上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（解析版）

上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷第一部分積累運(yùn)用（10分）1.

按要求填空。（1）自伐者無(wú)功，____________。（《〈老子〉四章》）（2）地崩山摧壯士死，____________。（李白《____________》）（3）屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的理想至死不悔的語(yǔ)句是：____________，____________。【答案】①.

自矜者不長(zhǎng)②.

然后天梯石棧相鉤連③.

蜀道難④.

亦余心之所善兮⑤.

雖九死其猶未悔【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“矜”“?！薄般^”“蜀”“善”“猶”。2.按要求選擇。（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為，作為研究對(duì)象的歷史事件或歷史現(xiàn)象不能與現(xiàn)在太過(guò)接近。但也有一些歷史學(xué)家認(rèn)為，___________，___________，也就是說(shuō)，___________，___________，___________，而不僅僅是就事論事。①也需要追溯其歷史淵源②而是研究者的研究是否具有“深度”③問(wèn)題的關(guān)鍵并不在于研究對(duì)象距離現(xiàn)在有多近④將之放在歷史脈絡(luò)中加以考察⑤即便是研究不久前發(fā)生的事件或現(xiàn)象A.

⑤③②①④ B.

⑤①③②④ C.③②⑤④① D.③②⑤①④（2）下面是SES墨懿文學(xué)社社長(zhǎng)給該校徐校長(zhǎng)寫(xiě)的一封信，其中有兩處在表達(dá)上不妥當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)并修正。尊敬的徐校長(zhǎng)：您好!我是我校墨懿文學(xué)社的社長(zhǎng)，我社想出版一本名為《放飛夢(mèng)想》的書(shū)。【甲】這本書(shū)收錄了我社同學(xué)創(chuàng)作的102篇文章，是文學(xué)社成員智慧的結(jié)晶?！疽摇窟€請(qǐng)您拜讀，并勞煩您為本書(shū)寫(xiě)一篇序言。【丙】能得到校長(zhǎng)的支持和認(rèn)可，我們倍感榮幸?！径　肯Ｍ芡猓诖司粗x不敏！祝您工作順利!SES墨懿文學(xué)社2024年11月18日【答案】（1）D（2）【乙】，修改：將“拜讀”改為“抽空閱讀/抽出時(shí)間讀一讀”【丙】，修改：將“敬謝不敏”改為“在此（代表全體社員）向您先表謝意”【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)橫線前“但也有一些歷史學(xué)家認(rèn)為”可知，橫線處的內(nèi)容與前文“作為研究對(duì)象的歷史事件或歷史現(xiàn)象不能與現(xiàn)在太過(guò)接近”這一觀點(diǎn)，構(gòu)成轉(zhuǎn)折，所以③句應(yīng)為首句，排除AB項(xiàng)。根據(jù)“也就是說(shuō)”可知，后面所填內(nèi)容是對(duì)前面所談?dòng)^點(diǎn)的舉例說(shuō)明，所以⑤放在③②后面符合邏輯；①句“也需要追溯其歷史淵源”是對(duì)⑤句中研究具體事件時(shí)做法的進(jìn)一步補(bǔ)充，指出要追溯淵源，所以①句緊隨⑤句，最后是④，強(qiáng)調(diào)在歷史脈絡(luò)中加以考察，排除C項(xiàng)。故選D?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之得體的能力。乙處，“拜讀”是讀別人作品或者書(shū)信的敬辭，不能用于別人讀自己的文章，改為“抽空閱讀”或者“抽出時(shí)間讀一讀”；丙處，“敬謝不敏”：謝，推辭；不敏，不聰明，沒(méi)有才能。恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事的婉辭。信中是想表達(dá)“謝謝”之意，用詞不當(dāng)，刪掉“敬謝不敏”，改為“在此（代表全體社員）向您先表謝意”。第二部分閱讀（70分）（一）現(xiàn)代文閱讀（16分）閱讀下文，完成小題。傳統(tǒng)文藝是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁茂發(fā)展的根骨翟羽佳孫孟華①當(dāng)前，越來(lái)越多的網(wǎng)文創(chuàng)作者參酌中國(guó)古代文藝范本，以一部部具有古典文藝審美韻味的作品，建構(gòu)了廣闊的傳統(tǒng)文藝網(wǎng)文現(xiàn)場(chǎng)。②據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，僅晉江文學(xué)城這一平臺(tái)，圍繞四大古典名著的延伸小說(shuō)就有一萬(wàn)余部、《聊齋志異》二創(chuàng)小說(shuō)有六百余部、《山海經(jīng)》二創(chuàng)小說(shuō)有四百余部，其中不乏一些用心體悟、細(xì)致刻印出傳統(tǒng)文藝基因的優(yōu)秀網(wǎng)文作品。它們生動(dòng)地講述、織造出和諧淡逸的美學(xué)氣韻，拓展了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知讀解空間，吸引我們透過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這盞窗，去窺見(jiàn)妙趣琳瑯的傳統(tǒng)文藝圖景。③網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)常虛構(gòu)一個(gè)魔族、妖族、人族并存的幻想世界，這一故事世界設(shè)定內(nèi)在的思維方式和文化體系，可溯源到《山海經(jīng)》等傳統(tǒng)文藝作品?！渡胶＝?jīng)》中塑造了諸如洪荒、上古、昆侖等奇異世界觀，這些鐫刻著神秘基因和神話屬性的文化元素被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)主動(dòng)秉承，融入背景設(shè)定，尤其在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“古今”穿越的流行構(gòu)架之下愈發(fā)受到歡迎，乃至衍生出“洪荒流”這一仙俠小說(shuō)子類(lèi)，有著極其完備的虛構(gòu)世界元素，包含了一個(gè)完整的古典文藝神話體系。④“洪荒”指向遙遠(yuǎn)而陌生的時(shí)空，人們無(wú)法親臨，因而對(duì)那個(gè)時(shí)空中所發(fā)生的一切都充滿了自由的想象。這既為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者的創(chuàng)作釋放了汪洋恣肆的想象空間，又給讀者帶來(lái)了陌生化的審美體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)洪荒世界的綿延書(shū)寫(xiě)，勾連起傳統(tǒng)文藝幻想世界與當(dāng)下人文精神、現(xiàn)實(shí)生活之間的深層聯(lián)系，讓觀眾切身感受到傳統(tǒng)文藝所蘊(yùn)含的極具張力的深厚底蘊(yùn)。⑤傳統(tǒng)文藝作品中豐富的人物風(fēng)物資源并非文化發(fā)展過(guò)程中一現(xiàn)即逝的曇花，其中大量歷史人物、神話英雄、珍奇走獸、奇花異草、地理山川等文化元素，早已化為民族性的精神符號(hào)，以歷久彌新的蘊(yùn)藉力和生生不息的生命力，滋養(yǎng)著文學(xué)書(shū)寫(xiě)，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的神話描寫(xiě)成為一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。⑥《山海經(jīng)》中記載的夸父、后羿、大禹、愚公、精衛(wèi)等許多英雄傳奇，均是中華民族精神中真、善、美的象征；《西游記》孫悟空早已成為勇氣與智慧的化身；《三國(guó)演義》中塑造的群體式英雄形象深入人心。這些傳統(tǒng)文藝作品中的神祗英雄，承載著中華民族歷來(lái)對(duì)英雄的膜拜崇敬、對(duì)理想的向往憧憬，能夠最深層次地觸動(dòng)炎黃子孫的心靈情感，這也正是他們能夠流芳百世、熠熠生輝的重要原因。⑦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)汲取神話傳說(shuō)的文化精神營(yíng)養(yǎng)，以全新書(shū)寫(xiě)為我們重塑了精神的故土。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者筆下，傳統(tǒng)文藝英雄人物的民族符號(hào)屬性不斷被捕捉、激活和弘揚(yáng)，他們立足古典文化傳承神話精神和詩(shī)性智慧，任審美想象馳騁完成形象的再創(chuàng)造，帶給讀者一種熟悉而又充滿創(chuàng)造性意味的閱讀享受，展現(xiàn)出全新人物風(fēng)貌和時(shí)代品相。在作者筆下，這些神話人物不再如此不食人間煙火，而是與我們一樣有迷茫有痛苦的人，欲望、愛(ài)恨等凡俗情感在他們身上得到充分體現(xiàn)。⑧傳統(tǒng)文藝中的四時(shí)風(fēng)物、服飾風(fēng)俗也以跨越古今、縱橫交織的姿態(tài)，與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作交相輝映，將中華文化底蘊(yùn)與生態(tài)文明之美融入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，構(gòu)建出一幅視野遠(yuǎn)闊的古典風(fēng)物版圖。這些推陳出新式的深掘，將其有陌生感的傳統(tǒng)文藝元素呈現(xiàn)出來(lái)，將小眾變大眾，令艱澀變通俗，引領(lǐng)我們重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文藝資源，彌合讀者對(duì)歷史真實(shí)與藝術(shù)想象之間的錯(cuò)位裂隙。⑨網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的故事世界總是充溢著豐沛的想象色彩，這與中國(guó)古典文藝始終蘊(yùn)含著一種浪漫主義情感與美學(xué)傾向息息相關(guān)?！俺o”開(kāi)創(chuàng)中華美學(xué)的浪漫傳統(tǒng)；水墨畫(huà)以氣韻與意境追求精神內(nèi)涵的共鳴，通過(guò)墨色的深淺，線條的粗細(xì)、剛?cè)岬茸兓尸F(xiàn)出或飄逸或柔美或雄渾的浪漫主義美學(xué)氣息；古琴通過(guò)旋律和節(jié)奏的變化調(diào)節(jié)音色，以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)傳達(dá)深厚情感。熱愛(ài)幻想、追求浪漫和自由的美學(xué)風(fēng)格，又以愛(ài)國(guó)愛(ài)民、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神懷揣著對(duì)人類(lèi)整體命運(yùn)的關(guān)切，正是中華文化脈絡(luò)承接不斷的重要原因。這些虛構(gòu)的小說(shuō)創(chuàng)作折射的是中華民族最真實(shí)的精神底色，從中不難見(jiàn)到中國(guó)古典文藝作品的余風(fēng)流韻。⑩傳統(tǒng)文藝是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁茂發(fā)展的根骨，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是傳統(tǒng)文藝煥新表達(dá)的依傍。未來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的精細(xì)化程度不斷提高，樣態(tài)表達(dá)愈加豐富，對(duì)傳統(tǒng)文藝開(kāi)掘更為深入，相信會(huì)有更多作品打破文藝領(lǐng)域的時(shí)空限制，將傳統(tǒng)文藝之美多層次、多渠道、多形式地呈現(xiàn)給觀眾。（選自2024年10月23日《文匯報(bào)》，有刪改）3.

