社會學第八章越軌與社會控制VIP

社會學大連理工大學通識核心課程本章內(nèi)容第1節(jié)越軌行為第2節(jié)社會控制的概念和類型第3節(jié)犯罪與越軌的社會學理論第4節(jié)犯罪的受害者與實行者第5節(jié)監(jiān)獄：犯罪之解？最近一段時間，柏林警方被不斷出現(xiàn)的毀壞豪華轎車的事件搞得焦頭爛額——自從去年12月底以來，柏林街頭已經(jīng)出現(xiàn)了總共近百起毀壞豪華轎車的事件，肇事者以焚燒汽車、扎破輪胎、在車身上涂鴉等多種手段，對奔馳、寶馬、奧迪和保時捷等高檔汽車“下黑手”。此類事件幾乎在柏林的各個城區(qū)都有發(fā)生，已經(jīng)引起了居民不同程度的恐慌。警方為此成立了專項小組，目前的調(diào)查表明，可能是對社會心懷不滿的左翼極端主義分子以及極右翼“新納粹”成員所為。豪華轎車連續(xù)被毀

"仇富犯罪"讓德國不安警方認為，愈演愈烈的破壞事件可能與目前失業(yè)率不斷攀升有聯(lián)系——根據(jù)2月份的統(tǒng)計數(shù)字，柏林地區(qū)的失業(yè)率達到了14.1%，幾乎是德國平均水平的兩倍。警方擔心，在德國經(jīng)濟陷入衰退的時期，找不到工作的年輕人通過焚毀汽車等手段來發(fā)泄心中的仇恨，這也將導致極端主義團體在德國贏得更多的支持。犯罪往往有著很復雜的社會原因，不僅僅出于個人層次上的原因（無論在西方還是在中國都有一種觀點認為有些人之所以犯罪，主要出于他們自己的生理和心理原因。個人應負主要責任）。因此，從社會學角度出發(fā)，研究犯罪，對于理解犯罪、遏制犯罪都大有意義。越軌的定義及其類型社會越軌產(chǎn)生的原因第1節(jié)越軌行為1.1越軌的定義越軌：不遵從正常的給定的社會或者組織規(guī)范的一系列行為。越軌所包含的內(nèi)容大于違法、犯罪。很多東西是越軌，但不一定是犯罪。八十年代的喇叭褲、燙發(fā)在當時被認為是越軌。九十年代的紋身等在當時被認為是壞孩子干的，也是一種越軌。當然犯罪也是越軌。違法行為：違背法律違警行為違規(guī)行為：違反正常的社會組織規(guī)范1.2越軌類型心理學解釋：心理上的變態(tài)容易導致人做出過激的、不合常規(guī)的行為。社會學解釋：社會原因?qū)е路缸锘蛘咴杰壭袨榈男纬珊统霈F(xiàn)。實際上，對于具體的犯罪或者越軌來說，其原因可能是多方面的。既有心理學方面的原因，也有社會學方面的原因。越軌產(chǎn)生的原因第2節(jié)犯罪與越軌的社會學理論

功能主義亞文化標簽理論沖突理論

2.1功能主義的觀點

犯罪和越軌的社會根源：傳統(tǒng)標準和規(guī)范遭到破壞，新的標準和規(guī)范又沒有建立起來。涂爾干：1）調(diào)適且?guī)砹俗兓研碌挠^念和挑戰(zhàn)引入社會，從而成為一種創(chuàng)新的力量。2）重新激發(fā)社會討論和重視，進一步明確社會規(guī)范，促進社會中“好”與“壞”行為的界線維持。一定的越軌行為的存在是合理的，正常的。好壞默頓的觀點將犯罪的根源定位到了社會結(jié)構(gòu)本身，越軌行為是經(jīng)濟不平等和缺乏機會平等的一種副產(chǎn)品。什么是失范：個體所接受的社會規(guī)范與社會現(xiàn)實相沖突的時候，個體行為所承受的壓力。社會成功的標準：經(jīng)濟上的成功。社會的現(xiàn)實：機會很少。由此引發(fā)巨大的社會壓力，并導致可能采取越軌和犯罪行為。遵從主義者革新主義者儀式主義者退卻主義者反叛主義者默頓五種可能的社會反應類型無論是否成功，都接受社會既有價值規(guī)范，也接受實現(xiàn)這些價值規(guī)范的手段。接受社會認可的價值觀，但采取不合理的手段實現(xiàn)之。遵從社會所認可的價值觀，盡管已經(jīng)看不到這些標準背后的價值觀。