2025年高考語文備考：信息類文本閱讀02訪談專練

一、閱讀下面的文字，完成下面的問題。(19分)我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒——?dú)v史學(xué)家許倬云訪談（節(jié)錄）許知遠(yuǎn)：你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？許倬云：我們同行的各種著作里，通常只注意到臺面上的人物，帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒人管。所以在《中國文化的精神》里，我講的就是老百姓過日子吃飯，都是人與自然的調(diào)和，而且調(diào)和是動的，不是靜的。我一輩子最喜歡的詩句是李白的《憶秦娥》里的八個字：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！卑藗€字，四個時段，都是風(fēng)景。這八個字里有興有亡，殘照秋天，漢朝已經(jīng)老早過去了。宇宙的變化、人世的興廢統(tǒng)統(tǒng)融合在人的情感里。這種情緒，這種氣派，別的語言里是很少的。英文里沒有文字的形象，只有聲音，所以顯示不出這種東西來。再比如說馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，最后一句“斷腸人在天涯”，這個“在”字，一個動詞，就把前面那些零零碎碎的形象全籠括在內(nèi)了。這也只在象形的文字里才有。我們常民的日子，可以說無處不是詩意，無處不是畫景，無處不是跟自然相配，無處不是和人生相合。這種生活不是說只有知識分子才有，一般人一樣有。老頭散散步，大雁已經(jīng)成行了，往南邊飛了，眼下都是一直深切地和周圍相關(guān)，這種不是美國的生活、歐洲的生活能看見的。許知遠(yuǎn)：這種生活被中斷了，現(xiàn)在正在重建。在中國歷史上，還有哪個時代也面臨現(xiàn)在這樣一個大規(guī)模的重建？許倬云：明朝亡了以后，中國的大道理已經(jīng)被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顧炎武、全祖望、王夫之，留下許多可讀的書，他們在檢討，我們?yōu)槭裁村e了，錯在哪里，全祖望還特別提出將來該怎么走。其實(shí)他們檢討背后的根據(jù)也不外乎從張載的《西銘》過渡到王陽明的《傳習(xí)錄》。許知遠(yuǎn)：你對于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個朝代最寬容、最幸福？許倬云：漢朝。漢朝國家的基礎(chǔ)放在農(nóng)村。真正講起來，唐朝也不錯，可唐朝的基礎(chǔ)不在農(nóng)村，而在商業(yè)道路上。歷史上，中國面對一波一波游牧民族的侵略，歐洲也面對一波一波騎射民族的侵略，為什么中國站得住，他們站不住？地理?xiàng)l件是一個原因，中國的長江黃河之間有一大塊完完整整的土地，農(nóng)業(yè)發(fā)展快，村子挨村子，一大片，堅實(shí)得很。黃河長江下面是湖泊河流區(qū)，再下面是沿海河流的灌溉平原，這三片形成一整塊。這扎扎實(shí)實(shí)一大塊，是世界最大塊的農(nóng)耕地區(qū)，最精致的精耕細(xì)作，這個便是中國的本錢。所以現(xiàn)在人為加快的城市化（毀掉農(nóng)村）是不智之舉。發(fā)達(dá)到一定的地步，城市化自然會出現(xiàn)。城市富，城市強(qiáng)，但城市是不固定的，人口是流動的，農(nóng)村穩(wěn)定、安全。許知遠(yuǎn)：你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，西方、東方都有相似的危機(jī)。許倬云：現(xiàn)在全球性的問題是人找不到目的，找不到人生的意義，于是無所適從。而世界上誘惑太多，今天我們的生活起居里，有很多科技的東西。沒有金錢，你不能過日子，沒有手機(jī)，不能過日子，你必須要處在這種生活中間，你不能獨(dú)立，得隨著大家跑，大家用什么，你跟著用什么。尤其今天網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個方向走。只有失望的人，只有無可奈何之人，會想想我怎么過日子，為什么過日子。順境里的人不會想這些。許知遠(yuǎn)：這種盲目最終會導(dǎo)向一個很大的災(zāi)難嗎？許倬云：自古以來人類歷史上最重要的階段，用德國人雅斯貝爾斯的說法，是軸心時代。那個時代冒出一群人來，提出大的問題，多半是提出問題而不是給出答案。那些問題今天還在我們腦子里邊。那一批人問的問題，歷代都有人跟著想，我們也都在做注腳?？涩F(xiàn)在對大問題做注腳的人越來越少，因?yàn)榇鸢柑F(xiàn)成，都像思想上的麥當(dāng)勞，隨手一抓就一個，短暫吃下去，夠飽了，不去想了。所以今天物質(zhì)生活豐富方便，精神上空虛蒼白，甚至沒有。人這么走下去，也就等于變成活的機(jī)器，沒有自己了。許知遠(yuǎn)：在人類歷史上有沒有和現(xiàn)在相似的時代？沒有方向，沒有判斷。許倬云：有，氏族時代就是因?yàn)榇蠹页燥堃矝]問題了，農(nóng)業(yè)夠發(fā)達(dá)了，新石器時代的草莽時代已經(jīng)過去了。社會秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落構(gòu)成很大的部落國或者列國，于是開始國與國爭，不同的想法斗。