2025屆高三語文12月聯(lián)考作文匯編（三）含題目解析與范文

安徽縣中聯(lián)盟閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）幾位同學在一起議論鄭欽文在巴黎奧運會上的奪冠。小李說；我覺得鄭欽文的勝利,離不開她全面的技術實力。在比賽中，無論是接發(fā)球還是底線拉鋸戰(zhàn)，都展現(xiàn)出了極高的水平。小王說：我印象最深刻的是記者采訪時，鄭欽文說的話；“落后時，看到臺上的國旗，有股精神在支撐著我，一直很想為中國拿一塊獎牌?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽魈崾尽窟@段材料描述了幾位同學對于鄭欽文在巴黎奧運會上奪冠的討論，其中小李和小王分別從不同角度提出了自己的看法。首先，小李強調的是鄭欽文的技術實力。他認為，鄭欽文之所以能夠奪冠，關鍵在于她全面的技術實力。在比賽中，無論是接發(fā)球還是底線拉鋸戰(zhàn)，鄭欽文都展現(xiàn)出了極高的水平。

這表明，小李認為技術是決定比賽勝負的重要因素，而鄭欽文正是因為具備了這種全面的技術實力，才能夠在激烈的比賽中脫穎而出，最終奪冠。其次，小王則從精神層面解讀了鄭欽文的奪冠。他提到，在記者采訪時，鄭欽文表示在落后時看到臺上的國旗，有一股精神在支撐著她，讓她一直很想為中國拿一塊獎牌。這反映了鄭欽文強烈的愛國情懷和為國家爭光的決心。小王認為，這種精神力量是鄭欽文能夠在比賽中堅持下來，最終逆轉局勢奪冠的重要原因。綜合來看，小李和小王的觀點并不矛盾，而是從不同角度揭示了鄭欽文奪冠的原因。小李強調的是技術實力，這是硬實力，是奪冠的基礎；而小王則強調的是精神力量，這是軟實力，是奪冠的重要保障。兩者相輔相成，共同構成了鄭欽文奪冠的完整畫面。因此，我們可以理解為：鄭欽文在巴黎奧運會上的奪冠，既離不開她全面的技術實力，也離不開她強烈的愛國情懷和為國家爭光的決心。這兩者共同作用，使得她能夠在比賽中發(fā)揮出最佳水平，最終奪得冠軍。【參考答案】①成功既需要專業(yè)技術上的“硬實力”，也需要精神上的“軟實力”。②在技術實力相差不多的情況下，往往能夠靠著頑強的精神，最終書寫奇跡。③面對實力強勁的對手，惟有非凡的實力和堅韌不拔的精神才能戰(zhàn)勝。④心懷對祖國的熱愛，對事業(yè)的擔當時，身上才能激發(fā)出無與倫比的力量，并創(chuàng)造真正的奇跡?！緟⒖祭摹咳紣蹏椋T體育輝煌在巴黎奧運會的賽場上，鄭欽文的奪冠無疑成為了人們熱議的焦點。小李贊嘆她全面的技術實力，小王則對她在落后時因看到國旗而受到鼓舞的話語印象深刻。這一事件不僅激發(fā)了我們對體育精神的深刻思考，更讓我們看到了愛國情懷與體育精神的完美融合。正如魯迅先生所言：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步?！编崥J文在奧運賽場上的表現(xiàn)，正是對這句話的生動詮釋。鄭欽文的全面技術實力是她奪冠的重要保障。在現(xiàn)代體育競技中，技術的全面性至關重要。無論是接發(fā)球的精準度，還是底線拉鋸戰(zhàn)中的耐力與技巧，都需要運動員經過長時間的刻苦訓練和不斷磨礪。鄭欽文在比賽中展現(xiàn)出的極高水平，背后是無數(shù)個日夜的汗水與付出。她對每一個技術環(huán)節(jié)的精益求精，對自身能力的不斷突破，為她在奧運會這樣的頂級賽事中贏得了勝利的砝碼。就如同網(wǎng)球傳奇費德勒所言：“網(wǎng)球是一項需要不斷學習和進步的運動，只有不斷提升自己的技術，才能在比賽中立于不敗之地。”鄭欽文也正是憑借著自己的全面技術，在巴黎奧運會的賽場上綻放光彩。然而，更讓人動容的是鄭欽文在落后時所展現(xiàn)出的愛國情懷。當她處于困境，看到臺上的國旗，那股為中國拿一塊獎牌的精神支撐著她奮勇前行。愛國情懷是一種強大的精神力量，它能夠激發(fā)人們的斗志和勇氣，讓人們在困難面前不屈不撓。在體育賽場上，這種愛國情懷更是屢屢展現(xiàn)出驚人的力量。回顧歷史，許海峰在洛杉磯奧運會上為中國奪得首枚奧運金牌，那一刻，他的心中滿是對祖國的熱愛和為國家爭光的使命感。同樣，中國女排在無數(shù)次比賽中，憑借著頑強拼搏的精神和對祖國的深深熱愛，一次次登上世界冠軍的領獎臺。正如梁啟超先生所說：“少年強則國強，少年獨立則國獨立?！编崥J文在巴黎奧運會上的表現(xiàn)，再次詮釋了愛國情懷在體育競技中的重要意義，激勵著新時代的青少年不斷前行。愛國情懷與體育精神相輔相成。體育精神強調的是拼搏、進取、超越自我，而愛國情懷則為體育精神注入了更深厚的內涵和更強大的動力。當運動員們懷揣著對祖國的熱愛走上賽場，他們不僅僅是為了個人的榮譽而戰(zhàn)，更是為了國家的尊嚴和榮譽而拼搏。這種愛國情懷激勵著他們在比賽中不畏強敵、勇攀高峰，不斷挑戰(zhàn)自我、超越極限。同時，體育競技的勝利也能夠激發(fā)人們的愛國熱情，增強民族自豪感和凝聚力。當我們看到自己國家的運動員在國際賽場上取得優(yōu)異成績時，心中涌起的那份自豪和感動，正是愛國情懷的生動體現(xiàn)。正如周恩來總理所說：“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源?！痹诋斀駮r代，我們需要更多像鄭欽文這樣的運動員，用他們的全面技術實力和愛國情懷為國家贏得榮譽。同時，我們也應該從他們身上汲取力量，將愛國情懷融入到我們的學習、工作和生活中。作為新時代的青年，我們要以鄭欽文等優(yōu)秀運動員為榜樣，樹立遠大的理想和目標，努力提升自己的能力和素質。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們要堅定信念，勇于拼搏，以實際行動為國家的發(fā)展和繁榮貢獻自己的力量。讓我們燃愛國之情，鑄體育輝煌，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！讓愛國情懷在體育競技中綻放更加璀璨的光芒！山東12月聯(lián)考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在文言文閱讀材料三中李贄談到“設有人受恩桀紂，在他人固為桀紂，在此人則堯舜也”，你是怎么看待這一觀點的。

