課題申報(bào)書：黃河流域民間口承神話的數(shù)字化傳承創(chuàng)新研究

教育科學(xué)規(guī)劃2025年度重點(diǎn)課題申報(bào)書、課題設(shè)計(jì)論證求知探理明教育，創(chuàng)新鑄魂興未來(lái)。黃河流域民間口承神話的數(shù)字化傳承創(chuàng)新研究

課題設(shè)計(jì)論證一、研究現(xiàn)狀、選題意義、研究?jī)r(jià)值研究現(xiàn)狀：黃河流域民間口承神話是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民間口承神話的傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的口述方式難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的傳播需求，導(dǎo)致許多珍貴的神話故事逐漸消失。同時(shí)，現(xiàn)有的數(shù)字化傳承方式也存在一些問(wèn)題，如內(nèi)容單一、形式呆板等，無(wú)法充分展現(xiàn)民間口承神話的魅力。選題意義：本研究旨在通過(guò)數(shù)字化手段，對(duì)黃河流域民間口承神話進(jìn)行傳承創(chuàng)新，以保護(hù)和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。選題具有以下意義：一是挖掘和整理黃河流域民間口承神話資源，豐富中華民族文化寶庫(kù)；二是創(chuàng)新傳承方式，提高民間口承神話的傳播力和影響力；三是促進(jìn)文化交流與傳承，增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信。研究?jī)r(jià)值：本研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。學(xué)術(shù)價(jià)值在于深入探討民間口承神話的傳承機(jī)制和創(chuàng)新路徑，為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供理論參考；文化價(jià)值在于保護(hù)和傳承黃河流域民間口承神話，豐富中華民族文化內(nèi)涵；社會(huì)價(jià)值在于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化多樣性和民族和諧。二、研究目標(biāo)、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容研究目標(biāo)：本研究旨在實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：一是全面梳理黃河流域民間口承神話資源，建立數(shù)字化傳承數(shù)據(jù)庫(kù)；二是創(chuàng)新傳承方式，開(kāi)發(fā)具有互動(dòng)性和趣味性的數(shù)字化產(chǎn)品；三是推廣數(shù)字化傳承成果，提高民間口承神話的傳播力和影響力。研究對(duì)象：本研究以黃河流域民間口承神話為研究對(duì)象，重點(diǎn)關(guān)注具有代表性的神話故事、傳承人及其傳承方式。研究?jī)?nèi)容：本研究主要包含以下內(nèi)容：一是對(duì)黃河流域民間口承神話進(jìn)行田野調(diào)查，收集和整理神話故事及其相關(guān)資料；二是運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，將神話故事進(jìn)行數(shù)字化處理，建立傳承數(shù)據(jù)庫(kù)；三是開(kāi)發(fā)具有互動(dòng)性和趣味性的數(shù)字化產(chǎn)品，如手機(jī)APP、動(dòng)畫短片等；四是開(kāi)展數(shù)字化傳承推廣活動(dòng)，提高民間口承神話的傳播力和影響力。三、研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處研究思路：本研究采用“田野調(diào)查—數(shù)字化處理—產(chǎn)品開(kāi)發(fā)—推廣傳播”的研究思路，通過(guò)實(shí)地調(diào)查、數(shù)字化處理、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和推廣傳播等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)黃河流域民間口承神話的傳承創(chuàng)新。研究方法：本研究采用文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查法、數(shù)字化處理法和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)法等方法。文獻(xiàn)研究法用于梳理相關(guān)理論和研究成果；田野調(diào)查法用于收集和整理黃河流域民間口承神話資源；數(shù)字化處理法用于將神話故事進(jìn)行數(shù)字化處理；產(chǎn)品開(kāi)發(fā)法用于開(kāi)發(fā)具有互動(dòng)性和趣味性的數(shù)字化產(chǎn)品。創(chuàng)新之處：本研究的創(chuàng)新之處在于：一是采用數(shù)字化手段，將黃河流域民間口承神話進(jìn)行傳承創(chuàng)新，提高傳播力和影響力；二是開(kāi)發(fā)具有互動(dòng)性和趣味性的數(shù)字化產(chǎn)品，提高受眾的參與度和興趣；三是建立傳承數(shù)據(jù)庫(kù)，為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供數(shù)據(jù)支持。四、研究基礎(chǔ)、保障條件、研究步驟研究基礎(chǔ)：本研究團(tuán)隊(duì)具備豐富的民間文化研究經(jīng)驗(yàn)和數(shù)字化技術(shù)能力，曾參與多項(xiàng)相關(guān)課題研究，具有一定的研究基礎(chǔ)。保障條件：本研究得到了相關(guān)政府部門、文化機(jī)構(gòu)和企業(yè)的大力支持，提供了必要的研究經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地和設(shè)備等保障條件。研究步驟：本研究將按照以下步驟進(jìn)行：一是開(kāi)展田野調(diào)查，收集和整理黃河流域民間口承神話資源；二是進(jìn)行數(shù)字化處理，建立傳承數(shù)據(jù)庫(kù)；三是開(kāi)發(fā)具有互動(dòng)性和趣味性的數(shù)字化產(chǎn)品；四是開(kāi)展數(shù)字化傳承推廣活動(dòng)；五是總結(jié)研究成果，撰寫研究報(bào)告。（課題設(shè)計(jì)論證共1406字）課題評(píng)審意見(jiàn)：本課題針對(duì)教育領(lǐng)域的重要問(wèn)題進(jìn)行了深入探索，展現(xiàn)出了較高的研究?jī)r(jià)值和實(shí)際意義。研究目標(biāo)明確且具體，研究方法科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)據(jù)采集和分析過(guò)程規(guī)范，確保了研究成果的可靠性和有效性。通過(guò)本課題的研究，不僅豐富了相關(guān)領(lǐng)域的理論知識(shí)，還為教育實(shí)踐提供了有益的參考和指導(dǎo)。課題組成員在研究中展現(xiàn)出了扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，對(duì)問(wèn)題的剖析深入透徹，提出的解決方案和創(chuàng)新點(diǎn)具有較強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性。此外，本課題在研究方法、數(shù)據(jù)分析等方面也具有一定的創(chuàng)新性，為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供了新的思路和視角。總之，這是一項(xiàng)具有較高水平和質(zhì)量的教科研課題，對(duì)于推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要意義。課題評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)：1、研究?jī)r(jià)值與創(chuàng)新性評(píng)審關(guān)注課題是否針對(duì)教育領(lǐng)域的重要或前沿問(wèn)題進(jìn)行研究，是否具有理論或?qū)嵺`上的創(chuàng)新點(diǎn)，能否為相關(guān)領(lǐng)域帶來(lái)新的見(jiàn)解或解決方案。2、研究設(shè)計(jì)與科學(xué)性課題的研究設(shè)計(jì)是否合理，研究方法是否科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)據(jù)收集與分析過(guò)程是否規(guī)范，以及結(jié)論是否基于充分的數(shù)據(jù)支持，是評(píng)審的重要標(biāo)準(zhǔn)。3、實(shí)踐應(yīng)用與可行性課題的研究成果是否具有實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，能否在教育實(shí)踐中得到有效應(yīng)用，解決方案是否具備可行性，是評(píng)審關(guān)注的重點(diǎn)之一。4、文獻(xiàn)綜述與理論基礎(chǔ)課題是否進(jìn)行了充分的文獻(xiàn)綜述，是否建立了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，是否對(duì)