于是這個時候孔子也罷，猶太教的先知也罷，碰到這些不同的念頭、不同的想法蹦出來，看到許多零碎的疑問，他們在想該怎么走，怎么整合。今天的教育不可能教育出這種人來，今天的教育，教育的是凡人，過日子的人。所以今天的大學(xué)教育是令人失望的，尤其美國式大學(xué)教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一樣的。許知遠(yuǎn)：那怎么應(yīng)對這樣的時代呢？如果一個人不甘心，他的力量又這么微薄，怎么自我解救呢？許倬云：今天的書刊、信息、搜索工具足夠豐富，只要肯用心，一個人可以從基本的閱讀能力、最起碼的思考訓(xùn)練上，自己摸出道路來。許知遠(yuǎn)：你遇到精神危機(jī)的時候，解決方案是什么？許倬云：我傷殘才人，要能夠自己不敗，不餒。幸虧我生下來就是如此，要是長到十五歲，一悶棍打下去，那就起不來了。我從小就知道自己有殘缺，不去爭，不去搶，往里走，安頓自己?？礀|西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過去。（選自《十三邀3“我們都在給大問題做注腳”》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．常民的生活充滿詩意、風(fēng)景，且與自然相配、與人生相合，但當(dāng)代歷史學(xué)家關(guān)注不多。B．在許倬云看來，唐朝也是常民生活寬容、幸福的朝代，但與漢朝相比，國家基礎(chǔ)不同。C．人找不到目的、意義，某種程度上可能與今天網(wǎng)絡(luò)、媒體發(fā)達(dá)有關(guān)，人較難揀選信息。D．相較于軸心時代，當(dāng)代人更喜歡尋找答案，而不是給問題做注腳，以致精神空虛蒼白。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．類似“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”這樣的中國古代詩歌常將宇宙變化、人世興廢與人的感情融合，具有較強(qiáng)的形象感。B．中國面對游牧民族的侵略之所以能站得住，這與特殊的地理?xiàng)l件相關(guān)，農(nóng)耕地區(qū)與精致的精耕細(xì)作是中國的本錢。C．氏族時代與現(xiàn)在的時代高度相似，沒有方向，沒有判斷。要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力。D．許倬云認(rèn)為，只要肯用心，在閱讀能力、思考訓(xùn)練上摸出道路來，不甘心且力量微薄的個人也可以應(yīng)對當(dāng)下的時代。3．下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．許知遠(yuǎn)作為提問者，能緊抓關(guān)鍵，善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；許倬云作為訪談對象積極回應(yīng)，言之有物。B．許倬云在觀點(diǎn)表述時注重讓讀者和觀眾便于理解，如以“在”字為例，就直觀闡明常民生活的詩意。C．畫線句通過對被采訪者觀點(diǎn)的引述拉近了雙方的距離，同時也為話題的自然過渡巧妙做好轉(zhuǎn)換鋪墊。D．許倬云回答時常常能夠圍繞問題發(fā)散開去，如聯(lián)系古詩印證、補(bǔ)充交代原因等，體現(xiàn)了極高的學(xué)養(yǎng)。4．根據(jù)訪談內(nèi)容，補(bǔ)充完整下面的思路梳理圖。（4分）5．許知遠(yuǎn)是如何做到在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入的？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）【答案】1．A“當(dāng)代歷史學(xué)家對常民生活關(guān)注不多”于文無據(jù)。2．C“要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力”錯誤。3．B不是直觀闡述。4．①詩意生活中斷；②檢討和反思我們錯在了哪里；③精神陷入危機(jī)；④以氏族時代對比5．①緊扣主題，圍繞常民生活、歷史朝代、精神危機(jī)等核心話題展開提問，具有明確的目的性和針對性。②善于追問，在許倬云回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入探討，如關(guān)于常民生活被中斷后的重建問題，以及如何應(yīng)對當(dāng)前的精神危機(jī)等，引導(dǎo)對話向更深層次發(fā)展。③適時對比，通過將不同歷史時期、不同國家的情況進(jìn)行對比，如將中國歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進(jìn)行對比，使問題更加清晰，觀點(diǎn)更加鮮明。④關(guān)注現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會的實(shí)際情況，如科技發(fā)展、信息爆炸等對人們的影響，提出具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，引發(fā)許倬云的深入思考和回應(yīng)。