完全放棄了競爭的態(tài)度，不接受社會認可的價值規(guī)范，也不認可實現(xiàn)這些價值觀的目的。拒絕現(xiàn)有的社會價值規(guī)范和實現(xiàn)他們的手段，希望用新的價值規(guī)范和手段來代替之，重建社會體系。社會整體上越來越富裕，為什么犯罪率還會持續(xù)上升？日益提升的欲求；持久的、日益擴大的不平等和由此導致的相對剝奪感是導致越軌和犯罪行為不斷滋生的重要原因。默頓的問題“相對剝奪”(Relativedeprivation)最早由美國學者S．A．斯托弗（S．A．Stouffer）提出，其后經(jīng)R．K．默頓（R．K．Merton）的發(fā)展，成為了一種關(guān)于群體行為的理論。它是指當人們將自己的處境與某種標準或某種參照物相比較而發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢時所產(chǎn)生的受剝奪感，這種感覺會產(chǎn)生消極情緒，可以表現(xiàn)為憤怒、怨恨或不滿。簡單而言，相對剝奪是一種感覺，這感覺是我們有權(quán)享有但并不擁有。例如，某人看著鄰居家買了一輛新車，他認為他也能有這輛車。但實際他并不擁有。默頓認為，當個人將自己的處境與其參照群體中的人相比較并發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢時，就會覺得自己受到了剝奪。這種剝奪因人們不是與某一絕對的或永恒的標準相比，而是與某一變量相比，因此這種剝奪是相對的，這個變量可以是其他人，其他群體，也可以是自己的過去。有時，即使某一群體本身的處境已有所改善，但如果改善的程度低于其他參照群體的改善程度，相對剝奪感也會產(chǎn)生。相對喪失感會影響個人或群體的態(tài)度和行為，并可造成多種后果，其中包括壓抑、自卑，引起集體的暴力行動，甚至革命。2.2亞文化亞文化：非主流文化。如一個非主流族群的文化，如非法社會團體的文化等。這些團體的規(guī)范鼓勵挑釁和其他不遵從行為?？贫鞯挠^點，有些亞文化鼓勵犯罪，如幫派。社會底層喪失信心，容易加入不法幫派，接受其所代表的非主流文化，進而容易犯罪。克羅爾德和奧林：青年人認可社會的價值觀，也認可主流的手段。當通過巨大的努力仍達不到而且感到機會渺茫的時候，的時候，就特別容易走極端，會認為世界不公，會做出各種反叛行為來，會加入不法幫派。反面：洪秀全認可主流價值規(guī)范科舉-多次應試失敗-造反（受外來文化影響）。界定越軌理論功能主義認為越軌具有一定的社會意義。埃里克松：一個地區(qū)的越軌數(shù)量很可能長期保持穩(wěn)定。控制機構(gòu)傾向于將越軌控制在一定的界線之內(nèi)，而不是徹底清除。因此，社會需要一定的越軌。當越軌行為的數(shù)量超出了控制，社會如何應對？莫伊尼漢：《低位越軌》，重新界定什么是越軌，不知不覺中降低了標準?！拔覀円呀?jīng)逐漸習慣了對于我們有害的大量的行為”。對功能主義理論的批評功能主義的假定：犯罪往往發(fā)生在弱勢群體中，他們接受了社會正常的價值規(guī)范，卻缺乏實現(xiàn)的機會和手段，有時采取犯罪、越軌方式。反對聲音：實際情況并非如此，渴望富足，像主流社會那樣成功是普遍的價值規(guī)范嗎?上層社會同樣存在著大量的犯罪和越軌行為，他們難道也是因為沒有實現(xiàn)自己的目標的機會和手段嗎？2.3互動理論理論秉承了互動理論的一些觀點，認為越軌是一種社會建構(gòu)出來的現(xiàn)象。互動論者拒絕接受有些行為類型內(nèi)在的具有“越軌”的性質(zhì)這一觀念，相反他們問的是：有些行為最初是如何被定義成犯罪的，為什么有些群體被貼上犯罪的標簽，有些卻沒有？貼標簽理論是互動理論的一種。