居住區(qū)規(guī)劃方法淺析

作者簡介：合肥濱湖建設(shè)投資有限公司，國家注冊城市規(guī)劃師摘要：隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民生活水平的逐步提高，人們的居住理念發(fā)生了深刻的變化。廣大居民已從解決最低的住宿需求發(fā)展到強(qiáng)調(diào)住宅平面布局與內(nèi)部功能分區(qū)，從注重社區(qū)內(nèi)部居住環(huán)境發(fā)展到關(guān)注社區(qū)外部的周邊環(huán)境。這反映了居民生活品質(zhì)和精神文化品位的提高。因此，成功的社區(qū)規(guī)劃應(yīng)在充分理解和尊重現(xiàn)代居住理念的基礎(chǔ)上，努力開發(fā)現(xiàn)代居住文明的內(nèi)涵，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式的新型社區(qū)。本文主要是分析現(xiàn)代居住理念的發(fā)展趨勢。關(guān)鍵字：規(guī)劃住宅小區(qū)1．關(guān)注社區(qū)周邊環(huán)境資源的利用和再開發(fā)社區(qū)周邊環(huán)境包括地理交通環(huán)境、歷史人文環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境。都市規(guī)模的擴(kuò)大和私人小汽車的發(fā)展，在給人們的工作和生活帶來方便的同時(shí)也帶來了種種困擾：交通擁擠堵塞、空氣污染嚴(yán)重…人們將尋求居住空間的目光轉(zhuǎn)向城市周邊和郊區(qū)。社區(qū)外部良好的交通聯(lián)系、濃郁的文化氛圍、自然的生態(tài)環(huán)境成為人們擇地置業(yè)的消費(fèi)時(shí)尚。在社區(qū)周邊或內(nèi)部興建高級學(xué)校、大型休閑設(shè)施、綠色通廊等成為新的開發(fā)理念。2．追求高品位的社區(qū)環(huán)境現(xiàn)代規(guī)劃師大都為自然人提供居住環(huán)境，而沒有為社會(huì)人提供居住環(huán)境，使社會(huì)性失去往日的本質(zhì)。所以居住區(qū)群體空間不僅是居住環(huán)境的操作對象，也是根本的目標(biāo)。這樣，居住區(qū)群體空間自然成為指導(dǎo)性的依據(jù)和指標(biāo)，它反映居住環(huán)境對社會(huì)性的考慮與滿足。我們追求居住區(qū)群體空間不僅是為使居住環(huán)境美好、有趣，也是為給人提供完整、健康、娛樂的居住環(huán)境，抵抗現(xiàn)代工業(yè)對人性的挑戰(zhàn)。建筑是居住環(huán)境的主體元素，實(shí)現(xiàn)理想居住區(qū)的群體空間在很大程度上依賴于居住建筑設(shè)計(jì)。2.1理想居住區(qū)的公共交流空間模式構(gòu)成理想居住區(qū)的三個(gè)因素：區(qū)域性、向心性和有序性。這三項(xiàng)要素作為超越性概念表達(dá)的是實(shí)體與空間的模式。區(qū)域性：居住區(qū)的基本構(gòu)架，標(biāo)志著主體共同生活的最大范圍，區(qū)域性使居住區(qū)初步奠定自身的意義。要形成居住區(qū)，首先要有一個(gè)空間范圍，這里側(cè)重于強(qiáng)調(diào)它的閉合性。構(gòu)成區(qū)域性的因素非常復(fù)雜模糊，往往是精神與物質(zhì)的混合體。它的存在機(jī)制在于居住區(qū)主體的共同認(rèn)同。區(qū)域性包容的范圍無疑為主體提供了歸屬感，在此感情的共同體驗(yàn)下，居住區(qū)的主體彼此萌發(fā)同屬感，這是走向共同生活的心理基礎(chǔ)。向心性：向心性可以是空間的，場所性的，也可以是實(shí)體的，標(biāo)志性的。向心性是居住區(qū)的秩序焦點(diǎn)，是主體共同生活的動(dòng)力意向根源，使居住區(qū)開始發(fā)生向心性，沒有向心性，居住區(qū)內(nèi)部就是混沌的。