⑤引導(dǎo)思考，通過提問激發(fā)許倬云對歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的思考，使對話不僅僅停留在表面現(xiàn)象的討論，而是深入到問題的本質(zhì)和解決方法的探討。二、閱讀下面的文字，完成下面的問題。（19分）行超：小說《寶水》涉及眾多鮮活的鄉(xiāng)村日常生活細(xì)節(jié)，可否談?wù)勀趯懽髦暗臏?zhǔn)備，在采訪過程中有什么令您難忘的故事嗎？喬葉：小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，我一邊“跑村”“泡村”，一邊寫作。對鄉(xiāng)村長時間的浸泡和觀察，讓我獲得了源源不斷的豐富細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)都很生動鮮活。比如村里人都種菜，以前互相薅對方地里一把菜都沒關(guān)系，但后來大家都開始做農(nóng)家樂、做餐飲，一把菜炒一下裝盤能賣20塊錢，漸漸地就不再去互相薅了。比如這家住在偏僻地段，種的菜很多，要賣菜的話，是要賣給村里的熟人，還是去鎮(zhèn)上賣給陌生人？他們的選擇往往是去鎮(zhèn)上賣給陌生人。行超：小說《寶水》沒有特意強(qiáng)調(diào)情節(jié)沖突，而是深入鄉(xiāng)村日常生活的肌理，以“冬——春；春——夏：夏——秋：秋——冬”這樣四季流轉(zhuǎn)似的結(jié)構(gòu)，細(xì)膩記載鄉(xiāng)土社會日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為什么選擇這樣的書寫方式？喬葉：歸根結(jié)底，山村巨大的自然性讓我選擇按照時序敘事。但時序作為時間主軸也只是個大方向，具體怎么分章節(jié)還得細(xì)細(xì)推敲。是依月份？亦或節(jié)氣？我選擇了遵循四季。之所以拎出季節(jié)結(jié)構(gòu)，是因?yàn)槲蚁群髧L試了12個月和24節(jié)氣，相較一下，覺得對我而言，還是四季結(jié)構(gòu)的內(nèi)部更有騰挪的空間。故事從正月十七開始，到大年三十那天結(jié)束。開篇第一小節(jié)是《落燈》，民間講究的是正月十五、十六鬧花燈，正月十七這天開始要落花燈、吃落燈面。最后一小節(jié)是《點(diǎn)燈》，民間也有講究，大年三十那天要去上墳，要請祖宗回家過年，叫點(diǎn)燈。從《落燈》寫到《點(diǎn)燈》，從冬到春，從春到夏，從夏到秋，從秋到冬，除了季節(jié)交替，整個小說也是首尾呼應(yīng)。散文筆法的細(xì)密悠緩也匹配整個敘述節(jié)奏，那么就選擇了散文筆法，呈現(xiàn)出的面貌還是很適宜的。行超：小說《寶水》創(chuàng)造了很多生動、鮮活、又具有新意的鄉(xiāng)土人物形象。比如村干部楊鎮(zhèn)長、大英，還有鄉(xiāng)建專家孟胡子。這些人物可謂當(dāng)下鄉(xiāng)土文學(xué)中典型的“新人形象”。您是如何構(gòu)思他們的？他們在您的采訪經(jīng)歷中是有原型的嗎？喬葉：《寶水》里的人物都來自于生活中，都有原型，但不是一對一的原型。生活中的原型都非常復(fù)雜生動，不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用，總是需得對多個原型進(jìn)行雜俅捉取。我常常會把采訪過的很多原型人物集合到一個人身上。比如我采訪了多個鄉(xiāng)建專家，最后只出來孟胡子這一個人物形象。楊鎮(zhèn)長和大英也都是如此。我采訪過很多基層干部，聽他們傾訴工作的甘苦。他們現(xiàn)在都在調(diào)整，由管理型思維向服務(wù)型思維轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)怎樣和村干部打交道，怎么和鄉(xiāng)賢處關(guān)系，怎么進(jìn)行鄉(xiāng)村形象打造，怎樣應(yīng)對輿論等等，既要打通跟外面的渠道，也要有他們自己的節(jié)奏。這都是新的工作焦點(diǎn)和難點(diǎn)。他們的很多觀點(diǎn)非常出乎我的預(yù)設(shè)。比如，鄉(xiāng)里干部多少人都跟老百姓打過罵過，過一陣子就成了不打不相識，不罵不相識。不論是當(dāng)時鬧了再大的矛盾，再是咬牙瞪眼恨天恨地的事，幾年過去也都能云淡風(fēng)輕。你路過人家家，照樣跟你打招呼，你進(jìn)到人家家里，照樣招待你吃飯。這就是咱老百姓。行超：《寶水》的敘事語言有著明顯的散文特征，節(jié)奏舒緩、文字細(xì)膩。此外，小說中人物的語言、對話等親切生動，包含著大量生動的方言土語，凸顯出豫北文化的地域特征，為小說的藝術(shù)呈現(xiàn)增色不少。您如何看待小說的語言問題？喬葉：當(dāng)我決定寫這小說的時候，這小說本身的一切就決定著它已有了自己的語言調(diào)性：語言的主體必須來自于民間大地。而這民間大地落實(shí)到我這里，最具體可感的就是我老家豫北的方言。我從小浸泡在這語言里，現(xiàn)在和老家人聊天依然且必然是用這種語言。但方言使用起來也很復(fù)雜，要經(jīng)過精心挑揀和改良才能進(jìn)入小說中。河南的原生態(tài)方言是極度簡潔的，如我老家方言說教育孩子是“敲”，寵愛孩子是“嬌”。有句俗語是“該嬌嬌，該敲敲”，意思是該敲打的時候要敲打，該寵愛的時候要寵愛。但直接用過去，恐怕很多讀者會不明所以。因此我琢磨了一下，改為“該嬌就嬌，該敲就敲”，這樣既保留了原來的味道，又不至于讓讀者困惑。還有，我考慮到方言的特殊性，對方言的選取標(biāo)準(zhǔn)之一就是既有地方性又不至于造成阻隔，同時又符合村里人的身份習(xí)性。