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古詩(shī)鑒賞方法1、知人論世,通解文字。
“世”即作者所生活的時(shí)代,也就是詩(shī)歌的寫(xiě)作背景;“人”即作者,也就是與所寫(xiě)詩(shī)歌有關(guān)的作者的一些情況。我們應(yīng)該注意這些情況,在此基礎(chǔ)上真正理解作品的文字所負(fù)載的思想內(nèi)容及作者的觀點(diǎn)態(tài)度。例1:離思五首(其四)元稹曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。[注]本詩(shī)為元稹悼念亡妻之作。取次:任意,隨便。請(qǐng)問(wèn),詩(shī)中前兩句借“滄?!薄拔咨健北扔髁耸裁?這首詩(shī)抒發(fā)了怎樣的思想感情?解析:如果不借助注釋了解作者寫(xiě)作的背景,解答這道題就無(wú)從下手。注釋中提到本詩(shī)是詩(shī)人悼念亡妻之作,自然要表達(dá)對(duì)亡妻的感情。再來(lái)“通解文字”,分析前兩句中出現(xiàn)的比喻:曾經(jīng)歷過(guò)“滄海”“巫山”,對(duì)別處的水和云就難以看上眼了(前兩句為互文見(jiàn)義)。這里的“滄?!?,即大海,深而且廣;“巫山”,在今四川境內(nèi),山有十二峰,其中有朝云峰,相傳其云為神女所化,美好無(wú)比。自然,這兩句詩(shī)隱喻了詩(shī)人與妻子的感情猶如滄海之水和巫山之云,其深廣與美好是無(wú)與倫比的,因而除愛(ài)妻外,再也沒(méi)有使自己動(dòng)情的女子了。三句的“花叢”當(dāng)是指“脂粉叢(聚在一起的女子們)”,也是比喻。詩(shī)人信步走過(guò)“花叢”,懶于回顧,表明他對(duì)女色再無(wú)眷戀之心。末句則承上說(shuō)明原因:一半是因?yàn)閷?zhuān)心于尊佛奉道、修身治學(xué),一半就是因?yàn)槭テ拮印T?shī)中出現(xiàn)兩個(gè)“緣”,實(shí)際上只有一個(gè)“緣”:心失所愛(ài)。“修道”,實(shí)際上是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法擺脫的一種表現(xiàn)??傊?,前兩句寫(xiě)夫妻感情的深廣和美好,抒發(fā)了對(duì)亡人的深切懷念之情;三、四句寫(xiě)自己的心情及緣由,表達(dá)了對(duì)愛(ài)妻的忠貞不渝的感情。2、披文入境,體物察情。詩(shī)歌或描寫(xiě),或抒情,或議論,表達(dá)著詩(shī)人深刻的認(rèn)知和獨(dú)特的感悟。想真正把握作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,就必須投入到詩(shī)人所描繪的境界中去,體察詩(shī)人所展示的景物,體會(huì)詩(shī)人所抒發(fā)的真情,從而使自己把握哲思之奧,體味境界之妙。例2:渡湘江杜審言遲日?qǐng)@林悲昔游,今眷花鳥(niǎo)作邊愁。獨(dú)憐京四人南竄,不似湘江水北流。請(qǐng)問(wèn),詩(shī)人“悲”的是什么?作者寫(xiě)花鳥(niǎo)“愁”是為了表現(xiàn)什么?解析:本題的解答涉及對(duì)詩(shī)人思想感情的分析,必須在對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上“披文入境,體物察情”,然后才能解答。一、二句中的“遲日”即春日,“昔游”的地點(diǎn)當(dāng)然是本句所交代的“園林”。按常理推斷,昔游園林,遲日暖身,是不大可能“悲”的,下旬交代了“今春花鳥(niǎo)作邊愁”,花鳥(niǎo)“作愁”即詩(shī)人“作愁”(因?yàn)榭陀^外物是詩(shī)人內(nèi)心情感的外化),看來(lái)應(yīng)是今春詩(shī)人“悲”“愁”才對(duì)。那么,詩(shī)人“悲”“愁”的是什么呢?一個(gè)“邊”宇,成了揭開(kāi)謎底的機(jī)關(guān):作者此時(shí)身處邊遠(yuǎn)之地?!熬﹪?guó)”,點(diǎn)明了原來(lái)所居之地(京國(guó),京城)。由此可知,第一句“園林”當(dāng)指京城園林?!