向心性是主體對環(huán)境的動(dòng)力意向根源。人的空間以主體為核心。這種觀念不僅作為一般組織化手段，還作為環(huán)境的參考符號而外射。在居住環(huán)境中，這種心理演變?yōu)榫幼^(qū)主體的自我意識(shí)，成為共同生活的動(dòng)力意向，決定了居住區(qū)生活的根本模式。居住區(qū)環(huán)境內(nèi)向心性的存在是這種心靈結(jié)構(gòu)的外化，具有公共化的特性。故與居住區(qū)的公共生活有強(qiáng)大的滿合力。有序性：居住區(qū)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，主體共同生活的有機(jī)化，克服了主體的個(gè)人構(gòu)成與共同生活的矛盾，是指居住區(qū)環(huán)境中各種序列的連續(xù)性，環(huán)境的斷裂必然導(dǎo)致主體行為中的隔閡，這種隔閡將削弱居住區(qū)群體交流活動(dòng)。在有序性的環(huán)境中，主體的行為也是有序性的，而這種有序性就形成運(yùn)動(dòng)中的秩序，這樣居住區(qū)不僅是空間構(gòu)成的靜態(tài)有機(jī)主體，也是生活構(gòu)成的動(dòng)態(tài)有機(jī)整體。這時(shí)，主體的共同生活才具有超越性的意義。這才是居住區(qū)共同生活的特性。因此，有序性的實(shí)質(zhì)在于居住區(qū)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，主體行為的有機(jī)化。在各種有序性中，空間序列的有序性最重要。主要表現(xiàn)在私密性空間到公共性空間的有序性，目前許多新居住區(qū)還不能滿足這個(gè)條件，不利于居住區(qū)群體交流行為的形成。如有些居住區(qū)雖然規(guī)劃了廣場、花園、休閑空間，但缺乏親和性，人氣不足，人們往往喜歡蹲在不起眼的角落聊天，或干脆帶著小孩到處游逛，也不愿意在一片硬地上數(shù)磚頭。這三者實(shí)質(zhì)上是互相依存的，沒有區(qū)域性，自然談不到向心性；沒有向心性，區(qū)域性也無法維持；失去了動(dòng)力意向的有序性，動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)自然消失。三者有機(jī)結(jié)合才能保證居住區(qū)的有機(jī)存在，然而，它們真正的含義在于主體的社會(huì)活動(dòng)。現(xiàn)在，人們已注意到空間有序性的意義，提出“私密一半私密一半公共一公共”這樣的序列。無疑有助于克服居住區(qū)主體的個(gè)人構(gòu)成與居住區(qū)生活的共性之間的矛盾，把私密性生活與公共生活有機(jī)地結(jié)合起來，使人們可以生活在鄰里關(guān)系融洽的環(huán)境之中。從主體的角度看，形成居住區(qū)群體空間的機(jī)制在于人們的共同生活，人創(chuàng)造了文化，文化反過來訓(xùn)導(dǎo)著人的思維。在對居住環(huán)境的探索中，許多建筑師似乎艨朧地感受到了這一點(diǎn)。有的提出在高層建筑中開辟公共層的設(shè)想，如厄斯金在他的貝克爾集合住宅中設(shè)計(jì)了“空中街道”；倫敦依斯林頓住宅區(qū)利用住宅屋頂走道，形成一個(gè)居民交往空間，人們可在此散步、閑坐聊天。親切明亮，曲折有致的小空間，加以居民們精心栽植和布置的盆景花卉，增添了無限的生活情趣。這里居住著年逾花甲的老人，他們喜歡湊到一起回首往事，談天說地，甚至串門，這種布置方式很受他們歡迎。這些努力對于恢復(fù)居住區(qū)群體交流功能是有意義的。問題在于，我們應(yīng)當(dāng)把自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚撝笇?dǎo)下的自覺，從零散孤立走向系統(tǒng)整體。