請寫一篇文章，談談你的思考與感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。材料分析材料中“有人受恩桀紂，在他人固為桀紂，在此人則堯舜也”這句話，深刻地揭示了個體主觀感受與客觀評價之間存在的巨大差異。同一個人或事物，在不同人的眼中會有截然不同的看法，這取決于個人的經歷、立場、價值觀等多種因素。同時，也體現(xiàn)了個體的相對性、感恩與忠誠的復雜性、道德的相對性以及人性的多面性。審題立意這句話體現(xiàn)了李贄對于個體主觀感受和客觀評價之間差異的深刻認識。它揭示了以下幾個觀點：主觀與客觀的差異：同一個人或事物，在不同的人眼中可能會有不同的評價和感受。這種差異可能源于個人的經歷、立場、價值觀等因素。

個體的相對性：一個人的行為或品質，對于不同的人可能具有不同的意義。一個人可能在某些人眼中是英雄，在另一些人眼中卻是惡棍。

感恩與忠誠：這句話也反映了一種感恩的心態(tài)，即一個人如果受到某人的恩惠，即使這個人在外界看來是不道德或不正義的，受惠者仍然會對其抱有感激之情。

道德的相對性：這句話還暗示了道德評價的相對性，即道德標準并非絕對，而是受到個人情感和經歷的影響。

人性的復雜性：它也表達了人性的復雜性，即人的行為和品質不是單一的，而是多面的，可以從不同的角度進行解讀。

優(yōu)秀作文題目：《個體角色變換，差異意見共融》《道德標準多樣，理性判斷有方》《主觀客觀相異，包容共識齊驅》《道德相對而論，理性抉擇可循》《人性矛盾交織，理解全面為上》優(yōu)秀范文：