標簽理論標簽理論家將越軌行為解釋成越軌者和非越軌者之間的一個互動過程，而不是個體或者群體的一個特征。貼標簽的過程是代表權(quán)力的、握有法律和治安力量的人將有關(guān)傳統(tǒng)道德和價值規(guī)范施加在其它人身上的過程，代表了社會的權(quán)力機構(gòu)。規(guī)則是由富人為窮人制定，男性為女性制定，主要族群為少數(shù)族群制定，反映了一種社會不平等。貝克爾：我們習慣于往一個人身上貼標簽，對其作出判斷。越軌行為并不是越軌者成為越軌者的決定因素。社會如何對待一個出身于富裕家庭、受過良好教育的、初犯錯誤的年輕人？社會如何對待出身于貧民窟的、沒受過良好教育、也是初犯錯誤的黑人子弟？勒默特：而一個人一旦被認定越軌或者犯罪，則會認可自己的身份，可能做出更多的越軌行為來。初級越軌：最初的逾越行為。次級越軌：人們逐漸接受自己越軌者的身份并由此導致的進一步的破罐子破摔的行為。對標簽理論的評價：標簽理論的假設：沒有任何行為具有內(nèi)在的犯罪性質(zhì)，對于犯罪的界定是由權(quán)勢群體做出的。有一定的道理。我們對于犯罪和越軌的評價確實有時很主觀。但是對于越軌、犯罪的界定并不總是主觀的貼標簽，而是有著一定的、客觀鑒別過程。過分強調(diào)主觀實際上并不客觀。另外，來自被剝奪地區(qū)的兒童，卻是更有可能做出偷竊的行為來。最后，貼標簽會導致破罐子破摔嗎？2.4沖突理論新馬克思主義：泰勒、沃爾頓和揚（1973）《新犯罪學》，突破了早期犯罪和越軌理論。認為犯罪是被有意選擇的，其本質(zhì)常常是政治性的。馬克思主義對資本主義世界的理解：階級壓迫和階級斗爭。個體為什么越軌？不是因為生物特征，不是因為人格特征，不是因為社會示范等，而是為了為了反抗資本主義的壓迫和不平等。體制認定了什么是犯罪和越軌。新犯罪學的理論家們側(cè)重于從社會結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治階級的權(quán)力維持的角度出發(fā)，來分析犯罪和越軌的問題。法律的制定權(quán)掌握在有錢有權(quán)人的手中。有錢有權(quán)能搞定法律。法律鎮(zhèn)壓的是小偷和妓女等無依無靠的弱勢群體。法律并不是中立的：有錢人操縱法律的制定，制定有利于自身的法律；即使違法犯了重罪，也不會受到像小偷妓女那樣的追查。2.5左派現(xiàn)實主義與左派理想主義的區(qū)別。左派現(xiàn)實主義：公眾對越軌和犯罪的描述并不僅僅是媒體操縱和放大的結(jié)果，也并不僅僅是反抗不平等。公眾對之焦慮也是正常的。犯罪學需要重視的是遏制犯罪的社會政策，而不是抽象的社會討論和批評不平等體制。呼吁人們關(guān)注受害者本身，認為受害者主要是貧困的弱勢群體，相比較于社會上層他們更加容易受到犯罪的侵害。提出了改善治安的“現(xiàn)實主義”建議：執(zhí)法部門需要更加關(guān)注社群，不能一味依賴武力治理；警察對社區(qū)市民負責，社區(qū)居民在治安問題上有更大的發(fā)言權(quán)；警察應該多花些時間調(diào)查犯罪、清理多年積累下來的案件，減少日常行政事務。對左派現(xiàn)實主義的批評：把焦點放在了受害者個體身上，依然處在政治和媒體驅(qū)動的、討論犯罪問題的格局之內(nèi)?？吹搅俗顬槌Ｒ姷姆缸镄问剑鲆暳似渌姆缸镄问?，特別是權(quán)貴、富豪的違法行為?？刂评碚摲缸锏陌l(fā)生是犯罪沖動與遏制他的社會控制和物理控制之間不平衡的結(jié)果。對個人犯罪動機不感興趣，認為人是理性的，只要有機會，人人都會犯罪，許多犯罪都是“情景決策”。赫爾斯奇：人都是自私的，權(quán)衡、算計利益得失后，人人都有可能犯罪。過失者往往因為家庭或者學校的社會化不充分、自身的控制能力差而犯罪。