黑龍江省龍東聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省龍東聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第1—15課。一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.黑龍江省尚志縣亞布力遺址（距今約5000～4000年）出土了不少極具特色的陶器、石器及玉器，其中的聯(lián)璧式玉佩飾與遼寧阜新胡頭溝紅山文化遺址（距今約5500～5000年）中同類器物完全相同；類似的雙聯(lián)或三聯(lián)玉佩在遼寧牛河梁紅山文化遺存（距今約5500～5000年）中也有發(fā)現(xiàn)。這反映出（）A.新時(shí)器時(shí)代區(qū)域文明同步發(fā)展 B.亞布力遺址屬于遼寧紅山文化的范疇C.玉文化是東北史前文明的核心 D.東北史前文明間存在一定的文化聯(lián)系【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，亞布力遺址中出土的聯(lián)璧式玉佩飾與遼寧地區(qū)的紅山文化遺址中出土的玉佩存在高度相似性，這反映出遼寧紅山文化對(duì)亞布力文化產(chǎn)生一定的影響，D項(xiàng)正確；亞布力遺址與遼寧紅山文化遺址處于不同時(shí)期，“同步發(fā)展”的說(shuō)法有誤，排除A項(xiàng)；不同地區(qū)的文化在發(fā)展過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)相似的文化元素，這可能是由于貿(mào)易往來(lái)、人口遷徙、文化傳播等多種因素導(dǎo)致的，但并不意味著它們屬于同一文化范疇，排除B項(xiàng)；對(duì)于一個(gè)文明核心的確定，需要綜合考慮多個(gè)因素，如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)組織形式、價(jià)值觀念等。僅僅憑借一種文物類型的出現(xiàn)，不足以支撐“玉文化是東北史前文明的核心”這一結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.有學(xué)者將中國(guó)古代央地關(guān)系概括為“分割式的地方分權(quán)”“極端的中央集權(quán)”“分寄式中央集權(quán)”三種模式。下列屬于“分割式的地方分權(quán)”的制度是（）①內(nèi)外服制②郡縣制③行省制④分封制A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】時(shí)空是古代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“分割式的地方分權(quán)”強(qiáng)調(diào)地方具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，內(nèi)外服制和分封制都屬于這種類型，①④正確，選C項(xiàng)；“極端中央集權(quán)”強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家權(quán)力高度集中于中央政府，地方政府和個(gè)人權(quán)利被極大的限制，中央政府對(duì)國(guó)家事務(wù)擁有絕對(duì)的決策權(quán)和控制權(quán)，郡縣制屬于這一類型，②不符合題意，排除A、B項(xiàng)；“分割式的地方分權(quán)”是指地方政府在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，擁有一定的自主權(quán)，能夠根據(jù)地方實(shí)際情況制定政策，行省制是這一類型，③不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.春秋時(shí)期，以秦、楚、吳、越等為代表的“蠻夷”諸政權(quán)發(fā)展壯大，并向中原地區(qū)聚集。他們采取“以夏變夷”的政策，用“周禮”改變舊俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗號(hào)，以爭(zhēng)得“諸夏”的身份和地位。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.華夏認(rèn)同已成為社會(huì)共識(shí) B.各民族之間的差異已基本消除C.分裂中孕育著統(tǒng)一的因素 D.文化互動(dòng)助推社會(huì)封建化轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯勢(shì)力崛起，秦、楚、吳、越等與周邊少數(shù)民族聯(lián)系密切的政權(quán)對(duì)華夏文化認(rèn)同日益加深，并參與到中原諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)各地方政權(quán)的文化聯(lián)系日益密切，為后來(lái)秦大一統(tǒng)營(yíng)造了良好的文化紐帶，C項(xiàng)正確；材料只涉及部分諸侯國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階層華夏認(rèn)同的強(qiáng)化，以此來(lái)論證“華夏認(rèn)同已成為社會(huì)共識(shí)”屬于以偏概全，排除A項(xiàng)；“基本消除”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料反映的是周邊政權(quán)華夏認(rèn)同意識(shí)的增強(qiáng)，且西周文明屬于奴隸制文明，當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng)與“封建化轉(zhuǎn)型”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.安徽博物館藏有大量境內(nèi)出土的古代貨幣，其中先秦錢幣有近4000枚（多為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）。這些先秦錢幣又以蟻鼻錢為主，兼有部分異型平首布、平首圓足布、燕明刀幣、齊法化刀幣、秦半兩等錢幣。這可用來(lái)說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.楚國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá) B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的進(jìn)一步增強(qiáng)C.全國(guó)性統(tǒng)一市場(chǎng)已經(jīng)形成 D.戰(zhàn)亂導(dǎo)致貨幣規(guī)制日益混亂【答案】B【解析】本題是單類型單向選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，安徽博物館館藏的先秦貨幣種類多元，這表明當(dāng)時(shí)安徽地區(qū)與其他地區(qū)存在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，推動(dòng)了其他地方的貨幣在安徽的流通，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的安徽主要受楚、吳兩國(guó)的影響，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期基本屬于楚國(guó)的管控，故楚國(guó)貨幣在安徽先秦貨幣中占比最多，排除A項(xiàng)；材料反映的是全國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期全國(guó)性統(tǒng)一市場(chǎng)還未形成，排除C項(xiàng)；材料不涉及先秦不同時(shí)期貨幣種類的對(duì)比，無(wú)法得出“日益混亂”的結(jié)論，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。5.秦朝的《司空律》規(guī)定：（農(nóng)戶）一家不得同時(shí)有二人以上勞役抵罪、贖刑?！妒伞芬?guī)定：不要把一家中的勞動(dòng)力同時(shí)征發(fā)去服戍邊的徭役。這些規(guī)定（）A.利于維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定 B.彰顯了儒法結(jié)合的治國(guó)理念C.旨在保障傳統(tǒng)耕戰(zhàn)政策的延續(xù) D.有效促進(jìn)了階級(jí)矛盾的緩和【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是影響、目的題。