吉林省長(zhǎng)春市吉黑兩省十校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1吉林省長(zhǎng)春市吉黑兩省十校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前、考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)，座位號(hào)填寫在答答案標(biāo)號(hào)時(shí)，選出每小題答來后，地答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前四單元。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的興隆溝遺址中發(fā)現(xiàn)了中國(guó)目前所知最早的豬首龍形態(tài)，先民用野豬頭為首，身軀以石塊與陶片攏塑成“S”形如龍軀，它與紅山文化、良渚文化、凌家灘文化的玉龍屬于不同的文化系統(tǒng)。這表明（）A.北方文明具有先發(fā)優(yōu)勢(shì) B.龍文化起源具有多元性C.早期區(qū)域文化交流頻繁 D.龍的崇拜源于神話傳說【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，題干描述了興隆溝遺址中發(fā)現(xiàn)的豬首龍形態(tài)與紅山文化、良渚文化、凌家灘文化的玉龍不同，說明這一發(fā)現(xiàn)屬于不同的文化系統(tǒng)，這說明在中國(guó)早期歷史中，龍文化的起源在不同地區(qū)呈現(xiàn)出多樣性和并行發(fā)展的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及南方文化與北方文化的優(yōu)劣對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料能夠體現(xiàn)不同文化之間的交流，但不能得知“交流頻繁”，排除C項(xiàng)；材料雖然涉及龍形的文化特點(diǎn)，但沒有涉及其來源，不能得知龍的崇拜源于神話傳說，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.如表所示為陜西西安魚化寨遺址家戶內(nèi)出土各類遺物數(shù)量統(tǒng)計(jì)情況（單位：件）。這說明當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）農(nóng)業(yè)工具狩獵工具手工業(yè)工具裝飾品半成品北首嶺期003500半坡期131219275史家期6144143A.狩獵經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo) B.私有制逐漸產(chǎn)生C.社會(huì)分工日趨明顯 D.磨制石器被淘汰【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魚化寨遺址的不同時(shí)期（陜西西安）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：在不同時(shí)期，農(nóng)業(yè)工具、狩獵工具、手工業(yè)工具、裝飾品及半成品的數(shù)量均有所變化，且手工業(yè)工具的數(shù)量在不同時(shí)期均占據(jù)較大比例，從而可知，隨著時(shí)間的推移，該地區(qū)的社會(huì)分工日趨明顯，C項(xiàng)正確；因“狩獵經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)”與本題材料主要結(jié)論“手工業(yè)工具的數(shù)量占據(jù)較大比例”不一致，且狩獵工具的數(shù)量并未始終占據(jù)主導(dǎo)，排除A項(xiàng)；本題材料沒有涉及所有制形式的變化，無法得出“私有制逐漸產(chǎn)生”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；本題材料并未提及磨制石器的使用情況，無法得出“磨制石器被淘汰”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.在堯舜禹時(shí)代，部族聯(lián)盟成為高于各地部族和邦國(guó)的政治實(shí)體，成為大家進(jìn)行自身認(rèn)知與定位的首要前提。與此同時(shí)，最高首領(lǐng)的祖先地位不斷提升，直至成為聯(lián)盟的公共神靈。這（）A.反映出華夏認(rèn)同觀念形成 B.為國(guó)家誕生創(chuàng)造了條件C.說明“萬邦”時(shí)代基本終結(jié) D.表明當(dāng)時(shí)神權(quán)高于王權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：堯舜禹時(shí)代（中國(guó)）。部族聯(lián)盟成為高于各地部族和邦國(guó)的政治實(shí)體，意味著政治組織形式在不斷發(fā)展和整合；最高首領(lǐng)的祖先地位不斷提升，直至成為公共神靈，這有助于增強(qiáng)聯(lián)盟的凝聚力和認(rèn)同感，這些都為國(guó)家的誕生創(chuàng)造了條件，B項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是在堯舜禹時(shí)代部族聯(lián)盟成為政治實(shí)體以及最高首領(lǐng)祖先地位提升，沒有明確體現(xiàn)出華夏認(rèn)同觀念的形成，排除A項(xiàng)；材料中沒有“萬邦”時(shí)代是否結(jié)束的信息，排除C項(xiàng)；材料中并沒有關(guān)于神權(quán)與王權(quán)比較的內(nèi)容，無法得出神權(quán)高于王權(quán)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表所示為春秋時(shí)期部分諸侯國(guó)擴(kuò)張的情況。對(duì)表中信息解讀合理的是，春秋時(shí)期（）諸侯國(guó)楚秦晉齊滅國(guó)數(shù)目42個(gè)約20個(gè)7個(gè)約30個(gè)A.分封制徹底崩潰 B.局部統(tǒng)一趨勢(shì)出現(xiàn)C.官僚政治已形成 D.楚國(guó)綜合實(shí)力最強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“春秋時(shí)期部分諸侯國(guó)擴(kuò)張的情況”可知，春秋時(shí)期，楚國(guó)、秦國(guó)、晉國(guó)和齊國(guó)通過爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)消滅了許多諸侯國(guó)，這反映出原有的分封制在不斷遭到破壞，局部統(tǒng)一趨勢(shì)出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“分封制徹底崩潰”表述不準(zhǔn)確，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；郡縣制的推行標(biāo)志著官僚政治取代了貴族政治，這一時(shí)期仍然是貴族政治，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料無法得出楚國(guó)實(shí)力最強(qiáng)的結(jié)論，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.