2024年馬克思主義基本原理概論考試題目

2024年馬克思主義基本原理概論考試題目1.語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為,語(yǔ)言是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng),社會(huì)變化是語(yǔ)言演變的重要條件;語(yǔ)言的不斷更迭,也直觀、生動(dòng)地體現(xiàn)著社會(huì)脈動(dòng)。2020年,第12版《新華字典》收錄了“拼購(gòu)”“刷屏”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ),經(jīng)由這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)熱詞,可以感受時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程。以上材料說(shuō)明()A.社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的B.社會(huì)歷史歸根到底是精神發(fā)展史C.社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源D.社會(huì)意識(shí)是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)中發(fā)生的“物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系”正確答案:C解析：材料中提到語(yǔ)言作為社會(huì)意識(shí)的一種，其演變受到社會(huì)變化的影響，網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)反映了時(shí)代發(fā)展進(jìn)程。這表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源。A選項(xiàng)中社會(huì)意識(shí)不是自主變化的，而是由社會(huì)存在決定的；B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)歷史歸根到底是物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展史；D選項(xiàng)社會(huì)意識(shí)不是物質(zhì)生產(chǎn)中的“物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系”。所以，選項(xiàng)C正確。

2.共產(chǎn)主義是人類(lèi)解放的實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征是()A.物質(zhì)財(cái)富極大豐富,消費(fèi)資料按需分配B.社會(huì)關(guān)系高度和諧C.人們精神境界極大提高D.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展正確答案:D解析：共產(chǎn)主義社會(huì)作為人類(lèi)社會(huì)的最高理想形態(tài)，其根本特征在于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。這一特征涵蓋了物質(zhì)、精神、社會(huì)等各個(gè)方面的全面發(fā)展。選項(xiàng)A雖然描述了共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)條件，但只是其中的一部分；選項(xiàng)B和C同樣只是描述了共產(chǎn)主義社會(huì)的某一方面的特征，而非根本特征。而選項(xiàng)D“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”則是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)核心價(jià)值的全面概括，符合共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。因此，正確答案為D。

3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是()A.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B.法國(guó)空想社會(huì)主義C.德國(guó)古典哲學(xué)D.法國(guó)哲學(xué)正確答案:C解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)是在批判地吸收德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分的基礎(chǔ)上形成的。因此，為C。

4.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流"這兩種觀點(diǎn)是()A.前者是辯證法,后者是詭辯論B.前者是形而上學(xué),后者是辯證法C.是相同的,只是強(qiáng)調(diào)的方面不同D.二者都是辯證法,后者是對(duì)前者的發(fā)展正確答案:A解析：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”這一觀點(diǎn)承認(rèn)了河流的運(yùn)動(dòng)變化，同時(shí)也隱含了人的踏入作為一種參照，體現(xiàn)了相對(duì)靜止的一面，這是對(duì)對(duì)立面統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的辯證規(guī)律的表述，屬于辯證法。而“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”則過(guò)分強(qiáng)調(diào)了河流的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了在某一瞬間河流與人的踏入可以形成的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，從而陷入了詭辯論，即只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止。因此，前者是辯證法，后者是詭辯論。

5.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”,這個(gè)命題表明:()A.人腦是意識(shí)的器官和源泉B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)D.觀念和物質(zhì)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別正確答案:B解析：這個(gè)命題表明觀念的東西不過(guò)是物質(zhì)的東西在人的頭腦中的反映，是人腦對(duì)客觀存在的反映。因此，B選項(xiàng)“意識(shí)是客觀存在的主觀映象”是正確的。用戶(hù)提到的題目主要涉及到馬克思主義哲學(xué)中的意識(shí)起源和物質(zhì)關(guān)系，需要我們深入理解并運(yùn)用相關(guān)概念和原理。這個(gè)命題明確指出，觀念的東西不過(guò)是物質(zhì)的東西在人的頭腦中的反映，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，而不是獨(dú)立于物質(zhì)之外的特殊物質(zhì)。因此，正確答案是B。

6.黨的二十大報(bào)告指出,馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義基本原理同各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)是()A.聯(lián)系的普遍性與多樣性原理B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理C.內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系原理D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理正確答案:B解析：黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的核心地位和指導(dǎo)作用。要理解為什么馬克思主義基本原理能夠與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，我們需要分析四個(gè)選項(xiàng)所代表的哲學(xué)原理。A選項(xiàng)提到的“聯(lián)系的普遍性與多樣性原理”涉及事物之間普遍存在的聯(lián)系以及這些聯(lián)系的多樣性。雖然這一原理對(duì)于理解事物之間的相互關(guān)系有重要作用，但它并不是馬克思主義基本原理與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的直接哲學(xué)基礎(chǔ)。B選項(xiàng)“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理”是馬克思主義哲學(xué)中的一個(gè)核心原理。它強(qiáng)調(diào)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的。這個(gè)原理為馬克思主義基本原理與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合提供了哲學(xué)上的依據(jù)，因?yàn)樗忉屃巳绾螌⑵毡樾缘鸟R克思主義原理應(yīng)用到具體國(guó)家的特殊實(shí)踐中。C選項(xiàng)的“內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系原理”主要討論事物內(nèi)部要素與這些要素的組織結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。這一原理對(duì)于理解事物的發(fā)展有一定作用，但它不是馬克思主義基本原理與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的直接哲學(xué)基礎(chǔ)。D選項(xiàng)中的“矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理”關(guān)注的是矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。雖然這也是矛盾原理的一個(gè)重要方面，但它并不是直接解釋馬克思主義基本原理如何與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。綜上所述，馬克思主義基本原理同各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，即B選項(xiàng)。這一原理為馬克思主義在不同國(guó)家的實(shí)踐應(yīng)用提供了方法論指導(dǎo)。

7.空想社會(huì)主義的開(kāi)山之作《烏托邦》一書(shū)的作者是()A.英國(guó)的莫爾B.法國(guó)的圣西門(mén)C.法國(guó)的傅立葉D.英國(guó)的歐文正確答案:A解析：《烏托邦》一書(shū)的作者是托馬斯·莫爾，他是一位生活在16世紀(jì)的英國(guó)人文主義學(xué)者和空想社會(huì)主義者。該書(shū)被普遍認(rèn)為是空想社會(huì)主義的開(kāi)山之作，提出了許多關(guān)于理想社會(huì)的設(shè)想和批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的觀點(diǎn)。B選項(xiàng)中的圣西門(mén)，C選項(xiàng)中的傅立葉，以及D選項(xiàng)中的歐文，雖然都是空想社會(huì)主義者，但他們并非《烏托邦》一書(shū)的作者。圣西門(mén)提出了實(shí)業(yè)制度的思想，傅立葉提出了法郎吉的設(shè)想，而歐文則進(jìn)行了新和諧公社的試驗(yàn)。因此，正確答案是A，即《烏托邦》一書(shū)的作者是英國(guó)的莫爾。

8.資本循環(huán)的三種職能形式是()A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D.不變資本、可變資本、流通資本正確答案:C解析：資本循環(huán)是描述資本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中如何經(jīng)過(guò)不同階段并回到其原始形式的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，資本采取三種職能形式：貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本。貨幣資本是資本循環(huán)的起點(diǎn)，用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力；生產(chǎn)資本是資本在生產(chǎn)過(guò)程中以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的形式存在；商品資本則是生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束后，生產(chǎn)出的商品等待銷(xiāo)售以實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值。因此，選項(xiàng)B“貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本”正確地描述了資本循環(huán)的三種職能形式。

9.個(gè)別資本家追逐的超額剩余價(jià)值是通過(guò)()A.延長(zhǎng)工作日的絕對(duì)工作時(shí)間實(shí)現(xiàn)的B.提高其他企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率實(shí)現(xiàn)的C.提高自己企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率實(shí)現(xiàn)的D.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高實(shí)現(xiàn)的正確答案:C解析：超額剩余價(jià)值是指?jìng)€(gè)別企業(yè)通過(guò)改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而多得的剩余價(jià)值。這種剩余價(jià)值的生產(chǎn)是在個(gè)別企業(yè)首先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的前提下出現(xiàn)的。A項(xiàng)錯(cuò)誤，延長(zhǎng)工作日的絕對(duì)工作時(shí)間實(shí)現(xiàn)的是絕對(duì)剩余價(jià)值，而不是超額剩余價(jià)值。B項(xiàng)錯(cuò)誤，提高其他企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率并不會(huì)使某個(gè)企業(yè)獲得超額剩余價(jià)值，而是會(huì)影響整個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。C項(xiàng)正確，提高自己企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率可以使得商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從而在商品按社會(huì)價(jià)值出售時(shí)，比其他企業(yè)獲得更多的利潤(rùn)，即超額剩余價(jià)值。D項(xiàng)錯(cuò)誤，全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高會(huì)導(dǎo)致商品的社會(huì)價(jià)值下降，但并不直接導(dǎo)致個(gè)別企業(yè)獲得超額剩余價(jià)值。因此，正確答案是C。

10.馬克思指出,判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代的意識(shí)為依據(jù),相反,這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋。這里的“物質(zhì)生活的矛盾”從根本上說(shuō)是()A.人類(lèi)社會(huì)與自然界的現(xiàn)存沖突B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的現(xiàn)存沖突C.社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)存沖突D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的現(xiàn)存沖突正確答案:C解析：馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)又反映社會(huì)存在。在判斷一個(gè)變革時(shí)代時(shí)，不能僅憑該時(shí)代的意識(shí)作為依據(jù)，而是要從更深層次的“物質(zhì)生活的矛盾”中去尋找解釋。這里的“物質(zhì)生活的矛盾”指的是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的現(xiàn)存沖突。社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，其基礎(chǔ)及決定力量是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。社會(huì)意識(shí)則是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的總體反映。因此，從根本上說(shuō)，“物質(zhì)生活的矛盾”體現(xiàn)為社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的現(xiàn)存沖突，選項(xiàng)D正確。

