，平臺(tái)、商家___________。目前，平臺(tái)、商家的宣揚(yáng)推廣渠道以網(wǎng)絡(luò)為主，輔之以電視、報(bào)紙、路牌等，短信只是其中之一，總量占比并不大。但是，短信對(duì)應(yīng)的則是實(shí)名制手機(jī)用戶，具有信息直達(dá)、受眾面廣、打開(kāi)率高、成本低廉等優(yōu)勢(shì)，備受商家青睞。促銷短信雖然讓用戶更剛好的了解了商家的活動(dòng)信息，但是促銷短信泛濫也產(chǎn)生很大的社會(huì)負(fù)面影響，侵?jǐn)_到短信用戶的權(quán)益。“雙十一”促銷短信，是“餡餅"還是“陷阱”?消費(fèi)者需留意___________。目前許多電商平臺(tái)、商家的促銷短信，都是以默認(rèn)選項(xiàng)的方式，騙取消費(fèi)者的同意，本質(zhì)上屬于“霸王條款”，而且退訂也往往無(wú)效，造成實(shí)質(zhì)違規(guī)，淪為人見(jiàn)人厭的垃圾短信。所以，___________加強(qiáng)對(duì)短信業(yè)務(wù)的監(jiān)管力度，由電信運(yùn)營(yíng)商擔(dān)當(dāng)內(nèi)容審核、管理的責(zé)任，防范促銷短信泛濫成災(zāi)。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.江河日下

樂(lè)此不疲

甄別

必需

B.日暮途窮

甘之如飴

辨別

必需

C.江河日下

樂(lè)此不疲

辨別

必需

D.日暮途窮

甘之如飴

甄別

必需

2.下列各句中的引號(hào)和文中“陷阱”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(

)

A.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，這落下的是窸窣飄舞透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。

B.即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今日，我不怕大家笑話，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

C.一件事物發(fā)生時(shí)馬上使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也毫不斟酌地運(yùn)用它們，這就是近代文藝心理學(xué)家所說(shuō)的“套板反應(yīng)”。

D.近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，還有幾位大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.雖然促銷短信會(huì)讓用戶剛好了解商家的活動(dòng)信息，但隨著促銷短信的泛濫，使短信用戶的權(quán)益受到損害，并帶來(lái)很大的社會(huì)負(fù)面影響。

B.促銷短信雖然可以讓用戶剛好知道商家的活動(dòng)信息，但會(huì)侵害用戶的權(quán)益并帶來(lái)很大的社會(huì)負(fù)面影響，主要緣由是促銷短信泛濫所致。

C.雖然促銷短信會(huì)讓用戶剛好了解商家的活動(dòng)信息，但假如泛濫，會(huì)產(chǎn)生極大的社會(huì)負(fù)面影響，并讓短信用戶的權(quán)益受到損害。

D.促銷短信雖然可以讓用戶剛好了解商家的活動(dòng)信息，但假如泛濫，就會(huì)侵?jǐn)_到短信用戶的權(quán)益，給社會(huì)帶來(lái)極大的負(fù)面影響。6.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。《中國(guó)古籍總目》____________工作統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)現(xiàn)存古籍品種20萬(wàn)種左右。相對(duì)于中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史、浩瀚的著作而言，這可能還是____________。當(dāng)下一項(xiàng)特別迫切的任務(wù)就是如何科學(xué)合理地愛(ài)護(hù)、利用這些古籍，特殊是其中的善本。(

