2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭與變法運動合格等級練習(xí)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE12-第2課諸侯紛爭與變法運動對應(yīng)學(xué)生用書P005時空定位子目一列國紛爭與華夏認(rèn)同1.孔子曾經(jīng)編了一部記載當(dāng)時魯國歷史的史書，名叫《春秋》；而這部史書中記載的時間跨度與東周的前期大體相當(dāng)，所以后人就將東周的前期稱為春秋時期。該時期始于()A.國人暴動B.周平王東遷洛邑C.齊桓公成為霸主D.韓趙魏三家分晉答案B2.如圖是春秋末期“三家分晉”的典故。該典故可以用來說明()A.分封制遭到破壞B.禮樂制度的不完備C.宗法制趨于強(qiáng)化D.王位世襲制已崩潰答案A解析“三家分晉”指晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事務(wù)，這反映了周王分封諸侯的分封制遭到破壞，故A項正確。B、C兩項與材料無關(guān)，解除；王位世襲制并未崩潰，解除D項。3.《左傳》記載：晉獻(xiàn)公曾“娶二女于戎”，魯莊公也曾娶東夷族須句國人成風(fēng)為妾。這些現(xiàn)象說明在春秋戰(zhàn)國時期()A.華夏族起先形成B.夏夷間普遍通婚C.華夏文化的先進(jìn)D.民族交融的加強(qiáng)答案D子目二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動4.文物是鮮活的歷史。以下能夠反映春秋時期生產(chǎn)力水平大大提高的農(nóng)具是()答案C5.戰(zhàn)國時期，各國紛紛變法。下列對各國變法目的表述正確的是()A.鞏固卿大夫駕馭的實權(quán)B.希望在兼并斗爭中取得優(yōu)勢C.促進(jìn)工商業(yè)的旺盛發(fā)展D.試圖復(fù)原西周初年的分封制答案B6.“秦民之見戰(zhàn)也，如餓狼之見肉”。秦國這一社會現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于商鞅變法()A.推行縣制B.嘉獎耕織C.嘉獎軍功D.編制戶口答案C7.商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、最為徹底的一次變法。下列措施中，確立封建土地私有制的是()A.嘉獎軍功，嘉獎耕織B.“廢井田，開阡陌”C.限制貴族特權(quán)D.在民間實行什伍連坐答案B解析商鞅變法中的“廢井田，開阡陌”，廢除了井田制，事實上是確立封建土地私有制，故選B項。8.秦國成為戰(zhàn)國七雄中實力最強(qiáng)的國家，其主要緣由是()A.商鞅變法較為徹底B.更多運用鐵制農(nóng)具C.牛耕得到快速推廣D.修建了都江堰等水利工程答案A子目三孔子和老子9.以下是對春秋時期兩位思想家思想的表述：核心觀念是“仁”，主見為政以德；天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”，思想中包含樸實的辯證法。據(jù)此推斷，這兩位思想家是()A.孔子和孟子B.墨子和老子C.孟子和莊子D.孔子和老子答案D10.孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷文化教化的局面。其辦學(xué)思想是()A.學(xué)在官府B.有教無類C.因材施教D.按部就班答案B11.相傳孔子晚年對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理。這一做法()A.有利于中華優(yōu)秀文化的傳承B.促進(jìn)了思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)一C.說明儒家思想缺乏創(chuàng)新D.使“五經(jīng)”成為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物答案A12.老子通過對自然和社會的視察，深刻地相識到“萬物負(fù)陰而抱陽”，他提出“大成若缺”“大盈若沖”“大直若屈”“大巧若拙”“大辯若訥”等觀點。這體現(xiàn)了老子的()A.道家思想B.無為思想C.辯證法思想D.以柔克剛思想答案C13.《老子》：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁去義，民復(fù)孝慈；絕巧去利，盜賊無有?！边@表明老子主見()A.民貴君輕B.精神自由C.節(jié)儉尚賢D.無為而治答案D子目四百家爭鳴14.戰(zhàn)國時期，諸子百家和百家爭鳴的局面形成的緣由有()①國家統(tǒng)一社會穩(wěn)定②社會處于大變革時期③統(tǒng)治者爭霸須要④士受到統(tǒng)治者的重用A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④答案C15.戰(zhàn)國時期，陰陽家認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，這代表了中國古代對自然界樸實的科學(xué)相識。其代表人物是()A.孟子B.荀子C.墨子D.鄒衍答案D16.戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，其中主見“兼愛”“非攻”的學(xué)派是()A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案C17.(2024·四川高考)戰(zhàn)國中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()A.克己復(fù)禮B.禮法兼用C.民貴君輕D.選賢舉能答案B18.“治世不一道，便國不法古?！鄙眺钡淖兎ㄋ枷肱c下列哪位思想家的思想相一樣()A.孔子的“為政以德”B.老子的無為而治C.莊子的逍遙D.韓非子的以法為工具的中心集權(quán)思想答案D一、選擇題1.