除了方言，小說中的其他語言，比如女主人公青萍的內(nèi)心獨(dú)白和老原間的情侶私語、不同級別官員使用的行政腔、媒體慣用的“播音腔”、支教大學(xué)生的學(xué)生腔，以及五湖四海的游客們八面來風(fēng)般的語言……我希望層次和樣貌能盡量豐富。山村本身極其鮮明的自然性，決定了它與散文細(xì)密悠緩的敘述節(jié)奏更匹配，所有我就選擇了散文筆法?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。我在其中反復(fù)調(diào)和著文和質(zhì)的比例關(guān)系，經(jīng)常能愉悅地捕捉到可心的時刻。雖然或許還沒有抵達(dá)理想境界，我也只能安慰自己說：難免遺憾，盡力就好。行超：除了《寶水》，在之前的許多作品中，鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)也一直是您寫作的重點(diǎn)和情結(jié)所在。作為一個多年生活在城市的作家，為何始終對鄉(xiāng)土?xí)鴮懬橛歇?dú)鐘？喬葉：“故鄉(xiāng)是離開才能擁有的地方”，忘記了這句話從何聽起，卻一直刻在了我的記憶中。這樣的寫作意識以前可能不是很清晰，自從工作調(diào)動到了北京，在地理意義上距離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，才更深刻地理解了這句話。所謂的鄉(xiāng)土中國，作為中國最重要的糧食基地之一的河南，在“鄉(xiāng)土”一詞上帶有命定的強(qiáng)大基因。改革開放以來，諸多前輩都以極強(qiáng)的文學(xué)自覺筆耕不輟，中原鄉(xiāng)村成為他們?nèi)≈槐M用之不竭的創(chuàng)作源泉。他們的作品構(gòu)成了一條文學(xué)脈絡(luò)，從中可以看到中國農(nóng)村和農(nóng)民典型的生活和命運(yùn)。我寫《寶水》時就把自己放在了這條脈絡(luò)上。所以這個文學(xué)傳統(tǒng)對我的影響可以說是深入到根基里的影響。不過，說來慚愧，作為一個鄉(xiāng)村之子，年輕的時候，我一直想在文字上清洗掉的，恰恰就是這股子“土氣”。如今人到中年，經(jīng)過這么多年生活和文學(xué)的教育，我方才認(rèn)識到，這股子“土氣”是一筆怎樣的資源和財富，方才開始有意因循著前輩們的足跡，想要獲得這“土氣”的滋養(yǎng)。行超：通過《寶水》的寫作，您對于新時代鄉(xiāng)村的變化、城鄉(xiāng)關(guān)系的變化有什么新的認(rèn)識？喬葉：時代正在發(fā)生變化，時勢之變會波及到每一個人。如何關(guān)注新的現(xiàn)實(shí)，如何關(guān)注人們在時勢之下的改變——比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生活建設(shè)，這一直是我所思考的。在《寶水》中，我把中國當(dāng)下鄉(xiāng)村人們的生活經(jīng)驗(yàn)、生活意識與生活向往作為了重要的表現(xiàn)內(nèi)容。比如，因?yàn)槌青l(xiāng)之間的頻繁流動和邊界變動，人們普遍擁有的是一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn)，《寶水》的人物和故事就比較集中地表達(dá)了這些體驗(yàn)。此外，對當(dāng)下中國廣泛存在的城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)關(guān)系中人們的心理、情感、道德等多種狀態(tài)，城市化的背景下人和故鄉(xiāng)的關(guān)系，以及在鄉(xiāng)村變革中女性意識和女性命運(yùn)的發(fā)展變化等，我也進(jìn)行了力所能及的觸及和書寫。（摘編自《這是一次命中注定的返程》——訪第十一屆茅盾獎獲獎作家喬葉2023-11-14）6.下列對訪談相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．相較12個月和24節(jié)氣，喬葉覺得還是四季結(jié)構(gòu)的內(nèi)部更有騰挪的空間，所以選擇了四季流轉(zhuǎn)似的結(jié)構(gòu)。B．采訪基層干部使喬葉看到農(nóng)村干部新的工作焦點(diǎn)和難點(diǎn)：要打通跟外面的渠道，也要有他們自己的節(jié)奏。C．工作調(diào)動到北京，在地理意義上距離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，使喬葉更深刻地理解了“故鄉(xiāng)是離開才能擁有的地方”。D．喬葉力所能及地觸及了城鄉(xiāng)間的頻繁流動和邊界變動使人們普遍擁有了一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn)。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對喬葉《寶水》語言特征分析正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說《寶水》的語言調(diào)性來自作者老家豫北大地的方言，這決定著這部小說書寫的主要內(nèi)容。B．直接使用方言，恐怕很多讀者會不明所以，因此《寶水》中的方言是經(jīng)過精心挑揀和改良的。C．