時(shí)空是秦朝。據(jù)材料可知，秦朝的《司空律》規(guī)定：（農(nóng)戶）一家不得同時(shí)有二人以上勞役抵罪、贖刑?！妒伞芬?guī)定：不要把一家中的勞動(dòng)力同時(shí)征發(fā)去服戍邊的徭役。這些規(guī)定的目的是要保留一定的勞動(dòng)力，這有利于保障該戶的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利開(kāi)展，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；秦朝奉行“以法為教”“以吏為師”的治國(guó)理念，至漢武帝以后“儒法結(jié)合”才成為國(guó)家治理理念，排除B項(xiàng)；這些規(guī)定旨在維護(hù)秦王朝的封建專制統(tǒng)治，未涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，因此不是傳統(tǒng)耕戰(zhàn)政策的延續(xù)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，這些規(guī)定的目的是要保留一定的勞動(dòng)力，這有利于保障該戶的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利開(kāi)展，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，并不能緩和階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下面是漢朝國(guó)家政治地理結(jié)構(gòu)變化示意圖。這一變化最早形成于（）注：距離（準(zhǔn)）京畿越近的區(qū)域越重要A.漢景帝時(shí)期 B.漢武帝時(shí)期 C.漢宣帝時(shí)期 D.光武帝時(shí)期【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，兩幅圖的變化反映出當(dāng)時(shí)王國(guó)勢(shì)力的衰落和國(guó)家疆域的擴(kuò)大，形成了更廣闊的邊疆治理區(qū)域，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)通過(guò)推恩令、酎金等措施進(jìn)一步削弱了王國(guó)勢(shì)力，使王國(guó)逐漸地方郡縣化，與此同時(shí)，他還向南平定南越、向北驅(qū)逐匈奴，向西開(kāi)辟西域，進(jìn)一步擴(kuò)大了王朝疆域，故圖中變化最早形成于漢武帝時(shí)期，B項(xiàng)正確；漢景帝時(shí)期王國(guó)實(shí)力強(qiáng)大，不符合材料，排除A項(xiàng)；兩幅圖的變化反映出當(dāng)時(shí)王國(guó)勢(shì)力的衰落和國(guó)家疆域的擴(kuò)大，這一變化最早形成于漢武帝時(shí)期，漢宣帝時(shí)期不符合題意，排除C項(xiàng)；兩幅圖的變化反映出當(dāng)時(shí)王國(guó)勢(shì)力的衰落和國(guó)家疆域的擴(kuò)大，這一變化最早形成于漢武帝時(shí)期，光武帝時(shí)期不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.據(jù)《漢書(shū)·地理志》記載，兩漢時(shí)期的黃門譯長(zhǎng)出海貿(mào)易，主要攜黃金和雜繒（絲織品），但這兩類物品在漢朝海上絲綢之路沿線極少被發(fā)現(xiàn)；現(xiàn)代的考古學(xué)者卻在海上絲綢之路沿線地區(qū)發(fā)現(xiàn)了眾多漢朝銅鏡以及部分銅容器和銅炊具等。這說(shuō)明（）A.不同史料會(huì)導(dǎo)致歷史真相的多樣化 B.獲取一手史料才能鑒別歷史的真?zhèn)蜟.新史料有助于歷史研究進(jìn)一步發(fā)展 D.文獻(xiàn)史料必須與考古結(jié)合才有意義【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知，傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載，西漢時(shí)期的海上貿(mào)易中，中國(guó)對(duì)外輸出的是黃金及絲織品；而現(xiàn)代考古發(fā)掘卻只發(fā)現(xiàn)銅鏡等銅器，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃金屬于貴金屬，易被熔煉后做成各類飾品，絲織品則在潮濕地區(qū)不易保存，故難以在考古活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)這些物品，銅鏡等銅器的發(fā)現(xiàn)則彌補(bǔ)了文獻(xiàn)史料的不足，說(shuō)明當(dāng)時(shí)銅器也是中國(guó)向東南亞出口的重要物品，反映出當(dāng)時(shí)海上貿(mào)易商品種類的多元，C項(xiàng)正確；考古史料與文獻(xiàn)史料的互證進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)歷史真相的認(rèn)識(shí)，而非導(dǎo)致歷史真相多樣化，排除A項(xiàng)；材料中的考古文物是對(duì)文獻(xiàn)史料的補(bǔ)充說(shuō)明，而非說(shuō)明當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)史料記載的錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；文獻(xiàn)史料“必須”與考古結(jié)合才有意義，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.公元317年，晉元帝司馬睿在以王敦、王導(dǎo)為核心士族支持下建立了東晉王朝。公元322年，王敦以“清君側(cè)”的名義起兵（反對(duì)晉元帝寵臣劉隗、刁協(xié)），得到各大士族的默許與支持，最終掌控朝政；公元323年，王敦欲取代司馬氏自立，因士族共同反對(duì)而失敗。這主要表明當(dāng)時(shí)（）A.皇權(quán)與士族共治有利于政治民主化發(fā)展B.門閥士族政治是對(duì)專制皇權(quán)的有益補(bǔ)充C.士族壟斷國(guó)家權(quán)力避免了地方割據(jù)現(xiàn)象D.皇權(quán)政治與門閥利益間形成了動(dòng)態(tài)平衡【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晉朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東晉政權(quán)是在士族支持下建立的偏安王朝，當(dāng)皇帝欲扶植自己的勢(shì)力，強(qiáng)化皇權(quán)時(shí)，易遭到士族們的共同反對(duì)，而當(dāng)士族中出現(xiàn)欲取代皇權(quán)者，則會(huì)遭到其他士族的反對(duì)，這反映出當(dāng)時(shí)東晉皇權(quán)與士族之間相互依存，二者形成了利益的動(dòng)態(tài)平衡，D項(xiàng)正確；材料反映的是皇權(quán)與士族權(quán)力的相互依存，與“政治民主化”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；門閥士族制約了皇權(quán)，“有益補(bǔ)充”的說(shuō)法與材料相悖，排除B項(xiàng)；材料中士族已分割國(guó)家部分權(quán)力，成為隱形的地方割據(jù)勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.雖然主流教科書(shū)肯定了孝文帝改革順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì)，促進(jìn)了北魏社會(huì)繁榮；但是也有學(xué)者指出孝文帝“汲汲于用夏變夷”，全未慮及其不良成分之腐蝕性，不僅付出了將本民族消失于與漢族融合過(guò)程之中的代價(jià)，也加速了鮮卑貴族的腐化墮落。這表明（）A.孝文帝改革是北魏滅亡的根源 B.歷史人物評(píng)價(jià)難以形成統(tǒng)一的結(jié)論C.多元視角有利于豐富歷史認(rèn)知 D.