11.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明()A.真理具有絕對(duì)性B.真理具有客觀性C.真理具有相對(duì)性D.真理具有全面性正確答案:C解析：題干中提到科學(xué)理論不能窮盡真理，而是在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這體現(xiàn)了真理的相對(duì)性。真理的相對(duì)性指的是真理的條件性、有限性，即任何真理都有自己適用的條件和范圍，同時(shí)真理也是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。因此，選項(xiàng)C“真理具有相對(duì)性”是正確的。

12.法律作為上層建筑的重要組成部分,不是憑空產(chǎn)生的,也不是永恒存在的,是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素是()A.地理環(huán)境B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.人口素質(zhì)D.統(tǒng)治階級(jí)的意志正確答案:B解析：根據(jù)馬克思主義歷史唯物主義觀點(diǎn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，也是法律產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素。法律的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向都受到物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的制約。因此，正確答案為B。

13.馬克思、恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是()A.辯證法B.歷史觀C.勞動(dòng)價(jià)值論D.剩余價(jià)值論正確答案:C解析：英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要包括勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論等核心內(nèi)容。而馬克思恩格斯對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了繼承和發(fā)展，進(jìn)一步完善了勞動(dòng)價(jià)值論，并提出了自己的剩余價(jià)值理論。因此，選項(xiàng)C是正確的。

14.“君子以思患而豫防之”,有備才能無(wú)患。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記十分重視底線思維,強(qiáng)調(diào)凡事不能超越底線。如法律底線、政策底線、利益底線、道德底線等,一旦被突破,就會(huì)出現(xiàn)無(wú)法接受的壞結(jié)果。從哲學(xué)的角度分析,底線是指()A.聯(lián)系的條件性B.度的關(guān)節(jié)點(diǎn)C.主要矛盾D.事物發(fā)展的連續(xù)性正確答案:B解析：題目中的“君子以思患而豫防之”以及習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的底線思維，都體現(xiàn)了對(duì)事物發(fā)展界限的深刻認(rèn)識(shí)和預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)。從哲學(xué)的角度來(lái)看，這種底線實(shí)際上是對(duì)事物發(fā)展過(guò)程中度的把握。選項(xiàng)A“聯(lián)系的條件性”雖然描述了事物之間的聯(lián)系是有條件的，但它并不直接對(duì)應(yīng)題目中提到的底線概念。選項(xiàng)B“度的關(guān)節(jié)點(diǎn)”則非常貼切。在哲學(xué)中，度是事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和層次。超出度的范圍，事物就可能發(fā)生質(zhì)的改變。底線，就是度的關(guān)節(jié)點(diǎn)，一旦突破這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就可能發(fā)生質(zhì)的改變，出現(xiàn)無(wú)法接受的壞結(jié)果。選項(xiàng)C“主要矛盾”是指事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，這與底線思維并不直接相關(guān)。選項(xiàng)D“事物發(fā)展的連續(xù)性”強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的不間斷性和承續(xù)性，雖然連續(xù)性的中斷可能意味著某種變化，但它并不特指底線這種質(zhì)的界限。因此，正確答案是B，即底線是指度的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

15.辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。辯證唯物主義最基本最核心的觀點(diǎn)是()A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理C.資本主義必然滅亡D.關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)正確答案:B解析：辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。其中，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，它深刻揭示了物質(zhì)世界發(fā)展的普遍本質(zhì)和規(guī)律。因此，選項(xiàng)B是正確的答案。其他選項(xiàng)雖然也是辯證唯物主義的重要觀點(diǎn)，但不是最基本、最核心的觀點(diǎn)。

16.習(xí)近平總書(shū)記提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的思想,體現(xiàn)了()的哲學(xué)原理。A.普遍交往不一定是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果B.普遍交往是世界歷史的基本特征C.交往實(shí)踐是最基本的實(shí)踐形式D.交往促進(jìn)了國(guó)家間關(guān)系走向和諧正確答案:B解析：習(xí)近平總書(shū)記提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想，旨在強(qiáng)調(diào)在全球化的背景下，各國(guó)之間的相互聯(lián)系和依存關(guān)系日益緊密，人類(lèi)的命運(yùn)已經(jīng)緊密地聯(lián)系在一起。針對(duì)給出的選項(xiàng)，我們進(jìn)行如下分析：A選項(xiàng)“普遍交往不一定是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果”并不直接體現(xiàn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的思想。實(shí)際上，普遍交往往往是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，因?yàn)樯a(chǎn)力的提高促進(jìn)了商品、信息、技術(shù)等的跨國(guó)流動(dòng)。B選項(xiàng)“普遍交往是世界歷史的基本特征”與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的思想相契合。

17.辯證法的否定即“揚(yáng)棄”,它的含義是指()A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合C.純粹的否定D.既克服又保留正確答案:D解析：辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，其本質(zhì)含義是在事物發(fā)展過(guò)程中，既克服舊事物中的消極因素，又保留其中有利于新事物發(fā)展的積極因素。這一過(guò)程體現(xiàn)了既批判又繼承的態(tài)度，是唯物辯證法對(duì)事物自我否定、自我發(fā)展以及新舊事物之間聯(lián)系的深刻理解。

18.資本主義基本矛盾是()A.生產(chǎn)與需要的矛盾B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾C.生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾D.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾正確答案:D解析：資本主義基本矛盾指的是資本主義社會(huì)中存在的根本性、全局性的矛盾。這一矛盾主要體現(xiàn)在生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。生產(chǎn)的社會(huì)化是指生產(chǎn)過(guò)程逐漸擺脫了個(gè)體和小規(guī)模生產(chǎn)的限制，形成了大規(guī)模、社會(huì)化的生產(chǎn)方式。而生產(chǎn)資料的資本主義私人占有則是指生產(chǎn)資料（如土地、工廠、設(shè)備等）被私人（主要是資本家）所擁有和控制。這種占有方式與生產(chǎn)的社會(huì)化趨勢(shì)相矛盾，因?yàn)樗饺苏加姓咄非髠€(gè)人利益最大化，而社會(huì)化的生產(chǎn)則要求資源的合理配置和有效利用，以滿足社會(huì)的整體需求。因此，資本主義基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。

19.資本社會(huì)化的最高形式是()A.生產(chǎn)社會(huì)化B.國(guó)家壟斷資本主義C.壟斷資本主義D.經(jīng)營(yíng)管理社會(huì)化正確答案:B解析：資本社會(huì)化指的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本關(guān)系的社會(huì)性質(zhì)日益增強(qiáng)和擴(kuò)大化的過(guò)程，這一過(guò)程包括多個(gè)方面的社會(huì)化，比如單個(gè)資本的聯(lián)合，股份制的普及等。選項(xiàng)A，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的一種高級(jí)形式，它指的是國(guó)家政權(quán)與私人壟斷資本結(jié)合在一起的資本主義。在這種形式下，國(guó)家與私人壟斷資本共同控制生產(chǎn)和市場(chǎng)，資本的社會(huì)化程度達(dá)到一個(gè)新的高度。選項(xiàng)B，壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的一個(gè)階段，它標(biāo)志著生產(chǎn)和資本的集中達(dá)到一定程度，形成少數(shù)大企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的壟斷。然而，這還不是資本社會(huì)化的最高形式，因?yàn)樗嗟貜?qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)和資本的集中，而非資本關(guān)系的社會(huì)化。選項(xiàng)C，生產(chǎn)社會(huì)化是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征之一，它指的是生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)化，即生產(chǎn)過(guò)程不再僅僅依賴(lài)于單個(gè)資本家的力量，而是需要社會(huì)化的協(xié)作和分工。然而，生產(chǎn)社會(huì)化本身并不等同于資本社會(huì)化，它只是資本社會(huì)化過(guò)程中的一個(gè)方面。選項(xiàng)D，經(jīng)營(yíng)管理社會(huì)化是資本社會(huì)化的一種表現(xiàn)形式，它指的是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理不再完全由資本家個(gè)人或家族控制，而是引入專(zhuān)業(yè)化的管理團(tuán)隊(duì)和制度。雖然這也是資本社會(huì)化的一種體現(xiàn)，但它并不是資本社會(huì)化的最高形式。綜上所述，資本社會(huì)化的最高形式是國(guó)家壟斷資本主義，因此正確答案是A。

20.“世界不會(huì)滿足人,人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界?！边@句話體現(xiàn)的是實(shí)踐基本特征中的()A.自覺(jué)能動(dòng)性B.物質(zhì)性C.客觀性D.社會(huì)歷史性正確答案:A解析：這句話“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界”強(qiáng)調(diào)的是人的主動(dòng)性和能動(dòng)性，即人不是被動(dòng)地接受世界的現(xiàn)狀，而是主動(dòng)地采取行動(dòng)去改變它。這正好體現(xiàn)了實(shí)踐的基本特征中的自覺(jué)能動(dòng)性，即實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。因此，選項(xiàng)A“自覺(jué)能動(dòng)性”是正確的答案。其他選項(xiàng)如物質(zhì)性、客觀性、社會(huì)歷史性，雖然也是實(shí)踐的特征，但在這句話中并沒(méi)有直接體現(xiàn)。

21.哲學(xué)上的一元論,就是認(rèn)為()A.世界是物質(zhì)的B.世界是精神的C.世界是發(fā)展的D.世界是統(tǒng)一的正確答案:D解析：哲學(xué)上的一元論主張世界的本原或本質(zhì)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它否認(rèn)世界是多元或相互獨(dú)立的實(shí)體組成。分析選項(xiàng)內(nèi)容：A.世界是物質(zhì)的——這是唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，但它沒(méi)有表達(dá)“一元”的概念。B.世界是精神的——這是唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為世界的本原是精神或意識(shí)，同樣沒(méi)有表達(dá)“一元”的概念。C.世界是發(fā)展的——這描述了世界的一個(gè)特性，即發(fā)展，但并沒(méi)有涉及到世界的本原或本質(zhì)是否統(tǒng)一。D.世界是統(tǒng)一的——這正是一元論的核心觀點(diǎn)，即主張世界的本原或本質(zhì)是一個(gè)統(tǒng)一的整體。因此，正確答案是D。