1、道德相對而論，理性抉擇可循若有人沐浴于桀紂之恩澤，在旁人眼中他或許等同于暴君桀紂，但在受恩者心中，他卻堪比圣君堯舜。這句話洞悉了一個哲理：人們對事物的認知和判斷，常常帶有主觀色彩和相對性質。然而，這并不代表道德可以主觀臆斷，隨意而定。道德或有相對之分，但理性的抉擇卻有跡可循。大衛(wèi)·休謨曾言：“人們寧愿面對世界末日，也不愿損傷自己的一根手指，這并不違背理性?！边@句話深刻地揭示了道德標準的相對性。如同光譜般絢爛多彩，道德觀念在不同的歷史階段和社會文化背景下呈現(xiàn)出多樣化的色彩。古時女性被“三從四德”的教條束縛，而在現(xiàn)代社會的洪流中，男女平等成為普遍追求的價值觀。某些部落文化中，紋身象征著勇敢與榮耀，而在其他文化中，則可能被視為不良行為。這些生動的例證都指向一個事實：道德并非一成不變，而是充滿了相對性，它猶如一面鏡子，隨時代和社會環(huán)境的變遷，映射出不同的形態(tài)與內涵。然而，道德的相對性并不意味著道德虛無。盡管道德觀念在多樣化的情境中表現(xiàn)出不同面貌，但在人類文明的進程中，仍有一些超越時空的普遍道德準則沉淀下來，如誠實、善良、公正和尊重他人等美德，它們構成了這些準則的核心。這些準則跨越了文化、時代和社會背景的界限，是人類社會得以存續(xù)與發(fā)展的基石，承載著永恒不變的價值。在認同道德相對性的同時，我們務必警惕陷入道德虛無主義的陷阱。亞里士多德曾言：“道德者，習慣也?！边@一哲思提醒我們，應在理性的指引下，逐步塑造并維護良好的道德習慣。面對復雜的道德抉擇時，我們更應借助理性之光，進行深思熟慮。我們必須堅持不懈地守護心中的道德法則，不受短期利益或情緒波動的干擾。在道德相對性的廣闊天地中，我們應以普世認可的道德準則為準繩，以理性為帆，審慎做出既符合道德規(guī)范又符合人類長遠福祉的正確決策。如此，我們才能以微薄之力，為構建一個更加和諧美好的世界貢獻一磚一瓦。理性的選擇，猶如我們在道德相對性中航行的燈塔。它要求我們具備批判性思維，如同利劍一般，助我們刺破虛假道德觀念的迷霧，避免迷失方向。在信息繁雜的當今社會，若缺乏這種能力，我們極易被錯誤觀念誤導，作出錯誤的決策。同時，我們還需要勇氣和擔當，這是我們在道德抉擇道路上的堅固屏障。在現(xiàn)實生活中，做出正確的選擇往往伴隨著壓力與挑戰(zhàn)，如勇敢地站出來維護正義，面對困難和危險時勇于承擔責任。唯有理性、批判性思維、勇氣和擔當兼?zhèn)?，我們才能在道德的征途上堅定不移，為自己的行為負責，讓道德之光在相對性中熠熠生輝?！暗赖庐斏恚灰晕锘?。”在這個瞬息萬變的時代，我們既要認識到道德的相對性，又要堅守普遍的道德原則。以理性為導航，我們才能在紛繁復雜的現(xiàn)實生活中做出正確的道德選擇，為營造一個更加美好的社會貢獻自己的力量。讓我們用理性的光輝照亮道德之路，在相對性中追尋真理的方向，用正確的選擇書寫人生的輝煌篇章。知恩圖報固可貴，善惡明辨亦無非李贄曾言，受恩者往往將恩人視為圣賢，這種現(xiàn)象映射出人們在感恩之余，易為感恩之情蒙蔽雙眼，戴上“善良濾鏡”。此舉雖彰顯了人類感恩的美德，卻也隱含了是非判斷的偏頗。依我拙見，吾輩青年應秉持感恩之心，同時具備明辨善惡的智慧。感恩圖報，意味著在受恩之時，我們應懂得感激與回饋；明辨善惡，則要求我們站在客觀的立場，理性判斷一個人的是非曲直，不因個人私情而有所偏袒。感恩圖報，是人性的光輝，是愛與美的結晶。王爾德曾言：“人類憑借智慧，劃分了界限，最終以愛將它們全部消融?！边@句話深刻揭示了感性品質的價值。人是一種社會性動物，天生具有互助共濟的情懷，感恩之情便在其中孕育。諸葛亮因劉備三顧茅廬、厚遇相待而感動，終其一生，鞠躬盡瘁，死而后已，正是感恩圖報的生動寫照。走出大山的女孩多年后返鄉(xiāng)，獻上感恩的花束，花香四溢，盡顯感恩之美。木石前盟，情系千古，絳珠仙草為報養(yǎng)育之恩，化身黛玉，與賈寶玉共譜傳奇。明辨是非，是人類應時刻保持的理性。正如“草螢有光非火，荷露雖圓非珠”。董卓雖贈蔡邕高官厚祿，卻難掩其作亂涂炭的罪行。蔡邕選擇與董卓同流合污，可見個人情感往往會左右行為選擇。然而，在個人決策時，我們應反思：是否戴上了有色眼鏡？是否偏離了正確的道路？是非判斷的扭曲，會導致我們被主觀情感裹挾，陷入偏見之中。若人人以私利掩蓋真相，社會價值觀將支離破碎，人的異化危機便在眼前。因此，弘揚正確的價值觀，培養(yǎng)青年明辨善惡的能力，刻不容緩。在感恩圖報的同時，明辨善惡并非易事。然而，“萬物得其本者生，百事得其道者成”，只要學會平衡感恩與善惡的度，問題便可迎刃而解。感恩的方式多種多樣，我們無需局限于一種形式，在回報的同時，也要客觀評價對方的品質。明辨善惡的標準如同一把懸在我們頭頂?shù)摹斑_摩克利斯之劍”，時刻警醒我們，避免陷入偏見與私欲的陷阱，邁向理性與智慧的領域。“羨子年少正得路,有如扶桑初日升。”我們生于盛世，未來的道路必將由我們書寫。面對感恩與善惡的判斷難題，吾輩青年應保持理性，秉持中華知恩圖報的美德，手持明辨善惡的明鏡，在紛繁復雜的世界中，開辟一條屬于自己的道路。廣州12月市調研考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在文言文閱讀材料三中李贄談到“設有人受恩桀紂，在他人固為桀紂，在此人則堯舜也”，你是怎么看待這一觀點的。