多元文化交融不利于民族文化傳承【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，北魏孝文帝改革順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì)，促進(jìn)了北魏社會(huì)繁榮，但是也加速了鮮卑貴族的腐化墮落，主流教科書(shū)從歷史發(fā)展的宏觀角度肯定了孝文帝改革的歷史意義，有的學(xué)者則從鮮卑族發(fā)展的微觀角度和北魏政權(quán)發(fā)展的政治角度對(duì)孝文帝全面漢化政策予以一定批判，這些觀點(diǎn)都有其合理性，有利于更加全面的認(rèn)識(shí)孝文帝改革的影響，C項(xiàng)正確；北魏滅亡是統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾激化、民族矛盾問(wèn)題、階級(jí)矛盾激化以及外部壓力等多種原因共同作用的結(jié)果，排除A項(xiàng)；材料反映的是在不同視角下，歷史人物形象更加豐富多元，而非“難以形成統(tǒng)一的結(jié)論”，排除B項(xiàng)；合理的多元文化交流有利于民族文化的傳承發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.某一書(shū)法字體被人稱為：從通篇上看，如同微風(fēng)拂蕩山林四野，節(jié)奏律動(dòng)，俯仰和諧；姿態(tài)優(yōu)美，大小參差，渾然一體。行筆之間，雖字詞紛雜，但需行氣通達(dá)順暢；胸有成竹，毫無(wú)遲疑猶豫。字與字的關(guān)系猶如蛟螭神獸相戲于行間，猿猴飛鼬追逐于紙面。下列作品屬于該字體的是（）A.懷素《自敘帖》 B.柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》 C.王羲之《姨母帖》 D.東漢《張遷碑》【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，該字體的特點(diǎn)是字與字之間猶如“心猿意馬”，變化無(wú)常，且從整體上看又渾然一體，符合這一字體的應(yīng)是草書(shū)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是楷書(shū)，不符合材料，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是行書(shū)，不符合材料，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是隸書(shū)，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.開(kāi)皇五年（585年），隋文帝采納高颎建議，規(guī)定每年正月五日，縣令出查，令百姓五黨或三黨為一團(tuán)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定戶等上下，從輕指定稅額，并將各戶應(yīng)納稅額寫成定簿。這一規(guī)定的實(shí)施（）A.旨在減輕貧困緩和社會(huì)矛盾 B.利于強(qiáng)化政府對(duì)基層社會(huì)的控制C.促進(jìn)了社會(huì)成員身份的平等 D.有效增加了中央政府的財(cái)政收入【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隋文帝統(tǒng)治時(shí)期，規(guī)定地方官員要定期審核百姓的家庭情況，以此定等來(lái)征收賦稅，這有利于強(qiáng)化政府對(duì)基層社會(huì)的控制，以此保障政府的賦役征發(fā)，B項(xiàng)正確；征收賦稅與減輕貧困無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是政府強(qiáng)化對(duì)基層社會(huì)的控制，與社會(huì)成員身份平等無(wú)關(guān)，且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料未涉及這一舉措實(shí)施的具體情況，無(wú)法得知其對(duì)隋朝財(cái)政收入的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.開(kāi)元、天寶以前，唐朝與少數(shù)民族間的“絹馬貿(mào)易”只能在政府規(guī)定的時(shí)間內(nèi)開(kāi)展，數(shù)量也僅限三千余匹，且馬匹單價(jià)不超過(guò)三十匹絹布。乾元（758～760年）以后，以回鶻為首的北方少數(shù)民族開(kāi)始肆意驅(qū)馬赴唐貿(mào)易，數(shù)量不僅增至萬(wàn)余匹，單價(jià)也升至四十匹絹布，“朝廷甚苦之”。這一變化的主要原因是（）A.政治動(dòng)亂加速了唐政權(quán)的衰落 B.商貿(mào)發(fā)展增進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C.藩鎮(zhèn)割據(jù)擴(kuò)大了政府戰(zhàn)馬需求 D.開(kāi)明政策放寬了互市貿(mào)易限制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝前中期，唐政府在與少數(shù)民族的“絹馬貿(mào)易”中占據(jù)主導(dǎo)地位，至中后期則逐漸處于弱勢(shì)地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂后唐政府實(shí)力日益衰落，由于內(nèi)部動(dòng)亂的威脅，不僅使得唐政府抵御少數(shù)民族的力量減弱，甚至導(dǎo)致唐政府對(duì)少數(shù)民族的軍事力量產(chǎn)生一定依賴，使得“絹馬貿(mào)易”中唐政府日益處于弱勢(shì)，并欲通過(guò)“絹馬貿(mào)易”安撫少數(shù)民族勢(shì)力，以維護(hù)邊疆穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；“朝廷甚苦之”說(shuō)明唐朝后期的“絹馬貿(mào)易”已非簡(jiǎn)單的民族間經(jīng)濟(jì)交流，也非滿足唐政府自身的戰(zhàn)馬需求，其經(jīng)濟(jì)安撫屬性日益凸顯，排除B、C兩項(xiàng)；材料反映的是唐朝為安撫少數(shù)民族勢(shì)力而被迫進(jìn)行“絹馬貿(mào)易”，開(kāi)明政策與之無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下面為東晉至宋朝入仕群體中寒門子弟所占比例變化簡(jiǎn)表。該表主要表明（）朝代東晉隋唐北宋比例4%17.2%24.5%46.1%A.朝廷更替推動(dòng)選官標(biāo)準(zhǔn)嬗變 B.貴族政治已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)C.制度革新利于社會(huì)階層流動(dòng) D.科舉取士促進(jìn)官員素養(yǎng)提高【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉至宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東晉至宋朝入仕的寒門子弟比例日益提高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期科舉制逐漸取代九品中正制成為政府選官的主要途徑，至宋朝，政府又進(jìn)一步放寬了科舉考試的限制，并擴(kuò)大了科舉取士的名額，科舉制的建立和發(fā)展不僅拓寬了寒門子弟入仕途徑，也降低了其入仕的限制，C項(xiàng)正確；隋唐科舉制的確立，國(guó)家選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)已變?yōu)橐圆湃∈?，排除A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后，官僚政治雖然已取代貴族政治成為國(guó)家制度的主體，但貴族政治作為補(bǔ)充始終存在于歷代封建王朝之中，排除B項(xiàng)；材料反映的是寒門子弟入仕比例的提高，不涉及官員綜合素養(yǎng)的前后比較，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.有學(xué)者指出，中國(guó)古代某一稅法不但明確地把田稅與田畝聯(lián)系在一起，而且在戶稅中也加入了財(cái)產(chǎn)和田產(chǎn)的因素；客觀上解決了國(guó)家征稅的稅基和稅負(fù)之間的矛盾關(guān)系，達(dá)到了“人不土斷而地著，賦不加斂而增入”的目的。下列對(duì)該稅法闡述合理的是（）A.旨在保障農(nóng)時(shí)以促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.擴(kuò)大了稅收征收名錄，保障了國(guó)家財(cái)政收入C.利于遏制土地兼并以緩和階級(jí)矛盾D.