)。一種現(xiàn)象是，越來(lái)越少與越來(lái)越多并存。另一種現(xiàn)象是，越來(lái)越不被人知與越來(lái)越被人所知。那么，如何讓寶貴的古籍善本走進(jìn)百姓生活?其中一項(xiàng)重要的措施就是創(chuàng)作通俗類作品來(lái)介紹相關(guān)故事。一部著作的產(chǎn)生，有其特殊的時(shí)代背景。在創(chuàng)作、印制過(guò)程中，往往有許多可言可說(shuō)之事。特殊是，許多古籍善本在漫長(zhǎng)的時(shí)間中輾轉(zhuǎn)流傳，發(fā)生了許多精彩的故事。其中，也透露出特定時(shí)期社會(huì)變遷、文化發(fā)展的軌跡，以及國(guó)事人事的細(xì)微環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)古籍善本流傳、愛(ài)護(hù)、創(chuàng)作、生產(chǎn)相關(guān)故事的介紹，能夠讓讀者在領(lǐng)悟古籍善本命運(yùn)的同時(shí)，了解時(shí)代演化的某些規(guī)律。古籍善本除去其承載的思想內(nèi)容不說(shuō)，單是帶給人們的視覺(jué)體驗(yàn)就____________。因此探討和宣揚(yáng)古籍善本，能夠更加深化全面地了解、____________中華文明，走近民族文化內(nèi)心世界。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.編撰

滄海一粟

精美絕倫

秉承

B.編撰

寥寥無(wú)幾

精美絕倫

傳承

C.編纂

滄海一粟

美不勝收

傳承

D.編纂

寥寥無(wú)幾

美不勝收

秉承

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.總體來(lái)看，目前的古籍表現(xiàn)出二律背反的狀態(tài)

B.總體來(lái)看，二律背反是目前古籍表現(xiàn)出的狀態(tài)

C.總體來(lái)看，二律背反是目前的古籍善本的狀態(tài)

D.總體來(lái)看，目前的古籍善本表現(xiàn)出二律背反的狀態(tài)

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.通過(guò)對(duì)古籍善本流傳、愛(ài)護(hù)、創(chuàng)作、生產(chǎn)相關(guān)故事的介紹，能夠讓讀者在了解古籍善本命運(yùn)的同時(shí)，領(lǐng)悟時(shí)代演化的某些規(guī)律。

B.介紹古籍善本創(chuàng)作、生產(chǎn)、流傳、愛(ài)護(hù)的相關(guān)故事，能夠讓讀者在了解古籍善本命運(yùn)的同時(shí)，領(lǐng)悟時(shí)代演化的某些規(guī)律。

C.通過(guò)對(duì)古籍善本創(chuàng)作、生產(chǎn)、流傳、愛(ài)護(hù)的相關(guān)故事的介紹，能夠讓讀者在領(lǐng)悟古籍善本命運(yùn)的同時(shí)，解決時(shí)代演化的某些規(guī)律。