22.馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出,“人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”,必須能夠生活”,“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)”。相比唯物史觀,唯心史觀的缺陷在于()A.沒(méi)有看到社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是作為上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式C.沒(méi)有考察思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因D.沒(méi)有看到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的正確答案:C解析：馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中的論述強(qiáng)調(diào)了生活決定意識(shí)，即物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。與唯物史觀相比，唯心史觀忽視了這一點(diǎn)，它沒(méi)有考察思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因，而是將意識(shí)、精神看作是歷史發(fā)展的決定力量。因此，唯心史觀的缺陷正是在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)意識(shí)及其發(fā)展的根本決定作用。

23.自由王國(guó)是指人們處于()A.絕對(duì)自由的社會(huì)狀態(tài)B.不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)C.允許自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義狀態(tài)D.擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役,成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)正確答案:D解析：自由王國(guó)這一概念在哲學(xué)中通常用來(lái)描述一個(gè)狀態(tài)，其中人們可以自由地行動(dòng)和思考，而不受外部因素（如自然和社會(huì)）的過(guò)多限制或奴役。這種狀態(tài)下，人們不僅擺脫了物質(zhì)條件的束縛，而且能夠自由地控制自己的行動(dòng)和思維，并成為自己社會(huì)關(guān)系的主人。因此，正確答案是D。這個(gè)選項(xiàng)準(zhǔn)確地描述了自由王國(guó)的含義，即人們擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人。

24.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于()A.資本主義基本矛盾B.資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化產(chǎn)生的D.資本主義再生產(chǎn)的周期性正確答案:B解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。這個(gè)矛盾在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中逐漸激化，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)，市場(chǎng)上的商品過(guò)剩、需求不足等問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)停滯、企業(yè)倒閉等現(xiàn)象，從而加劇了資本主義基本矛盾。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)時(shí)，資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)又會(huì)逐漸緩和，為下一輪的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了條件。因此，答案為B。

25.社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因是()A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同B.歷史文化傳統(tǒng)的差異性C.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展D.革命傳統(tǒng)不同正確答案:C解析：社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性是由于不同的歷史條件、文化環(huán)境、國(guó)情和社會(huì)實(shí)踐等多種因素綜合作用的結(jié)果。這些因素導(dǎo)致了各國(guó)在探索社會(huì)主義道路時(shí)，需要根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行選擇和調(diào)整。選項(xiàng)A提到的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，確實(shí)是影響社會(huì)主義發(fā)展道路的一個(gè)因素。但是，這個(gè)因素更多是在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的初期對(duì)各國(guó)社會(huì)主義道路選擇的影響。在社會(huì)主義國(guó)家建立后，政黨成熟程度對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的影響就相對(duì)減弱了。選項(xiàng)B提到的歷史文化傳統(tǒng)的差異性，是影響社會(huì)主義發(fā)展道路的重要因素之一。不同的歷史文化傳統(tǒng)會(huì)對(duì)社會(huì)主義道路的選擇和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。選項(xiàng)C提到的時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性最根本的現(xiàn)實(shí)原因。隨著時(shí)代的進(jìn)步和實(shí)踐的深入，各國(guó)面臨的形勢(shì)和任務(wù)不斷變化，這就要求各國(guó)根據(jù)新的實(shí)際情況來(lái)調(diào)整和發(fā)展社會(huì)主義道路。選項(xiàng)D提到的革命傳統(tǒng)不同，雖然也會(huì)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路產(chǎn)生一定影響，但相比其他因素來(lái)說(shuō)，其影響相對(duì)較小。綜上所述，造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因主要是時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展。因此，正確答案是C。

26.資本在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)。馬克思將資本區(qū)分為不變資本與可變資本的根據(jù)是()A.資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用B.資本不同部分在周轉(zhuǎn)中的不同方式C.資本在循環(huán)中的不同職能D.資本不同部分的物質(zhì)形態(tài)是否改變正確答案:A解析：馬克思將資本區(qū)分為不變資本和可變資本的根據(jù)是資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用。在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)資料被用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素，并在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造剩余價(jià)值。不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中被固定下來(lái)的、不直接參與剩余價(jià)值分配的生產(chǎn)資料的價(jià)值，而可變資本則是那些通過(guò)雇傭勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為資本，能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的資本。因此，選項(xiàng)A是正確的。

27.價(jià)值形式,就是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式,也就是交換價(jià)值。在商品交換的發(fā)展過(guò)程中,價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段。其中不存在等價(jià)物的價(jià)值形式是()A.簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式B.總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式C.一般價(jià)值形式D.貨幣形式正確答案:A解析：在商品交換的發(fā)展過(guò)程中，價(jià)值形式經(jīng)歷了四個(gè)階段。其中，簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式是最初的階段，在這一階段中，商品的價(jià)值只是偶然地、簡(jiǎn)單地表現(xiàn)在另一種商品上，還沒(méi)有固定的等價(jià)物。隨著商品交換的發(fā)展，才逐漸出現(xiàn)了總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式，并最終發(fā)展到貨幣形式，后者已經(jīng)有了固定的等價(jià)物——貨幣。因此，不存在等價(jià)物的價(jià)值形式是簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式。

28.商品拜物教的本質(zhì)是()A.不必要的消費(fèi)取代了必要的消費(fèi)B.物與物的交換關(guān)系取代了人與人的關(guān)系C.商品的生產(chǎn)和流通被資本家操控D.人可以自由的生產(chǎn)和消費(fèi)商品正確答案:B解析：商品拜物教的本質(zhì)是物與物的交換關(guān)系取代了人與人的關(guān)系。在商品拜物教中，人們之間的關(guān)系表現(xiàn)為商品所有者之間的關(guān)系，而不是基于實(shí)際需要的關(guān)系。這種交換關(guān)系受到市場(chǎng)價(jià)格、供需等因素的影響，導(dǎo)致了人們的競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪，進(jìn)而被資本家操控，最終導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)體系的出現(xiàn)和發(fā)展。因此，選項(xiàng)B是正確的答案。選項(xiàng)A、C、D雖然在某種程度上反映了商品拜物教的一些特征，但不是其本質(zhì)。

29.馬克思主義是()A.馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為繼承者在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。B.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的理論體系。正確答案:A解析：馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為繼承者在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。因此，選項(xiàng)A是正確的答案。

30.時(shí)間和空間是()A.物質(zhì)的兩種根本屬性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之外的兩種存在物C.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式D.人的感性直觀的先天形式正確答案:C解析：時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，是物質(zhì)固有的根本屬性。物質(zhì)是本原的，而時(shí)間和空間不是本原的。物質(zhì)決定時(shí)間和空間，而時(shí)間和空間不能決定物質(zhì)。因此，時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)固有的根本屬性。所以答案是C。

31.共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài),這一社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件是()A.社會(huì)關(guān)系的高度和諧B.人自由而全面的發(fā)展C.社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展D.階級(jí)和國(guó)家的消亡正確答案:C解析：共產(chǎn)主義社會(huì)作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，其實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的極大提高和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富。我們逐一分析各選項(xiàng)：A.社會(huì)關(guān)系的高度和諧：雖然這是共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)特征，但它不是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必要條件。社會(huì)關(guān)系的高度和諧更多是基于社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富極大豐富之后的結(jié)果。B.人自由而全面的發(fā)展：同樣，這也是共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)重要特征，但它同樣不是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必要條件。人的自由而全面的發(fā)展同樣是在高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。C.社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展：這是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必要條件。只有社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，才能為共產(chǎn)主義社會(huì)提供豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，使社會(huì)成員能夠擺脫對(duì)物質(zhì)條件的依賴(lài)，從而實(shí)現(xiàn)按需分配和人的自由而全面的發(fā)展。D.階級(jí)和國(guó)家的消亡：這是共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)特征，但它是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展和人的自由而全面的發(fā)展的結(jié)果，而不是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必要條件。因此，正確答案是C：社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展。

32.資本主義國(guó)家的福利制度從根本上()A.提高了勞動(dòng)者的工資福利B.表明資產(chǎn)階級(jí)同勞動(dòng)人民的利益是一致的C.減輕了對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削D.沒(méi)有減輕對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削,是羊毛出在羊身上正確答案:D解析：資本主義國(guó)家的福利制度，從表面上看似乎為勞動(dòng)者提供了更多的保障和福利，但我們需要從根本上去理解其背后的經(jīng)濟(jì)邏輯。A選項(xiàng)提到福利制度提高了勞動(dòng)者的工資福利，這只是一個(gè)表面現(xiàn)象，它并沒(méi)有觸及福利制度的本質(zhì)。B選項(xiàng)表明資產(chǎn)階級(jí)同勞動(dòng)人民的利益是一致的，這一說(shuō)法并不準(zhǔn)確。在資本主義制度下，資產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民之間本質(zhì)上是存在利益沖突的。C選項(xiàng)認(rèn)為福利制度減輕了對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削，這也是一種表面理解。福利制度的實(shí)施往往需要依靠政府的稅收，而這些稅收最終往往來(lái)源于勞動(dòng)者自身。D選項(xiàng)正確地指出了福利制度的本質(zhì)。福利制度并沒(méi)有從根本上減輕對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削，反而可能是一種“羊毛出在羊身上”的現(xiàn)象。福利制度的資金來(lái)源往往是稅收，而稅收最終是由勞動(dòng)者來(lái)承擔(dān)的。因此，福利制度在某種程度上是勞動(dòng)者自己為自己買(mǎi)單，并沒(méi)有真正減輕剝削。綜上所述，正確答案是D。