題目中“根骨”一詞形象生動(dòng)地寫(xiě)出了_________________。4.

本文從《文匯報(bào)》“文藝評(píng)論”欄目摘錄，請(qǐng)根據(jù)以下文章標(biāo)題推斷，和本文不屬于同一欄目的是（）A.

《藝術(shù)媒介成功融合有效放大審美能量》B.

《“青綠腰”走上大熒幕——一次有意義的跨媒介文化敘事》C.

《畫(huà)貫中西魂?duì)恐腥A——寫(xiě)在潘玉良作品回歸祖國(guó)40周年之際》D.

《在城市浪漫空間與藝術(shù)浪漫邂逅——“藝術(shù)天空”多場(chǎng)演出人氣爆棚》5.

以下例子中，不能證明第⑧段畫(huà)線句觀點(diǎn)的是（）A.

《搜神記》（樹(shù)下野狐著）拓拔野、蚩尤在與太陽(yáng)烏決斗中，戰(zhàn)敗之人需承受在巨樹(shù)“扶”上被啄食的痛苦，“扶”即《山海經(jīng)》中的神木“扶桑”。B.

《山海經(jīng)帶我去致富》（西西里晴空著）也提及古籍原作的草藥植物，形式新穎地書(shū)寫(xiě)其在現(xiàn)代社會(huì)的食用價(jià)值和藥用價(jià)值，展現(xiàn)背后所蘊(yùn)含的生活美學(xué)與地域文化。C.

《三生三世十里桃花》（唐七公子著）中的青丘狐白淺、鳳凰折顏、昆侖虛仙境等大量設(shè)定均源于《山海經(jīng)》。D.

《一梭千載》（慈蓮笙著）在對(duì)宋韻服飾、茶道文化、禮儀風(fēng)俗與飲食文化作出細(xì)致考證與描繪的基礎(chǔ)上，書(shū)寫(xiě)出南宋風(fēng)華。6.

以下表述，符合文意

一項(xiàng)是（）A.

圍繞四大古典名著的延伸小說(shuō)大部分是用心刻印出傳統(tǒng)文藝基因的優(yōu)秀網(wǎng)文作品。B.

傳統(tǒng)文藝英雄人物只有不食人間煙火，他的民族符號(hào)屬性才能不斷被激活和弘揚(yáng)。C.

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)充溢著豐沛的想象色彩，和“楚辭”開(kāi)創(chuàng)的中華美學(xué)浪漫傳統(tǒng)息息相關(guān)。D.

將傳統(tǒng)文藝之美多層次、多渠道、多形式地呈現(xiàn)，就會(huì)迎來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁茂發(fā)展。7.

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中常常設(shè)定主人公穿越到古代建功立業(yè)，經(jīng)歷各種奇遇，憑借強(qiáng)大的力量成就自我、實(shí)現(xiàn)理想，小明認(rèn)為這類(lèi)“穿越”的題材太過(guò)虛幻，格調(diào)不高。如果要將這類(lèi)作品歸為優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，這些作品還需要具備哪些要素？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。【答案?.傳統(tǒng)文藝是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重要的素材和靈感來(lái)源，是繁茂發(fā)展的重要基礎(chǔ)4.D5.C6.C7.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)設(shè)定為“穿越”題材，既是一種意趣豐富的形式架構(gòu)，也是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的浪漫主義文化性格與審美觀念的延續(xù)。作為優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，還要能夠?qū)ひ拏鹘y(tǒng)文藝中的世界觀元素納入小說(shuō)文本建構(gòu)；靈活化用傳統(tǒng)文藝作品中的人物與風(fēng)物元素完成古今交融；在書(shū)寫(xiě)中煥發(fā)出中國(guó)人民自古以來(lái)關(guān)懷人類(lèi)整體命運(yùn)的文化精神。所以，作品是否設(shè)定“穿越”題材不是判斷小說(shuō)是否優(yōu)秀的唯一條件，小明的看法以偏概全了?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文藝之間的深層聯(lián)系，揭示傳統(tǒng)文藝為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了豐富的素材和想象力的根骨。它通過(guò)評(píng)論網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)如何融入古典文藝元素，展現(xiàn)了中西文化交融的魅力。文章指出傳統(tǒng)文藝能激活想象，賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不朽的精神內(nèi)涵和審美價(jià)值，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合的典范，為讀者提供了審美享受和文化認(rèn)同?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的能力。標(biāo)題是比喻句，“根骨”是喻體，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了傳統(tǒng)文藝對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，就如同植物的根基與骨架一般，起著基礎(chǔ)性、根本性的支撐作用。它象征著傳統(tǒng)文藝是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以生發(fā)、成長(zhǎng)以及繁榮的源頭所在，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)源源不斷地輸送養(yǎng)分，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠枝繁葉茂、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，突出了傳統(tǒng)文藝在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展歷程中的不可或缺性和至關(guān)重要性?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.該標(biāo)題側(cè)重于對(duì)“藝術(shù)天空”多場(chǎng)演出人氣旺盛這一客觀情況的描述報(bào)道，重點(diǎn)在于傳達(dá)演出受歡迎這一現(xiàn)象本身，而并非從藝術(shù)價(jià)值、演出對(duì)文藝發(fā)展的影響等角度去評(píng)論，不符合“文藝評(píng)論”欄目以評(píng)論為主，對(duì)文藝現(xiàn)象、文藝創(chuàng)作等進(jìn)行深度解讀評(píng)價(jià)的要求。ABC選項(xiàng)均符合“文藝評(píng)論”欄目以評(píng)論為主，對(duì)文藝現(xiàn)象、文藝創(chuàng)作等進(jìn)行深度解讀評(píng)價(jià)的要求。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.《搜神記》中提到的