D.介紹古籍善本流傳、愛(ài)護(hù)、創(chuàng)作、生產(chǎn)的相關(guān)故事，能夠讓讀者在領(lǐng)悟古籍善本命運(yùn)的同時(shí)，解決時(shí)代演化的某些規(guī)律。7.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。幾百年來(lái)，梁山泊英雄英雄的故事家喻戶曉。一部《水滸傳》，更使英雄英雄的故事深化人心。說(shuō)起《水滸傳》，人們的直觀印象是“造反”，而深層印象則是“忠義”。梁山英雄們的誓詞“但愿共存忠義于心，同著功勛于國(guó)，替天行道，保境安民”更是一語(yǔ)破的。于是，《水滸傳》被冠以《忠義水滸傳》，“忠義為立身之本”成為梁山英雄的突出品行，水滸英雄們也被探討者們稱為“成也忠義，敗也忠義”。雖或褒或貶，但是有個(gè)無(wú)可辯駁的事實(shí)，那就是“忠義”思想為水滸文化打上了核心印象，或者從某種意義上說(shuō)，水滸文化的思想內(nèi)核是“忠義”文化造成產(chǎn)生的。原來(lái)，在我國(guó)有文字以來(lái)的文明發(fā)展史上，“忠”與“義”在先秦之前，是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的概念。在儒家的經(jīng)典思想里，“忠”指的是盡心竭力為人辦事，當(dāng)時(shí)不分對(duì)上對(duì)下?！傲x”則指思想行為符合肯定標(biāo)準(zhǔn)。為了防止這種“義”的觀念越出“普天之下，莫非王臣”之“軌”，朝廷的謀臣策士們有意在“忠義”二字連綴上下功夫，（）。這也正是梁山英雄們難以跳出封建意識(shí)形態(tài)的歷史局限，以及在“替天行道”“忠義雙全”的誘導(dǎo)下，最終被朝廷招安的悲劇所在。1.下列各句中的引號(hào)和文中“但愿共存忠義于心……保境安民”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()A.“精兵簡(jiǎn)政”這一條看法，就是黨外人士李鼎銘先生提出來(lái)的。B.遇到困難的事就推給別人，這樣的“聰慧人”還是少一些好。C.“敬愛(ài)的，發(fā)生了一件奇妙的事。巴迪寫(xiě)了一首詩(shī)，精彩極了……”媽媽上前說(shuō)道。D.1937年，“八一三”事變爆發(fā)，11月中旬，日軍占據(jù)上海，淞滬會(huì)戰(zhàn)結(jié)束。2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.那就是“忠義”思想為水滸文化打上了核心印記，或者從某種意義上說(shuō)，水滸文化的思想內(nèi)核是“忠義”文化造成產(chǎn)生的。B.那就是“忠義”思想為水滸文化打上了核心印象，或者從某種意義上說(shuō)，水滸文化的思想內(nèi)核是“忠義”文化造成的。C.那就是“忠義”思想為水滸文化打上了核心印記，或者從某種意義上說(shuō)，水滸文化的思想內(nèi)核是從“忠義”文化中產(chǎn)生的。D.那就是“忠義”思想為水滸文化打上了核心印象，或者從某種意義上說(shuō)，水滸文化的思想內(nèi)核是從“忠義”文化中產(chǎn)生的。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.努力把“忠”限制在為朝廷盡忠的政治框架內(nèi)，努力用臣民之間的結(jié)義來(lái)誘導(dǎo)“忠”效力朝廷B.努力把臣民之間的結(jié)義限制在為朝廷盡忠的政治框架內(nèi)，努力用“義”來(lái)誘導(dǎo)“忠”效力朝廷C.努力用“忠”來(lái)誘導(dǎo)“義”效力朝廷，努力把臣民之間的忠限制在為朝廷盡義的政治框架內(nèi)D.努力把臣民之間的結(jié)義限制在為朝廷盡忠的政治框架內(nèi)，努力用“忠”來(lái)誘導(dǎo)“義”效力朝廷8.閱讀下面的文字，完成各題。敦煌9月2日電

今年暑期，莫高窟客流量頻繁靠近承載極限。盡管有啟動(dòng)數(shù)年的旅游開(kāi)放新模式來(lái)平衡激增游客與愛(ài)護(hù)之間的沖突，但短時(shí)“客流扎堆”仍威逼著這處古老遺址的平安。莫高窟8月接待了約50萬(wàn)人次的客流，這就意味著，莫高窟約四分之一的全年接待游客量都集聚于一個(gè)月內(nèi)，像“洪峰”一樣涌來(lái)。而一年里的其他時(shí)間，這里“一點(diǎn)也不擁擠”。于是出現(xiàn)有時(shí)“擠爆頭，”有時(shí)又接待量不足的現(xiàn)象。中國(guó)政府已實(shí)行相應(yīng)措施去解決自然和文化遺產(chǎn)可支持利用方面的問(wèn)題，并在八達(dá)嶺長(zhǎng)城、故宮博物院、布達(dá)拉宮、和梵凈山等世界遺產(chǎn)中得到了實(shí)際運(yùn)用。(

)，這樣才能精確判別究竟多大的游客量會(huì)帶來(lái)對(duì)文物的危害以及游客體驗(yàn)的負(fù)面影響。須要有關(guān)部門(mén)深思，如何明確過(guò)度開(kāi)放造成的損害?如何平衡遺產(chǎn)點(diǎn)之間的游客分布?或許可以通過(guò)大數(shù)據(jù)來(lái)證明、量化過(guò)度開(kāi)放造成的損害，考慮在缺乏游客的遺址激勵(lì)發(fā)展旅游業(yè)，使我國(guó)旅游業(yè)更加健康地發(fā)展。1.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用全都正確的一項(xiàng)是(

)

A.敦煌9月2日電今年暑期，莫高窟客流量頻繁靠近承載極限。

B.于是出現(xiàn)有時(shí)“擠爆頭”有時(shí)又接待量不足的現(xiàn)象。

C.并在八達(dá)嶺長(zhǎng)城、故宮博物院、布達(dá)拉官、和梵凈山等世界遺產(chǎn)中得到了實(shí)際運(yùn)用。

D.須要有關(guān)部門(mén)深思，如何明確過(guò)度開(kāi)放造成的損害?如何平衡遺產(chǎn)點(diǎn)之間的游客分布?

