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PAGE4-9勸學(xué)學(xué)校班級(jí)學(xué)生完成時(shí)間(30分鐘)一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1.說明下列句中加點(diǎn)的詞。(1)君子博學(xué)而日參省乎己()(2)吾嘗跂而望矣()(3)假輿馬者()(4)而絕江河()(5)駑馬十駕()(6)專心躁也()2.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是()A.則知明而行無過矣B.雖有槁暴,不復(fù)挺者C.君子博學(xué)而日參省乎己D.君子生非異也3.下列加點(diǎn)的詞用法和意義,不同于其他三項(xiàng)的是()A.君子博學(xué)而日參省乎己B.假舟楫者,非能水也,而絕江河C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土D.箕畚運(yùn)于渤海之尾4.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義,相同的一項(xiàng)是()A.君子博學(xué)而日參省乎己B.吾嘗終日而思矣C.非蛇鱔之穴無可寄予者,專心躁也D.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)5.下列各句在句式方面推斷不正確的一項(xiàng)是()A.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(介賓短語后置句)B.冰,水為之(推斷句)C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(賓語前置句)D.騏驥一躍,不能十步(省略句)6.下列句中“焉”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.積土成山,風(fēng)雨興焉B.夫大國,難測(cè)也,懼有伏焉C.積水成淵,蛟龍生焉D.積善成德,而神明自得,圣心備焉7.文學(xué)常識(shí)填空。荀子(約前313~前238),名______,戰(zhàn)國末期思想家,是家的另一位代表人物。本文選自他的作品______,現(xiàn)存32篇。8.名句填空。(1)______________,______________;不積小流,無以成江海。(2)____________,非利足也,____________;假舟楫者,______________,______________。(3)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),____________,____________,專心一也。二、課時(shí)達(dá)標(biāo)閱讀下面的文字,完成9~11題。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,專心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄予者,專心躁也。9.下列句中加點(diǎn)詞語說明不正確的一項(xiàng)是()A.聲非加疾也疾:強(qiáng),這里指聲音宏大。B.而聞?wù)哒谜茫呵逦.不如須臾之所學(xué)也須臾:少許,少量,少部分。D.假舟楫者,非能水也水:游水,游泳。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.在這段文字中,作者用了十個(gè)比方論證學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅(jiān)持不懈,要專心致志。B.駕馭學(xué)問、培育品德的過程,也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。C.用蚯蚓的“專心一”和螃蟹的“專心躁”對(duì)比論證,意在說明學(xué)習(xí)必需專心致志。D.朽木與金石對(duì)比,說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。11.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。(2)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,專心一也。三、實(shí)力提升閱讀下面三段節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》的文字,按要求完成12~15題。[甲]君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜;端而言,蝡而動(dòng)①,一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉?古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢②。[乙]蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐③之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。[丙]故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。注:①端而言,蝡而動(dòng):意思是說極微小的言行。端,微言;蝡,微動(dòng)。②禽犢:小的禽獸,古人相見常以小禽獸做禮物。③蘭槐:一種香料。12.下列對(duì)[甲]文中畫線部分?jǐn)嗑?,正確的一項(xiàng)是()A.小人之學(xué)也入乎耳/出乎口/口耳之間/則四寸耳/曷足/以美七尺之軀哉B.小人之學(xué)也/入乎耳/出乎口/口耳之間/則四寸耳/曷足以美七尺之軀哉C.小人之學(xué)也入乎耳/出乎口/口耳之間/則四寸耳/曷足以美七尺之軀哉D.小人之學(xué)也/入乎耳/出乎口/口耳之間/則四寸耳/曷足/以美七尺之軀哉13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的說明,不正確的一項(xiàng)是()A.形乎動(dòng)靜形:形態(tài),形體。B.其漸之滫漸:浸泡。C.游必就士就:接近。D.長(zhǎng)而異俗長(zhǎng):長(zhǎng)大成人。14.從“勸學(xué)”的目的動(dòng)身,概括這三段文字的基本觀點(diǎn)。(1)[甲]文:(2)[乙]文:(3)[丙]文:15.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。(2)生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。9勸學(xué)答案一、1.(1)檢查,省察(2)提起腳后跟(3)借助,利用(4)橫渡(5)劣(6)浮躁,不專心2.C(A項(xiàng),“知”通“智”;B項(xiàng),“有”通“又”,“暴”通“曝”;D項(xiàng),“生”通“性”。)3.B(B項(xiàng)為名詞用作動(dòng)詞;A、C、D三項(xiàng)均為名詞作狀語。)4.B(A項(xiàng),“博學(xué)”,古義:廣博地學(xué)習(xí),廣泛地學(xué)習(xí);今義:學(xué)問、學(xué)識(shí)的淵博。C項(xiàng),“寄予”,古義:藏身的意思;今義:托付。D項(xiàng),“爪牙”,古義:爪子和牙齒;今義:壞人的幫兇。)5.C(C項(xiàng)為定語后置句,“之”為定語后置的標(biāo)記。)6.D(A、B、C三項(xiàng)中的“焉”均為兼詞,是“于之,在這(那)里”的意思;D項(xiàng)中的“焉”是語氣助詞。)7.況《荀子》儒8.(1)故不積跬步無以至千里(2)假輿馬者而致千里非能水也而絕江河(3)上食埃土下飲黃泉二、9.C(“須臾”為“片刻”的意思。)10.D(原文“朽木不折”是說“舍”,“金石可鏤”是說“不舍”,D項(xiàng)說反了。)11.(1)所以,不積累半步一步,就無法到達(dá)千里之外的地方;不積累涓涓細(xì)流,就無法形成江海。(關(guān)鍵詞是“無以”,相當(dāng)于“沒有用來……的方法”)(2)蚯蚓沒有銳利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到塵埃,向下喝地下泉水,這是因?yàn)閷P膶R坏脑蜓?。(關(guān)鍵點(diǎn):“爪牙之利”“筋骨之強(qiáng)”是定語后置句,“……,專心一也”是推斷句。)三、12.B13.A(“形”應(yīng)為動(dòng)詞“表現(xiàn)”。)14.(1)學(xué)習(xí)的目的不是為了炫耀,而是為了加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)。(2)外在環(huán)境對(duì)人的影響很大,后天的學(xué)習(xí)也是這樣。(3)后天的學(xué)習(xí)可以使人發(fā)生根本性的改變,必需賜予重視。15.(1)所以君子居住要選擇地方,交游必需要接近讀書人,這是用來防止邪惡的影響而接近中正的方法。(2)誕生時(shí)的哭聲相同,長(zhǎng)大之后的習(xí)俗卻各不相同,這是教化使他們這樣的。【參考譯文】[甲]君子做學(xué)問,是把所學(xué)的聽入耳中,記在心里,融會(huì)貫穿到整個(gè)身心,表現(xiàn)在一舉一動(dòng)上,即使是極細(xì)小的言行,都可以作為別人效法的榜樣。小人做學(xué)問,把學(xué)到的聽入耳中,從嘴里說出來。嘴巴與耳朵間的距離不過四寸,怎么能使自己七尺之軀的美德得到修養(yǎng)而完備?古時(shí)候的學(xué)者,學(xué)習(xí)是為了進(jìn)德修業(yè);當(dāng)今的學(xué)者,學(xué)習(xí)卻是為了向人炫耀。君子做學(xué)問,為的是使自身完備;小人做學(xué)問,把學(xué)問當(dāng)做和別人相見的小禮物。[乙]蓬草生長(zhǎng)在麻叢中間,不用扶持就是挺直的;白色的沙子混在黑泥
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