下面兩幅圖片，西周到春秋時期有幾百個大大小小的諸侯國，到戰(zhàn)國后期比較有實力的就只有七個了。圖片信息反映的歷史發(fā)展趨勢是()A.人民遭遇的災(zāi)難更加深重B.諸侯國的兼并斗爭日益激烈C.封建制度逐步確立D.歷史走向統(tǒng)一的趨勢答案D解析一百多個諸侯國，到戰(zhàn)國后期比較有實力的就只有七個了，緣由是大多數(shù)諸侯國都被一些強(qiáng)大的諸侯國兼并了，這反映的是歷史走向統(tǒng)一的趨勢，故D項正確。諸侯國數(shù)量削減與人民遭遇的災(zāi)難沒有干脆因果關(guān)系，解除A項；材料無法體現(xiàn)兼并斗爭的激烈程度，解除B項；材料不能反映封建制度是否確立，解除C項。2.“唯物史觀”認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。下列春秋戰(zhàn)國時期的史實中，哪項最能體現(xiàn)促進(jìn)社會由奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型()A.鐵制農(nóng)具的運用B.都江堰等水利工程的修建C.各國金屬貨幣的運用D.百家爭鳴局面的形成答案A解析生產(chǎn)力發(fā)展是促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型的根本緣由，春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn)是鐵制農(nóng)具的運用，故A項正確。B項不是主要緣由，解除；運用金屬貨幣與社會轉(zhuǎn)型無關(guān)，解除C項；百家爭鳴是社會變革在思想領(lǐng)域的表現(xiàn)，解除D項。3.戰(zhàn)國時期，商鞅把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，統(tǒng)統(tǒng)破除，重新設(shè)置田界，不許私自移動；并把土地授給農(nóng)夫，土地可以買賣。這種做法事實上()A.確立了封建土地私有制B.鞏固了奴隸主的權(quán)力C.進(jìn)一步推廣了井田制D.將全部土地公有化答案A解析商鞅把土地授給農(nóng)夫，允許土地買賣，這確立了封建土地私有制，故A項正確。商鞅變法打擊了奴隸主的權(quán)力，故B項錯誤；商鞅變法廢除了井田制，故C項錯誤；商鞅變法確立土地私有，故D項錯誤。4.老子認(rèn)為，道體柔而不剛，內(nèi)部單純，外部樸實無華，且澄澈透亮，長存于天地之間。所以道無處不在，不管是個人，還是人類社會，包括天地萬物都應(yīng)當(dāng)效法道而運行，而道法自然，返璞歸真。由此可見，老子的“道”()A.體現(xiàn)了建立太平世界的愿望B.濃縮了諸子百家的思想精華C.滲透對自然規(guī)律的哲學(xué)思索D.體現(xiàn)了地主階層的政治訴求答案C解析依據(jù)材料“道……長存于天地之間”“道無處不在……包括天地萬物都應(yīng)當(dāng)效法道而運行，而道法自然，返璞歸真”并結(jié)合所學(xué)可知，老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”，道在老子這里已經(jīng)超越了世俗社會生活，與自然規(guī)律是統(tǒng)一的，故C項正確。A、B兩項材料沒有體現(xiàn)，解除；老子代表的是沒落舊貴族階層的利益，故D項錯誤。5.以下是某位學(xué)者對春秋戰(zhàn)國時期儒、法、道三家的評價。下列學(xué)派與評價對應(yīng)正確的是()①關(guān)注人生，留下的是生活看法：真實、自由、寬容②關(guān)注國家，留下的是治國理念：公開、公允、公正③關(guān)注文化，留下的是文化價值：仁愛、正義、自強(qiáng)A.①儒家②法家③道家B.①法家②道家③儒家C.①道家②儒家③法家D.①道家②法家③儒家答案D解析由①“關(guān)注人生……自由”可知，這應(yīng)為道家“無為”的思想；由②“關(guān)注國家……公正”可知，這應(yīng)為法家“法治”的思想；由③“關(guān)注文化……仁愛”可知，這應(yīng)為儒家“仁”的思想。故選D項。6.春秋戰(zhàn)國時期學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點異彩紛呈，然“天下一樣而百慮，同歸而殊途”。諸子百家關(guān)注的共同點是()A.人與自然的和諧B.關(guān)注社會現(xiàn)實C.人與社會的和諧D.關(guān)注人的價值答案B解析諸子百家是在春秋戰(zhàn)國時期社會大變革的背景下產(chǎn)生的，雖然各家主見不同，但都是從不同的角度提出自己的政治社會主見和要求，關(guān)注社會現(xiàn)實問題，故選B項。A項是道家的主見，C項是儒家的主見，D項在諸子百家的主見中沒有詳細(xì)的體現(xiàn)，均解除。7.一位同學(xué)在分析“百家爭鳴”影響時制作了下表。表中內(nèi)容反映出“百家爭鳴”()A.推動了戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)的旺盛B.不利于后世儒家思想發(fā)展C.對后世的思想文化影響深遠(yuǎn)D.脫離現(xiàn)實，禁錮人們的思想答案C解析依據(jù)表格的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知，百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的旺盛，奠定了后世思想文化的基礎(chǔ)，甚至在社會主義核心價值觀中都有所體現(xiàn)，說明對后世的思想文化影響深遠(yuǎn)，故選C項。社會經(jīng)濟(jì)的旺盛推動百家爭鳴局面的形成，解除A項；百家爭鳴促進(jìn)儒家汲取各家思想，有利于后世儒家思想發(fā)展，B項錯誤；D項不符合史實，解除。二、非選擇題8.某校歷史愛好小組開展“商鞅變法”專題學(xué)習(xí)，請你參加下列活動?！