松弛了人身依附關(guān)系，增強(qiáng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是目的題和影響題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“把田稅與田畝聯(lián)系在一起，而且在戶稅中也加入了財(cái)產(chǎn)和田產(chǎn)的因素”“客觀上解決了國(guó)家征稅的稅基和稅負(fù)之間的矛盾關(guān)系”等可知，該賦稅制度應(yīng)為唐朝的兩稅法，該稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，減輕了政府對(duì)民眾的人身控制，促進(jìn)了社會(huì)人口流動(dòng)，增強(qiáng)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活力，D項(xiàng)正確；兩稅法旨在擴(kuò)大賦稅征收對(duì)象，以保障國(guó)家稅收的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；兩稅法簡(jiǎn)化了賦稅征收的名錄，而不是“擴(kuò)大”，排除B項(xiàng)；兩稅法按財(cái)產(chǎn)多少征收而非按戶征收，放松了政府對(duì)土地兼并的限制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.《雙童圖》（如圖）是唐朝西州（今吐魯番）豪族張雄家族墓葬群出土的絹畫(huà)（部分）。畫(huà)中是兩個(gè)身著源自西亞地區(qū)背帶褲的兒童，左邊抱著“拂菻（東羅馬帝國(guó)/大秦國(guó)）犬”的孩童，右手高高舉起欲抓住飛走的蟲(chóng)子，另一個(gè)孩童則睜大眼睛像是發(fā)現(xiàn)了什么，急切地呼喚同伴注意。該畫(huà)作可用于說(shuō)明（）A.絲綢之路促進(jìn)了東西文化交流 B.物種交流頻繁豐富了民眾社會(huì)生活C.民族交融推動(dòng)了繪畫(huà)技藝進(jìn)步 D.疆域擴(kuò)大增強(qiáng)了中華文明的輻射力【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，《雙童圖》中的兒童身著具有波斯特色的兒童服飾，手抱來(lái)自東羅馬帝國(guó)的寵物狗，這反映出絲綢之路促進(jìn)了西方文化的東傳，A項(xiàng)正確；《雙童圖》中出現(xiàn)了一些異域物品說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在中外文化交流，無(wú)法論證“頻繁”的結(jié)論，且該圖反映的是當(dāng)?shù)睾雷宓纳顮顩r，以此論證“豐富了民眾社會(huì)生活”屬于以偏概全，排除B項(xiàng)；材料未涉及民族交融與繪畫(huà)技藝的關(guān)系，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是西方文化對(duì)唐朝社會(huì)的影響，與中華文明輻射力增強(qiáng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.宋朝《玉壺清話》記載，武將焦用路過(guò)定州時(shí)，因部下向韓琦（定州知州）狀告他克扣軍餉而被捕；狄青（定州總管，地方最高軍事長(zhǎng)官）向韓琦求情道：“焦用有軍功，好兒?！表n琦則回復(fù)道：“東華門外以狀元唱出者乃好兒”，并當(dāng)著狄青的面誅殺了焦用。該材料折射出宋朝（）A.科舉取士改變了社會(huì)價(jià)值取向 B.文臣與武將間的矛盾日益激化C.治國(guó)理念影響了地方政治生態(tài) D.吏治嚴(yán)苛保障了官場(chǎng)清正廉明【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，狄青作為地方最高武官，卻只能屈從于韓琦之下，當(dāng)其向韓琦為焦用求情時(shí)，卻遭到韓琦的“侮辱”，這種現(xiàn)象的存在是因?yàn)樗纬樟颂颇┪宕鋵y政的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施崇文抑武的方針，即由文官主持地方政局，C項(xiàng)正確；材料只涉及韓琦一人對(duì)文武官員不同看法，以此代表當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值取向?qū)儆谝云湃?，排除A項(xiàng)；材料反映的是武官地位降低，只能屈從文官之下，與文臣武將間矛盾激化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料只涉及韓琦一人在治理地方時(shí)公正無(wú)私，并不代表其他地方都如此秉公執(zhí)法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.針對(duì)王安石變法的失敗原因，有學(xué)者指出：想要打破盤根錯(cuò)節(jié)的利益結(jié)構(gòu)，就必須依靠一個(gè)偉大而又崇高的理想來(lái)進(jìn)行變革；而王道理想必須依靠皇帝的意志和權(quán)力才能實(shí)現(xiàn)。皇帝作為一個(gè)活生生的個(gè)體，有種種缺陷，更何況依靠血緣關(guān)系傳承的皇位。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)王安石變法失敗的根源是（）A.君主個(gè)人能力和決心的缺陷 B.變革內(nèi)容與君主理念失調(diào)C.君主專制體制的結(jié)構(gòu)性矛盾 D.官場(chǎng)政治利益的錯(cuò)綜復(fù)雜【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“想要打破盤根錯(cuò)節(jié)的利益結(jié)構(gòu)，就必須依靠一個(gè)偉大而又崇高的理想來(lái)進(jìn)行變革；而王道理想必須依靠皇帝的意志和權(quán)力才能實(shí)現(xiàn)”可知，該學(xué)者認(rèn)為國(guó)家變法不僅需要一個(gè)崇高理想來(lái)支撐，更需要皇權(quán)的支持，而專制體制下不僅皇帝個(gè)人性情會(huì)影響變法，而且以血緣為核心的皇位繼承制也難以保障繼承者有足夠的才能和意愿來(lái)繼續(xù)支持變法，君主專制體制的這一結(jié)構(gòu)性矛盾，成為阻礙王安石變法的核心問(wèn)題，C項(xiàng)正確；專制體制下皇帝個(gè)人性情會(huì)影響變法，但更重要的是以血緣為核心的皇位繼承制難以保障繼承者有足夠的才能和意愿來(lái)繼續(xù)支持變法，所以君主個(gè)人因素不是根源，政治制度才是根源，排除A項(xiàng)；王安石變法的目的是為了鞏固封建統(tǒng)治，其內(nèi)容仍強(qiáng)調(diào)君臣觀念，君主理念失調(diào)這一說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是王安石變法失敗的根源是因無(wú)法突破君主專制體制的這一結(jié)構(gòu)性矛盾，無(wú)法確保繼承者有足夠的才能和意愿來(lái)繼續(xù)支持變法，沒(méi)有提及官場(chǎng)的利益糾紛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.金世宗統(tǒng)治時(shí)期，鼓勵(lì)墾荒，發(fā)展農(nóng)桑，并將中原農(nóng)耕工具和技術(shù)推廣至東北地區(qū)；他在京師設(shè)立女真國(guó)子學(xué)，各路設(shè)女真府學(xué)，傳授儒家經(jīng)典，并開(kāi)科舉，鼓勵(lì)各族民眾通過(guò)科舉入仕；制定法律時(shí)，他要求大臣不要局限于舊律，要借鑒唐、宋法律合乎時(shí)宜的地方。金世宗的這些舉措（）A.加速了女真社會(huì)封建化轉(zhuǎn)型 B.促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展C.消弭了女真與漢族的民族矛盾 D.體現(xiàn)了“因俗而治”的治理智慧【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論是：金世宗統(tǒng)治時(shí)期，不僅鼓勵(lì)漢族和女真族民眾發(fā)展農(nóng)業(yè)，還在各地發(fā)展教育，推行儒家思想，并以此來(lái)實(shí)施科舉考試，在制定法律時(shí)，金世宗還積極借鑒漢族律法，這些舉措有利于金王朝在經(jīng)濟(jì)和政治上逐漸完成封建化轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；金朝作為中國(guó)歷史上一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，與南宋形成南北對(duì)峙，并未實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，排除B項(xiàng)；金世宗推行漢化政策，并不能消弭女真與漢族的民族矛盾，排除C項(xiàng)；材料反映的是金王朝的漢化（封建化）的過(guò)程，與因俗而治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.