隨著工業(yè)生產集約化、智能化不斷升級，物美價廉的工業(yè)產品極大地滿足了人們的需求。而近年來費時耗力的手工制作又悄然興起，手工制品重新受到人們的青睞。有人認為這只是一時的熱度，也有人認為這種現(xiàn)象會長期存在。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！静牧戏治觥勘敬巫魑臑橐Z類材料作文題。材料圍繞工業(yè)生產與手工制作的發(fā)展現(xiàn)狀展開，提出了一個具有時代特色的辯證話題。工業(yè)生產集約化、智能化帶來了物美價廉的產品，滿足大眾需求，這是現(xiàn)代工業(yè)高效發(fā)展的成果體現(xiàn)。與此同時，手工制作在近年悄然復興，重新獲得人們喜愛。對于手工制作的興起，人們存在不同看法，一種觀點認為是短暫熱潮，另一種則覺得會長期存續(xù)。這就要求考生深入思考手工制作興起的原因、意義，以及其未來發(fā)展趨勢，并對兩種觀點進行分析判斷。隨著現(xiàn)代科技的迅猛進步，工業(yè)領域不斷革新，生產模式朝著集約化、智能化大步邁進。這種變革帶來了顯著的成果，那就是能夠大規(guī)模、高效率地生產出物美價廉的產品。這些工業(yè)產品以其相對較低的價格和穩(wěn)定的質量，迅速且極大地滿足了廣大民眾在日常生活各個方面的物質需求。它們充斥于市場的每一個角落，成為人們日常生活不可或缺的一部分，從衣食住行到各類生活用品，工業(yè)產品憑借其高效的生產模式占據(jù)了主導地位，這是現(xiàn)代工業(yè)文明高度發(fā)達的一個重要體現(xiàn)。在工業(yè)產品蓬勃發(fā)展的大背景下，近年來，手工制作卻宛如一股清流，悄然興起并逐漸走進人們的視野。手工制品重新獲得了大眾的青睞，無論是手工編織的飾品、陶藝制品，還是手工制作的皮具、木工制品等，都在市場上有了一席之地。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，它反映了在物質需求得到充分滿足后，人們開始追求更高層次的精神需求和個性化體驗。材料中明確提到了兩種截然不同的看法。一方面，有人認為這僅僅是當下社會的一時潮流，是人們在工業(yè)產品長期主導消費市場后的一種短暫獵奇心理作祟，一旦這種新鮮感過去，手工制作可能會再次被邊緣化。另一方面，也有人堅信這種現(xiàn)象具有持久性，手工制作所蘊含的獨特價值，如手工背后的人文情懷、獨一無二的特性、藝術創(chuàng)造力的彰顯等，使其能夠在長期的社會發(fā)展進程中始終保持魅力，不會輕易被時代淘汰。這就要求考生深入思考這兩種觀點背后的依據(jù)，并結合社會現(xiàn)實和自身理解，對這一現(xiàn)象進行深入剖析，從而形成自己的觀點并展開論述。【寫作啟示】行文構思上，可先闡述工業(yè)生產和手工制作的現(xiàn)狀，引出手工制作興起這一現(xiàn)象，進而表明自己的觀點。若認為手工制作的興起只是一時熱度，可從工業(yè)產品的高效、便捷、低成本優(yōu)勢出發(fā)，論述其能長期占據(jù)主導地位，而手工制作受限于人力、時間成本等，難以持續(xù)流行，只是當下人們對工業(yè)產品審美疲勞后的短暫追求。若主張手工制作的興起會長期存在，則可從手工制作蘊含的人文價值、個性化體驗、藝術創(chuàng)造性等方面深入剖析，強調其不可替代的特性，即使在工業(yè)發(fā)達時代，依然能滿足人們精神層面更高的需求，如情感寄托、獨特審美、文化傳承等，所以會持續(xù)繁榮。還可以辯證看待這一現(xiàn)象，指出當前手工制作興起可能有一定跟風因素，但隨著社會發(fā)展，部分手工制作可能會因自身價值而長期保留，部分可能會因無法適應時代而逐漸消逝，關鍵在于手工制作能否不斷創(chuàng)新，與時代需求相結合。立意：1.手工制作熱潮：短暫絢爛后的理性回歸2.手工制作：工業(yè)時代的永恒溫情3.辯證看待手工制作的“熱”與“冷”4.手工制作，于時光深處綻放持久魅力5.乘工業(yè)東風，揚手工之帆（強調手工制作與工業(yè)生產協(xié)同發(fā)展）本次作文題緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，聚焦工業(yè)與手工領域的發(fā)展動態(tài)，考查學生對社會現(xiàn)象的觀察與思考能力，要求學生具備一定的邏輯分析和辯證思維能力，能透過現(xiàn)象看本質，對兩種觀點進行合理判斷與論證，體現(xiàn)了對學生綜合素養(yǎng)的考查?！揪史段摹竣賵?zhí)手工之筆，繪時代新卷“人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也?！痹谶@高度智能化與集約化的工業(yè)時代，人類的“辯”不僅體現(xiàn)于科技的創(chuàng)新，更在于對傳統(tǒng)手工藝術的重新審視與回歸。當工業(yè)產品如潮水般涌來，手工制品卻似一股清流，逆勢而上，重新走進人們的視野，這背后蘊含著深邃的時代意義與文化價值。工業(yè)生產無疑是現(xiàn)代文明的強大引擎，其以規(guī)?；⒏咝Щ纳a模式，為全球數(shù)十億人口提供了琳瑯滿目的商品。從衣食住行到娛樂通訊，工業(yè)產品無處不在，它以低廉的成本和穩(wěn)定的質量，成為現(xiàn)代生活的基石。然而，在這冰冷的機械復制與流水線生產之下，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，那些千篇一律的產品似乎缺少了點靈魂，如同沒有星辰的夜空，略顯黯淡。手工制作則不然，它宛如藝術的活化石，每一件作品都是匠人精神的具象化。