“扶”這一元素，將古代《山海經(jīng)》中的神木與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的情節(jié)相結(jié)合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文藝元素與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的交融，且涉及古代風(fēng)物，能證明觀點(diǎn)。B.《山海經(jīng)帶我去致富》提及古籍原作中的草藥植物在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文藝中的植物元素跨越古今，在現(xiàn)代情境下展現(xiàn)生活美學(xué)和地域文化，與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作相融合，可證明觀點(diǎn)。C.《三生三世十里桃花》中的青丘狐、鳳凰、昆侖虛仙境等設(shè)定雖源于《山海經(jīng)》，但主要是人物和仙境設(shè)定，沒(méi)有體現(xiàn)出傳統(tǒng)文藝中的四時(shí)風(fēng)物、服飾風(fēng)俗等跨越古今的融合以及中華文化底蘊(yùn)與生態(tài)文明之美的融入，不能證明觀點(diǎn)。D.《一梭千載》對(duì)宋韻服飾、茶道文化等風(fēng)俗文化作出細(xì)致描繪，書(shū)寫(xiě)南宋風(fēng)華，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文藝中的服飾風(fēng)俗等元素與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作融合，構(gòu)建古典風(fēng)物版圖，能夠證明觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“大部分是用心刻印出傳統(tǒng)文藝基因的優(yōu)秀網(wǎng)文作品”錯(cuò)誤。由第②段

“圍繞四大古典名著的延伸小說(shuō)就有一萬(wàn)余部……其中不乏一些用心體悟、細(xì)致刻印出傳統(tǒng)文藝基因的優(yōu)秀網(wǎng)文作品”可知，是有一些作品是優(yōu)秀的，并不是大部分是優(yōu)秀作品。B.“只有不食人間煙火”錯(cuò)誤。由第⑦段“在作者筆下，這些神話人物不再如此不食人間煙火，而是與我們一樣有迷茫有痛苦的人，欲望、愛(ài)恨等凡俗情感在他們身上得到充分體現(xiàn)”可知，傳統(tǒng)文藝英雄人物不是不食人間煙火才能激活民族符號(hào)屬性。