社會化作為一種控制措施，通過“依附”、“責任”、“投入”、“信念”等將人們同社會和守法行為維系在一起。2.6右派現(xiàn)實主義右派現(xiàn)實主義：撒切爾、里根上臺，導致這兩個國家的犯罪治理出現(xiàn)“法律與秩序”的思路，被稱為右派現(xiàn)實主義。小布什治下的美國：犯罪和過失不斷攀升的原因被歸根于福利社會和放任教育，認為這兩者導致個人責任感衰微，家庭和社會的解體，以及傳統(tǒng)觀念的廣泛消亡。越軌被描寫成個人病理現(xiàn)象，是由于個人自私、缺乏自我控制，道德觀念淡漠，拒絕接受先前的各種理論，特別是左派理論，拒絕將犯罪和貧困化聯(lián)系在一起。新自由主義新自由主義指的是一種政治—經(jīng)濟哲學，反對國家對于國內(nèi)經(jīng)濟的干預，主張自由放任。代表學術(shù)人物有哈耶克、弗雷德曼。里根和撒切爾上臺后在西方推行新自由主義的經(jīng)濟和政治政策。新自由主義對當前世界經(jīng)濟影響很大，對中國的改革開放也影響很大。新自由主義有一定的合理之處，但也有很大的危害，很大程度上當前應為席卷全球的經(jīng)濟危機負責。右派現(xiàn)實主義眼中的犯罪根源：自私、不道德、由社會福利導致的不負責任、墮落，尤其不認為犯罪和社會不平等和貧困有聯(lián)系右派現(xiàn)實主義的對策：強化執(zhí)法活動，強化監(jiān)禁，大量的錢被花在強化司法系統(tǒng)上。目標加固、環(huán)境監(jiān)控是常見的治安管理思路。最容易見效果，選民最容易看到香港滿大街的警察，社會監(jiān)控體系極度完善，大量的錢被消耗在監(jiān)控體系上。但是香港是亞洲貧富分化最嚴重的地區(qū)之一。香港街頭的陀槍警察與社會收入不公香港警察，合共近40000人的大部隊（至2011年8月31日：有28269名正規(guī)人員），警民比例及編制均為世界上最高及最龐大之一。水警總區(qū)有142艘輪艇，共2424名人員，為世界上最大規(guī)模的警察水師。港警務處有近170年的專業(yè)經(jīng)驗，規(guī)模廉潔、警察力量規(guī)模龐大、高度效率及破案率，于1960年代開始，被國際上評定為亞洲最佳警隊，為香港治安及社會穩(wěn)定，奠定基礎。香港特區(qū)政府統(tǒng)計處最新公布的數(shù)據(jù)顯示，反映香港家庭收入分配公平程度的2011年“基尼系數(shù)”為0.475，與2006年的水平相若；但如果扣除稅務及社會福利等因素，香港的實際基尼系數(shù)為0.537，較2006年高，顯示香港貧富差距進一步擴大。一些控制理論專家認為，犯罪之所以增長是因為犯罪機會和犯罪的目標日益增長。越來越多的人擁有了小偷喜歡下手的商品，如金項鏈等。女性離家上班，越來越多的家庭白天無人看管。因此犯罪環(huán)境越來越多。最好的思路不是改造罪犯，而是采取實際的控制措施對犯罪行為進行控制，例如目標加固和“嚴打治安”。批評者：沒有觸及深層次的原因，而是意在保護和防止社會中的某些特定的部分不受犯罪的侵犯，社會變成了“裝甲社會”，“堡壘心態(tài)”嚴重，只是將犯罪行為由保護較好的地區(qū)，引向較差的地區(qū)?？刂品缸锏睦碚撆u者：避而不談引發(fā)越軌和犯罪的深層次社會原因，不消除社會兩極分化，根本是治標不治本。相應的社會犯罪控制措施只會將社會犯罪趕到其它的領(lǐng)域中。人口中的某些被認為有犯罪傾向的人被排斥出一些公共空間，例如圖書館、銀行等。英國的數(shù)據(jù)顯示警察數(shù)量的提升和治安的良好之間并沒有明顯關(guān)系。良好的治安社會控制的概念社會控制的類型第3節(jié)社會控制的概念與類型3.1什么是社會控制美國社會學家羅斯于1901出版的《社會控制》一書中提出。定義為一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治。