如日本的“人間國寶”級工匠——小野二郎，他一生專注于壽司制作。從食材的挑選、處理，到壽司的捏制手法、裝盤藝術，每一個步驟都精雕細琢，力求極致。他的壽司店僅有十個座位，卻吸引著來自世界各地的食客，為了品嘗那一口飽含匠心的壽司，不惜提前數(shù)月預約并支付高昂的費用。小野二郎的壽司不僅僅是食物，更是一種手工藝術的呈現(xiàn)，凝聚著他對美食的敬畏與熱愛，對傳統(tǒng)技藝的堅守與傳承。又如中國的陶瓷大師徐朝興，他從事龍泉青瓷研究與制作已逾六十載。在那一方小小的工作室里，他與泥土為伴，經數(shù)千次的拉坯、修坯、刻花、施釉，將一塊塊平凡的泥土變成了溫潤如玉、精美絕倫的青瓷藝術品。他的作品不僅在國內屢獲殊榮，更在國際舞臺上大放異彩，讓世界領略了中國傳統(tǒng)手工陶瓷藝術的魅力。這些手工匠人們用他們的一生詮釋著：手工制作是一場與時間的對話，是對完美的執(zhí)著追求，是用雙手賦予材料生命與情感的神圣過程。手工制作的復興，恰是人們在物質豐盈的時代對精神富足的強烈渴望。正如馬克思所說：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！笔止ぶ谱鞅闶沁@樣一種實踐，它讓人們在親手創(chuàng)造的過程中，尋回迷失于工業(yè)浪潮中的自我與靈魂。當我們拿起針線，縫制一件衣物；當我們拿起刻刀，雕琢一塊木頭；當我們拿起畫筆，繪制一幅扇面，我們不僅僅是在制作一件物品，更是在構建一個與內心對話的空間，在這個空間里，我們的創(chuàng)造力得以自由馳騁，我們的情感得以盡情宣泄。同時，手工制作也是對傳統(tǒng)文化的深情守望。在歷史的長河中，手工技藝代代相傳，它是民族記憶的寶庫，是文化認同的紐帶。從古老的蘇繡到精美的剪紙，從華麗的蜀錦到典雅的木雕，每一種手工技藝都承載著先輩們的智慧與情感，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。如今，手工制作的興起，是年輕一代對傳統(tǒng)文化的重新?lián)肀c傳承創(chuàng)新，它讓古老的技藝在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力?！安灰驗樽叩锰h，而忘記為什么出發(fā)?！笔止ぶ谱髟诠I(yè)時代的回歸，提醒著我們，在追求科技進步與物質發(fā)展的同時，不可忽視人類內心深處對美的追求、對精神世界的構建以及對傳統(tǒng)文化的傳承。它如同一盞明燈，照亮了我們在現(xiàn)代文明中前行的道路，讓我們在冰冷的工業(yè)世界里，依然能夠感受到人性的溫暖與文化的力量。展望未來，手工制作與工業(yè)生產必將攜手共進，共同繪制時代的絢麗畫卷。讓我們珍視手工制作這一文化瑰寶，在時代的浪潮中，執(zhí)手工之筆，蘸文化之墨，繪就屬于我們這個時代的璀璨新卷，使傳統(tǒng)手工藝術在現(xiàn)代社會中綻放出更加耀眼的光芒，讓人類文明在工業(yè)與手工的和諧共生中走向更加輝煌的明天。②且待永恒，續(xù)手工生產長青當一顆價廉物美的螺絲和一枚俯拾即是的鐵釘能批量地、輕易地代替精致的榫卯結構時，人類便以名曰“工業(yè)化”的機器永無止境的生產處同質的快銷品。從此，轟鳴聲充斥著每一個角落，大規(guī)模、集約化、模式化的生產方式被奉為圭臬，物美價廉的工業(yè)產品如潮水般填滿了你我貧瘠的物質生活。就在這片工業(yè)生產的汪洋大海之中，人類曾經胼手砥足、苦苦揩磨的手工制品被束之高閣，就連其重獲青睞竟也被視為“異軍突起”……手工制品沒有被工業(yè)化的浪潮淹沒，反而在日新月異的時代彰顯出其獨特的價值與魅力，這究竟是歷史余燼中輝煌的曇花一現(xiàn)，還是將被視為永恒的暗夜黎明？我想，手工制品將永恒地被鐫刻在后工業(yè)文明時代的不朽豐碑之上。畢竟，木心說的并沒錯——“人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳?！睆摹傲魉椎囊讉鳌倍?，手工制品在要求標準化、同質化的當下滿足了對個性與獨特的追求。從手工定制的高奢限定，到獨一無二的泥坯陶塑，古往今來的工匠們滿足著顧客的喜好與要求，融入自己的創(chuàng)意與靈感，專屬的作品至今仍在博物館的櫥柜中熠熠生輝。在這個追求個性、彰顯自我的時代，手工制品成為人們表達獨特個性的理想載體，其個性化的特質使其在市場中始終占據(jù)著一席之地。為避免“高雅的失傳”，手工制品承載著的那份深厚的文化底蘊與歷史記憶不可或缺。趙紅育手中的蘇繡，那細密的針腳、精美的圖案，凝聚著江南水鄉(xiāng)于年的文化韻味；山白復刻的骨木鑲嵌，那繁復的圖案、細密的拼接，沉淀著自隋唐以來的審美韻味?？v然，在工業(yè)化、批量化生產的當下，數(shù)十年如一日的俯身甚顯可笑，但匠人手中的技藝在歲月的長河中沉淀，成為人類文明寶庫中璀璨的明珠?；蛘哒f，它們是連接過去與現(xiàn)在的重要紐帶，只要人類文明存在，對手工制品所蘊含文化的珍視就會使其延續(xù)下去。我并不否定工業(yè)化生產予生活帶來的便利，但毋容置疑的是，手工制作過程中所蘊含的情感與溫度是工業(yè)化生產無法企及的。在粗糙的指紋和并不光滑的打磨中，人類的某種情感通過雙手傳遞到作品之中，賦予了手工制品靈魂。這是母親編織的毛衣，每一針每一線都漫漶著濃濃的母愛；這是精心雕琢的木質擺件，每一道刻痕都是匠心和歲月的溫柔；這是你我親手完成的陶藝制作，泥土在指尖的柔軟與變化，我們的心緒在暫時逃離工業(yè)化的喧囂與快節(jié)奏生活后靜了下來……這種人與作品之間的情感紐帶，讓手工制品具有了超越物質的精神內涵。它能夠觸動人們內心最柔軟的角落，成為人們心靈的慰藉與寄托，毋寧說，手工制品將永恒存在。