春秋時(shí)期，有一位思想家對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，他反對(duì)以德治國(guó)，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，在治國(guó)方案上強(qiáng)調(diào)“無為而無不為”。這位思想家是（）A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，題目中的“主張順其自然”和“無為而無不為”是老子思想的核心觀點(diǎn)，具有道家理論的特點(diǎn)，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、無為而治的治國(guó)理念，A項(xiàng)正確；孔子主張德治，不符合材料中無為而治，排除B項(xiàng)；墨子主張兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬等，沒有主張無為而治，排除C項(xiàng)；韓非主張法治，不符合材料中無為而治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，各種思想流派和學(xué)說紛至沓來、爭(zhēng)芳斗艷，豐富多彩的思想和文化交匯融合，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此可見，百家爭(zhēng)鳴（）A.實(shí)現(xiàn)了思想合流 B.推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型C.提高了儒學(xué)地位 D.促進(jìn)了文化發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，豐富多彩的思想和文化交匯融合，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！笨梢?，百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)，促進(jìn)了文化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，各種思想流派和學(xué)說紛至沓來、爭(zhēng)芳斗艷，”，這體現(xiàn)的是多家思想呈現(xiàn)百花齊放的盛世，而非思想合流，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)文化的發(fā)展，未涉及對(duì)社會(huì)的影響，無法得出百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)文化的發(fā)展，材料中未闡述儒家的地位變化的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如圖所示為小吉同學(xué)學(xué)習(xí)《秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立》一課所做的筆記。該筆記總結(jié)的是（）長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一。各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙。A.秦統(tǒng)一的方式 B.秦統(tǒng)一的原因 C.秦統(tǒng)一的過程 D.秦統(tǒng)一的意義【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)題干的描述，“長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一”和“各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙”都是秦統(tǒng)一的原因，這些都是促使秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的動(dòng)力和背景因素，所以筆記總結(jié)的是秦統(tǒng)一的原因，B項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)一的方式是遠(yuǎn)交近攻，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一的過程是滅掉六國(guó)的過程，材料沒有涉及，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的秦朝統(tǒng)一之前的背景，而非統(tǒng)一之后的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.秦朝建立后，始皇帝征發(fā)民眾修建阿房宮，修建長(zhǎng)城，修建驪山陵墓；征兵擴(kuò)大疆土，與匈奴等少數(shù)民族作戰(zhàn)。這些舉措（）A.緣于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù) B.鞏固了秦朝的統(tǒng)治C.意在滿足皇帝的私欲 D.加重了百姓的負(fù)擔(dān)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：秦朝大規(guī)模征發(fā)民力，百姓負(fù)擔(dān)沉重，D項(xiàng)正確；材料反映了秦朝暴政，與農(nóng)業(yè)無關(guān)，排除A項(xiàng)；秦朝大規(guī)模征發(fā)民力，百姓負(fù)擔(dān)沉重，激化矛盾，加速秦朝滅亡，排除B項(xiàng)；秦朝暴政是滿足皇帝的私欲的體現(xiàn)，不是目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.如表所示為某位統(tǒng)治者在位時(shí)期所推行的統(tǒng)治措施。由此可以推斷，該統(tǒng)治者是（）類別主要措施政治方面削弱三公地位，提升尚書臺(tái)地位；釋放奴婢，規(guī)定殺奴婢者不得減罪經(jīng)濟(jì)方面丈量全國(guó)土地，核查戶口數(shù)量文化方面大力復(fù)興儒學(xué)，積極修建太學(xué)A.漢高祖劉邦 B.光武帝劉秀 C.漢文帝劉恒 D.漢武帝劉徹【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是東漢時(shí)期。根據(jù)材料“提升尚書臺(tái)地位”“釋放奴婢”“復(fù)興儒學(xué)”及所學(xué)可知，東漢初年，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂之后，光武帝劉秀采取了一系列恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施。劉秀在稱帝后不久，下令解放奴婢，直到建武十四年（公元38年），一共下了六次解放奴婢的命令，三次下詔禁止虐殺奴隸，B項(xiàng)正確；漢高祖劉邦登基后，采取了一系列重要措施，如減輕田租、士兵復(fù)員歸家、豁免徭役等，恢復(fù)殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；漢文帝劉恒在位期間，采取了一系列措施促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；漢武帝劉徹建立了中朝，在地方設(shè)置刺史，開創(chuàng)察舉制選拔人才。