因?yàn)楹幽系脑鷳B(tài)方言是極度簡潔的，所以對方言的選取標(biāo)準(zhǔn)就是既符合身份又不至于阻隔。D．“播音腔”、學(xué)生腔、八面來風(fēng)般的語言等不同特質(zhì)語言的運(yùn)用體現(xiàn)了作者對語言鄉(xiāng)土性的追求。8.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．訪談緊扣喬葉的代表性作品《寶水》展開，不蔓不枝，主題明確，體現(xiàn)了主持人良好的素養(yǎng)。B.訪談從創(chuàng)作前的準(zhǔn)備談起，涉及作品的人物、語言、主題等方面，問題環(huán)環(huán)相扣，逐層深入。C．訪談結(jié)合新時代鄉(xiāng)村建設(shè)的社會大背景，對《寶水》這部作品的時代意義進(jìn)行了重點(diǎn)的探求。D．通過這篇訪談，我們不僅可以知曉作者創(chuàng)作作品的心路歷程，也對整部作品有了初步的了解。9.“比如這家住在偏僻地段，種的菜很多，要賣菜的話，是要賣給村里的熟人，還是去鎮(zhèn)上賣給陌生人？他們的選擇往往是去鎮(zhèn)上賣給陌生人?！闭埥Y(jié)合《鄉(xiāng)土中國》解釋鄉(xiāng)人這樣做的原因。（4分）10.結(jié)合訪談，談?wù)勀銓Α吧睢焙汀拔膶W(xué)創(chuàng)作”關(guān)系的理解。（6分）【答案】1．D由“城鄉(xiāng)之間的頻繁流動和邊界變動，人們普遍擁有的是一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn)，《寶水》比較集中地表達(dá)了這些體驗(yàn)。此外，對當(dāng)下中國廣泛存在的城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)關(guān)系中人們的心理、情感、道德等多種狀態(tài)，城市化的背景下人和故鄉(xiāng)的關(guān)系，以及在鄉(xiāng)村變革中女性意識和女性命運(yùn)的發(fā)展變化等，我也進(jìn)行了力所能及的觸及和書寫”可知“城鄉(xiāng)間的頻繁流動和邊界變動使人們普遍擁有的一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn)”是作品“集中表達(dá)”的，不是力所能及的觸及和書寫。2．BA這部小說書寫的主要內(nèi)容決定著《寶水》的語言調(diào)性來自作者老家豫北大地的方言。C因?yàn)楹幽系脑鷳B(tài)方言是極度簡潔的，所以對方言的選取標(biāo)準(zhǔn)就是既符合身份又不至于阻隔。強(qiáng)加因果。D情侶私語、“播音腔”、學(xué)生腔、八面來風(fēng)般的語言等體現(xiàn)了作者對語言層次和樣貌豐富性的追求。3．C重點(diǎn)探求錯，訪談的問題是環(huán)環(huán)相扣，沒有哪一個是重點(diǎn)的。4．①《鄉(xiāng)土中國》中“血緣與地緣”一節(jié)中：親密社群間有人情往來，有矛盾卻不好撕破臉，鄉(xiāng)土社會不能有商業(yè)，算清是陌生人間做的事情。把原來的關(guān)系暫時擱開，以“無情”的陌生人身份來進(jìn)行商業(yè)行為，從而得到比較利索的清算。②《鄉(xiāng)土中國》中“血緣與地緣”一節(jié)中：現(xiàn)代社會講求契約關(guān)系，是鄉(xiāng)土社會所欠缺的，需要從血緣關(guān)系到地緣關(guān)系的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變意味著商業(yè)將要發(fā)展，社會發(fā)展離不開商業(yè)。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。5．①文學(xué)創(chuàng)作源于生活。喬葉寫小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，她一邊“跑村”“泡村”，一邊寫作。對鄉(xiāng)村長時間的浸泡和觀察，讓她獲得了源源不斷的豐富細(xì)節(jié)。②文學(xué)創(chuàng)作需要對生活的加工和凝練?！秾毸防锏娜宋锒紒碜杂谏钪?，都有原型，但不是一對一的原型。生活中的原型都非常復(fù)雜生動，不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用，總是需得對多個原型進(jìn)行雜糅提取。③文學(xué)創(chuàng)作反映生活。關(guān)注新的現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人們在時勢之下的改變——比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生活建設(shè)，這是喬葉一直思考的，也是《寶水》重點(diǎn)反映和表現(xiàn)的。三、閱讀下面的文字，完成下面的問題。（19分）早在開始報告文學(xué)創(chuàng)作之前，傅煒如最先接觸的是特稿①寫作。畢業(yè)后，她進(jìn)入媒體工作，參與過很多重大主題報道。但在一次次采訪后，她的心里升騰起一種不滿足感，她不想止步于簡單的新聞采寫，而想探索受訪人物的精神內(nèi)在，以及他們與這個社會、時代的關(guān)系，對人生的態(tài)度，尋求自我價值的途徑等，從而創(chuàng)作出更有厚度和質(zhì)感的東西。