手工制品因其文化傳承性、個性化、情感性以及獨特的體驗性就如繁星，它們在工業(yè)化的浩瀚天空中閃耀著獨特而永恒的光芒，雖星燧貿遷，卻永遠不會被時代的浪潮所吞沒。工業(yè)時代，我們更需要愿意耗費數(shù)百小時的“制表師們”，他們精心打磨著每一個屬于人類的零件，精心調校每一項屬于人類的技能，制造出能對抗工業(yè)文明時間洪流的一塊腕表。天一大聯(lián)考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一個空水桶，要想不被風吹倒，就要注滿水；如果水注滿了，卻長時間不換，就會發(fā)臭，所以要引入新水。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽魈崾尽坎牧弦运暗臓顟B(tài)來引發(fā)思考。首先，水桶空的時候容易被風吹倒，這意味著如果人或事物處于空虛狀態(tài)，缺乏內在的支撐，就很容易受到外界的影響而被“打倒所以需要注滿水，這里的“水”可以理解為人的知！識、品德、思想等，只有不斷充實自己，才能在生活中站穩(wěn)腳跟，抵御各種風險和挑戰(zhàn)。接著，材料提到水注滿后長時間不換會發(fā)奧。這象征著如果人只是一味地積累，而不進行反思和更新，就會變得僵化、落后，甚至產生負面的影響。所以要引入新水，這提醒我們要敢于摒棄舊的觀念、方法和知識，不斷接納新的思想、技能和經驗，保持一種開放、進取的心態(tài)。從整休上看，材料強調了一個動態(tài)的過程，即從空虛到充實，再從充實到更新，不斷循環(huán)往復。這個過程對于個人的成長、組織的發(fā)展乃至社會的進步都具有重要的啟示意義?！緟⒖剂⒁狻竣俪掷m(xù)學習，不斷進步：人生如容器，需要不斷注入新的知識和技能，才能適應不斷變化的環(huán)境；②勇于創(chuàng)新，超越自我：敢于摒棄舊的觀念和方法，注入新的創(chuàng)意和活力，實現(xiàn)自我超越：③保持謙遜，追求卓越：認識到自已的不足，不斷學習和進步，追求更高的目標和境界：④在傳承與創(chuàng)新中前行：既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，又要不斷創(chuàng)新，推動事物的發(fā)展：等等。【參考例文】注滿知識活水，人生方能行穩(wěn)致遠在當今這個知識經濟時代，知識如同一股股清泉，源源不斷地為我們的人生注入活力，只有不斷注滿知識的活水，我們的人生之舟才能在時代的浪潮中行穩(wěn)致遠。知識的活水能夠拓寬我們的視野。古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！蓖ㄟ^閱讀各種書籍，我們可以跨越時空的限制，領略不同的風土人情，了解古今中外的歷史文化。從《史記》中，我們可以看到帝王將相的興衰榮辱，感受到歷史的滄桑變遷；從《物種起源》中，我們能夠了解到生物進化的奧秘，驚嘆于大自然的神奇。這些豐富的知識，就像一扇扇窗戶，讓我們看到了一個更加廣闊的世界，使我們的視野不再局限于眼前的一方天地，從而能夠在面對問題時，從多個角度去思考，做出更加明智的決策。注滿知識的活水還能提升我們的能力。知識是能力的基礎，只有具備了扎實的知識儲備，我們才能在實踐中不斷鍛煉和提高自己的能力。比如，一位科學家若沒有深厚的專業(yè)知識，就無法進行深入的研究和創(chuàng)新；一位工匠若沒有精湛的技藝知識，就難以打造出精美的作品。而且，隨著知識的不斷更新和積累，我們的思維能力、分析問題和解決問題的能力也會得到相應的提升。這就好比練武之人，只有不斷修煉內功，才能在招式上更加嫻熟自如，發(fā)揮出更大的威力。然而，僅僅注滿知識的活水還不夠，我們還需要讓這股活水不斷流動更新。在信息爆炸的時代，知識的更新速度日新月異，如果我們滿足于已有的知識，固步自封，就會像一潭死水，逐漸失去生機與活力。因此，我們要保持學習的熱情和好奇心，不斷關注新知識、新技能的發(fā)展，及時更新自己的知識體系。只有這樣，我們才能跟上時代的步伐，適應社會的發(fā)展變化，在激烈的競爭中立于不敗之地。“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！弊屛覀儾粩嗟刈M知識的活水，并且讓它保持流動更新，如此，我們的人生之旅才能行穩(wěn)致遠，駛向更加美好的未來。九師聯(lián)盟12月聯(lián)考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）書卷氣指通過讀書而形成的具有文人色彩的高雅氣質。書卷氣強，遇事有靜氣，行事有朝氣，干事有靈氣。而身上有煙火氣，也尤為難得。煙火氣本指燒煮食物的氣味，時下流行的意義則指一種生機盎然、充滿活力的生活氣息，現(xiàn)在也被用來形容一種深入實際的工作能力。從風吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從一呼百應的號召力到定分止爭的公信力，都是煙火氣的生動體現(xiàn)。有人欣賞書卷氣，認為“腹有詩書氣自華”；有人喜歡煙火氣，認為“人間煙火氣，最撫凡人心”。其實，書卷氣與煙火氣可以在個人修養(yǎng)、社會實踐、文化傳承以及設計創(chuàng)新等多個方面實現(xiàn)和諧共存。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【寫作指導】本題考查的是“書卷氣”和“煙火氣”之間的關系，材料分別對這兩個概念進行了界定，并分別列出人們對“書卷氣”和“煙火氣”的喜好及其原因，最后指出兩者可以和諧共存?？梢詮囊韵陆嵌人伎?