采納主父偃的建議，頒行推恩令，解決王國(guó)勢(shì)力，并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央，與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.陳勝占領(lǐng)陳后，“數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：‘將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王’”。陳勝對(duì)此深以為然。這說明秦末農(nóng)民起義（）A.存在一定階級(jí)局限性 B.完成了既定政治目標(biāo)C.具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) D.瓦解了秦朝統(tǒng)治根基【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦末（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，陳勝占領(lǐng)陳后，在三老、豪杰的建議下稱王，這說明陳勝在取得一定勝利后就急于稱王，恢復(fù)楚國(guó)，體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的局限性，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治眼光，A項(xiàng)正確；秦末農(nóng)民起義最終失敗，沒有完成既定政治目標(biāo)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是陳勝稱王這一事件，不能體現(xiàn)秦末農(nóng)民起義具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料只涉及陳勝占領(lǐng)陳后宣布恢復(fù)稱王，“瓦解了秦朝統(tǒng)治根基”與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下圖為魏晉南北朝政權(quán)更迭示意圖。與圖中數(shù)字①②③④對(duì)應(yīng)正確的是（）A.北齊、北周、梁、陳 B.北周、北齊、梁、陳C.北齊、北周、陳、梁 D.北周、北齊、梁、唐【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：魏晉南北朝（中國(guó)）。依據(jù)材料圖示結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏分裂為東魏與西魏，東魏與西魏后來分別被北齊和北周所取代，后來北周滅北齊，完成了北方統(tǒng)一，而在南方，梁取代了齊國(guó)，后來齊國(guó)被陳所取代，故選A項(xiàng)；其余選項(xiàng)順序有誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.論及魏晉南北朝，某學(xué)者評(píng)論道：“這一時(shí)期由統(tǒng)一到分裂，再由分裂到統(tǒng)一、卻也開啟了‘小中國(guó)’向‘大中國(guó)’的轉(zhuǎn)變，由‘多中心’向‘一體化’的演進(jìn)?！笨梢杂∽C上述結(jié)論的有（）①胡漢交融，華夏認(rèn)同產(chǎn)生②北民南遷，南方開發(fā)③儒佛道相互吸收，文化交流④三省創(chuàng)立，事權(quán)分化A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“這一時(shí)期由統(tǒng)一到分裂，再由分裂到統(tǒng)一、卻也開啟了‘小中國(guó)’向‘大中國(guó)’的轉(zhuǎn)變，由‘多中心’向‘一體化’的演進(jìn)”可知，這一時(shí)期中國(guó)的疆域不斷擴(kuò)大，民族交融不斷加深，經(jīng)濟(jì)文化交流也日益頻繁，推動(dòng)了“小中國(guó)”向“大中國(guó)”的轉(zhuǎn)變，使得中國(guó)逐漸成為一個(gè)更加統(tǒng)一的整體。①華夏認(rèn)同產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)間上與材料不相符；②北民南遷，南方開發(fā)，體現(xiàn)了這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合題意；③儒佛道相互吸收，文化交流，體現(xiàn)了文化的交流，符合題意；④隋朝時(shí)期三省創(chuàng)立，且分化事權(quán)是宋代的管理舉措，B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.《唐會(huì)要》記載：“貞觀五年（631年）后，太宗數(shù)幸國(guó)學(xué)、太學(xué)，遂增筑學(xué)舍一千二百間……已而高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃諸國(guó)酋長(zhǎng)，亦遣子弟請(qǐng)入國(guó)學(xué)。于是國(guó)學(xué)之內(nèi)，八千余人，國(guó)學(xué)之盛，近古未有?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本因素是（）A.繁榮昌盛的國(guó)力 B.開放的對(duì)外政策C.民族關(guān)系的改善 D.輝煌的文化成就【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：唐太宗時(shí)期文化繁榮，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生巨大影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知根本原因是國(guó)力強(qiáng)盛，A項(xiàng)正確；開放的對(duì)外政策不是根本原因，排除B項(xiàng)；材料說的是對(duì)外交流，不是民族關(guān)系，排除C項(xiàng)；根本因素是經(jīng)濟(jì)方面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.吳越國(guó)時(shí)期，杭州“邑屋華麗，蓋十萬余家”。蘇東坡曾言：“吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富甲于天下?！辈牧霞蟹从沉耍ǎ〢.政府廢棄抑商政策 B.南方成為經(jīng)濟(jì)重心C.官方主導(dǎo)貿(mào)易活動(dòng) D.江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：吳越國(guó)時(shí)期，（中國(guó)）。