下面為元朝行省平章政事（掌管錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)等職）的民族身份及所占比例表。對(duì)此解讀合理的是（）蒙古人、色目人漢人（包括漢人與南人）總計(jì)蒙古人色目人蒙古色目未詳分合計(jì)人數(shù)（人）454916726157318百分比（%）14.216.351.682.117.9100.0A.漢人支持是元朝政權(quán)建立的關(guān)鍵因素 B.統(tǒng)治者注重?cái)U(kuò)大封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)C.地方治理注重集權(quán)和分權(quán)的相互統(tǒng)一 D.國(guó)家統(tǒng)一致使民族關(guān)系日益緩和【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，元朝地方中高層官員中，除了少數(shù)民族的人任職外，還有部分漢人被納入到其中，這有利于激發(fā)漢人的入仕希望，擴(kuò)大封建王朝統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；元朝是少數(shù)民族政權(quán)，漢人支持是其政權(quán)建立的重要保障，但“關(guān)鍵因素”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料只涉及地方機(jī)構(gòu)官員民族構(gòu)成多元，與地方機(jī)構(gòu)的權(quán)力分配無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料只涉及統(tǒng)治階層中吸納了部分漢人，以此論證當(dāng)時(shí)民族關(guān)系緩和屬于以偏概全，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.宋仁宗時(shí)期，司馬光曾上書(shū)指出“內(nèi)自京師士大夫，外及遠(yuǎn)方之人，下及軍中仕伍、畎畝（田地）農(nóng)民，其服食器用，比于數(shù)十年之前，皆華靡而不實(shí)矣。向之所有，今人見(jiàn)之，皆以為鄙陋而笑之矣?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.反映出民眾生活水平普遍提高 B.沖擊了理學(xué)的官方哲學(xué)地位C.推動(dòng)了封建等級(jí)秩序徹底解體 D.得益于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)“皆華靡而不實(shí)矣。向之所有，今人見(jiàn)之，皆以為鄙陋而笑之矣”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了社會(huì)奢靡風(fēng)氣的流行，D項(xiàng)正確?！捌毡樘岣摺钡恼f(shuō)法過(guò)于夸大，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)期，理學(xué)被確立為官方哲學(xué)，排除B項(xiàng)；“徹底瓦解”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.朱熹認(rèn)為：“上而無(wú)極、太極，下而至于一草、一木、一昆蟲(chóng)之微，亦各有理。一書(shū)不讀，則闕了一書(shū)道理；一事不窮，則闕了一事道理……須著逐一件與他理會(huì)過(guò)?！庇纱丝芍祆渲鲝垼ǎ〢.知行合一 B.格物致知 C.經(jīng)世致用 D.發(fā)明本心【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料“一書(shū)不讀，則闕了一書(shū)道理；一事不窮，則闕了一事道理”可知，朱熹認(rèn)為不讀一本書(shū)就缺失了這本書(shū)的道理，不深入研究一件事就缺失了這件事的道理，因此需要逐一去理解和探究，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映的是朱熹的“格物致知”思想，故B項(xiàng)正確；王陽(yáng)明提出“知行合一”的思想，排除A項(xiàng)；“經(jīng)世致用”是明清之際思想家們的主張，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，排除C項(xiàng)；“發(fā)明本心”是陸九淵等心學(xué)家的思想主張，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自省和直覺(jué)。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.洪武十五年（1382年）二月，明軍平定云南；四月，明太祖下詔“置云南大理府及蒙化等州儒學(xué)”；十一月，又下詔云南“選保民間儒士堪為師范者，舉充學(xué)官，教養(yǎng)子弟，使知禮義，以美風(fēng)俗”。此后，明朝在云南所設(shè)正規(guī)府、州、縣、衛(wèi)官學(xué)幾乎遍布全省各地。明政府的這些舉措旨在（）A.強(qiáng)化西南地區(qū)國(guó)家主權(quán)意識(shí) B.促進(jìn)漢族與西南各民族的交融C.推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 D.建立完備的邊疆民族文教體系【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知，明太祖在平定云南后便在當(dāng)?shù)卮罅Πl(fā)展儒家教育事業(yè)，不僅為當(dāng)?shù)貙W(xué)堂培養(yǎng)和提供大量儒學(xué)老師，還建立了較為完善的地方官學(xué)體系，這有利于儒家思想在云南地區(qū)的傳播，不僅能夠改善當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣，還能增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖姷膰?guó)家認(rèn)同，進(jìn)而鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；國(guó)家主權(quán)意識(shí)主要是通過(guò)軍事和政治手段推動(dòng)的，材料反映的是推動(dòng)西南地區(qū)習(xí)俗和文化的改變，這有利于形成民族共同意識(shí)，鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；促進(jìn)漢族與西南各民族的交融是政府推動(dòng)措施的客觀影響，不是主觀目的，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)反映了材料的取錯(cuò)，這不是目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.浙直總督，明嘉靖時(shí)期設(shè)置，總督江南、江北、浙江、山東、福建、湖廣諸軍，便宜行事。如表為任職浙直總督的人員及簡(jiǎn)介。由此可推知，當(dāng)時(shí)（）人物出任時(shí)間簡(jiǎn)介張經(jīng)1554～1555年因胡宗憲等奏其“糜餉殃民，畏賊失機(jī)”而被誅周珫1555年因嚴(yán)黨趙文華彈劾而被免楊宜1555～1556年因剿寇不力，革職回籍胡宗憲1556～1562年嘉靖四十一年（1562年）因嚴(yán)黨案被罷為民張師載1566～1567年隆慶元年（1567年）六月礦工亂平，以病告休；遂撤浙直總督職位A.海防形勢(shì)變化影響地方權(quán)力調(diào)整 B.中央集權(quán)統(tǒng)治面臨嚴(yán)峻的危機(jī)C.黨爭(zhēng)導(dǎo)致地方政治制度建設(shè)混亂 D.