2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.這個(gè)狀況就導(dǎo)致了約有四分之一的莫高窟游客量像“洪峰”一樣，在這一個(gè)月內(nèi)蜂擁而至。

B.這就意味著，莫高窟全年接待總量的約四分之一的游客都集聚在一個(gè)月內(nèi)，像“洪峰”一樣涌來(lái)。

C.該月有四分之一的游客，聚集出行，于是莫高窟景區(qū)就出現(xiàn)了游客像“洪峰”樣涌來(lái)的狀況。

D.這就意味著，莫高窟全年接待的游客的四分之一，大約都集聚于一個(gè)月內(nèi)，像“洪峰”一樣涌來(lái)。

3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.游客承載量的確定應(yīng)當(dāng)有一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的探討方法

B.我們要從上到下重視這個(gè)問(wèn)題，主動(dòng)獻(xiàn)言獻(xiàn)策

C.“過(guò)度旅游”問(wèn)題雖然很困難，但必需得到解決

D.只要對(duì)客流量進(jìn)行科學(xué)而精確的調(diào)查及大數(shù)據(jù)計(jì)算9.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。過(guò)去，蒞臨清華講話的也有不少顯宦，以及__________的人物，但是他們都沒(méi)有能給梁實(shí)秋留下深刻的印象。倒是在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，一位禿頭頂寬下巴的，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履__________，風(fēng)神瀟灑，瞻前顧后，光線四射的梁任公先生給他留下了深刻的印象。當(dāng)梁任公走上講臺(tái)，打開(kāi)他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)——”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭，“可是也有一點(diǎn)啰!”(

)。他的廣東官話是很不夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國(guó)語(yǔ)甚遠(yuǎn)，但是他的聲音鎮(zhèn)靜而有力，有時(shí)又是嘹亮而激亢，所以梁實(shí)秋他們還是能讀懂他的每一字，甚至想他假如說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)可能反要差一些。在這一次演講中，梁任公選擇了幾首__________的詩(shī)文，講《桃花扇》時(shí)，他掩面哭泣；講《聞官軍收河南河北》時(shí)，他張口大笑…即便多年以后，梁任公的講課仍在梁實(shí)秋的腦海里出現(xiàn)，梁任公先生的學(xué)問(wèn)、文采、熱心腸仍舊在梁實(shí)秋的心間激蕩?？梢哉f(shuō)在精神的世界里，梁實(shí)秋與梁任公是書(shū)生__________相投的摯友。1.依次填入橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.反復(fù)無(wú)常

穩(wěn)重

短小精悍

義氣

B.叱咤風(fēng)云

穩(wěn)健

短小精悍

意氣

C.叱咤風(fēng)云

穩(wěn)健

短小精干

義氣

D.反復(fù)無(wú)常

穩(wěn)重

短小精干

意氣

2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.所以梁實(shí)秋他們還是能聽(tīng)懂他的每一字，甚至想他假如說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)可能反要差一些。

B.所以梁實(shí)秋他們還是能讀懂他的每一字，甚至想假如他說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)可能反要差一些。

C.所以梁實(shí)秋他們還是能聽(tīng)懂他的每一字，甚至想假如他說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)其效果可能反要差一些。

D.所以梁實(shí)秋他們還是能讀懂他的每一字，甚至想他假如說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)其效果可能反要差一些。

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.這樣謙遜同時(shí)又這樣自負(fù)的話是很難得聽(tīng)到的