據(jù)題干“邑屋華麗，蓋十萬余家”、“象犀珠玉之富甲于天下”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了吳越經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，吳越處于江南地區(qū)，這反映的是江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的境況，D項(xiàng)正確；材料中未涉及政府對(duì)商業(yè)的態(tài)度，無法得出政府廢棄抑商政策的結(jié)論，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心完成的時(shí)間是南宋時(shí)期，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是吳越地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)象，未說明導(dǎo)致貿(mào)易被誰主導(dǎo)，無法得出官方主導(dǎo)貿(mào)易活動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.唐代實(shí)行的兩稅法是以原有的地稅和戶稅為主，統(tǒng)一各項(xiàng)稅收而制定的新稅法，分夏、秋兩季征收，“租庸調(diào)”和一切雜捐、雜稅全部取消，但丁額不廢。由此可見，兩稅法（）A.擴(kuò)大了征稅對(duì)象 B.簡(jiǎn)化了稅收名目C.強(qiáng)化了人身控制 D.繁榮了商品經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法的核心是以地稅和戶稅為主，并取消了“租庸調(diào)”和所有雜捐雜稅，表明其將多種復(fù)雜的稅收簡(jiǎn)化為兩項(xiàng)主要稅收，因此，兩稅法的顯著特點(diǎn)是簡(jiǎn)化了稅收名目，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是兩稅法取消了“租庸調(diào)”和所有雜捐雜稅，沒有涉及對(duì)哪些人征稅，不能得知擴(kuò)大了征稅對(duì)象，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法放松了對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除C項(xiàng)；材料僅涉及兩稅法在征稅內(nèi)容的簡(jiǎn)化，沒有涉及兩稅法征收貨幣的內(nèi)容，不能體現(xiàn)其對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下列著作與圖中的科學(xué)成果屬于同一朝代的是（）理念:“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”成就:記錄了八百多個(gè)藥方，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果地位:中國(guó)歷史上最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書A.《唐本草》 B.《齊民要術(shù)》 C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 D.《本草綱目》【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)題干“記錄了八百多個(gè)藥方，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果”、“中國(guó)歷史上最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是對(duì)《唐本草》的描述?！短票静荨肥翘瞥M織蘇敬等二十余人集體編修，是中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，也是世界上第一部由國(guó)家頒布的藥典，故A項(xiàng)正確；因《齊民要術(shù)》是北魏末年的農(nóng)學(xué)著作，與本題時(shí)空不一致，排除B項(xiàng)；因《黃帝內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的作品，排除C項(xiàng)；因《本草綱目》是明代李時(shí)珍所著的藥物學(xué)巨著，與本題時(shí)空不一致，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.太平興國(guó)二年（977年），宋太宗下令將各地節(jié)度使的子弟調(diào)入京城，將他們編為殿前承旨，掌宣敕命。這一舉措（）A.變革了選官制度 B.加強(qiáng)了專制集權(quán)C.提高了武將待遇 D.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：977年（中國(guó)）。根據(jù)材料，宋太宗將各地節(jié)度使的子弟調(diào)入京城并編為殿前承旨，實(shí)際上是削弱地方節(jié)度使的權(quán)力，避免地方勢(shì)力坐大，以便加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。這一舉措有助于集權(quán)于中央，防止地方割據(jù)，從而加強(qiáng)了專制集權(quán)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期的選官制度依然繼承了前代，沒有改變，排除A項(xiàng)；宋朝實(shí)行對(duì)武將打壓的政策，而題干中的措施也沒有提高武將待遇，排除C項(xiàng)；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)與題干的影響不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.北宋改進(jìn)了唐代的集體宰相制，形成了宰執(zhí)制度。同平章事為宰相，參知政事（副宰相）和樞密使為執(zhí)政，財(cái)權(quán)由三司負(fù)責(zé)，形成中書（宰相）行政、樞密掌軍、三司理財(cái)?shù)募軜?gòu)。這樣做的目的是（）A.削弱地方勢(shì)力 B.避免權(quán)臣亂政C.實(shí)現(xiàn)軍政統(tǒng)一 D.提高行政效率【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋（中國(guó)）。據(jù)材料“同平章事為宰相，參知政事（副宰相）和樞密使為執(zhí)政，財(cái)權(quán)由三司負(fù)責(zé)，形成中書（宰相）行政、樞密掌軍、三司理財(cái)?shù)募軜?gòu)”和所學(xué)知識(shí)可知，宋代宰執(zhí)制度下，相權(quán)被分化和削弱，避免權(quán)臣亂政，皇權(quán)得到加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料反映的是中央官制，未涉及中央和地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)軍政統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；材料反映的是相權(quán)的分散，皇權(quán)的加強(qiáng)，無法得出政府行政效率高低，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.熙寧二年（1069年），王安石推行均輸法：設(shè)發(fā)運(yùn)使，總管東南六路的賦稅收入，掌握供需情況。凡糴買、稅收、上供物品，都可以“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”。