举Y料搜集】材料一春秋戰(zhàn)國時期的兩幅圖材料二(商鞅變法)法令規(guī)定：國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。嘉獎耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；依據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制，由國君干脆派官吏治理?！私贪妗吨袊鴼v史》【識圖分析】(1)依據(jù)材料一中的兩幅圖片并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析商鞅變法的背景?！窘巧缪荨?2)依據(jù)材料二回答，假如你是生活在商鞅變法時期秦國的一位農(nóng)夫，你是否支持商鞅變法？為什么？【理解學(xué)習(xí)】(3)依據(jù)材料二，指出商鞅變法確立中心對地方管理的措施是什么？【探究爭鳴】(4)對商鞅變法的評價，劉芳和黃鵬產(chǎn)生了分歧。你同意誰的觀點？請說明理由?！痉椒ㄌ骄俊?5)評價歷史上變法(改革)勝利或失敗的標(biāo)準(zhǔn)是什么？答案(1)春秋戰(zhàn)國時期，由于鐵制農(nóng)具起先運用和牛耕的推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將新開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租。他們轉(zhuǎn)化為封建地主，租種地主土地的人變成農(nóng)夫。新興的地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國掀起變法運動。(2)支持。因為商鞅變法嘉獎耕織。(3)推行縣制，縣的主要官員由君主任免。(4)同意劉芳的觀點。理由：商鞅雖死，但變法措施已深化人心。變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。(5)要把變法(改革)放在當(dāng)時特定的歷史環(huán)境中；采納生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和實踐標(biāo)準(zhǔn)；看變法(改革)是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，推動社會發(fā)展。解析第(1)問，依據(jù)材料一中的兩幅圖并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答即可。第(2)問，依據(jù)材料二“國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。嘉獎耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役”可知，在秦國商鞅變法時期，推行嘉獎耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可以免除徭役，這有利于調(diào)動農(nóng)夫的主動性，給農(nóng)夫帶來實實在在的好處，因此生活在商鞅變法時期秦國的一位農(nóng)夫會支持商鞅變法。第(3)問，依據(jù)材料二“建立縣制，由國君干脆派官吏治理”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，商鞅變法確立中心對地方管理的措施是推行郡縣制，郡縣制的推行有利于中心對地方的限制，郡縣長官由皇帝干脆任免，形成了中心垂直管理地方的形式。第(4)問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析，同意劉芳的觀點。商鞅雖死，但變法措施沒有被廢除，仍舊持續(xù)，因此商鞅變法是勝利的。秦國通過商鞅變法經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍事戰(zhàn)斗力得到加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的國家，為滅六國而統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。第(5)問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，對一件歷史事務(wù)(變法)的評價標(biāo)準(zhǔn)是把歷史事務(wù)放在當(dāng)時歷史特定的大背景下考慮，看變法有沒有促進(jìn)當(dāng)時的社會生產(chǎn)力發(fā)展，是否有利于推動整個社會的發(fā)展和進(jìn)步，即從是否順應(yīng)當(dāng)時的歷史發(fā)展的潮流來評價歷史事務(wù)。9.(2024·海南高考)閱讀材料，完成下列要求。材料孔子認(rèn)為，禮樂制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會動蕩，極力主見“道(導(dǎo))之以德，齊之以禮”，重建社會秩序?？鬃釉阎亟ǘY樂秩序的希望寄予在統(tǒng)治者身上，稱：“上好禮，則民莫敢不敬?！彼欢热胧藶楣?，以求實現(xiàn)其治國志向。他還提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，其弟子亦多有入仕者?？鬃诱J(rèn)為一個人要成為完備的人，必需用禮樂規(guī)范個人的言行舉止。個人“不學(xué)禮，無以立”，在言行上做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”?！幾酝踱x林《中國儒學(xué)史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡述孔子關(guān)于禮的思想產(chǎn)生的社會背景。