2024高考語文一輪復習現代文閱讀板塊限時練2含解析

PAGEPAGE7現代文閱讀板塊限時練(二)(滿分36分，限時35分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)儒家安家立命之道“安家立命”作為一個成語，出自禪宗?！毒暗聜鳠翡洝酚羞@樣的記載：“僧問：‘學人不據地時何如？’師云：‘汝向什么處安家立命？’”然而“安家立命”作為一種學理，則出自儒家。孔子在《論語》中，已談到“安”。宰我覺得守喪三年太長了，孔子申斥宰我“不仁”，喪禮之所以規(guī)定守喪三年，理由就在于一個“安”字?！白由?，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！?《論語·陽貨》)“安”，指的是情感的安排、精神的安排?！墩撜Z·學而》也談到“身”。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？”“身”指的是人的行為踐履，把精神安排與生活實踐聯(lián)系在一起。關于“立”，孔子的說法是“三十而立”(《論語·為政》)，就是確立人生的價值取向。關于“命”，孔子的說法是“不知命，無以為君子也”(《論語·堯曰》)?！懊?，指的是君子應有的使命感。到孟子這里，則形成了儒家關于安家立命之道的比較系統(tǒng)的說法。孟子把人性善視為安家立命之道的內在依據，而“天道誠”則是他為安家立命之道指出的超越指向。他說：“是故誠者，天之道也。思誠者，人之道也?！?《孟子·離婁上》)所謂“思誠”，就是以“天”作為終極的價值目標，扮演好天民的角色，力求進入天人合一的精神境界。至于進入天人合一精神境界的路徑，孟子不行能選擇外求的相識路途，只能選擇內求的心性修養(yǎng)路途，他稱之為“求其放心”。他指出，人之所以流于不善，并非人的本心所致，而是人不愿下功夫尋回業(yè)已失掉的本心。宋明理學家汲取了中國佛教哲學和道教哲學的理論思維成果，創(chuàng)立了儒學的新形態(tài)，他們特別重視儒家的安家立命之道，對其做出深刻的闡發(fā)，使之在學理上臻于成熟。他們提倡的“孔顏之樂”“圣人氣象”“為天地立心，為生民立命”“復盡天理”“獨創(chuàng)本心”“致良知”，都是關于儒家安家立命之道的詳細說法。經過理學家的闡發(fā)，儒學不但可以治國，還可以治身和治心。人們找尋精神生活方式，可以選擇外在的路向，也可以選擇內在的路向。假如選擇外在路向，會形成宗教的精神生活方式，把超越的目標定位在彼岸世界。這種精神生活方式通常會否定人生的價值，如基督教有原罪說，佛教也有“人生是苦”的說法。依據外在超越的路向，人無法自己實現超越，必需靠救世主或佛來挽救。儒家所選擇的是內在超越的路向，找到了一種哲學的精神生活方式，就是從內在性動身，確定人性中具有崇高價值，確定人具有自我完善的內在依據。這種內在超越，完全靠自己努力，“我欲仁，斯仁至矣”，不必希望外力的挽救。儒家的安家立命之道具有包涵性，儒家的安家立命之道可以實行現代轉化，可以成為一種建設社會主義精神文明的資源。(摘編自《光明日報》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．宰我認為守三年喪時間太長，孔子則認為人生下來要三年才能離開父母懷抱，只有守喪三年才能在情感上得到“安”。B．孟子把人的內在修養(yǎng)作為進入天人合一精神境界的路徑，并形成了對安家立命之道的比較系統(tǒng)的說法。C．宋明理學家多方吸納理論成果，創(chuàng)立的新儒學對“安家立命”思想有更進一步的闡發(fā)，使之具治國、治身、治心的作用。D．基督教、佛教認為人必需靠救世主或佛來挽救，這是外在超越；儒家認為人要靠自己努力才能到達彼岸世界，這是內在超越。解析：選D“才能到達彼岸世界”的說法有誤。從文中來看，“假如選擇外在路向”，才會“把超越的目標定位在彼岸世界”，而“內在超越”的目標是“自我完善”。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)()A．文章第一段引用《論語》中的一些話語，對“安家立命”做了比較詳細的說明，使之成為一種學理。B．文章對找尋精神生活的兩種方式“外在路向”和“內在路向”進行了分析，指出儒家“安家立命”思想是一種內在超越。C．文章呈現了“安家立命”作為一種思想體系的發(fā)展脈絡：禪宗提出——孔子《論語》分析——孟子發(fā)展——宋明理學家完善。D．文章分析了“安家立命”出現、發(fā)展的過程，并指出儒家安家立命之道可以成為建設社會主義精神文明的資源。