B.我們是很難同時(shí)聽(tīng)到這樣謙遜又這樣自負(fù)的話

C.我們是很難同時(shí)聽(tīng)到這樣自負(fù)又這樣謙遜的話

D.這樣自負(fù)同時(shí)又這樣謙遜的話是很難得聽(tīng)到的10.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。深圳為什么能在創(chuàng)新上________？深圳從“世界工廠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新之都”的深層次緣由是什么？作為創(chuàng)新主體的企業(yè)，為何情愿聚集到這座城市？“這里有最好的創(chuàng)新條件”道出了關(guān)鍵緣由。一方面，稅收實(shí)惠、人才新政、打通產(chǎn)學(xué)研鏈條等政策供應(yīng)，為企業(yè)創(chuàng)新供應(yīng)了相對(duì)________的環(huán)境；另一方面，城市軟環(huán)境質(zhì)量的綜合提升，有力促進(jìn)了企業(yè)“創(chuàng)新矩陣”的形成。軟環(huán)境對(duì)企業(yè)及企業(yè)家的影響，往往是全方位的、________的。營(yíng)商環(huán)境的優(yōu)化、城市人居環(huán)境的改善、城市治理實(shí)力的提高等，對(duì)于創(chuàng)新同樣至關(guān)重要。其實(shí)，創(chuàng)新實(shí)力的增加、一座城市的崛起，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是文化現(xiàn)象。無(wú)論是優(yōu)化政策供應(yīng)，還是改善軟環(huán)境，說(shuō)究竟，都要靠改革來(lái)驅(qū)動(dòng)。（）。正是因?yàn)樯钲趯?shí)施最嚴(yán)格的學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)愛(ài)護(hù)制度，企業(yè)創(chuàng)新才有法治保障；正是因?yàn)樯钲诔掷m(xù)加大營(yíng)商環(huán)境改革力度，企業(yè)才能安心做優(yōu)做強(qiáng)；正是因?yàn)樯钲诓粩嘌a(bǔ)齊生態(tài)環(huán)境、原創(chuàng)性基礎(chǔ)探討平臺(tái)等短板，企業(yè)才情愿留下來(lái)________……事實(shí)證明，“良禽擇木而棲”絕非戲言，企業(yè)和人才會(huì)用“腳”為良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境投票。也可以說(shuō)，支撐深圳創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的壓力，不只源自改革的精神文化，也源自改革的詳細(xì)舉措。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 寬松 潛移默化 銳意進(jìn)取B.獨(dú)當(dāng)一面 輕松 耳聞目睹 銳意進(jìn)取C.獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 輕松 耳聞目睹 抱團(tuán)取暖D.獨(dú)當(dāng)一面 寬松 潛移默化 抱團(tuán)取暖2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.假如說(shuō)創(chuàng)新是中國(guó)發(fā)展的新引擎，那么改革就是必不行少的點(diǎn)火器B.創(chuàng)新是中國(guó)發(fā)展的點(diǎn)火器，改革是必不行少的新引擎C.假如說(shuō)創(chuàng)新是中國(guó)發(fā)展的點(diǎn)火器，那么改革就是必不行少的新引擎D.創(chuàng)新是中國(guó)發(fā)展的新引擎，改革是必不行少的點(diǎn)火器3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.支撐深圳創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的壓力，既源自改革的詳細(xì)舉措，又源自改革的精神文化。B.支撐深圳創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的動(dòng)力，既是改革的詳細(xì)舉措，又是改革的精神文化。C.支撐深圳創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的動(dòng)力，不只源自改革的詳細(xì)舉措，也源自改革的精神文化。D.支撐深圳創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的壓力，不只源自改革的詳細(xì)舉措，也源自改革的精神文化。

答案以及解析1.答案：1.C；2.A；3.D

解析：1.矢志不移：發(fā)誓立志，決不變更。堅(jiān)決不移：(立場(chǎng)、主見(jiàn)、意志等)穩(wěn)定堅(jiān)毅，不動(dòng)搖。語(yǔ)境中“打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)”是近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的愿望，側(cè)重的是“志愿”堅(jiān)決，故“矢志不移”更合適。孜孜以求：勤勉的樣子，比方不知疲乏地探求。孜孜不倦：指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲乏。語(yǔ)境側(cè)重的應(yīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人尋求“脫貧攻堅(jiān)”方法的堅(jiān)決，故應(yīng)選擇“孜孜以求”，解除A、D兩項(xiàng)。推動(dòng)：使事物前進(jìn)；使工作綻開(kāi)。帶動(dòng)：通過(guò)動(dòng)力使有關(guān)部分相應(yīng)地動(dòng)起來(lái)；引導(dǎo)著前進(jìn)。語(yǔ)境中是“扶貧工作”，故選擇“推動(dòng)”，解除A、D兩項(xiàng)。提振：提起，振作；提升，振興。抬高：往上抬，使提高。依據(jù)語(yǔ)境中的“精氣神”可知，“提振”更為合適，解除B、D兩項(xiàng)。