33.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)閷?shí)踐是一種()A.具有客觀現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)B.客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)C.具有自覺(jué)能動(dòng)性的活動(dòng)D.具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)正確答案:A解析：題目考察的是實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的根本屬性。我們逐項(xiàng)分析：A.具有客觀現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，它具有直接現(xiàn)實(shí)性，即實(shí)踐可以通過(guò)人們的實(shí)際活動(dòng)將主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西，將頭腦中構(gòu)想的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。這種客觀現(xiàn)實(shí)性使得實(shí)踐能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗軌蛑苯臃从澈妥C明人們認(rèn)識(shí)的正確性。B.客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)：這一描述并不準(zhǔn)確。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是人們通過(guò)主觀活動(dòng)來(lái)改造客觀世界的過(guò)程，而不是客觀見(jiàn)之于主觀。C.具有自覺(jué)能動(dòng)性的活動(dòng)：雖然實(shí)踐具有自覺(jué)能動(dòng)性，即人們可以在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但這種特性并不直接解釋為何實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。D.具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)：實(shí)踐的社會(huì)歷史性指的是實(shí)踐在不同的社會(huì)歷史時(shí)期具有不同的特點(diǎn)和形式，但它并不直接說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。綜上所述，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樗哂锌陀^現(xiàn)實(shí)性，能夠直接反映和證明人們認(rèn)識(shí)的正確性。因此，正確答案是A。

34.國(guó)家壟斷資本主義的宏觀調(diào)節(jié)體現(xiàn)的是()A.全體社會(huì)成員的利益B.個(gè)別金融寡頭的經(jīng)濟(jì)利益C.壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益D.國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益正確答案:C解析：國(guó)家壟斷資本主義是指資本主義國(guó)家政權(quán)與私人壟斷資本相結(jié)合的一種資本主義形式。在這種形式下，國(guó)家通過(guò)采取一系列的經(jīng)濟(jì)政策和措施，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)節(jié)和控制。A項(xiàng)“全體社會(huì)成員的利益”表述過(guò)于寬泛，國(guó)家壟斷資本主義雖然可能在一定程度上考慮社會(huì)的整體利益，但其主要出發(fā)點(diǎn)仍然是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治和利益。B項(xiàng)“個(gè)別金融寡頭的經(jīng)濟(jì)利益”則只涉及到了資本主義社會(huì)中的一部分特定群體，而不是國(guó)家壟斷資本主義宏觀調(diào)節(jié)的主要目標(biāo)。D項(xiàng)“國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益”雖然與國(guó)家有關(guān)，但國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益并不完全等同于國(guó)家壟斷資本主義宏觀調(diào)節(jié)的目標(biāo)，因?yàn)閲?guó)家壟斷資本主義還包括對(duì)私人壟斷資本的調(diào)節(jié)和控制。C項(xiàng)“壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益”準(zhǔn)確地反映了國(guó)家壟斷資本主義宏觀調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)。通過(guò)宏觀調(diào)節(jié)，國(guó)家旨在維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益，以確保資本主義制度的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。因此，C項(xiàng)是正確答案。

35.壟斷的形成是()A.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果B.生產(chǎn)和資本集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果C.生產(chǎn)資本輸出的結(jié)果D.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果正確答案:B解析：壟斷的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，通常與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。我們逐一分析選項(xiàng)：A.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果：雖然國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活可能會(huì)影響市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，但壟斷的形成更多是基于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)自身發(fā)展的結(jié)果，而非僅僅是國(guó)家干預(yù)的結(jié)果。B.生產(chǎn)和資本集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果：這是壟斷形成的根本原因。在資本主義社會(huì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，生產(chǎn)和資本會(huì)逐漸集中到少數(shù)企業(yè)手中，形成規(guī)模龐大的企業(yè)或企業(yè)集團(tuán)。當(dāng)這種集中發(fā)展到一定階段，壟斷就會(huì)產(chǎn)生。因此，這一選項(xiàng)是正確的。C.生產(chǎn)資本輸出的結(jié)果：生產(chǎn)資本輸出是資本主義國(guó)家為了獲取高額利潤(rùn)，向其他國(guó)家或地區(qū)投資的一種形式。

36.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()A.吐故納新B.與時(shí)俱進(jìn)C.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)D.為人民服務(wù)正確答案:B解析：馬克思主義作為一種科學(xué)理論，其最重要的理論品質(zhì)在于其能夠不斷地適應(yīng)時(shí)代的變化和發(fā)展，不斷地吸收新的科學(xué)成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而保持其生命力和指導(dǎo)意義。A選項(xiàng)“吐故納新”雖然含有更新、接受新事物的意思，但不如“與時(shí)俱進(jìn)”更準(zhǔn)確地描述馬克思主義的理論品質(zhì)。B選項(xiàng)“與時(shí)俱進(jìn)”正是馬克思主義理論品質(zhì)的精髓，它強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論要隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，保持其科學(xué)性和先進(jìn)性。C選項(xiàng)“科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”是馬克思主義作為科學(xué)理論的基本特征之一，但并非其最重要的理論品質(zhì)。D選項(xiàng)“為人民服務(wù)”是馬克思主義的根本立場(chǎng)和宗旨，是馬克思主義價(jià)值觀的體現(xiàn)，而非其理論品質(zhì)。因此，正確答案是B選項(xiàng)“與時(shí)俱進(jìn)”。

37.使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離,將貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程就是()A.資本積累B.資本積聚C.資本原始積累D.資本集中正確答案:C解析：資本原始積累是使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，并將貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。這一過(guò)程為資本主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，通過(guò)一系列手段如殖民掠奪、奴隸貿(mào)易等，實(shí)現(xiàn)了資本的初步積累。與資本積累、資本積聚和資本集中相比，資本原始積累特指這一歷史時(shí)期的特定過(guò)程。

38.黨的十八大以來(lái),我國(guó)從中西部22個(gè)省份有勞動(dòng)能力的建檔立卡貧困人口中選聘了110.2萬(wàn)名生態(tài)護(hù)林員,走出了一條生態(tài)補(bǔ)償脫貧的新路子,實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)和脫貧增收“雙贏”,充分體現(xiàn)了“人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人”的深刻哲理?！叭瞬回?fù)青山,青山定不負(fù)人”表明()A.人與自然是同一的,自然能夠自發(fā)滿足人的要求B.生產(chǎn)力包括自然要素,合理開(kāi)發(fā)自然能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展C.人是自然的一部分,人的發(fā)展只能適應(yīng)自然的變化D.人能動(dòng)改造自然,自然能動(dòng)補(bǔ)償人的勞動(dòng)正確答案:B解析：“人不負(fù)青山，青山不負(fù)人”表明了人與自然之間相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。以下是對(duì)各選項(xiàng)的分析：-**A選項(xiàng)**：自然不能自發(fā)滿足人的要求，人類(lèi)需要通過(guò)合理的開(kāi)發(fā)和利用自然來(lái)滿足自身的需求。-**B選項(xiàng)**：人的發(fā)展不僅需要適應(yīng)自然的變化，還可以通過(guò)自身的努力和創(chuàng)新來(lái)改造自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。-**C選項(xiàng)**：自然不會(huì)主動(dòng)補(bǔ)償人的勞動(dòng)，而是需要人類(lèi)通過(guò)科學(xué)合理的方式進(jìn)行開(kāi)發(fā)和保護(hù)，才能實(shí)現(xiàn)自然與人類(lèi)的共同發(fā)展。-**D選項(xiàng)**：生產(chǎn)力包括自然要素，合理開(kāi)發(fā)自然能為社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和資源保障，同時(shí)也能促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏。因此，該選項(xiàng)符合“人不負(fù)青山，青山不負(fù)人”的哲理。綜上所述，正確答案是D。

39.一切商品都包含著使用價(jià)值和價(jià)值二因素,商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。這表明(A.ABCDB.缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面,都不能成為商品C.沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值D.有使用價(jià)值,但不是勞動(dòng)產(chǎn)品,也不是商品E.有使用價(jià)值,也是勞動(dòng)產(chǎn)品,但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi),也不是商品正確答案:A解析：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性；價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性。選項(xiàng)A：使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值的東西，即使在它上面花費(fèi)了大量勞動(dòng)，也不能形成價(jià)值，因而也就不能成為商品。價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，沒(méi)有價(jià)值的東西不是商品。所以，一切商品都是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。選項(xiàng)B：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互依存、缺一不可的。如果缺少使用價(jià)值，商品就無(wú)法滿足人們的需求，自然就沒(méi)有人愿意購(gòu)買(mǎi)，也就不能成為商品；如果缺少價(jià)值，就意味著這種東西不是勞動(dòng)產(chǎn)品，或者不是用于交換的，那么它也不是商品。選項(xiàng)C：使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果一件物品沒(méi)有使用價(jià)值，那么生產(chǎn)它所耗費(fèi)的勞動(dòng)就不能形成價(jià)值。因?yàn)閮r(jià)值是指商品中凝結(jié)的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，而如果這件物品根本沒(méi)有用，就不會(huì)有人為它付出勞動(dòng)。選項(xiàng)D：有使用價(jià)值但不是勞動(dòng)產(chǎn)品的東西，例如自然存在的空氣、陽(yáng)光等，它們不是商品，因?yàn)闆](méi)有人在這些東西上付出勞動(dòng)；而有使用價(jià)值且是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)而不出賣(mài)的東西，也不是商品，因?yàn)樗鼪](méi)有用于交換。選項(xiàng)E：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，如果一個(gè)物品只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，沒(méi)有用于交換，那么它就不具備商品的屬性。綜上所述，選項(xiàng)A是正確的。

40.資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)是()A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代商品經(jīng)濟(jì)D.社會(huì)主義取代資本主義正確答案:D解析：資本主義社會(huì)存在著不可調(diào)和的矛盾，如生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾等。這些矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所取代。社會(huì)主義具有資本主義無(wú)法比擬的優(yōu)越性，能夠更好地滿足人民的需求和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，選項(xiàng)D是正確的答案。