隆慶開(kāi)關(guān)實(shí)現(xiàn)了倭患問(wèn)題根除【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)可知，明朝嘉靖三十三年浙直總督才設(shè)立，該職位掌握東部沿海各省的軍事力量，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嘉靖時(shí)期，沿海地區(qū)倭患加劇，設(shè)立浙直總督有利于協(xié)調(diào)各地資源，剿滅倭患；嘉靖末至隆慶初，浙直總督出現(xiàn)長(zhǎng)期空缺，最終被取締，這是由于嘉靖末倭患平息，而浙直總督權(quán)勢(shì)過(guò)大，不利于中央集權(quán)統(tǒng)治，浙直總督職位的設(shè)立和取消也迎合了明朝海防形勢(shì)的變遷，A項(xiàng)正確；“嚴(yán)峻的危機(jī)”這一說(shuō)法過(guò)于夸大，排除B項(xiàng)；材料反映的是海防形勢(shì)變化影響了該職位人選的變動(dòng)，并非黨爭(zhēng)導(dǎo)致地方政治制度建設(shè)混亂，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸大，明朝倭患是“海禁”政策和日本社會(huì)動(dòng)蕩等多種因素造成的結(jié)果，至隆慶時(shí)期，日本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一、社會(huì)政治日漸穩(wěn)定，并嚴(yán)禁武士下海為盜，在武力打壓、外交斡旋以及經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的多重因素影響下，明末倭患逐漸平息，這不能僅歸結(jié)為“隆慶開(kāi)關(guān)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.明朝，江南的松江、嘉定等地出現(xiàn)了“十田九棉”的現(xiàn)象，當(dāng)?shù)匕傩胀枰耙曰ǔ刹?，以布貿(mào)銀，以銀兌米”，并迫使政府作出了兩地賦稅永久折銀的規(guī)定。該材料反映出當(dāng)時(shí)（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)市場(chǎng)化趨勢(shì)增強(qiáng) B.資本主義萌芽的繁榮發(fā)展C.賦稅貨幣化轉(zhuǎn)型開(kāi)始出現(xiàn) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多種經(jīng)營(yíng)趨勢(shì)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，明朝松江、嘉定等地出現(xiàn)了大規(guī)模種植經(jīng)濟(jì)作物的現(xiàn)象，日常糧食需要通過(guò)購(gòu)買，由于自產(chǎn)糧食匱乏，政府還在兩地作出了以銀繳稅的調(diào)整，這反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)商品化的趨勢(shì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與市場(chǎng)聯(lián)系日益密切，A項(xiàng)正確；材料不涉及雇傭關(guān)系的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；秦漢時(shí)期已出現(xiàn)以錢納稅的現(xiàn)象，至唐朝兩稅法實(shí)施，部分地區(qū)也開(kāi)始以錢繳稅，“開(kāi)始出現(xiàn)”的說(shuō)法與史實(shí)相悖，排除C項(xiàng)；材料反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化，與“多種經(jīng)營(yíng)”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.康熙中期制定的奏折制度使奏折繞過(guò)了內(nèi)閣，由皇帝親信秘密呈報(bào)皇帝。雍正時(shí)期，奏折書(shū)寫權(quán)被擴(kuò)大至大學(xué)士和各省督撫、藩、臬、提、鎮(zhèn)，而且密折均直達(dá)御前，只能由皇帝一個(gè)人批閱，即便是軍機(jī)大臣也不能過(guò)目。奏折制度的建立和發(fā)展（）A.消弭了君臣之間的政治隔閡 B.旨在增強(qiáng)中樞決策的效率C.規(guī)范了官僚機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制 D.利于提高皇權(quán)的統(tǒng)治效能【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)題干可知，清朝奏折制度由一開(kāi)始皇帝親信書(shū)寫，繞過(guò)內(nèi)閣，專供皇帝閱覽，轉(zhuǎn)為中央與地方眾多官員均可撰寫奏折，密呈皇帝閱覽，這有利于加強(qiáng)皇帝對(duì)臣子的控制，提高專制皇權(quán)的統(tǒng)治效能，D項(xiàng)正確；“消弭了”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；奏折制度旨在加強(qiáng)皇權(quán)專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；題干反映了皇權(quán)的加強(qiáng)，這沖擊了官僚機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.如表所示為1766年至1812年我國(guó)人口數(shù)、耕地?cái)?shù)和人均糧食數(shù)變化情況。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）年份總?cè)丝冢ㄇ耍┺r(nóng)業(yè)人口（千人）耕地農(nóng)業(yè)人口人均糧食（斤）總面積（千畝）農(nóng)夫人均（畝）總額凈額余額1766年200000170000103610025.2217007894391784年300000255000100935416.7511225211711812年350000297500105043614.941012470120A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摬匾欢ㄙY源危機(jī) B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步助推經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型C.土地兼并加劇導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化 D.人口數(shù)量膨脹阻礙生產(chǎn)力的提高【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代(中國(guó)）。根據(jù)材料表格信息可知，1766～1812年我國(guó)人口數(shù)量快速增加，耕地面積變化較小，人均耕地面積和糧食數(shù)量日益減少，這反映出當(dāng)時(shí)人地矛盾逐漸凸顯，A項(xiàng)正確；材料只涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨人地矛盾的問(wèn)題，不涉及其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，無(wú)法得出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；材料反映的是隨著人口增加，土地資源日益緊缺，不涉及土地的兼并情況，排除C項(xiàng)；材料反映的是土地資源緊張引發(fā)糧食安全危機(jī)，與生產(chǎn)力變化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.明清時(shí)期，王府皇嗣、地方官員、儒生士人以及私人收藏者常資助畫(huà)家將史書(shū)中孔子的生平事跡描繪成畫(huà)作，形成了類型豐富的《孔子圣跡圖》。該畫(huà)作或作為書(shū)院、蒙學(xué)教材，或貢皇帝觀覽及私人收藏，或刊印發(fā)行以供世人觀瞻。由此可推知，該畫(huà)作的創(chuàng)作和傳播（）A.豐富了孔子生平研究的核心史料 B.有利于維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定C.迎合了新興市民階層的價(jià)值追求 D.掀起了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)風(fēng)尚【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是影響題，時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，明清時(shí)期社會(huì)各階層民眾多支持畫(huà)家創(chuàng)作《孔子圣跡圖》，不僅用于收藏欣賞，還用于社會(huì)教化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始人，其一言一行體現(xiàn)的是儒家倫理思想，創(chuàng)作和傳播《孔子圣跡圖》有利于推動(dòng)儒家倫理思想的傳播發(fā)展，進(jìn)而維護(hù)封建社會(huì)秩序的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；《孔子圣跡圖》是根據(jù)史書(shū)創(chuàng)作，是針對(duì)二手史料的再創(chuàng)作，對(duì)研究孔子生平的用處不大，排除A項(xiàng)；新興市民階層的價(jià)值追求是物質(zhì)和享受，且當(dāng)時(shí)主流的理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)禁欲，排除C項(xiàng)；材料反映的是對(duì)儒家思想的宣揚(yáng)，與“經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)風(fēng)尚”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.1814年，從中國(guó)流入印度的白銀為130萬(wàn)兩，至1827年共計(jì)流入2358萬(wàn)兩。