三種社會控制：對意志的社會控制；對情感的社會控制、對判斷的社會控制。社會控制：廣義說來是組織體系運用社會規(guī)范以及與之相對應的手段，對社會成員的社會行為以及價值觀念等進行指導和約束，對各種社會關(guān)系進行調(diào)節(jié)和制約的過程。狹義的社會控制是指對越軌者施以社會懲罰和重新教育的過程。社會控制體系越軌的心理和社會根源適度社會控制：制度控制、法律控制、文化控制、輿論控制等越軌行為社會規(guī)范+——社會運行狀態(tài)3.2社會控制的特征普遍存在，而且體現(xiàn)為階級對立和階級壓迫。3.2社會控制的特征社會控制的普遍性與階級性古代社會：同情心、友善、正義感、之上的習俗、民風現(xiàn)代社會：企業(yè)等單位的章程、規(guī)章制度法律、法規(guī)3.2社會控制的特征社會控制的統(tǒng)一性與強制性各種控制手段目標一致、互補、協(xié)調(diào)強制性：對反社會分子進行控制3.2社會控制的特征社會控制的多重性與閉環(huán)性多重性：多樣的控制手段，形成一個網(wǎng)絡前饋網(wǎng)絡，動態(tài)反饋網(wǎng)絡閉環(huán)性：具有反饋回路，自我調(diào)節(jié)，自我修正3.3社會控制的類型積極控制與消極控制外在控制與內(nèi)在控制宏觀控制與微觀控制制度化控制與非制度化控制硬控制與軟控制3.3社會控制的類型硬控制：強制性控制手段：政權(quán)、法律、紀律軟控制：輿論、風俗、習慣、倫理道德外在控制：依靠社會力量內(nèi)在控制：組織成員在內(nèi)化規(guī)范基礎上，約束和檢點自己，自我控制3.4社會控制的功能目的是為了秩序為社會成員提供合乎社會目標的價值觀念和行為模式，調(diào)適人際關(guān)系，制約和指導社會成員的行為。荀子：人生而有欲，欲而不得則不能無求，求而無度量分界則不能不爭，爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也。故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲。給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲。兩者相持而長，是禮之所起也?！?.5社會控制手段組織控制手段各種組織規(guī)章制度制度控制手段國家政權(quán)法律文化控制手段倫理道德風俗習慣信仰信念社會輿論第4節(jié)犯罪的受害者與實行者性別與犯罪青少年與犯罪富人犯罪企業(yè)犯罪有組織犯罪網(wǎng)絡犯罪4.1性別與犯罪女性主義者批評犯罪學：忽略了女性。罪犯中，男性和女性的比例大不相同。英國的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明女性僅占罪犯總量很小的一個比例男女性的犯罪類型很不相同。女性很少涉及暴力犯罪，更多的只是小偷小摸波拉克（1950）認為男女性在犯罪方面的差異可能不像官方統(tǒng)計的那樣，女性犯罪類型往往不被記錄在案，女性十分擅長掩蓋自己的罪行，而男姓警官又往往采用騎士風度來對待女性違法者女性天生善于掩飾罪行？男性警官傾向采用騎士風度對待女性罪犯？犯罪與男性特質(zhì)危機：男性為什么傾向于犯罪呢？男孩子常常從小就參加團伙。在這種亞文化中，某種形式的犯罪就是一種生活方式。例如講究哥們義氣，講究冒險刺激等，容易導致男孩子的犯罪。而女性團伙不算多見社會普遍接受霸權(quán)式男性特質(zhì)，所以暴力和攻擊被認為是男性身上一個可以被接受的部分女性主義者指出，對于暴力的理解具有高度的社會性別化性質(zhì)，并且受到對風險和責任的常識感知的影響。