(1)為什么“書卷氣”和“煙火氣”要結合起來?“書卷氣”強調學識溺養(yǎng)和理論功底，而“煙火氣”則注重實踐經驗和群眾工作能力。兩者有機結合，可以使理論和實踐相得益彰。

(2)怎樣才能將“書卷氣"和“煙火氣"結合起來?既要“讀萬卷書”，又要“行萬里路”。讀書涵養(yǎng)的是“書卷氣"，行路涵養(yǎng)的是“煙火氣”，只有將“讀書”與“行路”相結合，才能“書卷氣”與“煙火氣”相融通，理論與實踐相統(tǒng)一。

【參考立意】

①為人應該同時有煙火氣和書卷氣，煙火氣讓我們成為一名正常的社會人，有喜怒哀樂，有人情世故:書卷氣讓我們有自己世界里的詩和近方。

②要在理論學習中涵養(yǎng)“書卷氣”，在投身實踐創(chuàng)新中增進“煙火氣”:努力成為理論“多面手”、實“百事通”。

③以書卷氣滋養(yǎng)養(yǎng)煙火氣，可以克制孤陌寡網(wǎng)的粗俗氣，解決胸無點果的無力感。

④以煙火氣托舉書卷氣，冇助于避免書生氣、消除凌空蹈虛的空洞。可參考標題：1.平衡書卷與煙火，鑄就卓越行家。2.以書卷氣豐盈心靈，以煙火氣扎根現(xiàn)實。

3.懷書卷之高遠，擁煙火之務實。

4.書卷氣涵養(yǎng)智慧，煙火氣磨煉品格。5.腹有詩書氣自華，“煙火”傍身行天下6.書卷滋養(yǎng)煙火，煙火將書卷托舉【參考范例】書卷氣與煙火氣，共繪人生多彩畫卷書卷氣，那是從書頁間流淌出的淡雅芬芳，是文人墨客身上獨有的氣質。它讓人在面對世事紛擾時，能擁有一份靜氣；在行事之時，展現(xiàn)出蓬勃的朝氣；在解決問題時，透露出靈動的智慧。而煙火氣，則是生活最真實的味道，它充滿了生機與活力，是深入實際、腳踏實地的象征。兩者看似矛盾，實則相輔相成，共同繪就了人生的多彩畫卷。書卷氣，是精神的滋養(yǎng)，是靈魂的棲息地。它讓人在喧囂的塵世中尋得一片寧靜之地，讓心靈得以安放。正如古人云：“腹有詩書氣自華?！币粋€人若飽讀詩書，他的言談舉止間自然會流露出一種不凡的氣質，那是任何化妝品都無法修飾的，是內心世界的真實寫照。書卷氣不僅讓人在知識上有所收獲，更在精神上得到了升華，讓人在面對生活中的種種挑戰(zhàn)時，能夠從容不迫，以智取勝。然而，僅有書卷氣的人生是不夠的。煙火氣，才是生活的底色。它讓人感受到生活的真實與美好，體驗到人與人之間最質樸的情感。無論是風吹日曬后的“健康黑”，還是挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，都是生活最真實的寫照。這些看似平凡的經歷，卻蘊含著無盡的智慧與力量。煙火氣讓人懂得珍惜，懂得感恩，懂得在平凡中尋找不平凡的意義。它讓人更加接地氣，更加懂得如何與人相處，如何在社會中立足。書卷氣與煙火氣，看似是兩個截然不同的概念，實則可以和諧共存。一個人既可以在書海中遨游，汲取知識的養(yǎng)分，又可以在生活中歷練，感受人生的酸甜苦辣。這樣的人生，既有深度又有廣度，既有高雅又有質樸。書卷氣讓人的精神世界得以豐富，而煙火氣則讓人的現(xiàn)實生活更加充實。兩者相輔相成，共同塑造了一個完整而立體的人。在文化傳承與設計創(chuàng)新方面，書卷氣與煙火氣同樣發(fā)揮著重要作用。文化傳承需要深厚的文化底蘊作為支撐，而書卷氣正是這文化底蘊的體現(xiàn)。同時，文化傳承也需要與時俱進，不斷創(chuàng)新。這就需要我們深入生活，從煙火氣中尋找靈感與素材。只有這樣，才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力，讓設計作品更加貼近人心、貼近生活。書卷氣與煙火氣是人生的兩大寶藏。它們各自獨立又相互依存，共同構成了人生的多彩畫卷。讓我們在書海中汲取智慧，在生活中歷練成長，讓書卷氣與煙火氣在我們的生命中和諧共存，共同繪就一幅美麗而精彩的人生畫卷。盈心靈，扎現(xiàn)實真正的行家里手，兼具書卷氣與煙火氣。材料中的這一觀點，如洪鐘大呂，引人深思。我認為，我們當以書卷氣豐盈心靈，以煙火氣扎根現(xiàn)實，唯有如此，才能成就美好人生。

書卷氣，能啟迪心靈智慧，讓我們心懷理想。所謂書卷氣，是指通過閱讀和學習所積累的知識和智慧，它能滋養(yǎng)我們的心靈。古往今來，眾多文人墨客憑借著深厚的書卷氣，在歷史長河中留下璀璨的光芒。蘇軾一生坎坷，卻在書卷氣的浸潤下，吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的曠達詞句，他的詩詞充滿了對人生的深刻思考和對自然的深情描繪；陶淵明歸隱田園，在書卷氣的熏陶中，寫出“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然詩篇，他的作品展現(xiàn)了對寧靜生活的追求和對世俗的超脫。正是這股書卷氣，讓他們在困境中依然保持樂觀與豁達，追求精神的高遠。書卷氣能夠豐富我們的內心，讓我們在精神世界中找到棲息之所。