1830年至1839年，這一數(shù)字增長(zhǎng)至3176萬(wàn)兩。下列對(duì)這一變化解釋合理的是（）A.閉關(guān)自守政策加劇了貿(mào)易逆差問(wèn)題 B.英國(guó)工業(yè)品在華傾銷呈加劇趨勢(shì)C.鴉片走私引發(fā)了嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)安全隱患 D.印度是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)幕后推手【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1814年—1839年（中國(guó)）。據(jù)信息可知，清朝中后期，我國(guó)與西方的貿(mào)易聯(lián)系日益密切，由于傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的影響，西方工業(yè)品難以打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，為彌補(bǔ)貿(mào)易逆差問(wèn)題，英國(guó)在印度大量種植鴉片，并向中國(guó)走私，隨著走私規(guī)模的日益擴(kuò)大，中國(guó)白銀流向印度的問(wèn)題也日益加劇，引發(fā)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)安全危機(jī)，C項(xiàng)正確；白銀外流印度是由于當(dāng)時(shí)英國(guó)大力開(kāi)展鴉片走私活動(dòng)，閉關(guān)自守政策限制外國(guó)商品在華貿(mào)易，有利于貿(mào)易順差，且在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)在中英貿(mào)易中，中國(guó)處于順差，排除A項(xiàng)；英國(guó)工業(yè)品在華傾銷呈加劇趨勢(shì)說(shuō)法錯(cuò)誤，英國(guó)向中國(guó)大規(guī)模走私的是鴉片，排除B項(xiàng)；印度是英國(guó)的殖民地，英國(guó)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主推手，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.19世紀(jì)30年代末，《泰晤士報(bào)》刊載了部分英國(guó)人關(guān)于鴉片貿(mào)易與戰(zhàn)爭(zhēng)的討論（如下表）。這些報(bào)道（）讀者討論內(nèi)容一現(xiàn)在還沒(méi)開(kāi)戰(zhàn)，即使最后開(kāi)戰(zhàn)也不要以鴉片的名義開(kāi)戰(zhàn)二中國(guó)政府和中國(guó)人在用他們認(rèn)為正義的手段對(duì)付和制裁我們，是因?yàn)槲覀冞`反了他們的法律，我們不能一味地指責(zé)他們的政策有失合理三最近與中國(guó)進(jìn)行的鴉片貿(mào)易，是一個(gè)涵蓋了道德、貿(mào)易、政治走向以及對(duì)利潤(rùn)的極大追逐的重要議題。從道德立場(chǎng)出發(fā)，我應(yīng)該說(shuō)我們的考慮欠妥A.折射出主流媒體左右英國(guó)社會(huì)輿論導(dǎo)向B.闡明了中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因C.反映出英國(guó)民眾普遍反對(duì)政府發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)D.佐證了英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略本質(zhì)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)30年代末（中國(guó)和英國(guó)）。根據(jù)材料可知，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，部分英國(guó)國(guó)民秉持一定理性精神，指出了英國(guó)開(kāi)展鴉片貿(mào)易的非道德性和非法性，部分民眾還反對(duì)開(kāi)啟對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)，這從側(cè)面反映出英國(guó)開(kāi)啟鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是在道德上還是在法理上都是站不住腳的，這一戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)侵華的蓄意之舉，D項(xiàng)正確；材料不涉及《泰晤士報(bào)》對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，只涉及部分民眾的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料只涉及部分英國(guó)民眾認(rèn)為鴉片貿(mào)易不道德和違法，并未認(rèn)識(shí)到英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，即打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，讓中國(guó)成為英國(guó)的原料產(chǎn)地和商品傾銷地，以滿足自身發(fā)展的需要，排除B項(xiàng)；材料只涉及部分人的觀點(diǎn)，并不能反映出英國(guó)民眾“普遍”反對(duì)政府發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.學(xué)者陳旭麓指出：“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程中，中國(guó)以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會(huì)來(lái)對(duì)付近代化的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)以嚴(yán)酷的事實(shí)暴露了這些差距，促使一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在比較中思考?！边@些思考（）A.動(dòng)搖了中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值理念 B.找到了救亡圖存的有效途徑C.促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的近代化轉(zhuǎn)型 D.開(kāi)啟了西學(xué)東漸的時(shí)代潮流【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，陳旭麓所闡述的“愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在比較中思考”是指林則徐、魏源等一批開(kāi)明士大夫的開(kāi)眼看世界，他們通過(guò)翻譯西方書(shū)籍，介紹西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等拓寬了國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的視野，也為近代新思想的傳播提供了溫床，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的近代化轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；這些開(kāi)明士大夫仍恪守傳統(tǒng)儒家思想，其開(kāi)眼看世界是傳統(tǒng)經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的延續(xù)，排除A項(xiàng)；他們沒(méi)有找到晚清沒(méi)落的本質(zhì)問(wèn)題，欲通過(guò)器物等外力實(shí)現(xiàn)救亡圖存是注定要失敗的，排除B項(xiàng)；明朝西方傳教士來(lái)華，帶來(lái)了西方先進(jìn)科技及思想，開(kāi)啟了西學(xué)東漸的潮流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第31題14分，第32題14分，第33題12分，共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時(shí)期，王室的文化官喪失了原有的地位，形成了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”。