對(duì)于京都庫藏支存定數(shù)，以及需要供辦的物品，發(fā)運(yùn)使有權(quán)了解并核實(shí)，使能“從便變易蓄買”，存儲(chǔ)備用。該法的推行有利于（）①擴(kuò)大商品流通范圍②減少國(guó)家財(cái)政開支③抑制大商人牟取暴利④減輕農(nóng)民依附關(guān)系A(chǔ)①②B.②③C.①④D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“凡糴買、稅收、上供物品，都可以‘徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)’”可知，這屬于王安石變法中的均輸法，有利于減少國(guó)家采購物資的財(cái)政支出，②正確，據(jù)材料“‘從便變易蓄買’，存儲(chǔ)備用”可知，這有利于抑制大商人囤積居奇，牟取暴利，③正確，②③正確，B項(xiàng)正確；按照均輸法的規(guī)定，政府在采購物資時(shí)“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”，沒有擴(kuò)大商品的流通范圍，①不符合題意，排除AC項(xiàng)；均輸法主要體現(xiàn)在國(guó)家對(duì)物資的采購上，與農(nóng)民的依附關(guān)系沒有直接關(guān)系，④不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.遼朝的政務(wù)系統(tǒng)以北、南宰相府總領(lǐng)，其下設(shè)有北樞密院（相當(dāng)于兵部）和南樞密院（相當(dāng)于吏部）、北南大王府（相當(dāng)于戶部）、夷離畢院（相當(dāng)于刑部）、宣徽院（相當(dāng)于工部）、敵烈麻都司（相當(dāng)于禮部）。這表明遼朝（）A.借鑒了中原制度 B.民族分化嚴(yán)重 C.實(shí)行一體化治理 D.地方官制完備【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國(guó)）。材料強(qiáng)調(diào)，遼朝的官職模仿中原的三省六部制度建立了一系列政治制度，說明其借鑒了中原制度，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)遼朝的政治制度，不涉及民族分化，排除B項(xiàng)；??一體化治理?是指將多個(gè)管理體系或治理要素整合在一個(gè)統(tǒng)一的管理架構(gòu)下運(yùn)行的模式，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中央官制，不屬于地方官制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.唐代“因山川形便，分天下為十道”。元代十一個(gè)行省，除四川之外，其他行省的邊界幾乎都屬于“犬牙交錯(cuò)”。元代的這種劃界方式（）A.改變了地方行政制度 B.是行省制實(shí)行的基礎(chǔ)C.增大了地方的自主權(quán) D.強(qiáng)化了政治上的統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，元代行省制度，是以中央集權(quán)為核心，通過“犬牙交錯(cuò)”的邊界劃分，防止地方割據(jù)，削弱地方勢(shì)力的統(tǒng)治基礎(chǔ)，從而加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，因此，這種劃界方式的主要目的是為了強(qiáng)化政治上的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是元代地方行政區(qū)的劃界方式，而非地方行政制度的改變，排除A項(xiàng)；犬牙交錯(cuò)的方式只是行省劃分的方式，而非行省制的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；犬牙交錯(cuò)的劃分方式有利于防止地方格局，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，與地方的自主權(quán)沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.在元代刑法中，漢人刑事案件由刑部系統(tǒng)管轄，而“蒙古、色目之人犯奸盜、詐偽，從大宗正府治之”。犯盜竊罪者，漢人附加刺字刑，蒙古人則不須，擅自給蒙古人刺字的司法官員，將被判仗刑和開除公職。這說明元代（）A.遵循輕罪重罰原則 B.實(shí)行民族歧視政策C.刑法制度靈活務(wù)實(shí) D.注重維護(hù)社會(huì)秩序【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，材料中提到同樣是犯盜竊罪，漢人會(huì)被附加刺字刑，而蒙古人則免除，這表明法律對(duì)不同民族的人有不同的處罰標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了民族之間的不平等待遇，擅自給蒙古人加刑的官員將被處以仗刑和開除公職的嚴(yán)厲處罰，進(jìn)一步說明了這種不平等待遇是受到法律保護(hù)的，因此，這反映出元代實(shí)行了民族歧視政策，B項(xiàng)正確；據(jù)材料“犯盜竊罪者，漢人附加刺字刑，蒙古人則不須”可知，對(duì)蒙古人并不輕罪重罰，排除A項(xiàng)；材料中對(duì)不同民族在法律上實(shí)行不同的處罰標(biāo)準(zhǔn)并非為了務(wù)實(shí)，而是因?yàn)槊褡迤缫?，排除C項(xiàng)；對(duì)漢族的民族歧視政策不利于維護(hù)社會(huì)秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.如圖所示為西夏碑銘中的西夏文祈禱詞，其大意為“風(fēng)雨時(shí)降，寶谷永成，地境安定，庶民安樂”。該祈禱詞反映了西夏（）A.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.實(shí)行全盤漢化 C.民族文化落后 D.社會(huì)富足安定【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西夏（中國(guó)）。根據(jù)材料“風(fēng)雨時(shí)降，寶谷永成，地境安定，庶民安樂”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些祈禱詞的意思是祈求風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)，反映了西夏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)正確；西夏文字借鑒了漢字，但沒有實(shí)行全盤漢化，排除B項(xiàng)；僅從材料無法看出民族文化落后，排除C項(xiàng)；材料是祈禱詞，無法得知西夏社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.唐代“民間修婚姻，不計(jì)官品而上（尚）閥閱（門第、家世）”；宋代“將娶婦，先問資妝之厚薄；將嫁女，先問聘財(cái)之多少”。這一變化從本質(zhì)上反映了宋代（）A.婚姻習(xí)俗發(fā)生變化 B.平民社會(huì)特征明顯C.士族制度逐漸衰落 D.