2.后文的三個(gè)“比如”詳細(xì)闡述了我國(guó)脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐的意義和閱歷，故解除D項(xiàng)；后文舉例均為我國(guó)扶貧閱歷，故填空處不行為全球的貧困治理，解除C項(xiàng)；再結(jié)合最終一旬話“中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)道路，不僅以實(shí)際行動(dòng)加速了世界減貧進(jìn)程，也為全球貧困治理貢獻(xiàn)了中國(guó)才智、中國(guó)方案”，可知這閱歷是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)啟發(fā)意義的，所以A項(xiàng)的表述更恰當(dāng)。

3.引號(hào)的作用主要有：①表示干脆引用；②表示特定稱謂；③表示特殊含義；④表示諷刺和否定(反語(yǔ)諷刺)；⑤表示突出強(qiáng)調(diào)?！暗喂唷北臼菨补嗟囊环N方法，指使水流通過(guò)設(shè)置的管道系統(tǒng)緩緩滴到植物根部的土壤中。文中表示“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”的意思，引號(hào)表示特殊含義。D項(xiàng)，“說(shuō)話”在此處并不是用語(yǔ)言表達(dá)意思、發(fā)表見(jiàn)解，而是指海倫學(xué)會(huì)了摸讀盲文和用盲文與他人溝通，引號(hào)表示特殊含義。A項(xiàng)是須要著重說(shuō)明的詞語(yǔ)，引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。B項(xiàng)屬于干脆引用。C項(xiàng)，“聰慧人”加上引號(hào)，是反語(yǔ)。2.答案：1.D；2.B；3.C解析：1.并非……而是……：表選擇關(guān)系。不僅是……而且是……：表遞進(jìn)關(guān)系。依據(jù)后文的“虛榮的典型”“那個(gè)墮落世界的富有才華的愛(ài)與美的精靈”等可知，這里不是遞進(jìn)關(guān)系，而是選擇關(guān)系，應(yīng)選“并非……而是……”。無(wú)獨(dú)有偶：雖然罕見(jiàn)，但是不只一個(gè)，還有一個(gè)可以成對(duì)兒（多用于貶義）。不知凡幾：不知道一共有多少，指同類的人或事物許多?！盁o(wú)獨(dú)有偶”感情色調(diào)不當(dāng)，因此應(yīng)選“不知凡幾”。如花似玉：像鮮花和美玉一樣。形容女子容貌特別漂亮。如詩(shī)如畫(huà)：形容風(fēng)景美麗，像詩(shī)畫(huà)一樣動(dòng)人。修飾對(duì)象為“美感”，用“如詩(shī)如畫(huà)”恰當(dāng)。2.依據(jù)上下文可知，所填語(yǔ)句明顯不應(yīng)是假設(shè)關(guān)系，這樣只能從B、D兩項(xiàng)中選擇；分析B、D兩項(xiàng)可知，B項(xiàng)的主語(yǔ)為“我們”，D項(xiàng)前半句主語(yǔ)為“我們”，后半句主語(yǔ)為“生活”，B項(xiàng)與后文連接更緊密。3.畫(huà)線句存在兩處錯(cuò)誤：一是搭配不當(dāng)，應(yīng)將“淡漠”改為“淡化”或“緩解”等；二是成分殘缺，應(yīng)在“整個(gè)戲劇舞臺(tái)”前加“使”。只有C項(xiàng)全部改正了這兩處錯(cuò)誤。3.答案：1.D；2.C；3.C