“至孔子開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，墨子繼之，其宗旨又在‘有教無(wú)類’，故智識(shí)平均發(fā)展之速率益增”。依附于各階級(jí)思想上的代言人圍繞新舊生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度、文化教育以及制度建設(shè)等問(wèn)題，各抒己見(jiàn)，激烈爭(zhēng)辯，“是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此弛說(shuō)，取合諸侯”，形成了中國(guó)歷史上有名的“百家爭(zhēng)鳴”的局面?！幾詶罡吣小断惹貙W(xué)術(shù)思想發(fā)展之概觀》材料二魏晉南北朝時(shí)代的一切學(xué)術(shù)文化，必以當(dāng)時(shí)門第背景作中心，而始有其解答。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化，可謂莫不寄存于門第中，由于門第之護(hù)持而得傳習(xí)不中斷，亦因門第之培育，而得有生長(zhǎng)發(fā)展?！藻X穆《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化的發(fā)展特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述其影響。（2）根據(jù)材料二、指出魏晉南北朝時(shí)期學(xué)術(shù)文化發(fā)展的趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：學(xué)術(shù)下移；學(xué)術(shù)氛圍開(kāi)放包容；思想文化多元；立足于社會(huì)變革的時(shí)代潮流（與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合）。（任答兩點(diǎn)即可）影響：推動(dòng)了社會(huì)文教事業(yè)的發(fā)展（促進(jìn)了社會(huì)文明的進(jìn)步）；促進(jìn)了社會(huì)的階層流動(dòng)；加速了社會(huì)制度的變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型；奠定了中華文明的思想基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）（2）趨勢(shì)：世家大族成為學(xué)術(shù)文化的中心。（言之有理即可）原因：專制皇權(quán)和官學(xué)體系的衰落；世家大族重視儒家文化的傳承；世家大族壟斷學(xué)術(shù)以求政治仕進(jìn)；世家大族經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，具備鉆研學(xué)術(shù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類和影響類材料題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料中“天子失官，學(xué)在四夷”得出學(xué)術(shù)下移；根據(jù)材料“是以九家之術(shù)，蜂出并作”得出學(xué)術(shù)氛圍開(kāi)放包容；思想文化多元；立足于社會(huì)變革時(shí)代潮流（與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合）。第二小問(wèn)問(wèn)影響，根據(jù)材料“形成了中國(guó)歷史上有名的‘百家爭(zhēng)鳴’的局面?！钡贸鐾苿?dòng)了社會(huì)文教事業(yè)的發(fā)展（促進(jìn)了社會(huì)文明的進(jìn)步）；奠定了中華文明的思想基礎(chǔ)。結(jié)合所學(xué)，從階層流動(dòng)與政治角度分析，得出促進(jìn)了社會(huì)的階層流動(dòng)；加速了社會(huì)制度的變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類和背景類材料題，時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)問(wèn)趨勢(shì)，根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化，可謂莫不寄存于門第中”得出趨勢(shì)：世家大族成為學(xué)術(shù)文化的中心。（言之有理即可）。第二小問(wèn)問(wèn)原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)因素分析得出專制皇權(quán)和官學(xué)體系的衰落；世家大族重視儒家文化的傳承；世家大族壟斷學(xué)術(shù)以求政治仕進(jìn)；世家大族經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，具備鉆研學(xué)術(shù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二明朝中樞政治結(jié)構(gòu)前后變化示意表時(shí)期基本形態(tài)相權(quán)承擔(dān)者建立初期皇帝—丞相—六部丞相洪武中后期皇帝—六部皇帝明仁、宣宗以后皇帝—內(nèi)閣、司禮監(jiān)—六部?jī)?nèi)閣、司禮監(jiān)——摘編自張之佐等《一體兩翼內(nèi)外相維：明代中樞政治結(jié)構(gòu)之再認(rèn)識(shí)》材料三雖然現(xiàn)在主流教材指出“明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)”，但也有部分人認(rèn)為從現(xiàn)存的各種官修與私修的文獻(xiàn)資料來(lái)看，教材觀點(diǎn)是不符合史實(shí)的。如《明史》在敘述官職時(shí)把內(nèi)閣列為六部之前，特別突出其地位；正德《明會(huì)典》與萬(wàn)歷《明會(huì)典》中也有關(guān)于內(nèi)閣的專門的闡釋。——摘編自薛權(quán)開(kāi)《關(guān)于明朝內(nèi)閣是否“法定”地位的爭(zhēng)論及思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述唐朝中央政治結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的政治智慧。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述明朝中樞政治結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的原因。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根據(jù)材料三中的爭(zhēng)論指出你的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)述理由?！敬鸢浮浚?）政治智慧：分散宰相權(quán)力，強(qiáng)化了君主權(quán)力；三省分工明確，相互協(xié)調(diào)，有利于保障決策的科學(xué)性；政事堂集中處理政務(wù)，有利于提高中樞決策效率。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）（2）原因：防止權(quán)臣專政，加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治；緩解皇帝的工作壓力；提高行政效率；彌補(bǔ)皇權(quán)統(tǒng)治的不足。（3）觀點(diǎn)：明朝內(nèi)閣始終沒(méi)有取得法定的地位，只是一個(gè)為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，而不是一個(gè)具有法定地位的行政機(jī)構(gòu)。理由：內(nèi)閣沒(méi)有固定的人數(shù)；內(nèi)閣閣臣的任用、權(quán)力大小、去留，均沒(méi)