2019年，恰巧需要一部關(guān)于杭州錢塘江兩岸幾十年發(fā)展變遷的報告文學(xué)，而這里正是傅煒如從小到大生長的地方，因?yàn)榍楦猩系穆?lián)系，她的創(chuàng)作靈感被重新喚醒，開始了近兩年的調(diào)研和采訪，從一家三代人的故事入手，完成了《錢塘一家人》。當(dāng)敲下最后一段字后，她有一種強(qiáng)烈的滿足感，她對自己說：看，長篇報告文學(xué)我也可以的。李菁：與小說、散文等體裁不同，報告文學(xué)更需要實(shí)地調(diào)研、考察等工作。創(chuàng)作前，你一般會做哪些準(zhǔn)備工作？傅煒如：我會花大半的時間在調(diào)研和采訪上。首先是對選題的判斷，選題值不值得寫，在當(dāng)下有什么樣的意義，會不會很快被時間淹沒，又是否有公共性，能否與讀者產(chǎn)生普遍連接等。此外，還有采訪的主要人物有沒有完整的行動軌跡、會不會講故事、善不善于表達(dá)心理活動等。我還喜歡研究涉及到的一些專業(yè)性知識，即便最后在作品中呈現(xiàn)的文字可能很少。我始終覺得，報告文學(xué)的落腳點(diǎn)雖在于文學(xué)，但也一定具備所寫題材領(lǐng)域的專業(yè)價值，身為作者需要去做足功課，思考文學(xué)之外的意義。還有一種準(zhǔn)備是長期的、持續(xù)積累的，屬于作者內(nèi)在的自我提升和成熟。因?yàn)閳蟾嫖膶W(xué)作者需要對這個時代、社會有體察和感悟，需要豐富的人生經(jīng)歷和生活閱歷，也需要有能力處理資源和各種社會關(guān)系。李菁：在創(chuàng)作中你認(rèn)為該如何讓“新農(nóng)村”等主題重新煥發(fā)活力，體現(xiàn)時代性？傅煒如：對我來說，發(fā)現(xiàn)時代中有新的東西才好玩兒，才會吸引我去寫。我在《人民文學(xué)》發(fā)表的《稻香》，寫的是浙江鄉(xiāng)村發(fā)展的一種新模式，劉松、沈燕等一大批年輕的“鄉(xiāng)村CEO”來到鄉(xiāng)村，作為公司的總經(jīng)理，將一些運(yùn)營企業(yè)的創(chuàng)新性思路挪到村里，整合資源，提高收益，為鄉(xiāng)村帶去新業(yè)態(tài)、新模式。這些人物反映的是鄉(xiāng)村現(xiàn)階段的發(fā)展，村莊正在經(jīng)歷一個鄉(xiāng)村地域空間重構(gòu)和綜合價值重塑的過程。特別是在浙江，農(nóng)村僅僅依靠農(nóng)業(yè)就能生存的時代已經(jīng)結(jié)束了，當(dāng)下更加強(qiáng)調(diào)農(nóng)村的地域空間是一個向外部開放的、多種產(chǎn)業(yè)復(fù)合體的經(jīng)濟(jì)空間。這是一種新的概念。我認(rèn)為作家對時代要有自己的理解。報告文學(xué)具有時代性、歷史性、政治性，“時代”是其中一個特點(diǎn)。我在寫作的時候，要處理很多背景資料，像國家政策、歷史脈絡(luò)、地理環(huán)境等等。但我不太愿意將大段的資料呈現(xiàn)在文本里，而會按照自己的理解重新闡釋，將材料放在人物、情節(jié)中，比如當(dāng)一個政策改變了某個人物的選擇，成為其人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，或者對事件的轉(zhuǎn)折起到了重大影響的時候，背景資料才在文本中體現(xiàn)意義，并有更加文學(xué)性的呈現(xiàn)。李菁：報告文學(xué)是基于事實(shí)的文學(xué)寫作，同時還要有一定的審美表現(xiàn)力。你認(rèn)為報告文學(xué)作家該如何融合個人敘事與國家敘事，讓作品兼具故事性與真實(shí)性？傅煒如：第一個問題，應(yīng)該是報告文學(xué)作家們寫作的一貫追求。在我腦海里有一個模糊的方向，也是對自己的要求，作者要有大格局和大胸懷，關(guān)注世界、國家、社會。另外，還是要寫人，從“小”的人到“大”的人，從個人命運(yùn)到人性的沉浮，從普通的個體到與國家的聯(lián)系。這種創(chuàng)作是一種雙向的創(chuàng)作，當(dāng)個體與他人、時代和社會發(fā)生交集時，個體的寫作才變得有意義。第二個問題，故事性涉及到寫作的技巧、文本的建構(gòu)，例如如何搭建結(jié)構(gòu)，怎樣呈現(xiàn)個人風(fēng)格的語言、怎樣運(yùn)用意象等。至于真實(shí)性，我想起奧地利作家斯蒂芬·茨威格說過的話：“我絲毫不想通過自己的虛構(gòu)來增加或者沖淡所發(fā)生的一切的內(nèi)外真實(shí)性……歷史是真正的詩人和戲劇家，任何一個作家都別想去超過它。”李菁：無論是《稻香》還是《老藥工的六神丸與巧克力》，你筆下的人物個性鮮明生動，又充滿積極向上的能量。報告文學(xué)作家該如何創(chuàng)造生動的人物形象？傅煒如：在非虛構(gòu)的語境里，我要承認(rèn)，創(chuàng)作人物是很難的，因?yàn)橐磺卸家獊碓从谡鎸?shí)。這是非虛構(gòu)和虛構(gòu)的壁。像非虛構(gòu)作品中關(guān)于人物的心理描寫，一定是受訪者自己說出來的，而非作者本人臆想。在客觀的基礎(chǔ)上將人物寫得生動，還是要靠采訪，采訪得有多深入，人物就有多鮮活。美國非虛構(gòu)作家伊莎貝爾·威爾克森將采訪者和受訪者的關(guān)系稱為“加速的親密關(guān)系”。她把人物的采訪比喻成剝洋蔥，把洋蔥的外層撕開，會看到那層是閃亮、彈性的、柔軟的，作家當(dāng)然也不會甘心用這一層，而是想要洋蔥的中心部分——最具有鮮明和真實(shí)風(fēng)味的部分。