商品觀念開始興起【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，唐代婚姻注重門第、家世，是士族制度仍舊存在巨大影響的重要表現(xiàn)，而宋代婚姻關(guān)注財(cái)物多少，說明門第觀念淡化，士族制度衰落，這本質(zhì)上反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，即傳統(tǒng)士族逐漸消亡，新的社會(huì)階層興起，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是擇偶標(biāo)準(zhǔn)，而非婚姻習(xí)俗，排除A項(xiàng)；宋代通過科舉制度的改革，使得平民階層有更多機(jī)會(huì)入朝為官，從而推動(dòng)了平民社會(huì)的形成，材料體現(xiàn)的是門第觀念淡化，與平民社會(huì)沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料雖然涉及宋代在擇偶時(shí)會(huì)關(guān)注資產(chǎn)，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是唐代到宋代的變化，這種變化本質(zhì)上反映的是門閥士族的衰落，且宋代商品觀念“開始”興起不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.宋元時(shí)期，話本小說作者及說書藝人不僅在創(chuàng)作中摻入天上、地下等靈異色彩的內(nèi)容，更注重與人類的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，在創(chuàng)作中加入離奇情節(jié)、巧合之事。這種創(chuàng)作方式意在（）A.豐富話本內(nèi)涵 B.宣揚(yáng)人文思想C.傳播傳統(tǒng)文化 D.迎合市場(chǎng)需求【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元時(shí)期（中國(guó)）。宋元時(shí)期的話本小說和說書藝人通常通過加入離奇情節(jié)、靈異色彩和現(xiàn)實(shí)生活元素來吸引觀眾和聽眾的注意力，這反映了他們對(duì)觀眾需求的敏感，目的在于吸引更多觀眾，增加作品的吸引力和可讀性，因此，這種創(chuàng)作方式主要是為了迎合市場(chǎng)需求，D項(xiàng)正確；據(jù)材料信息可知，話本小說和說書藝人增加的一些“離奇情節(jié)、巧合之事”主要是為了迎合觀眾，進(jìn)而吸引觀眾，并非為了豐富話本內(nèi)涵，排除A項(xiàng)；雖然“更注重與人類的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合”體現(xiàn)出對(duì)人的重視，但這并非這種創(chuàng)作方式的目的，排除B項(xiàng)；“離奇情節(jié)、巧合之事”并非傳統(tǒng)文化，且C項(xiàng)也并非這些話本小說作者和說書藝人進(jìn)行材料中創(chuàng)作的目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.明太祖朱元璋說：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。”鑒于此，他采取的措施是A.廢分封制 B.設(shè)立中朝 C.廢除宰相 D.置軍機(jī)處【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明太祖朱元璋鑒于前朝宰相專權(quán)亂政的教訓(xùn)，為此廢除丞相制度，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，加強(qiáng)了皇權(quán)，C正確；A是秦始皇時(shí)期推行的，排除；中朝是在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期推行的，B排除；軍機(jī)處是在雍正時(shí)期設(shè)置的，D排除。故選C。27.1368年，明太祖頒布“海禁”政策，禁止中國(guó)人赴海外經(jīng)商，也限制外國(guó)商人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。明永樂年間，雖然有鄭和下西洋的壯舉，但是放開的只是朝貢貿(mào)易，民間私人仍然不準(zhǔn)出海。明初實(shí)行“海禁”政策的主要背景是（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)緩慢 B.朝貢貿(mào)易利潤(rùn)豐厚C.重農(nóng)抑商政策加強(qiáng) D.東南沿海倭患嚴(yán)重【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，倭寇是指來自日本的海盜，他們?cè)诿鞒瘯r(shí)期經(jīng)常騷擾中國(guó)的東南沿海地區(qū)，對(duì)明朝沿海安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅?，明朝初期實(shí)行海禁政策的主要目的是為了防止沿海地區(qū)的倭寇侵?jǐn)_，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝建立之后，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到很大程度的恢復(fù)，且經(jīng)濟(jì)恢復(fù)程度與海禁之間沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；朝貢貿(mào)易以政治目的為主，不計(jì)經(jīng)濟(jì)成本，沒有豐厚的利潤(rùn)，排除B項(xiàng)；結(jié)合前述可知，海禁的主要背景是倭寇問題，重農(nóng)抑商政策并非明朝初年實(shí)行海禁政策的主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.1709年，康熙帝在對(duì)蘇州織造李煦《奏進(jìn)晴雨冊(cè)并請(qǐng)安折》中朱批：“朕無可以托人打聽，爾等受恩深重，但有所聞，可以親手書折奏聞才好。此話斷不可叫人知道。若有人知，爾即遭禍矣?！庇纱丝芍宄鯇?shí)行奏折制度旨在（）A.擴(kuò)大監(jiān)察官的權(quán)力 B.強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治C.降低官員行政風(fēng)險(xiǎn) D.提高政府行政效率【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝要求李煦直接向他報(bào)告信息，并強(qiáng)調(diào)不能讓其他人知道，這反映出康熙帝希望通過秘密上奏的方式直接掌握地方事務(wù)，削弱中間層官僚的影響，以便更有效地集中權(quán)力于皇帝個(gè)人，從而強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；密折制度不涉及中間的監(jiān)察官員，因此也不存在擴(kuò)大監(jiān)察官權(quán)力的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；奏折制度有利于強(qiáng)化皇帝對(duì)地方事務(wù)的控制和管理，目的是為了強(qiáng)化君主的權(quán)力，并非為了降低行政風(fēng)險(xiǎn)，排除C項(xiàng)；提高行政效率是密折制度的影響之一，但并非目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.