解析：選C對“安家立命”思想的發(fā)展脈絡的梳理有誤，從文中第一段開頭可知，作者認為出自禪宗的只是“安家立命”這個成語，而作為一種思想體系“安家立命”則出自儒家。3．依據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．“安家立命”的實質是把精神安排與生活實踐聯(lián)系在一起，確立人生的價值取向，擔當君子應有的使命。B．孟子選擇內求的心性修養(yǎng)路途，是因為他信任人的本性都是好的，只要下功夫尋回業(yè)已失掉的本心即可。C．“安家立命”思想從產生至今都是在不斷發(fā)展完善的，對其進行探討可以更好地把握自己的精神生活。D．對于現代中國來說，繼承發(fā)展儒家“安家立命”思想勢在必行，只有這樣才能更好地建設社會主義精神文明。解析：選D從文中來看，作者認為在現代可以提倡繼承儒家的“安家立命”思想，但選項中的“勢在必行”“只有這樣才能”的說法過于確定。二、好用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)材料一：“異地醫(yī)保都可以聯(lián)網干脆結算，太便利了！”海南三亞的梁阿姨因冠心病來到廣東省人民醫(yī)院手術治療，體驗到了異地就醫(yī)干脆結算帶來的便利：再也不用帶著錢和發(fā)票四處奔波。預料今年9月底前，廣東還將全面完成省內和跨省基本醫(yī)療保險、大病保險、醫(yī)療救助“一站式”結算。這是廣東省推動健康中國建設的改革決策之一。早在2024年1月，廣東省委、省政府就召開全省衛(wèi)生工作會議，首次提出建設“衛(wèi)生強省”。從農村“一無醫(yī)院、二無藥”的逆境，到如今廣東縣域住院率達83．5%，基本實現“大病不出縣”，70年來廣東著力補齊基層醫(yī)療短板，讓更多人實現病有所醫(yī)。(摘編自《從“缺醫(yī)少藥”到基本實現“大病不出縣”》，《南方日報》2024年9月19日)材料二：人口老齡化問題是很多國家都面臨的重大挑戰(zhàn)，在很大程度上已經成為一個全球性問題。受快速工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、特殊生育政策等多方面困難因素影響，中國老齡化的壓力也與日俱增，因此，加快完善相關政策體系、促進有關產業(yè)快速發(fā)展有著重大意義。對老齡化問題的解決不僅關乎中國的發(fā)展，也對全球應對老齡化問題的挑戰(zhàn)具有特別重大的影響。國務院發(fā)展探討中心社會發(fā)展探討部部長葛延風在接受記者專訪時表示，“與日本、北歐等已經進入深度老齡化的國家相比，中國雖然老年人口規(guī)模巨大且在快速增長，但將來10年左右，仍是以低齡老人增長為主，這是建立和完善老齡化應對體系必需抓住的‘機會窗口期’。通過前期對有關國際閱歷以及中國特點的探討，我們認為，應對人口老齡化一方面要完善相關政策和制度體系，同時，也要充分發(fā)揮技術進步和產業(yè)發(fā)展的支撐，形成應對老齡化的‘雙輪支撐體系’。雖然中國老齡化壓力巨大，但也有很多有利條件，尤其是快速的技術進步。通過有效的制度支配和產業(yè)發(fā)展，中國不僅能夠較好地解決老齡化壓力，也能夠為其他國家特殊是一些發(fā)展中國家供應閱歷和借鑒”。葛延風指出，中國人口老齡化具有以下幾個特點：“一是規(guī)模大。目前，中國60歲以上人口有2．5億，到2050年有可能超過5億，屆時，將占到全世界老年人的22%和亞洲老年人的40%。二是速度快。我國65歲以上老年人口比重從7%增加到14%，即從‘老齡化社會’進入到‘老齡社會’，只須要2、3年(預料在2024年前后)。三是城鄉(xiāng)區(qū)域差異大。雖然隨著城鎮(zhèn)化的推動，我國的城鎮(zhèn)老年人口將超過農村老年人口，但由于年輕人口更多流向城鎮(zhèn)，農村的老齡化程度將深于城鎮(zhèn)地區(qū)。依據我們的預料，2030年城鎮(zhèn)老年撫養(yǎng)比約為22%，而農村則將達到約40%，養(yǎng)老負擔更為沉重。同樣由于人口流淌，老齡化也呈現出明顯的區(qū)域差異。隨著中西部青壯年人口向東部流淌，中西部老齡化的程度將比東部地區(qū)更嚴峻?！崩淆g化將會帶來全面的經濟、社會影響。最干脆的壓力在四個方面：一是對醫(yī)療健康服務的壓力，不僅帶來費用上漲的壓力，也要求服務模式進行轉變。二是帶來巨大的老年照護壓力。三是對養(yǎng)老保障制度帶來巨大沖擊。四是造成勞動力供應下降。