在采訪中，即便是跟蹤式采訪，我們總是希望能夠更快地達(dá)到“洋蔥”的中心部分，這就需要加速的親密關(guān)系。采訪之外，還要善于觀察，在細(xì)節(jié)中找到他們的個性。（摘編自李菁《傅煒如：從特稿到報告文學(xué)，會一直沿著這條路走下去》）【注】①特稿：運(yùn)用解釋、分析、預(yù)測等方法，從歷史淵源、因果關(guān)系、矛盾演變、影響作用、發(fā)展趨勢等方面報道新聞的形式。11．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．因?yàn)樘馗鍖懽鬟^于簡單，不能創(chuàng)作出更有厚度和質(zhì)感的作品，傅煒如就選擇了轉(zhuǎn)向報告文學(xué)寫作。B．傅煒如認(rèn)為報告文學(xué)作者應(yīng)主動研究并具備相關(guān)題材領(lǐng)域的專業(yè)知識，表現(xiàn)了她卓越的寫作追求。C．報告文學(xué)中不應(yīng)該大段穿插國家政策、歷史脈絡(luò)等背景資料，因?yàn)檫@樣會有損報告文學(xué)的文學(xué)性。D．報告文學(xué)屬于非虛構(gòu)作品，因此作者在創(chuàng)作人物時不能運(yùn)用虛構(gòu)類作品常用的人物描寫寫作方法。12．下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．李菁聚焦報告文學(xué)創(chuàng)作這一話題，從準(zhǔn)備工作、審美表現(xiàn)力、人物塑造等方面對傅煒如進(jìn)行提問。B．李菁在訪談前做了充分的準(zhǔn)備，十分了解傅煒如的創(chuàng)作計劃、創(chuàng)作主題、代表作品及藝術(shù)特色等。C．畫橫線的句子展現(xiàn)出李菁對采訪的引導(dǎo)力和把控力：先肯定了對方的作品亮點(diǎn)，再提出相關(guān)問題。D．傅煒如的回答思路清晰、內(nèi)容充實(shí)，還不時引述名家的言論，體現(xiàn)了優(yōu)秀的表達(dá)能力和理論素養(yǎng)。13．下列選項(xiàng)最不符合訪談對象談及“作家對時代要有自己的理解”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．魯迅在《祝福》中借魯鎮(zhèn)的封閉迷信、民眾的愚昧麻木等內(nèi)容對辛亥革命的不徹底性進(jìn)行了反思。B．《包身工》不帶虛構(gòu)和夸張地揭露了包身工悲慘的遭遇，同時揭示了包身工制度必然覆滅的命運(yùn)。C．《別了，不列顛尼亞》在現(xiàn)場與歷史的交織中充分挖掘了重大新聞事件“香港回歸”的現(xiàn)實(shí)意義。D．《大戰(zhàn)中的插曲》采用第一人稱展開回憶，在樸實(shí)無華的敘述中，帶給讀者強(qiáng)烈的真實(shí)感、親切感。14．材料中畫波浪線的句子使用了“壁”一詞，請簡析其作用。（4分）15．李菁與傅煒如關(guān)于報告文學(xué)創(chuàng)作的訪談對我們的寫作取材有哪些啟示？請根據(jù)材料概括說明。（6分）【答案】1．B

A項(xiàng)“特稿寫作不能創(chuàng)作出更有厚度和質(zhì)感的作品”曲解文意：C項(xiàng)傅煒如“不太愿意”插入大段背景資料不等于報告文學(xué)“不應(yīng)該”插入，教材課文《包身工》就有多處穿插了大段的歷史背景資料：D項(xiàng)原文意指“在心理描寫時不能主觀臆想”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍為“不能運(yùn)用虛構(gòu)類作品常用的人物描寫方法”。2．B“創(chuàng)作計劃”于文無據(jù)3．D主要涉及作品的敘述人稱、語言風(fēng)格及其作用效果，未涉及作家自己對時代的理解。4．①此處的“壁”使用比喻手法，表達(dá)了虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間的界限。②形象生動地強(qiáng)調(diào)了真實(shí)性對報告文學(xué)人物創(chuàng)作的影響，突出了深入采訪的重要性。5．①要關(guān)注選材在當(dāng)下的意義，使內(nèi)容具有時代性：②既要關(guān)注個人命運(yùn)、人性沉浮，又要關(guān)注國家世界，有大格局和大胸懷（或者融合個人敘事與國家敘事）。③積累使用真實(shí)素材，讓作品真實(shí)，可讀可感。四、閱讀下面的文字，完成下面的問題。（19分）2009年12月7日，舉世矚目的聯(lián)合國氣候變化峰會在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_，經(jīng)過近2周的激烈爭吵,各方最終未能對下一步溫室氣體減排達(dá)成共識。以下是記者對本次會議中方科技顧問丁仲禮院士的采訪。記者:這次哥本哈根的峰會給人的感覺一直是激烈的爭吵，到底在吵什么丁:就是今后不同的國家還能排放多少二氧化碳。記者:這個排放多少，對于我們意味著什么丁:簡單講，就是一個國家以后還能使用多少能源。對普通國民來說，它意味著生活能否繼續(xù)改善，福利能否進(jìn)一步增加，甚至有沒有工作。記者:基于IPCC(聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會)報告對于氣候升溫的預(yù)測，哥本哈根會議提出，相對于1750年工業(yè)化前的水平，全球平均氣溫升高2攝氏度是人類社會可以容忍的最高升溫。