D.“就會(huì)迎來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁茂發(fā)展”錯(cuò)誤。由最后一段內(nèi)容可知，這只是一種展望，并不是說(shuō)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文藝之美就一定會(huì)迎來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁茂發(fā)展，選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。由“尤其在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)‘古今’穿越的流行構(gòu)架之下愈發(fā)受到歡迎……有著極其完備的虛構(gòu)世界元素，包含了一個(gè)完整的古典文藝神話體系”“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的故事世界總是充溢著豐沛的想象色彩，這與中國(guó)古典文藝始終蘊(yùn)含著一種浪漫主義情感與美學(xué)傾向息息相關(guān)”可知，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)設(shè)定為“穿越”題材，既是一種意趣豐富的形式架構(gòu)，也是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的浪漫主義文化性格與審美觀念的延續(xù)；由“《山海經(jīng)》中塑造了諸如洪荒、上古、昆侖等奇異世界觀，這些鐫刻著神秘基因和神話屬性的文化元素被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)主動(dòng)秉承，融入背景設(shè)定”可知，作為優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，要能夠?qū)ひ拏鹘y(tǒng)文藝中的世界觀元素納入小說(shuō)文本建構(gòu)；由“傳統(tǒng)文藝作品中豐富的人物風(fēng)物資源……等文化元素，早已化為民族性的精神符號(hào)，以歷久彌新的蘊(yùn)藉力和生生不息的生命力，滋養(yǎng)著文學(xué)書(shū)寫(xiě)，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的神話描寫(xiě)成為一個(gè)引人注目的現(xiàn)象”可知，作為優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，要靈活化用傳統(tǒng)文藝作品中的人物與風(fēng)物元素完成古今交融；由“又以愛(ài)國(guó)愛(ài)民、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神懷揣著對(duì)人類(lèi)整體命運(yùn)的關(guān)切，正是中華文化脈絡(luò)承接不斷的重要原因。這些虛構(gòu)的小說(shuō)創(chuàng)作折射的是中華民族最真實(shí)的精神底色”可知，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在書(shū)寫(xiě)中能夠煥發(fā)出中國(guó)人民自古以來(lái)關(guān)懷人類(lèi)整體命運(yùn)的文化精神。所以，“穿越”題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)雖具有虛幻性，但只要具備上述這些要素，就可以成為優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，而不能簡(jiǎn)單地因其虛幻就判定格調(diào)不高，小明的看法以偏概全了。（二）現(xiàn)代文閱讀（16分）陳老師以下列小說(shuō)為教學(xué)資源，設(shè)計(jì)“小小說(shuō)閱讀策略”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下文及相關(guān)活動(dòng)要求，完成小題?；樴嵖「Β贁橙说蔫F蹄踏進(jìn)窯鎮(zhèn)時(shí)，四爺正在慶乙戲樓唱戲，唱的是《捉放曹》。四爺唱花臉，扮年輕氣盛的曹操，水白臉，臉譜高位勾畫(huà)，哇呀呀一嗓子，聲似洪鐘。②四爺打小喜歡看戲，小時(shí)候家住慶乙戲樓旁邊，沒(méi)事就跟著大人泡戲園子。別的孩子也有看戲的，男孩子都喜歡看武生——一桿槍舞得虎虎生風(fēng)，要不就是翻筋斗，孫猴子似的，好看；女孩子呢，多喜歡書(shū)生小姐的故事，如《西廂記》之類(lèi)。四爺不。四爺喜歡花臉：曹操呀，李逵呀，還有“臥蠶眉丹鳳眼面如重棗”的關(guān)云長(zhǎng)等等。有一回，慶乙戲樓的花臉卸罷了妝，見(jiàn)四爺還蹺著兩只腳趴在戲臺(tái)邊，癡愣愣地看，一時(shí)興起，便抱了他，到后臺(tái)，仔仔細(xì)細(xì)地給四爺畫(huà)了張臉譜。四爺?shù)昧藢毸频模豢跉馀芑丶?，?duì)著鏡子左瞧右照。四爺?shù)男∧樕鲜且粡埰唇拥哪樧V，一片紅忠，一片水白，還有的地方畫(huà)成了金銀妖怪。四爺不在乎。哪一片他都喜歡，一連幾天舍不得洗，恨不能一直在臉上留著。后來(lái)，父母罵得急了，他便哭喪著臉去洗。沒(méi)成想，拿肥皂也搓下不去，家人只好動(dòng)用了豆油，才算讓一張臉恢復(fù)了本來(lái)的顏色。③四爺就是憑著一股子癡勁兒進(jìn)了戲班。先是跑龍?zhí)?，但很快就嶄露頭角，成了慶乙戲樓的當(dāng)家花臉，方圓百里無(wú)人不知。④敵人進(jìn)了窯鎮(zhèn)，消停了沒(méi)幾天，一位少佐就帶著翻譯進(jìn)了慶乙戲樓。少佐也是喜歡京戲的，尤喜花臉，還能哼上幾句。聽(tīng)說(shuō)四爺花臉唱得好，他就尋上了門(mén)，不光想聽(tīng)，還想學(xué)幾句，最好能登臺(tái)演唱。⑤四爺自然是拒絕的。別看在舞臺(tái)上什么角色都唱過(guò)，也演過(guò)老奸巨猾的反派，可下了臺(tái)，四爺卻是鐵骨錚錚的漢子。⑥少佐很有耐心，看上去比三顧茅廬的劉玄德還有誠(chéng)意。聊了幾次花臉，碰了幾次壁，少佐便換了話題，開(kāi)始聊四爺?shù)募彝ァ仁撬臓數(shù)母改笁鄢?，繼而是家居擺設(shè)，甚至于孩子念的學(xué)堂都聊，熟悉得像是在聊自己。⑦四爺?shù)男拈_(kāi)始打鼓，身上冷汗直冒。⑧四爺說(shuō)：“想學(xué)什么？”⑨少佐頓時(shí)眉開(kāi)眼笑，說(shuō)：“花臉吧。”⑩四爺說(shuō)：“想唱哪出？”?少佐轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠，兩只手比畫(huà)著說(shuō)：“就是那個(gè)過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽。”?四爺搖了搖頭：“關(guān)羽太費(fèi)嗓子了，你初入門(mén)，唱不了。”?少佐愣了一下：“你看我能唱哪出？”?四爺說(shuō)：“《捉放曹》吧。你可以試試曹操，那時(shí)候曹操春秋正盛，與你年齡相合。”?少佐側(cè)過(guò)臉，盯著翻譯。翻譯立馬解釋說(shuō)：“曹操，三國(guó)時(shí)的英雄，很厲害的。”?少佐微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，就唱這個(gè)吧。?四爺教得很認(rèn)真，少佐學(xué)得也很認(rèn)真。一個(gè)月后，少佐能完整地唱上一段了，有模有樣。少佐提出想上舞臺(tái)，四爺想了想，點(diǎn)了頭。?那天觀眾很多，坐滿了整個(gè)戲樓。觀眾是四爺花錢(qián)雇來(lái)的。要說(shuō)慶乙戲樓從不缺觀眾，尤其是四爺?shù)膱?chǎng)子。可那天要上臺(tái)的，是一個(gè)日本人，是帶著兵扛著槍一路燒殺搶掠的。教他唱戲，還要他登臺(tái)表演，這不是賣(mài)國(guó)賊嗎？?四爺知道大家在想什么。好多人嘴上不說(shuō)，心里肯定早都罵上娘了。四爺賠上自己的老臉，花錢(qián)請(qǐng)了慶乙戲樓的鐵桿戲迷。戲園子不能空呀，別看少佐在四爺面前一副謙恭的樣子，四爺明白，每一個(gè)謙恭的細(xì)胞下都藏著利刃。?那天的戲唱得很熱鬧，該有掌聲的地方、不該有掌聲的地方，掌聲都有了。每個(gè)觀眾的臉上都洋溢著興奮，散場(chǎng)的時(shí)候，一個(gè)個(gè)沖著四爺伸大拇哥。?少佐很開(kāi)心，他學(xué)著窯鎮(zhèn)人的樣子，沖四爺一拱手，鞠了一躬。打那天起，少佐不再光顧慶乙戲樓了，他又恢復(fù)了侵略者的本性，拿起了槍。?不再光顧慶乙戲樓的，還有四爺。據(jù)說(shuō)。少佐的那場(chǎng)戲唱罷，就再也沒(méi)有人在窯鎮(zhèn)見(jiàn)過(guò)四爺。?窯鎮(zhèn)的上空起了一陣風(fēng)，先是在戲迷們之間刮，后來(lái)越來(lái)越盛，很快就席卷了窯鎮(zhèn)的角角落落。少佐也聽(tīng)說(shuō)了，問(wèn)了懂戲的人，才知道那不是空穴來(lái)風(fēng)，是嘲弄，是羞辱，是詛咒。少佐派了很多人，去尋四爺?shù)南侣洹？墒牵臓?，連同他的家人，隱了身似的，再也尋不著了。?抗戰(zhàn)結(jié)束之后，那陣風(fēng)成了窯鎮(zhèn)的一個(gè)傳說(shuō)，有鼻子有眼的。就連街頭說(shuō)書(shū)的，也拿它作保留節(jié)目，說(shuō)起來(lái)眉飛色舞，唾沫星亂濺。您瞧瞧，明明是擔(dān)著漢奸的名聲，最后卻成了英雄。為什么？《捉放曹》中，是青年曹操，臉譜該高位勾畫(huà)，眉毛和眼部的線條勾得直且淡，兩頰皺紋一對(duì)，線條細(xì)長(zhǎng)，以顯其年輕氣盛?？墒撬臓斈兀o少佐畫(huà)的是《陽(yáng)平關(guān)》里曹操的臉譜。眉毛、眼部和臉上的皺紋，著色重，線條粗，濃墨重彩，著力渲染，不再講究虛實(shí)，面部的皺紋也多，行話叫“水白奸邪”。怎么個(gè)意思？《陽(yáng)平關(guān)》里的曹操可是暮年，不光仗打得一敗涂地，陽(yáng)壽也只余了不到三年……?這個(gè)四爺呀。嘖嘖。8.

有同學(xué)讀了文章第②段覺(jué)得內(nèi)容冗長(zhǎng)，很是多余，應(yīng)該刪除，你同意嗎？結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。9.

對(duì)話，是解讀小說(shuō)的一把鑰匙，結(jié)合本文畫(huà)線處的對(duì)話內(nèi)容，加以分析其作用。10.

小驗(yàn)同學(xué)讀了文章，覺(jué)得標(biāo)題應(yīng)是小說(shuō)的點(diǎn)睛之處，請(qǐng)分析標(biāo)題《花臉》的涵義。11.