解析：1.日不暇接：指東西多，眼睛都看不過(guò)來(lái)。應(yīng)接無(wú)暇：原形容景物繁多，來(lái)不及欣賞。后多形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)，依據(jù)語(yǔ)境，第一空應(yīng)填“目不暇接”。修心養(yǎng)性：通過(guò)自我反省體察，使身心達(dá)到完備的境界。修齊治平：泛指?jìng)惱碚軐W(xué)和政治理論。依據(jù)語(yǔ)境，其次空應(yīng)填“修心養(yǎng)性”，字里行間：指文章的某種思想感情沒(méi)有干脆說(shuō)出而是通過(guò)全篇或全段文字透露出來(lái)，字順文從：用詞行文自然妥當(dāng)，表達(dá)清晰，依據(jù)語(yǔ)境，第三空應(yīng)填“字里行間”。前所未有：從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，空前絕后：從前沒(méi)有過(guò)，今后也不會(huì)再有，夸張性地形容獨(dú)一無(wú)二，依據(jù)語(yǔ)境，第四空應(yīng)填“前所未有”。

2.原句搭配不當(dāng)，“書(shū)家作品”后要加“外”，構(gòu)成“除…外”結(jié)構(gòu)；成分贅余，刪去“于”，句式雜糅，“出自……之手”與“所作”只能保留一個(gè)。A項(xiàng)，搭配不當(dāng).“書(shū)家作品后要加“外”，構(gòu)成“除外”結(jié)構(gòu)；句式雜糅，“出自之手”與“所作”只能保留一個(gè)。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“書(shū)家作品”后要加“外”，構(gòu)成“除外”結(jié)構(gòu)；成分贅余，刪去“于”，D項(xiàng)，成分贅余，刪去“于"，句式雜糅，“出自之手”與“所作”只能保留一個(gè)。

3.A項(xiàng)的雙引號(hào)形象化地將美國(guó)設(shè)計(jì)的陰謀比方成“溫順陷阱"，表示特定含義。B項(xiàng)用雙引號(hào)把"慈愛(ài)”引了起來(lái)，結(jié)合句意來(lái)看，表達(dá)的意思應(yīng)是相反的，故這里的引號(hào)起到了諷刺之意，表示否定。C項(xiàng)的雙引號(hào)表強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)了鯨“流線型”的外形，這是超過(guò)海輪的重要緣由，因此與文中雙引號(hào)的作用相同。D項(xiàng)的雙引號(hào)表特定稱謂，“風(fēng)車之國(guó)”是對(duì)荷蘭這個(gè)國(guó)家的稱謂，其他國(guó)家沒(méi)有這樣的稱謂。4.答案：1.D；2.C；3.B

解析：1.第一處，從前面的“經(jīng)?！眮?lái)看，用“了”的兩個(gè)詞語(yǔ)均不符合時(shí)態(tài)；“體現(xiàn)”不宜與“作用”搭配。其次處，“意義”與¨突岀”搭配，有些不通順。第三處，“撫今悼昔”意為因眼前事物而引起對(duì)往事的追思，與前文“對(duì)先人的懷念”有些重復(fù)；“飲水思源”比方不忘本，符合語(yǔ)境。第四處，“潛移默化”指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變更，符合語(yǔ)境；“潤(rùn)物無(wú)聲”指有大胸懷者，做了貢獻(xiàn)而不張揚(yáng)，靜默奉獻(xiàn)，不合語(yǔ)境。

2.從下文“禮有五經(jīng)，莫重于祭”來(lái)看，在古代的“禮”中，沒(méi)有比“祭”更重要的，所以“祭祀”是“禮”中最重要的；依據(jù)前后文陳述的主語(yǔ)基本都是¨祭祀”，所以，所填語(yǔ)句以“祭祀”作主語(yǔ)前后文脈更協(xié)調(diào)。

3.A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“最基本的”應(yīng)移到第一個(gè)“中國(guó)人”后面。C項(xiàng)，“祖先……是……信仰”搭配不當(dāng)D項(xiàng)，“祖先……是……信仰”搭配不當(dāng)；不合邏輯，后兩句語(yǔ)序顛倒致使這兩句與第一句邏輯關(guān)系不當(dāng)。5.答案：1.A；2.B；3.D