“當然，我們不必這么悲觀，老齡化既是一種壓力，也是一種動力，事實上也正在推動各項制度的改革，通過改革來化解壓力的空間還是很大的。”葛延風說。同時，技術和產業(yè)也供應了支撐。“技術和產業(yè)能夠在供應優(yōu)質老年產品、提升服務效率和服務質量等方面發(fā)揮重要作用。須要大力發(fā)展商業(yè)健康保險，滿意多層次多樣化的健康服務需求。特殊是隨著將來老年人收入的分化，這方面的需求會更大。”(選編自《政策與產業(yè)雙輪驅動實現健康老齡化》，《中國青年報》2024年11月22日)材料三：8月29日，其次屆世界人工智能大會在上海召開。在人工智能產品展覽中，最受公眾歡迎的，非“AI＋醫(yī)療”展區(qū)莫屬。“您好，依據您的狀況，舉薦胸痛科就診。是否須要馬上掛號？”在“AI應用場景”展區(qū)里的兩臺蛋型機器人，吸引了眾多觀眾。一名手捂胸口的“患者”坐到機器人跟前，機器語音便會指引他通過按鈕輸入相關信息。“胸痛持續(xù)多久了？”“請選擇胸痛程度”“胸痛在哪些部位”……它可以實時采集患者血壓、脈搏、體溫、血氧飽和度、呼吸頻率等生命體征數據，精準檢傷分級。在患者完成“預問診”后，機器人會自動建議分級、自動匹配相應科室，并干脆為患者掛號。這是由上海奕診智能公司推出的新型導診系統(tǒng)。據悉，這款產品目前在上海市第十人民醫(yī)院試運行。上海交大附屬上海兒童醫(yī)學中心則在展臺前現場演示起了“才智援藏”項目。兒科醫(yī)院的專家張建通過移動機器人，現場連線西藏自治區(qū)日喀則人民醫(yī)院的兒科病房，開展遠程智能查房。通過智能設備的“千里眼”“順風耳”，不僅將千里之外西藏患兒的病情實時傳回，同時，當地通過智能聽診器采集到的心音和呼吸音也一并傳回上海，在遠程機器人屏幕上顯示聲波圖像并智能推斷心音和呼吸音是否正常。而另一臺機器人則實時連線國家兒童醫(yī)學中心、上海兒童醫(yī)學中心的遠程中心，通過三地互通，不僅賦能偏遠地區(qū)基層醫(yī)生剛好提高診療水平，還可開展諸如國家級兒童先心病篩查的智能分級診療。(選編自《醫(yī)療“黑科技”會變更哪些看病體驗》，《中國青年報》2024年9月6日)4．依據材料的相關內容，下列表述與文章內容不符的一項是(3分)()A．海南某市民前往廣東異地求醫(yī)時，不必攜帶大額現金，實行聯(lián)網干脆結算即可。B．老齡化社會的中國，勞動力供應下降，某老人無法自理、須要照護，但他可能會面臨無人可雇的狀況。C．某患者在運用奕診智能系統(tǒng)時，未能清楚描述自己的病癥，系統(tǒng)就無法為他進行數據采集，也無法干脆為他掛號。D．基層醫(yī)院的某醫(yī)生學歷不高，但其診療水平可以通過提升學歷和遠程在線學習得到提升。解析：選C材料三中“它可以實時采集患者血壓、脈搏、體溫、血氧飽和度、呼吸頻率等生命體征數據……”，血壓、血氧飽和度等并不是患者可以口頭描述的。即使描述不清楚，相關數據仍舊是可以采集的。5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．我國的老齡化形勢日趨嚴峻，雖然給整個社會造成壓力，但也為養(yǎng)老產業(yè)的發(fā)展帶來了契機。B．醫(yī)療體系改革燃眉之急，通過改革，更優(yōu)質的醫(yī)療服務將惠及百姓，“老齡社會”將不再駕臨 。C．綜合來看，農村養(yǎng)老服務的缺口更大，這和基層醫(yī)療資源匱乏不無關系。D．移動機器人等高科技手段可為醫(yī)生供應智能查詢推斷等便利，也變更了病人的看病體驗。解析：選BB項，“‘老齡社會’將不再駕臨 ”，說法過于確定，與文章內容相背離。6．請從以上材料中概括開展“健康中國”工作的三個角度，并說明為此工作目前已經實行了的行之有效的措施。(6分)答：參考答案：角度：從制度上進行改革，從產業(yè)上尋求發(fā)展，從技術上賜予突破。措施：①實行異地就醫(yī)干脆結算；②提升基層醫(yī)療服務實力；③開展醫(yī)療幫扶救濟項目，均衡醫(yī)療資源；④發(fā)展醫(yī)療科技，助力醫(yī)生診斷。三、文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7～9題。(15分)戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個草橋。天氣好的時候，從橋上走過，常望見有些村婦淘菜；有些軍隊上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興致勃勃地喊著。