上實(shí)文學(xué)社公眾號(hào)的“傳奇”欄目將刊發(fā)本作品，并配發(fā)一段推薦語(yǔ)，作為欄目編輯，請(qǐng)你寫(xiě)一段120字左右的推薦語(yǔ)?！敬鸢浮?.不同意。①文章巧用插敘，插入了四爺小時(shí)候?qū)樀南矏?ài)以及如何進(jìn)入戲班等內(nèi)容，看似平淡的內(nèi)容，實(shí)則豐富了人物形象。②同時(shí)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如對(duì)四爺小時(shí)候被畫(huà)臉譜后的表現(xiàn)，“四爺?shù)昧藢毸频?，一口氣跑回家，?duì)著鏡子左瞧右照……恨不能一直在臉上留著”，生動(dòng)地展現(xiàn)了四爺對(duì)花臉的癡迷。③補(bǔ)充交代內(nèi)容，也為后文四爺?shù)男袨樽隽虽亯|，使結(jié)構(gòu)完整。9.①四爺與少佐的對(duì)話充分展現(xiàn)了四爺?shù)臋C(jī)智勇敢和堅(jiān)定的民族氣節(jié)。面對(duì)少佐學(xué)戲的要求，四爺起初拒絕，體現(xiàn)了他的鐵骨錚錚；后來(lái)答應(yīng)教戲時(shí)的對(duì)話又顯示出四爺?shù)纳钏际鞈]和智慧勇敢。少佐的話語(yǔ)則凸顯了侵略者的虛偽和傲慢。②同時(shí)也引出了四爺教少佐唱《捉放曹》以及給少佐畫(huà)特殊臉譜的情節(jié)，為四爺?shù)南裣路P，推動(dòng)了整個(gè)故事的發(fā)展。10.①本文標(biāo)題“花臉”具有象征意義，戲曲中“花臉”的曹操是奸詐陰險(xiǎn)的反面人物。②“花臉”是四爺?shù)穆殬I(yè)和愛(ài)好，通過(guò)描寫(xiě)四爺對(duì)花臉的熱愛(ài)和追求，展現(xiàn)了四爺?shù)娜宋镄蜗蟆＂弁ㄟ^(guò)四爺給日本少佐畫(huà)特殊的花臉臉譜這一典型事件來(lái)表達(dá)對(duì)侵略者的反抗和嘲弄，突出四爺?shù)闹腔奂皭?ài)國(guó)情懷。④“花臉”是小說(shuō)的線索，全文圍繞“花臉”展開(kāi)，使情節(jié)更加緊湊集中。⑤以“花臉”為題，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者對(duì)故事的好奇。11.《花臉》為我們講述了一個(gè)在抗戰(zhàn)的烽火歲月中發(fā)生的傳奇故事。一位癡迷花臉的戲班當(dāng)家，以戲?yàn)槿?，以智為謀。從堅(jiān)決拒絕教侵略者唱戲，到巧妙設(shè)計(jì)用特殊臉譜反擊，展現(xiàn)出鐵骨錚錚的漢子本色和非凡的勇氣與智慧。普通人的抗?fàn)帲缤怀鰬蚯?，唱出那段傳奇的歷史，非常值得一讀。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】小說(shuō)運(yùn)用四爺教敵人唱戲的故事情節(jié)，通過(guò)臉譜的變化暗示敵人的命運(yùn)，反映出復(fù)雜的時(shí)代背景和四爺作為一個(gè)小人物的機(jī)智與反抗精神。通過(guò)京劇藝術(shù)形式表現(xiàn)對(duì)侵略者的蔑視，傳遞出四爺在敵人壓迫下巧妙抗?fàn)幍牟环仓腔叟c勇氣。利用戲劇比喻人生，以小見(jiàn)大，具有深刻的藝術(shù)價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。不同意。①文章巧用插敘，詳細(xì)敘述了四爺從小對(duì)花臉的癡迷。他因癡迷花臉被戲班花臉抱到后臺(tái)畫(huà)臉譜，舍不得洗臉，生動(dòng)地展現(xiàn)了四爺對(duì)花臉的熱愛(ài)程度，與后文四爺成了慶乙戲樓的當(dāng)家花臉，方圓百里無(wú)人不知相呼應(yīng)，豐富了四爺這一人物形象，使其更加豐滿立體。②四爺小時(shí)候被畫(huà)臉譜后，“得了寶似的，一口氣跑回家，對(duì)著鏡子左瞧右照……哪一片他都喜歡，一連幾天舍不得洗，恨不能一直在臉上留著”，以動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)了作為孩子的四爺對(duì)花臉天然的喜愛(ài)和癡迷，充滿童趣，也更顯真實(shí)。③補(bǔ)充交代內(nèi)容，為后文四爺憑借對(duì)花臉的熱愛(ài)進(jìn)入戲班并成為當(dāng)家花臉，以及圍繞花臉與少佐展開(kāi)的一系列情節(jié)做了鋪墊，使情節(jié)發(fā)展更具合理性和連貫性，使結(jié)構(gòu)更完整。【9題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①面對(duì)少佐學(xué)戲的要求，四爺起初拒絕，體現(xiàn)了他的鐵骨錚錚；后來(lái)答應(yīng)教戲時(shí)的對(duì)話又顯示出四爺?shù)纳钏际鞈]和智慧勇敢。這些對(duì)話形式可以看出四爺從拒絕到無(wú)奈答應(yīng)的心理變化過(guò)程；而四爺給少佐推薦特定的曹操臉譜的《捉放曹》的對(duì)話，看似平常的選戲背后隱藏著四爺?shù)纳钜?，暗示了四爺利用花臉?lái)羞辱侵略者，充分展現(xiàn)了四爺?shù)臋C(jī)智勇敢和堅(jiān)定的民族氣節(jié)，有助于讀者理解人物形象。少佐的語(yǔ)言則表現(xiàn)出對(duì)花臉的好奇與渴望登臺(tái)的急切，顯示了侵略者的虛偽和傲慢。這些對(duì)話使人物的內(nèi)心世界得以展現(xiàn)。②四爺與少佐的對(duì)話圍繞唱戲展開(kāi)，從少佐提出想學(xué)花臉，到四爺推薦劇目，再到確定唱《捉放曹》等對(duì)話內(nèi)容，一步步推動(dòng)了少佐學(xué)戲、唱戲這一情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也引出了下文給少佐畫(huà)特殊臉譜的情節(jié)，為少佐明白后抓人、四爺消失埋下伏筆，使故事有序推進(jìn)。【10題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①本文標(biāo)題“花臉”具有象征意義，本義指京劇表演中花臉這一角色類(lèi)型，是四爺所鐘愛(ài)的藝術(shù)形象；而戲曲中“花臉”的曹操是奸詐陰險(xiǎn)的反面人物，四爺利用這個(gè)花臉傳統(tǒng)文化元素，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，因此深層含義“花臉”是四爺反抗侵略者的武器。②“花臉”是四爺?shù)穆殬I(yè)和愛(ài)好，也是四爺在舞臺(tái)上的表演形象。“四爺不在乎，哪一片他都喜歡，一連幾天舍不得洗，恨不能一直在臉上留著”，生動(dòng)地表現(xiàn)了四爺對(duì)花臉的喜愛(ài)程度，凸顯了他對(duì)京劇的熱愛(ài)。四爺憑借著對(duì)花臉的癡迷，“成了慶乙戲樓的當(dāng)家花臉，方圓百里無(wú)人不知”，體現(xiàn)了他在京劇藝術(shù)上的執(zhí)著追求和不懈努力，表現(xiàn)出他對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。這些豐富了四爺?shù)娜宋镄蜗蟆＂?/p>

根據(jù)“《陽(yáng)平關(guān)》里的曹操可是暮年，不光仗打得一敗涂地，陽(yáng)壽也只余了不到三年”可知在面對(duì)少佐的威脅時(shí)，四爺沒(méi)有直接反抗，而是通過(guò)給少佐畫(huà)特定的花臉臉譜來(lái)表達(dá)自己的民族氣節(jié)，四爺用這種方式巧妙地諷刺了侵略者的命運(yùn)，暗含對(duì)侵略者的反抗和嘲弄，體現(xiàn)了他的智慧、民族氣節(jié)及愛(ài)國(guó)情懷。④“花臉”是小說(shuō)的線索，貫穿了四爺?shù)恼麄€(gè)人生經(jīng)歷。文中多處提到“花臉”，展現(xiàn)了四爺從小對(duì)花臉的癡迷，及在四爺成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。后來(lái)，敵人入侵，四爺與少佐圍繞“花臉”展開(kāi)了一系列的故事，這使得小說(shuō)情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)清晰。⑤以“花臉”為題，新穎獨(dú)特，含有豐富的文化意蘊(yùn)；同時(shí)這不是生活中常見(jiàn)的事物，設(shè)置了懸念，容易引發(fā)讀者對(duì)“花臉”的好奇和探究，從而對(duì)故事產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀興趣。

11題詳解】本題考查學(xué)生為文學(xué)作品擬寫(xiě)推薦語(yǔ)的能力。根據(jù)題目要求，《花臉》要刊登在文學(xué)社公眾號(hào)的“傳奇”欄目上，因此為其寫(xiě)推薦語(yǔ)，需要抓住小說(shuō)的主要內(nèi)容和情節(jié)波瀾，突出故事和人物的“傳奇”性，以吸引讀者。小說(shuō)內(nèi)容可概括為：窯鎮(zhèn)四爺在日軍侵略時(shí)以“花臉”為武器，巧妙反抗的傳奇經(jīng)歷。情節(jié)和人物可概括為：以細(xì)膩的筆觸描述了抗戰(zhàn)時(shí)期一段英雄式的傳奇故事，從四爺堅(jiān)決拒絕教侵略者唱戲，到巧妙設(shè)計(jì)用特殊臉譜反擊，展現(xiàn)出鐵骨錚錚的漢子本色和非凡的勇氣與智慧，人物形象鮮明；故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。表達(dá)效果可概括為：歷史傳奇和文化傳承交融，如同一出戲曲，唱出面對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)的民族氣節(jié)，非常值得一讀。綜合以上信息，控制在要求字?jǐn)?shù)內(nèi)，即可得出答案。（三）古詩(shī)文閱讀（8分）閱讀下面作品，完成小題。商山早行[唐]溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵（長(zhǎng)安）夢(mèng)，鳧雁滿回塘。含山店夢(mèng)覺(jué)作[唐]韋莊曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。燈前一覺(jué)江南夢(mèng)，惆悵起來(lái)山月斜。12.