41.對(duì)于真理,不能說(shuō)“它對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)是真理”,對(duì)于價(jià)值,則必須說(shuō)“它對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)有價(jià)值”。這是因?yàn)?)A.真理是抽象的,而價(jià)值是具體的B.真理是一種客觀實(shí)在,而價(jià)值是一種認(rèn)識(shí)性的判斷C.這里是一元的,而價(jià)值是多元的D.真理是永恒不變的,而價(jià)值是不斷發(fā)展的正確答案:C解析：本題考察的是真理和價(jià)值的關(guān)系。A選項(xiàng)說(shuō)“真理是抽象的，而價(jià)值是具體的”，這并不準(zhǔn)確。真理雖然是客觀存在的，但它可以具體地體現(xiàn)在各種科學(xué)理論和實(shí)踐中，不是抽象的。而價(jià)值雖然與具體的主體和情境相關(guān)，但價(jià)值本身也有其客觀性和普遍性，不是完全具體的。B選項(xiàng)說(shuō)“真理是一種客觀實(shí)在，而價(jià)值是一種認(rèn)識(shí)性的判斷”，這也不準(zhǔn)確。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，但它不僅僅是一種認(rèn)識(shí)性的判斷，而是一種客觀存在。價(jià)值雖然與主體的認(rèn)識(shí)有關(guān)，但它也是基于客觀存在的，不僅僅是認(rèn)識(shí)性的判斷。C選項(xiàng)說(shuō)“真理是一元的，而價(jià)值是多元的”，這是正確的。真理具有客觀性和普遍性，不受主觀因素的影響，因而是“一元”的。而價(jià)值則與主體的需要和利益密切相關(guān)，不同的主體可能有不同的價(jià)值判斷和選擇，因而是“多元”的。D選項(xiàng)說(shuō)“真理是永恒不變的，而價(jià)值是不斷發(fā)展的”，這也不準(zhǔn)確。雖然真理在某一時(shí)期或范圍內(nèi)是穩(wěn)定不變的，但隨著人類(lèi)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的深入發(fā)展，真理也會(huì)不斷被深化和拓展。同樣，價(jià)值也會(huì)隨著社會(huì)和歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。因此，正確答案是C。

42.資本主義經(jīng)濟(jì)制度形成的前提條件是()A.等價(jià)交換B.勞動(dòng)成為商品C.勞動(dòng)力成為商品D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域正確答案:C解析：資本主義經(jīng)濟(jì)制度形成的前提條件是勞動(dòng)力成為商品。這是因?yàn)椋谫Y本主義經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)者不占有生產(chǎn)資料，只能通過(guò)出賣(mài)自己的勞動(dòng)力來(lái)獲取生活資料。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，因?yàn)橹挥袆趧?dòng)力成為商品，貨幣所有者才能通過(guò)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力，將其與生產(chǎn)資料相結(jié)合，從而在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造出剩余價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資本增殖。A選項(xiàng)“等價(jià)交換”是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，雖然資本主義經(jīng)濟(jì)中存在等價(jià)交換的原則，但它不是資本主義經(jīng)濟(jì)制度形成的前提條件。B選項(xiàng)“勞動(dòng)成為商品”表述不準(zhǔn)確，因?yàn)閯趧?dòng)本身不是商品，而是勞動(dòng)力成為商品。D選項(xiàng)“貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域”雖然描述了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的一個(gè)過(guò)程，但并非資本主義經(jīng)濟(jì)制度形成的前提條件，而是資本形成的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，正確答案是C，即勞動(dòng)力成為商品。

43.剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉是()A.雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)B.雇傭勞動(dòng)者的必要?jiǎng)趧?dòng)C.雇傭勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)D.雇傭勞動(dòng)者的抽象勞動(dòng)正確答案:A解析：這道題考查對(duì)剩余價(jià)值來(lái)源的理解。在資本主義生產(chǎn)中，剩余價(jià)值是由雇傭勞動(dòng)者創(chuàng)造的。雇傭勞動(dòng)者的勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)，必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造勞動(dòng)力價(jià)值，剩余勞動(dòng)才是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。選項(xiàng)A雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)符合這一原理，B必要?jiǎng)趧?dòng)不產(chǎn)生剩余價(jià)值，C具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，D抽象勞動(dòng)形成價(jià)值，均不是剩余價(jià)值的唯一源泉。

44.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”,這是指()A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義D.舊唯物主義割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法正確答案:B解析：舊唯物主義是半截子的唯物主義，歷史觀上是唯心主義。

45.經(jīng)濟(jì)全球化是指在世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的一體化過(guò)程。全球化的主要表現(xiàn)是()A.信息技術(shù)革命推動(dòng)了全球化的迅速發(fā)展B.跨國(guó)公司為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式C.各國(guó)經(jīng)濟(jì)體的變革促進(jìn)了全球化的發(fā)展D.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)日益全球化正確答案:D解析：這道題考查對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)的理解。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)日益全球化是其重要表現(xiàn)。企業(yè)在全球范圍內(nèi)配置資源、組織生產(chǎn)和銷(xiāo)售。A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是推動(dòng)因素；B選項(xiàng)說(shuō)的是企業(yè)組織形式；C選項(xiàng)是關(guān)于各國(guó)經(jīng)濟(jì)體變革的影響。綜合來(lái)看，D選項(xiàng)最能直接體現(xiàn)全球化的主要表現(xiàn)。

46.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是()A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.改革開(kāi)放C.科學(xué)技術(shù)革命D.社會(huì)基本矛盾正確答案:D解析：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是一個(gè)涉及歷史唯物主義的深層次問(wèn)題。針對(duì)題目給出的選項(xiàng)，我們可以逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)“改革開(kāi)放”是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征之一，它確實(shí)極大地推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但它是社會(huì)發(fā)展的手段或策略，而非根本動(dòng)力。B選項(xiàng)“階級(jí)斗爭(zhēng)”在馬克思主義理論中是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量，特別是在特定的歷史時(shí)期。然而，它更多地描述的是社會(huì)變革的一種形式，而不是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。C選項(xiàng)“科學(xué)技術(shù)革命”無(wú)疑對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，特別是在現(xiàn)代社會(huì)。然而，科技革命是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果和工具，而非其根本動(dòng)力。D選項(xiàng)“社會(huì)基本矛盾”是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。這些矛盾的存在和發(fā)展是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾的不斷解決和再產(chǎn)生，推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史的進(jìn)步。因此，根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。選項(xiàng)D是正確的答案。

47.馬克思說(shuō):“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最終原因始終是:群眾貧窮和群眾的消費(fèi)受到限制,而與此相對(duì)立,資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力,好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！边@段論述表明(A.BCDB.社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生根本上在于資本主義的基本矛盾D.資本積累與無(wú)限擴(kuò)大生產(chǎn)也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的原因E.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生與群眾的貧窮及其消費(fèi)能力受到限制有關(guān)正確答案:A解析：這段話是馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的著名論斷。馬克思指出，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。這一矛盾導(dǎo)致了生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)大與群眾購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)縮小之間的矛盾，從而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。選項(xiàng)A正確，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生與群眾的貧窮及其消費(fèi)能力受到限制有關(guān)。群眾的貧窮導(dǎo)致了他們的消費(fèi)能力受到限制，無(wú)法購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)出來(lái)的商品，從而導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，社會(huì)的絕對(duì)消費(fèi)能力并不是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因，而是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)之一。選項(xiàng)C正確，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生根本上在于資本主義的基本矛盾，這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)。選項(xiàng)D正確，資本積累與無(wú)限擴(kuò)大生產(chǎn)也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的原因之一。資本主義生產(chǎn)的目的是追求利潤(rùn)最大化，因此資本家會(huì)不斷進(jìn)行資本積累和擴(kuò)大生產(chǎn)，導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。綜上所述，正確答案是A、C、D。

48.馬克思說(shuō):“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值,對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明()A.有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值B.商品的使用價(jià)值是對(duì)它的消費(fèi)者而言C.商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一正確答案:D解析：馬克思的這句話揭示了商品的兩個(gè)基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。首先，我們逐項(xiàng)分析選項(xiàng)：A.有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值：這個(gè)選項(xiàng)雖然部分正確，因?yàn)榉巧唐芬部梢杂惺褂脙r(jià)值（例如空氣、陽(yáng)光），但馬克思的話并沒(méi)有直接強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。B.商品的使用價(jià)值是對(duì)它的消費(fèi)者而言：這個(gè)選項(xiàng)只提到了使用價(jià)值的一個(gè)方面，即它是針對(duì)消費(fèi)者的，但沒(méi)有涉及價(jià)值和對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。C.商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值：這是錯(cuò)誤的。在商品交換過(guò)程中，商品所有者放棄了商品的使用價(jià)值，獲得了價(jià)值（即貨幣或其他商品），而購(gòu)買(mǎi)者則獲得了使用價(jià)值。D.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一：這個(gè)選項(xiàng)準(zhǔn)確地反映了馬克思的話。商品對(duì)所有者來(lái)說(shuō)是非使用價(jià)值（因?yàn)樗麄儞碛械氖莾r(jià)值，即交換價(jià)值），而對(duì)非所有者（即消費(fèi)者）來(lái)說(shuō)則是使用價(jià)值。這表明了商品中使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立關(guān)系，但它們又是統(tǒng)一的，因?yàn)閮烧叨即嬖谟谕簧唐分?。綜上所述，正確答案是D，即商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一。

49.馬克思把黑格爾的辯證法稱(chēng)為()A.合理內(nèi)核B.基本內(nèi)核C.精髓D.核心正確答案:A解析：馬克思在評(píng)價(jià)黑格爾的辯證法時(shí)，認(rèn)為其包含了合理的成分，即辯證法的“合理內(nèi)核”，這一評(píng)價(jià)體現(xiàn)了馬克思對(duì)黑格爾辯證法批判性的繼承和發(fā)展。