澳细Z”點(diǎn)明事件:作者被貶謫到南方去。既然如此,前文的“悲”就有了著落:詩(shī)人“悲”的不是“昔游”,而是今天被貶到南方的不幸。這樣看來(lái),花鳥(niǎo)“愁”是作者的側(cè)面描寫(xiě),寫(xiě)花鳥(niǎo)“愁”當(dāng)是為表現(xiàn)作者之“愁”。這是反襯的手法。3、結(jié)合原詩(shī),分析概括。分析概括時(shí),要明確該詩(shī)所寫(xiě)的內(nèi)容是什么(人,或事,或景,或物);作者通過(guò)所寫(xiě)的內(nèi)容(人、事、景、物),要抒發(fā)怎樣的感情,闡發(fā)怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度,表現(xiàn)怎樣的人生志趣(或是感情,或是道理,或是情趣)。例1:于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州,九月九日轅山亭賦韻江
總心逐南云逝,形隨北雁來(lái)。故鄉(xiāng)籬下菊,今日幾花開(kāi)?[注]江總,南朝陳詩(shī)人。陳亡,人長(zhǎng)安,仕于隋,后辭官南歸,這首濤寫(xiě)于南歸途中。行軍九日思長(zhǎng)安故團(tuán)岑
參強(qiáng)欲登高去,無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。[注]岑參,盛唐邊塞詩(shī)人。安史之亂中,長(zhǎng)安淪陷,故有此詩(shī)。請(qǐng)問(wèn),這兩首詩(shī)的內(nèi)容有哪些相同與不同之處?解析:相同之處;這兩首詩(shī)都寫(xiě)到了故鄉(xiāng)的菊花(從兩首詩(shī)的關(guān)鍵語(yǔ)句三、四句可知);都寫(xiě)了重陽(yáng)佳節(jié)(從第一首詩(shī)的題目可知:“九月九日”,即重陽(yáng)佳節(jié);第二首詩(shī)也是寫(xiě)于這一天,從第一句的關(guān)鍵語(yǔ)句“登高”可知,因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)重要活動(dòng)之尋就是“登高”)的思鄉(xiāng)(第一首詩(shī)關(guān)鍵語(yǔ)句第三句可知:思菊即思故鄉(xiāng);第二首詩(shī)題目則直接點(diǎn)明所抒之情:“思長(zhǎng)安故園”)之情。不同之處:第一首詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)故園的懷想(從本詩(shī)關(guān)鍵語(yǔ)句第三句可知)和思?xì)w(同上)之情,流露出歸隱田園(從注釋中的“辭官”可知,作者不愿為官;從“籬下菊”的用典可知其歸隱之情)的情懷;第二首詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)遭受戰(zhàn)亂的故園的痛苦(從第三句的關(guān)鍵語(yǔ)句“遙憐”可知)之情,表現(xiàn)了作者渴望收復(fù)失地(從注釋“邊塞詩(shī)人”可知其身份:是軍旅詩(shī)人而不是一般的文人;從注釋中的“長(zhǎng)安淪陷,故有此詩(shī)”可知其不甘之心)的心情。例2:洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇孟浩然洛陽(yáng)訪(fǎng)才子,江嶺作流人。聞?wù)f梅花早,何如北地春。請(qǐng)分析概括本詩(shī)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。解析:這是一首寫(xiě)事的詩(shī)。寫(xiě)自己到洛陽(yáng)去尋訪(fǎng)“才子”袁拾遺不遇,原來(lái)他被流放到江嶺去了。我們從‘才子”和“流人”的對(duì)比中可推知當(dāng)時(shí)政治的黑暗和君主的昏庸。從三、四句我們還可以體味出作者的另一層感情來(lái):作者深深掛念著被遠(yuǎn)地流放的袁拾遺。因此,本詩(shī)作者的觀點(diǎn)態(tài)度可以這樣概括
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