以下古詩(shī)選集中，最有可能收錄這兩首詩(shī)歌的一項(xiàng)是（）A.

《古體詩(shī)選粹》 B.《唐宋格律詩(shī)選》 C.《唐人絕句選》 D.

《歷代長(zhǎng)短句》13.

下列關(guān)于兩首詩(shī)歌的賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.

溫詩(shī)以旅店鈴鐸的典型場(chǎng)景開(kāi)篇，引出客行之悲的普遍感受。B.

韋詩(shī)“等閑”與“慣”呼應(yīng)，意態(tài)灑脫，盡現(xiàn)唐人胸襟氣度。C.

溫詩(shī)頷聯(lián)純用名詞簡(jiǎn)筆勾勒，情景交融，含不盡之意于言外。D.

韋詩(shī)虛寫(xiě)燈前一覺(jué)之夢(mèng)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)仕途美好的向往。14.

兩首詩(shī)歌都借“夢(mèng)”抒發(fā)情思，而具體表現(xiàn)又有不同，請(qǐng)對(duì)此加以賞析?！敬鸢浮?2.B13.D14.①溫詩(shī)“杜陵夢(mèng)”補(bǔ)寫(xiě)昨夜茅店思家做夢(mèng)，與“客行悲故鄉(xiāng)”照應(yīng)，而具體描寫(xiě)夢(mèng)中故鄉(xiāng)春來(lái)水暖，回塘中成群的鳧雁自在嬉戲，與旅途的荒涼景色形成反差，以樂(lè)景襯哀情，突出游子思鄉(xiāng)之情。②韋詩(shī)描寫(xiě)夢(mèng)醒時(shí)分的景象，萬(wàn)籟俱寂之夜只有孤燈與斜月相伴，以凄涼清冷的景色襯托詩(shī)人此刻的孤獨(dú)與惆悵，與早年的灑脫相應(yīng)，留下的只有對(duì)故鄉(xiāng)的思念和生命飄泊無(wú)著的嘆息。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】溫庭筠的《商山早行》以簡(jiǎn)練的意象描繪旅途的清晨景象，表現(xiàn)客居他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。韋莊的《含山店夢(mèng)覺(jué)作》通過(guò)江南夢(mèng)境與醒后的惆悵心情，流露出對(duì)家鄉(xiāng)的思念與對(duì)漂泊生涯的不舍。兩者皆借夢(mèng)寫(xiě)愁，情感深沉而不同?！?2題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。《商山早行》和《含山店夢(mèng)覺(jué)作》兩首詩(shī)，每首都遵循著固定的平仄格式，且每句的字?jǐn)?shù)相等，押韻規(guī)律，這都是格律詩(shī)的典型特點(diǎn)。A.《古體詩(shī)選粹》：古體詩(shī)，不講究對(duì)仗、平仄，押韻較自由。這與兩首詩(shī)的格律特點(diǎn)不符。B.《唐宋格律詩(shī)選》：格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句，在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。兩首詩(shī)都符合這一特點(diǎn)。C.《唐人絕句選》：絕句每首四句，通常有五言、七言?xún)煞N。雖然絕句也是格律詩(shī)的一種，但《商山早行》并非絕句，而是律詩(shī)。D.《歷代長(zhǎng)短句》：長(zhǎng)短句，即詞。這與兩首詩(shī)的體裁明顯不符。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)仕途美好的向往”錯(cuò)。韋詩(shī)“燈前一覺(jué)江南夢(mèng)，惆悵起來(lái)山月斜”是虛寫(xiě)燈前夢(mèng)醒后的惆悵，表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念和漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。故選D。【14題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞古詩(shī)表達(dá)技巧和分析詩(shī)人情感的能力。①溫詩(shī)中的“杜陵夢(mèng)”是詩(shī)人在旅途中做的夢(mèng)，夢(mèng)中回到了故鄉(xiāng)杜陵（長(zhǎng)安），看到的是春來(lái)水暖，回塘中成群的鳧雁自在嬉戲的景象。這個(gè)夢(mèng)境與詩(shī)人當(dāng)前旅途的荒涼景色形成了鮮明的反差。詩(shī)人用樂(lè)景襯哀情的手法，通過(guò)描繪夢(mèng)中的故鄉(xiāng)美景，更加突出了他此刻在旅途中的孤獨(dú)與思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，“杜陵夢(mèng)”也與詩(shī)首的“客行悲故鄉(xiāng)”相照應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)歌的主題。通過(guò)這個(gè)夢(mèng)境，詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和無(wú)法歸去的無(wú)奈。②韋詩(shī)中的夢(mèng)境并未詳細(xì)描述具體內(nèi)容，而是通過(guò)描寫(xiě)夢(mèng)醒后的景象來(lái)抒發(fā)情感。在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，作者夢(mèng)醒之后，只有孤燈與斜月相伴，這種凄涼清冷的景色與詩(shī)人此刻的孤獨(dú)與惆悵形成了共鳴。詩(shī)人采用以景襯情的手法，通過(guò)描繪夢(mèng)醒后的孤獨(dú)景象，表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)生命漂泊無(wú)著的感慨。與早年的灑脫相比，現(xiàn)在的他更加孤獨(dú)和惆悵。（四）文言文閱讀（20分）閱讀下面文言文，完成小題。尹師魯墓志銘宋·歐陽(yáng)修①師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識(shí)與不識(shí)皆稱(chēng)之曰師魯，蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié)，處窮達(dá)，臨禍福，無(wú)愧于古君子，則天下之稱(chēng)師魯者未必盡知之。②師魯少舉進(jìn)士及第。王文康公薦其才召試充館閣?？边w太子中允。天章閣待制范公貶饒州，諫官、御史不肯言。師魯上書(shū)，言仲淹臣之師友，愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。師魯雖用懷敏辟，而尤為經(jīng)略使韓公所深知。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。③師魯當(dāng)天下無(wú)事時(shí)獨(dú)喜論兵，為《敘燕》《息戍》二篇行于世。自西兵起，凡五六歲，未嘗不在其間，故其論議益精密，而于西事尤習(xí)其詳。其為兵制之說(shuō)，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當(dāng)今之利害。又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長(zhǎng)久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱(chēng)師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。④初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書(shū)訟師魯以公使錢(qián)貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。得疾，無(wú)醫(yī)藥，舁至南陽(yáng)求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無(wú)甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年四十有六以卒。（有刪節(jié)）15.

寫(xiě)出下列加點(diǎn)字在句中的意思。（1）或多其材能（）（2）師魯雖用懷敏辟（）16.

為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）或推其文學(xué)（__

）A

推選B.推重C.推究D.推測(cè)（2）將吏有違其節(jié)度者（__

）A.節(jié)制B.指揮C.法則D.約束17.

把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其后吏至京師，上書(shū)訟師魯以公使錢(qián)貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。18.

第②段畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。王文康公薦其才召試充館閣校勘遷太子中允。19.

分析第③段中人們“于其材能，亦未必盡知之也”的原因。20.