對此，您怎么看丁:許多人都把它理解為一個科學(xué)結(jié)論，其實(shí)這個2攝氏度只是英國某研究機(jī)構(gòu)通過計算機(jī)模擬出來的。隨著這個結(jié)論的迅速流行，它慢慢變成了一個價值判斷。記者:如果計算機(jī)模擬的結(jié)果是可信的話，那不算一個依據(jù)嗎丁:你怎么知道它可信它并非科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，它只是計算機(jī)的模擬。記者:丁院士，我們當(dāng)然知道科學(xué)界有反對和懷疑的聲音，但是IPCC作為各國科學(xué)家共同參與的一個組織，它拿出的報告，不應(yīng)該得到主流科學(xué)界的認(rèn)同嗎丁:科學(xué)家有主流嗎科學(xué)是根據(jù)人多人少來定的嗎科學(xué)是真理的判斷。在IPCC報告原文中，并沒有確認(rèn)氣候變暖就是由人類活動產(chǎn)生二氧化碳帶來的結(jié)果，也沒有精確的數(shù)據(jù)表明二氧化碳到底對氣候變暖有多大的影響。按照哥本哈根大會達(dá)成的控制升溫2攝氏度的共識，到2050年全球二氧化碳的最大排放量約為8000億噸。這個總量非常非常小。打個比方，假如我們現(xiàn)在是人均排放1.4噸碳，那么到2050年人均排放量就只有0.8噸碳。這還是建立在人口總量維持不變的前提之下。記者:哥本哈根會議前，一些國際組織提出了多個減排方案，特別是IPCC、G8方案，只對發(fā)達(dá)國家規(guī)定了減排的具體目標(biāo)，卻未對發(fā)展中國家做具體要求，難道他們只給自己定指標(biāo)還不行嗎丁:當(dāng)然不行。他給自己定指標(biāo)，目的就是要取一塊更大的蛋糕。姑且不論歷史上他們的人均排放是發(fā)展中國家的7.54倍，即便按照他們的方案，今后他們的人均排放量也將是發(fā)展中國家的2.3倍?？梢哉f他給自己定指標(biāo)是包含了一個非常大的陷阱。記者:陷阱丁:就是一個陷阱。如果今后國際上嚴(yán)格限制排放，那么二氧化碳的排放權(quán)就會變成一種非常稀缺的商品，你不夠排就得買。所以這個8000億噸排放量，分配到多少，事關(guān)一個國家發(fā)展的根本利益。假如真要定指標(biāo)，那么我們要求今后40年的排放跟你一樣多，甚至只需要你人均排放的80%，行不行記者:那他可能會說，你是個人口大國，這么一乘總量太大了。丁:那我就要問了，中國人還是不是人同樣是人，為什么中國人就應(yīng)該少排，你們就可以多排記者:也可能他會認(rèn)為現(xiàn)在都是以國別計算，我不管你是人均還是貧富，現(xiàn)在中國只能按碳排放大國的標(biāo)準(zhǔn)來算。丁:我承認(rèn)我是碳排放大國，那你給我們一個數(shù)，我們究竟能排多少根據(jù)G8的方案，8000億噸的一個蛋糕，他27個發(fā)達(dá)國家11億人取走44%，余下的55億人分56%，你說公平不公平記者:您是在指責(zé)IPCC丁:為什么不能指責(zé)科學(xué)本來就應(yīng)該經(jīng)受得住人家的批評。我在中科院寫的文章，就是直接批評IPCC工作組的。記者:而且我看到您的措詞很激烈，有這么嚴(yán)重嗎丁:假如告訴你，中國從2020年以后，每年得花一萬億人民幣去買碳排放權(quán)，你會怎么想你覺得公平不公平記者:一個科學(xué)家在談?wù)撘粋€科學(xué)問題的時候，為什么會用比較激烈的、帶有情緒色彩的字眼，這樣是否合適丁:我們需要的是公平，我必須用非常激烈的語言引起別人的重視，否則他們不會理你。記者:您理解的公平是什么丁:我把排放權(quán)視為發(fā)展權(quán)，視為基本人權(quán)。我理解的公平就是人與人之間應(yīng)該有個大致相等的排放空間。記者:您原來是研究古氣候的科學(xué)家，但這次談判，您一直在做政治解讀，別人也許會對你提出各種疑問，您覺得適當(dāng)還是不適當(dāng)丁:你是說我搞科學(xué)研究的，就不應(yīng)該去了解后面的政治記者:這倒不是，他們可能會覺得，科學(xué)家不應(yīng)該以國家利益為前提，而更應(yīng)該基于人類共同利益的前提去制定方案丁:那我問你，維護(hù)發(fā)展中國家的利益，保障聯(lián)合國千年發(fā)展計劃落實(shí)，這難道不是人類的共同利益嗎記者:假如如您所說，但是發(fā)達(dá)國家又不愿意接受發(fā)展中國家的減排方案，而任其拖延下去，地球會不會變得更糟丁:我很樂觀。我是地質(zhì)學(xué)家，我研究了幾億年以來的環(huán)境氣候演化，地球氣溫比現(xiàn)在高十幾度的時候有的是，二氧化碳濃度比現(xiàn)在高10倍的時候也有的是，地球不還是好好的因此，這不是人類拯救地球的問題，而是人類拯救自己的問題。記者:人類到底能不能拯救自己，最終取決于什么丁:取決于文明。人類應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的時候，應(yīng)該有一種更有包容性的，更有彈性的文明產(chǎn)生，或者是我們現(xiàn)有文明能有更好的發(fā)展。(根據(jù)央視《對話》欄目組采訪實(shí)錄整理，有刪改)16.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“爭吵”在文中指哥本哈根氣候變化峰會上，以G8為代表的發(fā)達(dá)國家和以中國為代表的發(fā)