50.恩格斯指出:“所謂“社會(huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)創(chuàng)度一樣,把它看成經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！备母锸窃谕簧鐣?huì)形態(tài)內(nèi),通過(guò)調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)來(lái)完成的。改革的實(shí)質(zhì)是()A.改革是最高意義上的革命力量B.改革是社會(huì)制度的自我完善與發(fā)展C.改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿.改革是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力正確答案:B解析：恩格斯的論述強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)，同樣需要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求而進(jìn)行自我調(diào)整和改革?，F(xiàn)在我們來(lái)逐一分析四個(gè)選項(xiàng)：A項(xiàng)“改革是最高意義上的革命力量”雖然強(qiáng)調(diào)了改革的重要性，但并未直接涉及到改革的實(shí)質(zhì)。改革與革命在性質(zhì)、目標(biāo)、方式和程度上有所不同，改革更側(cè)重于社會(huì)制度內(nèi)部的自我完善，而非推翻舊制度。B項(xiàng)“改革是社會(huì)制度的自我完善與發(fā)展”直接回應(yīng)了恩格斯的觀點(diǎn)，即改革是在不改變社會(huì)制度的前提下，通過(guò)調(diào)整、

51.如今,“逆襲”“超燃”“躺平”“凡爾賽”“()”等網(wǎng)絡(luò)熱詞令人目不暇接,了解這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)的意思用法,兒乎成了網(wǎng)上沖浪的必修課。嵌人日常生活交流的網(wǎng)絡(luò)熱詞,為語(yǔ)言的發(fā)展帶來(lái)新語(yǔ)料,也能夠讓人們一窺當(dāng)下的社會(huì)生活和社會(huì)心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)熱詞流行的現(xiàn)象表明(A.AB)B.社會(huì)心態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)和生活的反映C.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而變化D.社會(huì)意識(shí)是主體對(duì)社會(huì)生活的自發(fā)反映E.社會(huì)心態(tài)的差異性決定社會(huì)生活的多樣性正確答案:A解析：首先，我們需要理解題目中提到的網(wǎng)絡(luò)熱詞現(xiàn)象及其背后的含義。網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其流行和傳播反映了當(dāng)代社會(huì)的某種文化或社會(huì)心態(tài)。接下來(lái)，我們來(lái)分析各選項(xiàng)與這一現(xiàn)象的關(guān)系。A選項(xiàng)（AB）是明顯錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有給出具體的內(nèi)容或論點(diǎn)，而且兩個(gè)字母（A和B）并不能作為一個(gè)完整的選項(xiàng)。

52.中國(guó)特色社會(huì)主義是()在當(dāng)代中國(guó)的成功實(shí)踐,標(biāo)志著世界社會(huì)主義正在開(kāi)拓新的歷史征程。A.空想社會(huì)主義B.科學(xué)社會(huì)主義C.民主社會(huì)主義D.國(guó)家社會(huì)主義正確答案:B解析：中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的成功實(shí)踐，標(biāo)志著世界社會(huì)主義正在開(kāi)拓新的歷史征程。這是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義是在馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的，它包含了社會(huì)主義的基本原則和價(jià)值觀，同時(shí)又具有中國(guó)的特色和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾共同奮斗的成果。因此，選項(xiàng)B是正確的答案。

53.列寧說(shuō):“沒(méi)有“人的感情”,就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！边@句話肯定了()A.認(rèn)識(shí)過(guò)程中理性因素的作用B.認(rèn)識(shí)過(guò)程中非理性因素的作用C.認(rèn)識(shí)過(guò)程中直接經(jīng)驗(yàn)的作用D.認(rèn)識(shí)過(guò)程中間接經(jīng)驗(yàn)的作用正確答案:B解析：列寧的這句話強(qiáng)調(diào)了“人的感情”在追求真理過(guò)程中的重要性。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，非理性因素，如情感、意志、欲望等，對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有控制和調(diào)節(jié)的作用，它們能夠激發(fā)人的認(rèn)識(shí)動(dòng)力和創(chuàng)造力，推動(dòng)人們?nèi)ヌ剿髡胬?。這句話正是對(duì)非理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中作用的肯定。

54.壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于()A.獲得壟斷地位B.獲得壟斷利潤(rùn)C(jī).獲得壟斷價(jià)格D.獲得壟斷統(tǒng)治正確答案:B解析：壟斷資本是指大公司、大企業(yè)或其他組織憑借其資本優(yōu)勢(shì)，在生產(chǎn)和銷(xiāo)售過(guò)程中形成壟斷地位，從而控制市場(chǎng)價(jià)格和產(chǎn)量，獲取高額利潤(rùn)的資本形式。壟斷利潤(rùn)是壟斷資本獲取利益的最主要手段之一。通過(guò)控制市場(chǎng)、制定壟斷價(jià)格等手段，壟斷資本可以獲得遠(yuǎn)高于正常利潤(rùn)的壟斷利潤(rùn)。獲得壟斷地位只是壟斷資本實(shí)現(xiàn)其目的的手段之一，而不是其實(shí)質(zhì)。同樣，獲得壟斷價(jià)格和壟斷統(tǒng)治也是壟斷資本獲取壟斷利潤(rùn)的手段和表現(xiàn)形式，而不是其實(shí)質(zhì)。因此，壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲得壟斷利潤(rùn)，選項(xiàng)B正確。

55.恩格斯認(rèn)為,全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是()A.哲學(xué)與人類(lèi)生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題B.人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題正確答案:C解析：恩格斯在他的哲學(xué)思想中確實(shí)強(qiáng)調(diào)了思維和存在的關(guān)系問(wèn)題作為哲學(xué)的核心和基本問(wèn)題，特別是近代哲學(xué)中。他認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題是關(guān)于我們?nèi)绾卫斫猬F(xiàn)實(shí)世界以及我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律的關(guān)鍵所在。A選項(xiàng)提到的“哲學(xué)與人類(lèi)生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題”雖然是一個(gè)重要的哲學(xué)議題，但并不是恩格斯所指的“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題”。B選項(xiàng)“人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題”也是哲學(xué)的一個(gè)研究方向，但同樣不是恩格斯所強(qiáng)調(diào)的核心問(wèn)題。D選項(xiàng)“關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題”同樣是哲學(xué)探討的一個(gè)領(lǐng)域，但它更多地與倫理學(xué)、人類(lèi)學(xué)等相關(guān)，而非恩格斯所指的哲學(xué)基本問(wèn)題。因此，最符合恩格斯觀點(diǎn)的是C選項(xiàng)，“思維和存在的關(guān)系問(wèn)題”。這也是哲學(xué)中最為基礎(chǔ)和核心的問(wèn)題，涉及到現(xiàn)實(shí)與認(rèn)識(shí)、主觀與客觀之間的關(guān)系。所以，答案是C。

56.商品價(jià)值量的多少是由()A.商品的供求狀況決定的B.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間決定的C.商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的D.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的正確答案:D解析：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在一定社會(huì)發(fā)展水平和正常勞動(dòng)強(qiáng)度下，生產(chǎn)一個(gè)商品平均所需要的時(shí)間。它反映了商品生產(chǎn)的社會(huì)平均成本，是商品價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間或供求狀況雖然會(huì)影響商品的市場(chǎng)價(jià)格，但并不能決定商品的價(jià)值量。

57.中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是()A.群眾路線B.獨(dú)立自主C.實(shí)事求是D.民主集中正確答案:C解析：中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是指黨在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，所遵循的根本原則和根本方法。在給出的選項(xiàng)中：A.群眾路線，雖然是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本工作路線，但它更多地強(qiáng)調(diào)黨與群眾的關(guān)系和黨的工作方法，而非思想路線的核心。B.獨(dú)立自主，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持的重要原則，但它更多地涉及國(guó)家主權(quán)和對(duì)外政策，不是思想路線的核心。C.實(shí)事求是，是毛澤東思想的精髓，也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心。它要求從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。D.民主集中制，是中國(guó)共產(chǎn)黨的組織原則，它強(qiáng)調(diào)的是黨內(nèi)的民主與集中的結(jié)合，與思想路線的核心沒(méi)有直接聯(lián)系。綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是實(shí)事求是，所以正確答案是C。

58.國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展,它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用?？梢哉f(shuō),它的出現(xiàn)()A.在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B.消除了資本主義的基本矛盾C.從根本上解決了社會(huì)問(wèn)題D.使經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)頻率降低正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)國(guó)家壟斷資本主義作用的理解。國(guó)家壟斷資本主義作為壟斷資本主義的新階段，確實(shí)在一定程度上對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用，它通過(guò)國(guó)家的干預(yù)和調(diào)節(jié)，能夠緩解一些經(jīng)濟(jì)矛盾，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。但是，它并不能消除資本主義的基本矛盾，也不能從根本上解決社會(huì)問(wèn)題，更不能使經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)頻率降低。因此，A選項(xiàng)“在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展”是正確的。

59.十月革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義()的偉大飛躍,開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。A.從空想到科學(xué)B.從一國(guó)到多國(guó)C.從理想到現(xiàn)實(shí)D.從新民主主義革命到社會(huì)主義革命正確答案:C解析：十月革命是俄國(guó)工人階級(jí)在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合貧農(nóng)所完成的偉大的社會(huì)主義革命，是1917年俄國(guó)革命中第二個(gè)、也是最后的重要階段。它推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了蘇維埃政權(quán)，這是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。A選項(xiàng)“從空想到科學(xué)”指的是馬克思主義的誕生，特別是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。B選項(xiàng)“從一國(guó)到多國(guó)”描述的是社會(huì)主義國(guó)家從蘇聯(lián)一國(guó)擴(kuò)展到其他國(guó)家的歷史過(guò)程，這主要發(fā)生在十月革命之后的其他社會(huì)主義國(guó)家的建立過(guò)程中。D選項(xiàng)“從新民主主義革命到社會(huì)主義革命”是中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，與十月革命無(wú)直接關(guān)聯(lián)。因此，正確答案是C選項(xiàng)，即十月革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的偉大飛躍。