第①段作者說(shuō)尹師魯“其忠義之節(jié)，處窮達(dá)，臨禍福，無(wú)愧于古君子”，這在第②段和第④段中均有體現(xiàn)，但內(nèi)涵同中有異，請(qǐng)加以分析。【答案】15.①.

稱(chēng)贊②.

因?yàn)?6.①.B②.

C17.

那之后有官吏到了京城，向朝廷上奏折控告尹師魯用官府的錢(qián)借給部將，（尹師魯）被貶謫擔(dān)任崇信軍節(jié)度副使，又調(diào)任均州監(jiān)管酒稅。18.

王文康公薦其才/召試/充館閣?？?遷太子中允。19.

第③段重點(diǎn)寫(xiě)尹師魯在軍事方面的才能。他熟知西部兵事，著有兵制之說(shuō)，還提出訓(xùn)練土兵的策略，只是這些都不曾得以實(shí)施。作者認(rèn)為天下稱(chēng)贊尹師魯?shù)娜宋幢刂浪谲娛路矫娴倪@些才能。20.

兩段內(nèi)容都寫(xiě)到尹師魯作為君子的忠義節(jié)氣。第②段寫(xiě)甘愿與范仲淹一同貶黜，側(cè)重“臨禍福”；但④段寫(xiě)得疾病重，但始終“不言其私”，側(cè)重“處窮達(dá)”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】歐陽(yáng)修所作的《尹師魯墓志銘》通過(guò)簡(jiǎn)要介紹尹洙（師魯）的生平事跡，展現(xiàn)了人物的文學(xué)才華、政治眼光、軍事能力及其忠義之節(jié)。文章從多個(gè)方面評(píng)價(jià)了尹師魯?shù)牟鸥珊腿烁聍攘?，特別是他在面對(duì)仕途高低起伏和個(gè)人禍福時(shí)的忠貞氣節(jié)。盡管最終因受到誤告而貶官，仍未改其初心?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）多：贊美。句意：有的贊美他的才干。（2）用：因?yàn)?。句意：師魯因?yàn)橐?jiàn)解敏銳?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）“或推其文學(xué)”與“或高其議論，或多其材能”構(gòu)成排比句式，故“推”應(yīng)與“高”“多”意思相近，表肯定，是贊美之意，即選“推重”。句意：有的人推重的是他的文學(xué)才能。故選B。（2）“將吏有違其節(jié)度者”中，“節(jié)度”前有“將吏有違”，后有“欲按軍法斬之”，故此處違背的是“法則”。句意：有違背法則的將吏。故選C。

17題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！霸A”，控告；“以”，把；“貸”，借給；“貶”，被貶；“徙”，調(diào)職。【18題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王文康公薦舉他的才能，皇帝召見(jiàn)面試后，擔(dān)任館閣?？保终{(diào)任太子中允。“王文康公薦其才”中，“王文康公”作主語(yǔ)，“薦”作謂語(yǔ)，“其才”作賓語(yǔ)，主謂賓完整，應(yīng)獨(dú)立成句，故在“才”后斷?！罢僭嚒敝髡Z(yǔ)省略為皇上，“充館閣?？薄钡闹髡Z(yǔ)是師魯，兩句主語(yǔ)不一致，中間應(yīng)斷開(kāi)，故在“試”后斷。“充館閣?？薄敝小俺洹笔浅淙危斑w太子中允”中“遷”是升官，充任和升官不是同時(shí)發(fā)生的，中間應(yīng)斷開(kāi)，故在“勘”后斷?！?9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。結(jié)合原文“于西事尤習(xí)其詳”“其為兵制之說(shuō)”“又欲訓(xùn)土兵代戍卒”可知，師魯在軍事方面很有才能。他熟知西部兵事，著有兵制之說(shuō)，還提出訓(xùn)練土兵的策略。然而結(jié)合原文“皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣”可知，師魯?shù)母鞣N策略并沒(méi)有得以實(shí)施，其軍事才能并沒(méi)有得到展現(xiàn)。所以說(shuō)“于其材能，亦未必盡知之也”，即天下稱(chēng)贊尹師魯?shù)娜宋幢刂浪谲娛路矫娴倪@些才能?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合第②段“天章閣待制范公貶饒州，諫官、御史不肯言。師魯上書(shū)，言仲淹臣之師友，愿得俱貶”可知，面對(duì)范仲淹被貶，師魯并沒(méi)有怕被牽連而不肯言，他上書(shū)表示自己與范仲淹的關(guān)系，原意一同被貶，可見(jiàn)其“臨禍?！辈惶颖?，能同患難。結(jié)合第④段“得疾，無(wú)醫(yī)藥，舁至南陽(yáng)求醫(yī)……與賓客言，終不及其私”可知，其生病嚴(yán)重，即使無(wú)醫(yī)藥也不會(huì)向賓客或別人“言其私”，可見(jiàn)其能“處窮達(dá)”而不移其氣節(jié)。無(wú)論是第②段側(cè)重的“臨禍?！保€是第④段側(cè)重的“處窮達(dá)”，都說(shuō)明了師魯“其忠義之節(jié)”“無(wú)愧于古君子”。參考譯文：尹師魯墓志銘宋·歐陽(yáng)修①師魯，河南人，姓尹，名洙?？墒翘煜碌氖咳苏J(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的都稱(chēng)呼他師魯，他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。世上了解師魯?shù)娜耍械耐瞥缢奈膶W(xué)才能，有的佩服他看問(wèn)題有見(jiàn)解，有的贊美他的才干。至于說(shuō)到他的忠義之節(jié)，無(wú)論處在逆境和順境，面臨災(zāi)禍和喜慶，都無(wú)愧于古時(shí)君子之風(fēng)，然而天下稱(chēng)師魯?shù)娜宋幢厝恐肋@些。②師魯年少時(shí)考中進(jìn)士。王文康公薦舉他的才能，皇帝召見(jiàn)面試后，擔(dān)任館閣?？?，又調(diào)任太子中允。天章閣待制范公被貶到饒州，諫官、御史不肯替范公說(shuō)話。師魯上書(shū)，說(shuō)范仲淹臣是他的師友，希望能夠一同被貶。師魯被貶監(jiān)管郢州酒稅，又調(diào)往唐州。西夏趙元昊造反，陜西一帶興兵作戰(zhàn)，大將葛懷敏上奏朝廷起復(fù)師魯擔(dān)任經(jīng)略判官。師魯見(jiàn)解敏銳，尤其為經(jīng)略便韓公所賞識(shí)。以后眾將在好水打了敗仗，韓公被貶官做秦州知州，師魯調(diào)往濠州任通判。過(guò)了很久，韓公上奏朝廷，師魯又到秦州做通判。③師魯在天下太平時(shí)唯獨(dú)喜歡談?wù)摫拢瑢?xiě)了《敘燕》《息戍》二篇文章流行于世。自從西部邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，前后大概有五六年時(shí)間，他一直都在那里，所以他的議論更加精密準(zhǔn)確，尤其對(duì)于西部邊境的事情，他更是熟悉得很詳細(xì)。他主張的軍事備戰(zhàn)的主張，敘述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義，全是當(dāng)時(shí)利害所在。又想訓(xùn)練土兵代替戍守的士卒，來(lái)減少邊境的開(kāi)支，以此作為抵御外敵的長(zhǎng)久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部邊兵解處戒備，師魯離開(kāi)現(xiàn)職，他的言論主張也得罪了一些權(quán)臣。既然這樣，那么天下稱(chēng)贊師魯?shù)娜耍瑢?duì)于師魯?shù)牟拍?，也未必全部了解。④開(kāi)始的時(shí)候，師魯在渭州任職，有違背法則的將吏，想按軍法殺掉他們卻未能做到。這以后一些官吏到京師，向朝廷上書(shū)控告師魯把公家的錢(qián)借予部將，師魯被貶做崇信軍節(jié)度副使，又調(diào)職監(jiān)管均州酒稅。有病，缺少醫(yī)藥，抬到南陽(yáng)求醫(yī)。病好了，依著幾案坐著，看到幼子在眼前，也沒(méi)有疼愛(ài)的表情，和賓客談話，最終不涉及他的私情。享年四十六去世。（五）文言文閱讀（10分）閱讀下面作品，完成小題。送通府王君序徐渭①外物茍有所動(dòng)其中，非必慕聲利而悅榮華，然后為吾心之累；雖玩清游曠，處高明而御文采①，亦吾心之累也。今夫建寧，非清曠之所、高明之奧而文采之區(qū)乎？其名山巨溪，則有武夷九曲列仙之所宅，而風(fēng)人②之所寶也；其大賢鴻儒，則有朱、蔡、游、胡、魏、真之輩，其它支裔，不可勝數(shù)，濂、洛③所不敢輕，而關(guān)、汾所不能窺也；其圖籍書(shū)記，輻輳錯(cuò)出，坊市以千計(jì)，富家大賈所不能聚，而敏記捷視之人，窮年累月所不能周也。故凡官建寧者，清心怡神，則必入武夷九曲；訪古問(wèn)道，則必尋朱諸賢之里，而拜揖徘徊于其間；至于觀覽者，亦必求之于建陽(yáng)之肆，盈篋笥而后已。以為是清曠且高明而文采，與聲利榮華遠(yuǎn)也，回視其中，能脫然無(wú)所動(dòng)乎？吾未之知矣。②然余同僚通判上海王君，少年起進(jìn)士，歷工部郎中，知桂林府，以忤貴人，改今職。頃之，遷建寧同知，將別予以赴。予惟世之左遷者不戚□憂，必嬌焉以喜；其遷而就職也，不傲然共上下，則必過(guò)為斂抑，強(qiáng)笑語(yǔ)以和人。而君之處此也，若云之行空，云自來(lái)去，而空無(wú)所礙；視吾之所謂有所動(dòng)于其中者，何如耶？今之官建寧也，往游武夷、問(wèn)朱蔡之遺，購(gòu)書(shū)記于肆，以備覽觀，將必異于昔之官建寧者矣。［注］①文采：錯(cuò)雜艷麗的色彩。②風(fēng)人：詩(shī)人。③濂洛、關(guān)汾：宋代理學(xué)的四個(gè)學(xué)派?！板ァ敝稿ハ芏仡U；洛”招洛陽(yáng)程顥、程頤；“關(guān)”指關(guān)中張載；“汾”指晉州平陽(yáng)孫復(fù)。21.