這個冬季，我有幾次是通過這個小橋，到河對岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪子，是他幾個殘疾弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時候不放鹽。當我贊揚他的肉有味道和干凈的時候，他透露聰慧的笑著，兩排雪白的牙齒，一個嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。其次次，我去是一個雪天，我多燙了一壺小酒。這天，多了一個店員：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個人圍著火談起來。店員不愛說話。我們說起和他沒有關系的話來，他就只是笑笑。有時也插進一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著店員說：“先還是他把我背到擔架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們舍命追，指導員喊，叫防衛(wèi)著身子，我們只是追，不愿放走一個敵人！”“那樣有意思的生活不會有了?！钡陠T說了一句，用力吹著火，火照進他的眼，眼珠似乎浮在火里。掌柜還是笑著，對店員說：“又來了，”他轉過頭來對我，“他沉不住氣哩，同志。那時，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最終的一個敵人打穿了胯。他直到現在，還想再干干呢！”店員干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問他?！安荒軗Q上一副胯骨嗎，如能那樣，我今日還在隊伍里。莫非我能剝一輩子豬嗎？”“當心你的眼！”掌柜停止了笑對店員警戒著，使我吃了一驚?！八商旖乖瓴荒苌匣鹁€，眼睛已經有毛病了?！蔽覄裎克f，人民和國家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢？”他緘默了。第三次我去，正趕上他兩個要去趕集，我已經是熟人了，掌柜的對伏在鍋上的一個女人說：“照看這位同志吃吧。新出鍋的，對不起，我不照應了?！蹦莻€女子個子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個孩子，放著一個火盆。女人多話，有些潑。她對我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些埋怨，說他不中用，得她來幫忙。我對她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號，她應當好好幫他做事。這不是一個特別妥當的女人。臨完，她和我攪纏著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒方法，照數給了她，但正色說：“我不在乎這一毛錢，可是我和你丈夫是很好的摯友和同志，他回來，你不要說，你和我因為一毛錢攪纏了半天吧！”這都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個村干部，他和我說起了那個店員，他說：“那才算個戰(zhàn)士！反‘掃蕩’起先了，我們的隊伍已經打算在旁邊作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因為他們不能上山過嶺。那個店員不走，他對去抬他的民兵們說：你們不協(xié)作子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說：協(xié)作呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說不能因為抬一個殘廢的人耽擱幾個有戰(zhàn)斗力的，他對民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結果就打了一個美麗的伏擊戰(zhàn)?！迸R別他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山(有刪改)7．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．小說開頭描寫了抗日依據地石橋村冬季河邊村婦淘菜、小戰(zhàn)士捉魚的場景，場面祥和、好玩，富有生活氣息，展示了人物活動的詳細環(huán)境。B．“一毛錢的攪纏”，刻畫了掌柜女人的潑辣和小氣，與掌柜形象形成顯明對比，突出英