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括孔子關(guān)于禮的主見。答案(1)禮樂傳統(tǒng)；周王室衰微，諸侯爭霸，禮崩樂壞；思想活躍。(2)重建禮制社會；希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂秩序的大任；主動入仕，以禮治國；人人都踐行周禮。解析第(1)問，依據(jù)材料“禮樂制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會動蕩”，可得出春秋時期，隨著周王室衰微，諸侯爭霸，禮樂傳統(tǒng)遭到破壞；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，當(dāng)時百家爭鳴興起，思想活躍。第(2)問，依據(jù)材料“主見‘道(導(dǎo))之以德，齊之以禮’，重建社會秩序”，可得出重建禮制社會；依據(jù)材料“把重建禮樂秩序的希望寄予在統(tǒng)治者身上”，可得出希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂秩序的大任；依據(jù)材料“入仕為官，以求實現(xiàn)其治國志向”“提倡‘學(xué)而優(yōu)則仕’”并結(jié)合所學(xué)，可得出主動入仕，以禮治國；依據(jù)材料“必需用禮樂規(guī)范個人的言行舉止”，可得出主見人人都踐行周禮。一、選擇題1.1965年，山西侯馬市出土了春秋時期晉國官方文字記載的“侯馬盟書”，出現(xiàn)了要求宣誓效忠盟主，一樣討伐敵對勢力的宗盟類約信文書。據(jù)統(tǒng)計，出土的文物有500件之多，其中人事方面的內(nèi)容大大超過詛咒、卜筮；參盟人有152人之眾，且有很多“尋盟”(反復(fù)舉盟)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象()A.推動社會大動蕩、大變革的出現(xiàn)B.體現(xiàn)了“重民輕天”觀念起先產(chǎn)生C.晉國分封制的瓦解D.反映出當(dāng)時“禮崩樂壞”的歷史趨勢答案D解析材料“出現(xiàn)了要求宣誓效忠盟主，一樣討伐敵對勢力的宗盟類約信文書”“參盟人有152人之眾，且有很多‘尋盟’(反復(fù)舉盟)的現(xiàn)象”說明春秋時期諸侯混戰(zhàn)、相互傾軋的斗爭，這反映出當(dāng)時“禮崩樂壞”的歷史趨勢，故D項正確。當(dāng)時已經(jīng)是社會大動蕩、大變革時期，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)“重民輕天”觀念，故B項錯誤；C項不是材料所反映的本質(zhì)問題，故解除。2.(2024·全國卷Ⅲ)據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)覺了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)覺地分布狀況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前()A.鐵制農(nóng)具得到普遍運用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會發(fā)展程度答案D解析由圖片信息可知，鐵器實物的分布主要是在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的黃河和長江中下游地區(qū)，說明鐵器分布與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度親密相關(guān)，故D項正確。材料中提到發(fā)覺了鐵器實物，并未說明是鐵制農(nóng)具，解除A項；新疆發(fā)覺地與中原發(fā)覺地并未連接成為整體，無法體現(xiàn)聯(lián)系緊密，解除B項；材料中提到發(fā)覺的鐵器實物中有不少是自然隕鐵制作而成，因此不能得出冶鐵技術(shù)普及的結(jié)論，解除C項。3.《史記·商君列傳》說：“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華?！边@一措施()A.廢止了貴族等級爵制B.摧毀了宗法分封的制度C.健全了官吏選拔制度D.推動了政治制度的轉(zhuǎn)型答案D解析材料是調(diào)整等級爵制的選定方法，并不能說明廢止貴族等級爵制，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)摧毀了宗法分封的制度，且與史實不符，故B項錯誤；材料并不能說明健全了官吏選拔制度，故C項錯誤；材料說明按軍功授爵制度，促使奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型，也促使選官制度轉(zhuǎn)變，故D項正確。4.(2024·海南高考)孔子說，“君子喻于義，小人喻于利”“不義而富且貴，于我如浮云”。這表明孔子()A.主見嚴(yán)格社會等級B.重視社會道德構(gòu)建C.認(rèn)同社會貧富分化D.反對百姓追求富有答案B解析材料“君子喻于義”和“不義而富且貴，于我如浮云”說明孔子強(qiáng)調(diào)道德，鄙視無道德的富貴，故選B項。材料主要論述的是道德，不是等級，解除A項；孔子否定的是無道德的富貴，不是認(rèn)同貧富分化，也不是反對追求富有，故解除C、D兩項。5.(2024·全國卷Ⅰ)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A.匯合了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學(xué)體系C.包含了勞動人民才智的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣答案C解析材料中列舉的《墨子》中記載的一些內(nèi)容都是先秦時期勞動人民生產(chǎn)生活閱歷的總結(jié)，是勞動人民才智的反映，故C項正確。墨子的