解析：1.江河日下，比方狀況一每天的壞下去。日暮途窮，天黑下去了，路走到頭了，比方到了末日。樂(lè)此不彼，因?qū)檺?ài)某事而不知疲乏，形容對(duì)某事特殊愛(ài)好而沉醉其中。甘之如飴，感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難、苦痛。甄別，細(xì)致的審查辨別真?zhèn)?、?yōu)劣等。辨別，依據(jù)不同事物的特點(diǎn)，在相識(shí)上加以區(qū)分。必需，副詞，后跟動(dòng)詞，表示“肯定要”。必需，動(dòng)詞，“肯定要有”，可作謂語(yǔ)，多作定語(yǔ)。

2.A項(xiàng)中的引號(hào)表示引用；B項(xiàng)中的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)；C項(xiàng)中的引號(hào)表示特定稱謂；D項(xiàng)中的引號(hào)表示諷刺和否定。

3.A主語(yǔ)殘缺；B句式雜糅；C前后主語(yǔ)不一樣，且語(yǔ)序不當(dāng)。6.答案：1.C；2.D；3.B

解析：1.編纂：編輯，撰述；依據(jù)肯定的題目、體例和方法編輯檔案文獻(xiàn)的活動(dòng)，多指資料較多、篇幅較大的著作。編撰：意思是編輯、撰寫(xiě)。強(qiáng)調(diào)在編輯整理的過(guò)程中，可以添加自己的觀點(diǎn)。滄海一粟：意思是這九頭牛身上的一根毛，比方渺小、稍微，或很大教量中的極少數(shù)，可做賓語(yǔ)。寥寥無(wú)幾：意思是形容稀有，沒(méi)有幾個(gè)，作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。美不勝收：意思是奇妙的東西許多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)。精美絕倫輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。傳承：泛指對(duì)某學(xué)問(wèn)、技藝、教義等，在師徒間的傳授和繼承的過(guò)程。秉承：指接受，承接，按(吩咐或指示)辦事或處理問(wèn)題，多用于指奉行上級(jí)的意旨、指示而言。

2.依據(jù)前文“如何科學(xué)合理地愛(ài)護(hù)、利用這些古籍，特殊是其中的善本”與選文推斷此選段主要分析“古籍善本”，故解除A、B；依據(jù)“一種現(xiàn)象是，越來(lái)越少與越來(lái)越多并存”“另一種現(xiàn)象是，越來(lái)越不被人知與越來(lái)越被人所知”兩勺推斷后文講解并描述的是二律背反現(xiàn)象。依據(jù)語(yǔ)勺連接前主后賓原則故選D。

3.原句有三處語(yǔ)病，去掉介詞，讓“介紹……故事”這樣的動(dòng)賓短語(yǔ)作主語(yǔ)；動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“了解命運(yùn)”“領(lǐng)悟規(guī)律”；語(yǔ)序不當(dāng)，依據(jù)前文“在創(chuàng)作、印制過(guò)程中，往往有許多可言可說(shuō)之事。特殊是，許多古籍善本在漫長(zhǎng)的時(shí)間中輾轉(zhuǎn)流傳，發(fā)生了許多精彩的故事。”應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)作、生產(chǎn)、流傳、愛(ài)護(hù)的依次，故選B。7.答案：1.C；2.C；3.D解析：1.C項(xiàng)中的引號(hào)和題干中所說(shuō)的文中的引號(hào)作用相同，都標(biāo)示干脆引用的內(nèi)容。A項(xiàng)標(biāo)示須要著重論述或強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。B項(xiàng)標(biāo)示反諷。D項(xiàng)標(biāo)示帶月、日的事務(wù)。2.畫(huà)線句子存在兩處語(yǔ)?。阂皇恰按蛏稀焙汀坝∠蟆贝钆洳划?dāng)，可將“印象”改為“印記”；二是“水滸文化的思想內(nèi)核是‘忠義’文化造成產(chǎn)生的”結(jié)構(gòu)混亂，可改為“水滸文化的思想內(nèi)核是從‘忠義’文化中產(chǎn)生的”。只有C選項(xiàng)完全改正了這些錯(cuò)誤。3.從前文的“忠”“義