煙火氣，能引領我們立足實際，務實前行。煙火氣意味著貼近生活、關注現(xiàn)實，從實際出發(fā)去解決問題。俗話說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹∑皆菏?，有著深入田間地頭的煙火氣，從實踐中獲取真知。他深知百姓對于糧食的渴望，因而致力于研究雜交水稻，解決了無數(shù)人的溫飽問題；焦裕祿在蘭考工作期間，扎根基層，訪貧問苦，帶領群眾治理風沙、水澇和鹽堿地，他的實干精神正是煙火氣的生動體現(xiàn)；申紀蘭，積極參與家鄉(xiāng)建設，帶領群眾脫貧致富，她用行動詮釋了什么是務實和奉獻。他們用煙火氣，將理想與現(xiàn)實緊密相連，為人民謀福祉。煙火氣讓我們腳踏大地，務實奮進，實現(xiàn)人生的真正價值。書卷氣與煙火氣相融，能讓我們更好地實現(xiàn)人生價值。當書卷氣與煙火氣相輔相成，我們便能既有高遠的追求，又能扎實地行動。張桂梅校長，既有深厚的教育理論知識，展現(xiàn)出書卷氣；又長期扎根貧困山區(qū)，關注學生的實際生活，充滿煙火氣。她用知識改變山區(qū)女孩的命運，用實際行動詮釋了教育的真諦。鐘南山，既有精湛的醫(yī)學專業(yè)素養(yǎng)，體現(xiàn)出書卷氣，又在疫情期間親臨一線，了解實際情況，充滿煙火氣，為抗疫工作指明方向。他們將書卷氣與煙火氣完美結合，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。因此，只有將書卷氣與煙火氣融合，我們才能在追求理想的道路上穩(wěn)健前行，成就非凡人生。

在人生的道路上，我們應以書卷氣豐盈心靈，以煙火氣扎根現(xiàn)實，努力成為真正的行家里手，書寫屬于自己的精彩篇章。讓我們既有仰望星空的詩意，又有腳踏實地的堅定，向著美好的未來奮勇前行！昆明12月大聯(lián)考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說，面對諸多選擇，知道得越多越容易做出選擇；也有人說，一事當前，知道得越少越容易做出判斷。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！静牧辖庾x】本題是一道材料作文題，材料給出人們“如何做出選擇”的兩種不同的觀點，意在讓考生對這兩種觀點及內在聯(lián)系做出分辨。先看材料的第一個分句，“有人說，面對諸多選擇，知道得越多越容易做出選擇”，針對此觀點，我們要辯證分析。知道得越多，對情況的復雜性、諸多選擇的利弊把握得越全面，不會偏執(zhí)糾結于一點，越容易做出選擇。但也可能牽扯其中，無從下手，難以做出正確選擇。其次是材料的第二個分句，“也有人說，一事當前，知道得越少越容易做出判斷”，對于此觀點，我們同樣需要辯證看待。知道得越少，越不容易瞻前顧后，更易勇敢前行。但也可能囿于知識的貧乏，做出錯誤判斷。綜合來看，知道得越多，可能越容易做出選擇，但也可能無所適從、無法取舍，未必容易做出正確判斷：知道得越少，可能更加殺伐果斷，容易做出選擇，但也可能因信息獲取太少，把握不夠，判斷錯誤。因此，是否容易做出選擇和判斷，不僅在于知道的多少，還在于擁有綜合判斷、取舍決斷等方面的能力?！緟⒖剂⒁狻?．局面繁雜難明，博聞廣知更易判斷、選擇；2．知之過多，思慮過詳，難以做出選擇；3．大事當前，知之不多更能無畏前行；4．知之甚少，局限頗多，難以判斷?！緟⒖祭摹恐?，擇之明在人生的漫長旅途中，我們面臨著無數(shù)的選擇。小到日常的衣食住行，大到關乎未來的職業(yè)規(guī)劃、人生道路，每一個選擇都如同一個岔路口，引領我們走向不同的方向。而如何做出正確的選擇，關鍵在于是否能夠做到知之深，方能擇之明?！爸睢笔亲龀雒髦沁x擇的基礎。倘若我們對事物的了解僅僅停留在表面，那么在面對選擇時，便如同盲人摸象，難以把握全局，做出的決策也往往會帶有盲目性和片面性。以讀書為例，若我們只是淺嘗輒止，對書中的內容一知半解，便無法真正領略其精髓，更難以從中汲取到有益的知識和智慧。只有當我們深入研讀，對書中的思想、觀點、論證等有了全面而深刻的理解，才能明確其價值所在，進而判斷這本書是否值得反復品味，是否對我們的成長和發(fā)展有所助益。在職業(yè)選擇上，“知之深”的重要性更是不言而喻。一個對自身專業(yè)領域有深入了解的人，能夠清晰地認識到該領域的發(fā)展趨勢、市場需求以及自身的優(yōu)勢與不足。比如一位學習計算機科學的學生，若他不僅掌握了編程語言等基礎知識，還深入研究了人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿技術的發(fā)展動態(tài)，了解到這些領域對人才的巨大需求以及廣闊的就業(yè)前景，那么他在選擇職業(yè)方向時，就能更加準確地定位自己，是專注于軟件開發(fā)，還是投身于數(shù)據(jù)分析，亦或是探索人工智能的創(chuàng)新應用。相反，若對專業(yè)和行業(yè)了解不足，可能會盲目跟風選擇一些看似熱門但實則并不適合自己的職業(yè)，最終在工作中陷入困境，難以發(fā)揮自身的才能?！爸睢边€能讓我們在面對復雜的情況時，保持清醒的頭腦，不被表象所迷惑，從而做出符合客觀實際的選擇。在當今信息爆炸的時代，我們每天都會接收到大量的信息，其中不乏虛假、片面或帶有誤導性的內容。如果我們沒有對事物進行深入的探究和分析，就很容易被這些信息左右，做出錯誤的判斷。例如，在投資理財領域，各種投資產品琳瑯滿目，廣告宣傳也是五花八門。如果投資者僅僅聽信銷售人員的片面之詞，而不深入了解產品的風險與收益特征、市場行情以及自身的風險承受能力，就可能會陷入投資陷阱，遭受不必要的損失。只有當投資者通過學習專業(yè)知識、分析市場數(shù)據(jù)、咨詢專業(yè)人士等方式，對投資產品有了深入