《明神宗實(shí)錄》記載：“吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸（紡織）面戶纂組（編織）。機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣?！边@說明當(dāng)時(shí)（）A.自由雇傭勞動(dòng)得到發(fā)展 B.重農(nóng)抑商觀念徹底改變C.官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展迅速 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化日益明顯【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，從材料中提到的“機(jī)戶出資,織工出力,相依為命久矣”來看，這是典型的家庭手工業(yè)與自由雇傭勞動(dòng)相結(jié)合的表現(xiàn)，織工并不是依附于家族或長(zhǎng)期固定于某個(gè)作坊，而是以出賣勞動(dòng)力來獲取報(bào)酬，這種勞動(dòng)關(guān)系表明自由雇傭勞動(dòng)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)得到發(fā)展，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期，重農(nóng)抑商觀念沒有徹底改變，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是私營(yíng)手工業(yè)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是私營(yíng)手工業(yè)中的雇傭勞動(dòng)，沒有涉及農(nóng)產(chǎn)品的商品化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.宋明理學(xué)家都把孔子的言論奉為神圣的教條，李贄則認(rèn)為孔子的言論并不是“萬世之至論”。他認(rèn)為，圣人并不是天生的，每一個(gè)人都可以成為圣人，“夫天生一人，自有一人之用”。由此可見，李贄（）A.承認(rèn)人的私欲 B.否定倫理綱常 C.蔑視傳統(tǒng)權(quán)威 D.主張人人平等【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，李贄認(rèn)為孔子的言論不是“萬世之至論”，并提出圣人不一定是天生的，表現(xiàn)出對(duì)孔子傳統(tǒng)權(quán)威思想的質(zhì)疑和否定，這種態(tài)度并不是在主張人人平等或者承認(rèn)私欲，而是對(duì)至圣先師權(quán)威的蔑視和挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；李贄承認(rèn)人的合理欲求，但材料主要涉及對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的藐視，沒有涉及相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；李贄批判程朱理學(xué)，否定程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)的倫理綱常，但材料主要涉及對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的藐視，沒有涉及相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要涉及對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的藐視，沒有涉及李贄對(duì)人與人之間是否平等的描述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共40分。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢畫像石、畫像磚中可見大量的孝子圖像，這一題材一直延續(xù)到后代。其中尤以濟(jì)寧嘉祥武氏祠中的孝子圖最為豐富，畫像中《曾子》《老萊子娛親》《丁蘭供木人》《柏榆傷親》《董永孝親》《李善祭主》《金日彈拜母像》《三州孝人》《羊公》《魏湯》《老子趙詢》《七女為父報(bào)仇》《孝孫原谷》《帝舜圖》。兩漢孝婦感天故事，以“東海孝婦”和”上虞孝婦”的故事為代表，其過程都是孝女被誣告，太守沒有明察，然后發(fā)生自然災(zāi)害，新任太守翻案之后，災(zāi)害結(jié)束?？梢?，當(dāng)時(shí)“孝婦感天”已經(jīng)成為一種敘述模式?！幾蕴杖弧度寮宜枷肱c兩漢的孝治與孝行》材料二在漢代法律中，不孝為重罪，“子賊殺傷父母，奴婢賊殺傷主、主父母妻子，皆梟其首市”。這條法律不僅僅針對(duì)平民，如果官更有不孝的行為，也會(huì)受到重罰，嚴(yán)重的會(huì)被免職。漢成帝時(shí)，丞相薛宣就國(guó)“君為丞相，出入六年，忠孝之行，率先百僚，無聞焉”而被罷免。漢代將”孝“引入法專策的舉措，不僅是“孝治“推行的重要方式，也在國(guó)家層面為“孝治”的全面推行提供了強(qiáng)有力的保證?！幾皂n橋生等《“孝”與“孝治”：漢代倫理與政治的同構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代孝子圖的史料價(jià)值。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代推行“孝治”的影響?！敬鸢浮浚?）史料價(jià)值：反映漢代社會(huì)風(fēng)俗與倫理道德；體現(xiàn)儒家思想在漢代的傳播與影響；展現(xiàn)漢代繪畫藝術(shù)風(fēng)格；輔助研究漢代文學(xué)作品中的孝道描繪。（2）影響：強(qiáng)化儒家思想的正統(tǒng)地位；緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序；鞏固君主專制統(tǒng)治；對(duì)后世倫理道德觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是兩漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料一“兩漢畫像石、畫像磚中可見大量的孝子圖像，這一題材一直延續(xù)到后代”“兩漢孝婦感天故事，以“東海孝婦”和”上虞孝婦”的故事為代表”可得出反映漢代社會(huì)風(fēng)俗與倫理道德；據(jù)材料一“這一題材一直延續(xù)到后代”可得出，孝子圖的廣泛存在表明儒家思想中的孝道觀念在漢代得到了廣泛的傳播和接受，成為社會(huì)主流價(jià)值觀的一部分；據(jù)材料一“兩漢畫像石、畫像磚中可見大量的孝子圖像，這一題材一直延續(xù)到后代”可得出展現(xiàn)漢代繪畫藝術(shù)風(fēng)格；據(jù)材料一列舉的具體孝子故事如《曾子》《老萊子娛親》等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些圖像可以為研究漢代文學(xué)作品中的孝道描繪提供實(shí)物參考和補(bǔ)充資料?