可填入第②段方框處的虛詞是（）A.

乃 B.然 C.則 D.如22.

贈(zèng)序是在朋友分別時(shí)所作，用以傳情達(dá)意、寄托勉勵(lì)的一種文體。請(qǐng)分析本文是如何緊扣文體特點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作的。23.

有人批評(píng)這篇文章寫(xiě)得頭重腳輕，有人覺(jué)得“頭重腳輕”正是作者獨(dú)特匠心的體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容評(píng)析?！敬鸢浮?1.B22.

本文第二段寫(xiě)到王君“遷建寧同知”，將和作者分別。臨別之際，作者作文，贊賞主君處遷“若云之行空”的態(tài)度，堅(jiān)信其“必異于昔之官建寧者”，含蓄表達(dá)對(duì)王君的祝福、期許。23.

“頭重腳輕”指的是第1段看似與送別王君無(wú)關(guān)的文字占據(jù)了本文較大篇幅，但第1段雖未提及王君，實(shí)則筆筆不離王君。作者從世人普遍知道的名利榮華會(huì)成為人心之累說(shuō)起，進(jìn)而指出清曠高明文采也會(huì)成為人心之累，而后對(duì)建寧的自然條件、著名人物、生活環(huán)境加以鋪陳，含蓄指出以往官建寧的人很可能會(huì)將建寧變成自己的心之累。在此基礎(chǔ)上再點(diǎn)出王君如云之行空，因此與以往為官于此的人不同，他不大會(huì)將建寧變成自己的心之累。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)送別同僚王君赴建寧的場(chǎng)景，探討了心靈的動(dòng)靜與外在環(huán)境的關(guān)系。文章開(kāi)頭提出了心靈易受外物影響的觀點(diǎn)，以建寧的名山大川和文采之區(qū)作例，接著贊揚(yáng)了王君不因貶謫而動(dòng)情緒，維持心境的超然。文章雖在結(jié)構(gòu)上顯得頭重腳輕，但此特點(diǎn)巧妙地烘托出王君品格的高潔和堅(jiān)韌，表現(xiàn)出作者對(duì)其的欣賞和寄托之情。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。“世之左遷者不戚□憂，必嬌焉以喜”這句話的意思是世上那些被貶謫的人，不是悲傷就是擔(dān)憂，必定會(huì)矯情地表現(xiàn)出喜悅來(lái)。此處用在“戚”“憂”兩個(gè)意思不同的詞語(yǔ)之間，表示在以上兩種情況會(huì)出現(xiàn)一種，需要一個(gè)表示輕微轉(zhuǎn)折關(guān)系的虛詞。A.“乃”通常表示順承、于是等意思，不符合語(yǔ)境。B.“然”有然而、可是的轉(zhuǎn)折之意，用在此處，表示在“戚”之外可能還會(huì)有“憂”的情況存在，符合語(yǔ)境。C.“則”多表示承接、假設(shè)等關(guān)系，不符合語(yǔ)境。D.“如”常作比如、如果等意思，不符合語(yǔ)境。故選B。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征及其思路的能力。答題時(shí)要扣住贈(zèng)序的特點(diǎn)進(jìn)行分析，如“是在朋友分別時(shí)所作”，如“用以傳情達(dá)意、寄托勉勵(lì)”。文章第二段點(diǎn)明“予同僚通判上海王君……遷建寧同知，將別予以赴”，點(diǎn)明了寫(xiě)作的背景是王君即將調(diào)任建寧同知，與自己分別這一具體情境，符合贈(zèng)序在朋友分別時(shí)所作的文體要求。文中描述“君之處此也，若云之行空，云自來(lái)去，而空無(wú)所礙”，贊賞王君面對(duì)職位調(diào)動(dòng)時(shí)那種灑脫自在、不為外物所累的態(tài)度，并且提到“今之官建寧也，往游武夷、問(wèn)朱蔡之遺，購(gòu)書(shū)記于肆，以備覽觀，將必異于昔之官建寧者矣”，通過(guò)這樣的表述，作者含蓄地表達(dá)了對(duì)王君的祝福，希望他在建寧任職期間能有別樣且順?biāo)斓慕?jīng)歷，也寄托了對(duì)王君能始終保持超脫心態(tài)的期許，很好地體現(xiàn)了贈(zèng)序傳情達(dá)意、寄托勉勵(lì)的特點(diǎn)?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的能力。表面的“頭重腳輕”的體現(xiàn)：文章第一段篇幅較長(zhǎng)，占用了文章的大部?jī)?nèi)容，先是論述了外物不管是功名利祿還是清游曠處等都會(huì)成為人心之累，然后用大量筆墨對(duì)建寧這個(gè)地方的名山巨溪、大賢鴻儒、圖籍書(shū)記等諸多方面進(jìn)行鋪陳描述，卻并未直接提及即將赴任建寧的王君，這從結(jié)構(gòu)上看，顯得開(kāi)頭部分的內(nèi)容分量較重，而后面具體寫(xiě)與王君相關(guān)的內(nèi)容相對(duì)較少，有“頭重腳輕”之感。內(nèi)在的獨(dú)特匠心所在：然而，第一段雖然沒(méi)有明說(shuō)王君，卻處處與王君相關(guān)，為后文寫(xiě)王君做鋪墊。先是闡述外物易成為心之累，指出建寧雖看似是清曠高明