60.生產(chǎn)力諸要素中最活躍的因素是()A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.勞動(dòng)工具正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)生產(chǎn)力要素的理解。生產(chǎn)力包括多個(gè)要素，其中勞動(dòng)者是生產(chǎn)活動(dòng)的主體，他們通過(guò)勞動(dòng)將生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。在生產(chǎn)力諸要素中，勞動(dòng)者是最活躍的因素，因?yàn)樗麄兊募寄?、知識(shí)和創(chuàng)造力對(duì)生產(chǎn)過(guò)程有著決定性的影響。因此，正確答案是C，即勞動(dòng)者是生產(chǎn)力諸要素中最活躍的因素。

61.某資本家經(jīng)營(yíng)的企業(yè)原來(lái)一天的工作時(shí)間為8小時(shí),剩余價(jià)值率為100%。在其他條件不變的情況下,如果采取絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法將剩余價(jià)值率提高到200%,且不提高勞動(dòng)強(qiáng)度的話,則工人一天的工作時(shí)間將變?yōu)?)A.10小時(shí)B.12小時(shí)C.14小時(shí)D.16小時(shí)正確答案:B解析：首先，我們需要理解幾個(gè)基礎(chǔ)概念：1.剩余價(jià)值率（m'）是剩余價(jià)值（m）和可變資本（v）的比率，即m'=m/v。它表示資本家從工人身上榨取的剩余勞動(dòng)與工人用于生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)的比率。2.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是通過(guò)延長(zhǎng)工作日，即增加工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式。根據(jù)題目描述，原來(lái)的剩余價(jià)值率為100%，這意味著資本家從工人身上榨取的剩余勞動(dòng)時(shí)間與工人用于生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間相等。在8小時(shí)的工作時(shí)間內(nèi)，如果4小時(shí)是必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（用于生產(chǎn)工人自身的勞動(dòng)力價(jià)值），那么另外4小時(shí)就是剩余勞動(dòng)時(shí)間?，F(xiàn)在，資本家想要將剩余價(jià)值率提高到200%，這意味著剩余勞動(dòng)時(shí)間應(yīng)該是必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的兩倍。如果我們假設(shè)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間保持不變（因?yàn)轭}目指出不提高勞動(dòng)強(qiáng)度），那么剩余勞動(dòng)時(shí)間應(yīng)該變?yōu)?小時(shí)（因?yàn)?小時(shí)的兩倍是8小時(shí)）。因此，工人的總工作時(shí)間將是必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（4小時(shí)）加上新的剩余勞動(dòng)時(shí)間（8小時(shí)），總計(jì)12小時(shí)。所以，答案是B，即工人一天的工作時(shí)間將變?yōu)?2小時(shí)。

62.關(guān)于共產(chǎn)主義理想,以下表述中不正確的是()A.要確定一個(gè)關(guān)于未來(lái)社會(huì)的最高目標(biāo)B.要讓人們把現(xiàn)實(shí)與理想社會(huì)結(jié)合起來(lái),為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗C.要給未來(lái)社會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)完美無(wú)缺的藍(lán)圖D.要讓人們把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律,在追求崇高理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值正確答案:C解析：關(guān)于共產(chǎn)主義理想，我們需要理解其本質(zhì)和追求目標(biāo)。共產(chǎn)主義理想是一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，它要求我們?cè)O(shè)定一個(gè)關(guān)于未來(lái)社會(huì)的最高目標(biāo)，并促使人們將現(xiàn)實(shí)與這一理想社會(huì)結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)這一理想而努力奮斗。A選項(xiàng)“要確定一個(gè)關(guān)于未來(lái)社會(huì)的最高目標(biāo)”是共產(chǎn)主義理想的應(yīng)有之義，符合其定義。B選項(xiàng)“要讓人們把現(xiàn)實(shí)與理想社會(huì)結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗”也是共產(chǎn)主義理想所倡導(dǎo)的，它鼓勵(lì)人們將現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)去追求理想。

63.下列各項(xiàng)正確表述壟斷與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的有(A.ACDB.壟斷是在競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的C.壟斷消除了競(jìng)爭(zhēng)D.壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存E.壟斷使競(jìng)爭(zhēng)更加激烈和復(fù)雜正確答案:A解析：首先，我們需要明確壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的基本概念和關(guān)系。B選項(xiàng)“壟斷是在競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的”是正確的。壟斷通常是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，某些企業(yè)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、資本積累、兼并重組等方式逐漸取得市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)地位，最終形成壟斷。這表明壟斷是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果之一。C選項(xiàng)“壟斷消除了競(jìng)爭(zhēng)”是不正確的。即使在壟斷市場(chǎng)，仍然存在著競(jìng)爭(zhēng)，如壟斷企業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)、潛在進(jìn)入者的威脅等。壟斷只是減少了市場(chǎng)上的直接競(jìng)爭(zhēng)者數(shù)量，但并沒(méi)有完全消除競(jìng)爭(zhēng)。D選項(xiàng)“壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存”是正確的。

64.如果部門(mén)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的()A.使用價(jià)值增加,單位商品的價(jià)值量變小B.使用價(jià)值增加,單位商品的價(jià)值量變大C.總價(jià)值量增加,單位商品的價(jià)值量變大D.總價(jià)值量減少,單位商品的價(jià)值量變大正確答案:A解析：勞動(dòng)生產(chǎn)率指的是勞動(dòng)者在一定時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果與其相適應(yīng)的勞動(dòng)消耗量的比值。當(dāng)部門(mén)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，意味著同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)能夠生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，即使用價(jià)值增加。接下來(lái)，我們來(lái)分析商品的價(jià)值量。商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，即生產(chǎn)該商品的社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間。當(dāng)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，生產(chǎn)單位商品所需的勞動(dòng)時(shí)間減少，但商品的價(jià)值量是按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)衡量的，所以同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，但每件商品所包含的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間沒(méi)有變化，即單位商品的價(jià)值量不變。但由于生產(chǎn)總量增加，商品的總價(jià)值量（即所有商品的價(jià)值量的總和）是增加的。綜上所述，A選項(xiàng)“使用價(jià)值增加，單位商品的價(jià)值量變小”中的“單位商品的價(jià)值量變小”是不準(zhǔn)確的，因?yàn)樵谶@種情況下單位商品的價(jià)值量實(shí)際上是不變的。但由于其他選項(xiàng)（B、C、D）均存在錯(cuò)誤，A選項(xiàng)相對(duì)于其他選項(xiàng)來(lái)說(shuō)是更接近正確答案的。在實(shí)際選擇中，我們通常會(huì)選擇最接近正確答案的選項(xiàng)。因此，答案選擇A。

65.天空繁星密布,而首先成為天文學(xué)研究對(duì)象的是與人們確定季節(jié)關(guān)系密切的星體;地球上的生物品種難以計(jì)數(shù),而人們首先研究的還是與農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有關(guān)的為數(shù)不多的植物和動(dòng)物。這說(shuō)明()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn),認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的歸宿B.實(shí)踐的需要推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展C.實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力D.科學(xué)研究具有相對(duì)獨(dú)立性正確答案:B解析：在天文學(xué)中，人們首先研究與確定季節(jié)關(guān)系密切的星體，是因?yàn)橛写_定季節(jié)的實(shí)踐需求；在生物學(xué)中，人們首先研究與農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有關(guān)的植物和動(dòng)物，也是出于發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的實(shí)踐需要。這充分表明實(shí)踐中的需求成為了推動(dòng)人們進(jìn)行相關(guān)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要?jiǎng)恿?。所以，選項(xiàng)B是正確的。選項(xiàng)A中“認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的歸宿”表述錯(cuò)誤；選項(xiàng)C中“鍛煉和提高主體認(rèn)識(shí)能力”在題干中未體現(xiàn)；選項(xiàng)D“科學(xué)研究具有相對(duì)獨(dú)立性”與題干內(nèi)容不符。因此，答案選B。

66.傳統(tǒng)職業(yè)被人工智能替代,早已不是科幻小說(shuō)的情節(jié)。例如,無(wú)人駕駛就讓卡車(chē)司機(jī)顧慮重重,不少擁有清晰評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、工作業(yè)績(jī)可衡量的職業(yè)也面臨機(jī)器換人的可能。據(jù)一份報(bào)告顯示,到2033年,美國(guó)將會(huì)有47%的工作被人工智能取代,其中比例最高的就是電話營(yíng)銷(xiāo)員、保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員、運(yùn)動(dòng)裁判員等。甚至微軟機(jī)器詩(shī)人“小冰”還出版了詩(shī)集,盡管眾人對(duì)其作品所見(jiàn)不一,但這件事說(shuō)明如寫(xiě)詩(shī)、作曲這類(lèi)依賴(lài)靈感的創(chuàng)造性工作也正在受到人工智能的挑戰(zhàn)。以上材料說(shuō)明()A.人工智能可以模擬和擴(kuò)展人腦的某些活動(dòng)B.人工智能已經(jīng)具備情感、信念、意志等人類(lèi)意識(shí)形式C.機(jī)器人已經(jīng)可以從事某些實(shí)踐活動(dòng)D.人們已經(jīng)完全認(rèn)識(shí)了大腦的機(jī)能正確答案:A解析：從材料中可以看到，人工智能正在逐步替代一些傳統(tǒng)職業(yè)，如無(wú)人駕駛替代卡車(chē)司機(jī)，以及微軟機(jī)器詩(shī)人“小冰”出版詩(shī)集等，這些都表明人工智能在模擬和擴(kuò)展人腦的某些活動(dòng)方面取得了顯著進(jìn)展。它不僅能執(zhí)行一些程序化的任務(wù)，還能在創(chuàng)造性工作中展現(xiàn)一定的能力，如寫(xiě)詩(shī)。而選項(xiàng)B錯(cuò)誤，因?yàn)槿斯ぶ悄茈m然能模擬某些人類(lèi)智能活動(dòng)，但并未具備情感、信念、意志等人類(lèi)獨(dú)有的意識(shí)形式；選項(xiàng)C表述不準(zhǔn)確，因?yàn)闄C(jī)器人從事的活動(dòng)仍是在人類(lèi)設(shè)定和控制的范圍內(nèi)；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗儗?duì)大腦機(jī)能的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)未完全。因此，正確答案是A，即人工智能可以模擬和擴(kuò)展人腦的某些活動(dòng)。