由于女性不太能夠保護自己，因此女性應該調(diào)整自己的行為以減少受到暴力侵害的可能性。而達不到這一點的女性如果遭受犯罪侵害就會被認為是咎由自取，甚至會成為對犯罪實施者減刑的考慮因素。例如輿論認為女性不應該穿著過于暴露。一位女性穿著過于暴露女性如果受到侵犯會被冠上“咎由自取”的名聲，而犯罪者也可能會被適量減刑。4.2針對女性的犯罪4.2青少年與犯罪青少年犯罪在任何一個國家都是普遍存在的。年少時血氣方剛，初出茅廬，一語不合，大打出手，容易做出有悖于常理的事情。西方社會和東方社會都存在嚴重的青少年犯罪的問題。18歲是男孩的犯罪高峰期，女孩在15歲左右。青少年犯罪的形式：盜竊、打架斗毆、網(wǎng)絡詐騙、等。近年來與毒品相關(guān)的青少年犯罪在西方發(fā)達社會日漸猖獗。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。4.2青少年與犯罪差別交往理論是犯罪社會學家埃德溫·薩瑟蘭對現(xiàn)代犯罪學最重要貢獻的之一,犯罪行為是在一種交際過程中與別人的相互作用中學會的,牢固確立了“犯罪行為是習得的”觀點。薩瑟蘭認為社會的變遷、競爭和沖突造成社會混亂而導致文化沖突,文化沖突又導致異質(zhì)接觸,使個人受到不同的社會價值觀和行為模式的影響,無論任何人,如果與犯罪或犯罪集團有行為模式聯(lián)系,使個人受到有害社會關(guān)系的影響,就會產(chǎn)生犯罪行為。差別交往理論認為少年犯罪是在同輩團體相互作用的情景中學會的,因此將一個由于與違法群體接觸而產(chǎn)生犯罪理念實施犯罪行為的人放到一群違法的人中進行改造,勿庸質(zhì)疑,只會造成交叉感染和犯罪升級,從而不斷印證“監(jiān)獄是培養(yǎng)罪犯的學?！边@一觀點。因此,對未成年人罪犯的矯正,必須將他們吸收到強調(diào)有助于遵守法律的行為的價值的團體中去,同時,使其背離強調(diào)有助于犯罪的價值的團體。2003年我國司法部將社區(qū)矯正試點工作列為司法行政工作六項改革措施之一,并于1月與最高人民法院、公安部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于開展社區(qū)矯正試點工作的通知》,確定在北京、上海、天津、山東、江蘇、浙江六省先行試點。這一舉措是我國刑罰現(xiàn)代化的重要標志之一,而差別交往理論則為該舉措的科學性提供了理論支持。4.2青少年與犯罪美國犯罪社會學家特拉維斯·赫希理論的基本觀點是,“任何人都是潛在的犯罪人,個人和社會的聯(lián)系可以阻止個人進行違反社會準則的越軌與犯罪行為,當這種聯(lián)系薄弱時,個人就會無約束地隨意進行犯罪行為。因此,犯罪就是個人與社會的聯(lián)系薄弱或受到削弱的結(jié)果。從根本上講人都是自私的,是否實施犯罪的決定是人們通過權(quán)衡潛在的利益與可能的風險的結(jié)果。而大多數(shù)人之所以從未犯罪,是因為有外在的社會控制機制,諸如學校、家庭、教會等社會力量對之予以了抑制。如果一個社會中這種控制機制受到削弱或消失,犯罪就會不受約束地成為一種普遍現(xiàn)象。`“犯罪行為的發(fā)生與個人和社會的聯(lián)系的紐帶緊密相關(guān),這種紐帶是能使未成年人增強社會責任感,順從社會傳統(tǒng)規(guī)范,防止未成年人走向犯罪的很重要的原因。赫希把這種紐帶具體歸納為四種:依戀(Attaclllnent)、奉獻(Co~itment)、參與(Involvement)、信念(Belief)。當社會聯(lián)系的紐帶增強時,個人就會無法自由自在地違反規(guī)則,從而有助于維持社會控制;當社會聯(lián)系的紐帶薄弱時,個人就會無約束地進行不良行為和越軌行為,甚至產(chǎn)生犯罪行為。4.2青少年與犯罪4.2青少年