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是兩漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料二“在漢代法律中，不孝為重罪”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過將孝納入法律體系，漢代進(jìn)一步強(qiáng)化了儒家思想的正統(tǒng)地位，使其成為國(guó)家治理的重要原則；據(jù)材料二“這條法律不僅僅針對(duì)平民，如果官更有不孝的行為，也會(huì)受到重罰”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過嚴(yán)格的法律規(guī)范，漢代有效地緩和了社會(huì)矛盾，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定；據(jù)材料二“漢成帝時(shí)，丞相薛宣就國(guó)‘君為丞相，出入六年，忠孝之行，率先百僚，無聞焉’而被罷免”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過強(qiáng)調(diào)孝道，漢代加強(qiáng)了對(duì)官員的道德約束，從而鞏固了君主專制統(tǒng)治；據(jù)材料一“這一題材一直延續(xù)到后代”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代推行的“孝治”政策對(duì)后世的倫理道德觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝是中國(guó)陶瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)。唐代，飲茶之風(fēng)大盛，“茶圣”陸羽在他的《茶經(jīng)》中用“類銀”“類雪”來形容邢窯白瓷的釉色。邢窯白瓷，其胎、其釉的白度相當(dāng)成熟。在唐代，制瓷業(yè)已經(jīng)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門，官府專門設(shè)置了“將作監(jiān)”“少府監(jiān)”等專門管理手工業(yè)的機(jī)構(gòu)。唐代晚期，長(zhǎng)沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪，并把繪畫和詩文用于瓷器裝飾，耀州窯黑釉瓷器充滿西域風(fēng)情，采用的貼花技術(shù)來源于波斯薩珊王朝的金屬壓印、錘揲工藝。在伊朗、伊拉克、埃及、俄羅斯以及印尼、日本等國(guó)家都發(fā)現(xiàn)了大量唐三彩陶器?！幾匀~喆民《中國(guó)陶瓷史》材料二瓷器貿(mào)易在宋代獲得空前的發(fā)展。紅海沿岸轉(zhuǎn)運(yùn)的港口，如福斯特一地，殘瓷堆積如丘，見證了當(dāng)時(shí)中西瓷器貿(mào)易的規(guī)模之大。由于巨大的外銷市場(chǎng)，南方不少地區(qū)都生產(chǎn)瓷器，湖南生產(chǎn)的瓷器溯水逾嶺運(yùn)到廣州，幾乎專為外銷之用。宋代四大鎮(zhèn)，原來都不是城市，只因其經(jīng)濟(jì)功能，于是蔚為大鎮(zhèn)。四大古鎮(zhèn)中的景德鎮(zhèn)以產(chǎn)瓷為主，佛山鎮(zhèn)以冶鑄鐵器為主，兩者都因特定產(chǎn)業(yè)而興盛，這兩項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品兼有內(nèi)與外兩種方式，盛況能持續(xù)數(shù)百年之久。——摘編自許倬云《萬古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括唐代陶瓷業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代瓷器貿(mào)易興盛的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)；制瓷工藝高度成熟并不斷創(chuàng)新；制瓷業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門；將繪畫、詩文融入瓷器裝飾；吸收西域文化元素。原因：飲茶之風(fēng)的推動(dòng)；政府對(duì)手工業(yè)發(fā)展的重視；開放包容的民族政策；對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。（2）影響：促進(jìn)了手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了南方工商業(yè)市鎮(zhèn)的形成與發(fā)展；有利于增加政府的財(cái)政稅收；沖擊了社會(huì)輕商觀念；推動(dòng)了中華文明在海外的傳播?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。第一小問表現(xiàn)：據(jù)材料一“形成‘南青北白’兩大制瓷系統(tǒng)”可知，形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)；據(jù)材料一“邢窯白瓷，其胎、其釉白度相當(dāng)成熟”可知，制瓷工藝高度成熟并不斷創(chuàng)新；據(jù)材料一“制瓷業(yè)已經(jīng)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門”可知，制瓷業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門；據(jù)材料一“唐代晚期，長(zhǎng)沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪，并把繪畫和詩文用于瓷器裝飾”可知，將繪畫、詩文融入瓷器裝飾；據(jù)材料一“耀州窯黑釉瓷器充滿西域風(fēng)情，采用的貼花技術(shù)來源于波斯薩珊王朝的金屬壓印、錘揲工藝”可知，吸收西域文化元素。第二小問原因：據(jù)材料一“唐代，飲茶之風(fēng)大盛，‘茶圣’陸羽在他的《茶經(jīng)》中用‘類銀’‘類雪’來形容邢窯白瓷的釉色”可知，飲茶之風(fēng)的推動(dòng)；據(jù)材料一“官府專門設(shè)置了……專門管理手工業(yè)的機(jī)構(gòu)”可知，政府對(duì)手工業(yè)發(fā)展的重視；據(jù)材料一“耀州窯黑釉瓷器充滿西域風(fēng)情”可知，開放包容的民族政策；據(jù)材料一“在伊朗、伊拉克、埃及、俄羅斯以及印尼、日本等國(guó)家都發(fā)現(xiàn)了大量唐三彩陶器”可知，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。小問2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。影響：據(jù)材料二“由于巨大外銷市場(chǎng)，南方不少地區(qū)都生產(chǎn)瓷器，湖南生產(chǎn)的瓷器溯水逾嶺運(yùn)到廣州，幾乎專為外銷之用”可知，促進(jìn)了手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料二“四大古鎮(zhèn)中的景德鎮(zhèn)以產(chǎn)瓷為