67.“必然王國(guó)”和“自由王國(guó)”是歷史性的概念,它是指社會(huì)活動(dòng)的()A.兩條不同的道路B.兩個(gè)不同的模式C.兩種不同的選擇D.兩種不同的狀態(tài)正確答案:D解析：這道題考查對(duì)“必然王國(guó)”和“自由王國(guó)”概念的理解。在社會(huì)發(fā)展中，“必然王國(guó)”和“自由王國(guó)”并非道路、模式或選擇，而是反映社會(huì)活動(dòng)的兩種不同狀態(tài)。“必然王國(guó)”指人們受盲目必然性支配，“自由王國(guó)”指人們擺脫盲目必然性的支配。所以答案是D選項(xiàng)。

68.在社會(huì)發(fā)展中起決定性的因素是()A.自然地理環(huán)境B.人口因素C.社會(huì)政治因素D.生產(chǎn)方式正確答案:D解析：在探討社會(huì)發(fā)展的決定性因素時(shí)，我們需要考慮四個(gè)選項(xiàng)：自然地理環(huán)境、人口因素、社會(huì)政治因素和生產(chǎn)方式。A項(xiàng)，自然地理環(huán)境雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定的影響，如提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件，但它并不是決定性因素。自然地理環(huán)境只是社會(huì)發(fā)展的外部條件，不決定社會(huì)發(fā)展的方向和進(jìn)程。B項(xiàng)，人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響，因?yàn)樗巧鐣?huì)生產(chǎn)力的承擔(dān)者，是構(gòu)成社會(huì)活動(dòng)的主體。然而，人口因素也不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和分布等因素雖然會(huì)影響社會(huì)發(fā)展的速度和規(guī)模，但它們本身并不決定社會(huì)發(fā)展的方向和性質(zhì)。C項(xiàng)，社會(huì)政治因素是影響社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要方面，它可以通過(guò)政治制度、法律規(guī)范和意識(shí)形態(tài)等手段對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。但是，社會(huì)政治因素并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，它通常是在一定生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用的。D項(xiàng)，生產(chǎn)方式是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起著決定性的作用。首先，生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；其次，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；最后，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。綜上所述，我們可以確定在社會(huì)發(fā)展中起決定性的因素是生產(chǎn)方式，即選項(xiàng)D。

69.“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說(shuō)明()A.自然科學(xué)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的正確答案:C解析：這句話強(qiáng)調(diào)了社會(huì)上技術(shù)上的需要對(duì)于科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用。我們來(lái)逐一分析選項(xiàng)：A選項(xiàng)提到“自然科學(xué)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”，這并不符合題干的意思，因?yàn)轭}干中強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)上的需要，而不是自然科學(xué)本身。B選項(xiàng)說(shuō)“技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展”，雖然技術(shù)確實(shí)對(duì)科學(xué)有影響，但題干更側(cè)重于表達(dá)社會(huì)上實(shí)際的需求（即實(shí)踐）對(duì)科學(xué)的推動(dòng)作用，而不僅僅是技術(shù)。C選項(xiàng)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”最符合題干的意思。在這里，“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要”可以理解為一種實(shí)踐的需求，這種需求推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。D選項(xiàng)“科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的”與題干不符，因?yàn)轭}干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐對(duì)科學(xué)的推動(dòng)作用，而不是科學(xué)是實(shí)踐的目的。綜上所述，C選項(xiàng)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”最恰當(dāng)?shù)亟忉屃祟}干中的觀點(diǎn)。

70.資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”,資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位,越是發(fā)展,“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性,也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)”。表明()A.資本主義能夠自己發(fā)展到社會(huì)主義B.資本主義的發(fā)展分為自由競(jìng)爭(zhēng)和壟斷兩個(gè)階段C.國(guó)家壟斷資本主義是資本主義的最高形式D.資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替正確答案:D解析：資本主義基本矛盾的發(fā)展，必然導(dǎo)致資本主義各種矛盾的激化，這些矛盾最終會(huì)引發(fā)對(duì)資本主義制度的否定。題干強(qiáng)調(diào)資本主義基本矛盾及其產(chǎn)生的不相容性，這意味著資本主義內(nèi)在的固有矛盾無(wú)法在其自身制度框架內(nèi)解決，這種內(nèi)在矛盾的不可調(diào)和性決定了資本主義最終必然會(huì)被更高級(jí)的、能克服這些矛盾的社會(huì)主義所代替。A、B、C選項(xiàng)雖然也是關(guān)于資本主義的相關(guān)表述，但都無(wú)法直接由材料得出其必然性，故正確答案是D。

71.在當(dāng)今社會(huì)中流傳著這樣的說(shuō)法:“信心比黃金更重要”“大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)”。下列能正確解釋上述說(shuō)法的觀點(diǎn)是()A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B.社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C.只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在正確答案:D解析：這道題考察的是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系。首先，我們知道社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)也能反作用于社會(huì)存在，即社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。選項(xiàng)A“社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在”是錯(cuò)誤的，因?yàn)樯鐣?huì)存在是基礎(chǔ)，決定社會(huì)意識(shí)。選項(xiàng)B“社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向”夸大了社會(huì)心理的作用，也是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C“只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展”表述過(guò)于絕對(duì)，因?yàn)榧词故清e(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)，也可能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，只是這種影響是負(fù)面的。選項(xiàng)D“社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在”正確地表述了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用，與題干中的“信心比黃金更重要”和“大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)”相呼應(yīng)，因此是正確答案。

72.“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”,這一論斷的含義是()A.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級(jí)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是哲學(xué)正確答案:A解析：這一論斷強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的密切關(guān)系，特別是在馬克思主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的背景下。A項(xiàng)指出“馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論”，這符合論斷中的“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”的描述。這里，“物質(zhì)武器”指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)實(shí)踐的主體，而“精神武器”則是指馬克思主義這一科學(xué)的世界觀和方法論。B項(xiàng)“哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)”和D項(xiàng)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是哲學(xué)”都是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎軐W(xué)的存在方式是精神層面的，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為

73.促成馬克思列寧主義在中國(guó)傳播的重大歷史事件是()A.辛亥革命B.十月革命C.五四運(yùn)動(dòng)D.中國(guó)共產(chǎn)黨成立正確答案:B解析：促成馬克思列寧主義在中國(guó)傳播的重大歷史事件是十月革命。十月革命是俄國(guó)工人階級(jí)在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合貧農(nóng)所完成的偉大的社會(huì)主義革命，又稱(chēng)紅色十月、彼得格勒武裝起義或布爾什維克革命。在十月革命的影響下，中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始接觸和了解馬克思列寧主義，進(jìn)而推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展。因此，選項(xiàng)D是正確答案。

74.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是()A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.階級(jí)斗爭(zhēng)D.資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)正確答案:D解析：馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻發(fā)，暴露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾。馬克思主義深入剖析了這種矛盾，提出了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想社會(huì)形態(tài)，為工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民謀求解放提供了理論武器。

75.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)()A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的D.內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力正確答案:D解析：辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于對(duì)事物發(fā)展動(dòng)力的理解。辯證法認(rèn)為內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，它推動(dòng)事物的變化和發(fā)展。而形而上學(xué)則否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，認(rèn)為事物是靜止的、孤立的，不考慮事物內(nèi)部的矛盾和運(yùn)動(dòng)。因此，是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧所在。

76.產(chǎn)業(yè)資本在資本循環(huán)過(guò)程中要在不同階段依次執(zhí)行不同的職能。其中執(zhí)行商品資本職能的是()A.貯藏階段B.售賣(mài)階段C.購(gòu)買(mǎi)階段D.生產(chǎn)階段正確答案:B解析：在產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)過(guò)程中，資本會(huì)經(jīng)歷不同的階段并執(zhí)行相應(yīng)的職能。這些階段包括購(gòu)買(mǎi)階段、生產(chǎn)階段和售賣(mài)階段。*購(gòu)買(mǎi)階段：資本執(zhí)行貨幣資本的職能，用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。*生產(chǎn)階段：資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程創(chuàng)造出新的價(jià)值。*售賣(mài)階段：生產(chǎn)出的商品被銷(xiāo)售，資本由此轉(zhuǎn)化為商品資本。在這個(gè)階段，商品資本的主要職能是實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，即將商品轉(zhuǎn)化為貨幣。根據(jù)這些解釋?zhuān)梢悦鞔_看出，執(zhí)行商品資本職能的階段是售賣(mài)階段。因此，正確答案是D。

77.某企業(yè)新投資了一家工廠,花費(fèi)100萬(wàn)元購(gòu)買(mǎi)土地和廠房之后,又花費(fèi)了100萬(wàn)元購(gòu)買(mǎi)機(jī)器、原材料。經(jīng)過(guò)分析,該企業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成為4:1。在經(jīng)過(guò)一輪的生產(chǎn)之后,企業(yè)資本金上漲到400萬(wàn)元。該工廠的剩余價(jià)值率為()A.50%B.100%C.200%D.300%正確答案:D解析：剩余價(jià)值率是用公式表示為：剩余價(jià)值