這就要求我們深入研究居住區(qū)的特性、結(jié)構(gòu)、功能等諸方面，在此基礎(chǔ)上展開我們的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。社會(huì)發(fā)展史告訴我們，人類社會(huì)和人是同時(shí)產(chǎn)生的，個(gè)人不能離開社會(huì)而存在，個(gè)體只能是社會(huì)中的個(gè)體。只有依靠社會(huì)力量，才能獲得必需的生活資料而得以生存。因此，任何人都必須與他人協(xié)同存在，進(jìn)而建立一種分工合作互利互存的行為和關(guān)系。人類的全部活動(dòng)都表現(xiàn)為這樣的相互關(guān)系，這種關(guān)系與生存環(huán)境相互作用，就形成了獨(dú)特的模式一居住區(qū)群體交流活動(dòng)。因此，人類生存和情感的寄托、文化的追求才得以實(shí)現(xiàn)，并顯示出濃郁的生活氣息。2.2完整的規(guī)劃結(jié)構(gòu)這關(guān)系到對下列問題的解決方案：主次入口的選擇與城市空間的聯(lián)系；公共功能空間的可視、可達(dá)、可享用；規(guī)劃的整體結(jié)構(gòu)與分期開發(fā)的可操作性等。目標(biāo)的考量，文化目標(biāo)的建構(gòu)，甚至是對政治目標(biāo)的體現(xiàn)。盡管規(guī)劃設(shè)計(jì)分項(xiàng)目標(biāo)是多元的，但其最終目標(biāo)還是“以人為本”，這便是“一體多元”的整合觀。6.2.2規(guī)劃法規(guī)條令的多樣化支持居住區(qū)規(guī)劃一貫沿用的“人口定量指標(biāo)”和“居住區(qū)分級制度”已逐步顯現(xiàn)其落后于時(shí)代的缺陷，限制著居住社區(qū)的發(fā)展，不僅直接導(dǎo)致了單調(diào)的城市居住形態(tài)，無法滿足不同居住社區(qū)的特殊要求，也破壞了居住社區(qū)文化的傳承和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)，因此，規(guī)劃法則條令應(yīng)給予居住社區(qū)規(guī)劃多樣化設(shè)計(jì)以更靈活的政策支持，以求設(shè)計(jì)能真正反映居住主體的需求。6.2.3對多類型居住需求的多樣化設(shè)計(jì)在我國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景下，現(xiàn)代生活也產(chǎn)生了多樣化的居住需求：①居住質(zhì)量衡量標(biāo)準(zhǔn)的變化。②社會(huì)構(gòu)成的多樣化發(fā)展，如老齡化、家庭核心化，社會(huì)信息化等對住宅功能提出進(jìn)一步要求。③對住宅設(shè)施的智能化、程序化調(diào)控功能要求加強(qiáng)。④居民更多地要求生活個(gè)性化，表現(xiàn)自我。⑤對社會(huì)化服務(wù)需求提高，居住文化、居住教育和居住保健等發(fā)展有了更豐富的內(nèi)涵。⑥環(huán)境意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)的增強(qiáng)，居住回歸自然的心態(tài)需求趨多。居于居住時(shí)社區(qū)呈現(xiàn)出的多樣化需求，規(guī)劃工作者應(yīng)整合社會(huì)平衡發(fā)展與文化繼承創(chuàng)新的目標(biāo)，把居住住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)從被動(dòng)地服從市場，作委曲求全的妥協(xié)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的引導(dǎo)市場開發(fā)，合情、合理、合法地貫徹規(guī)劃思想，體現(xiàn)“人本”目標(biāo)內(nèi)涵。第一、針對不同類型居住社區(qū)規(guī)劃布局的研究。居住社區(qū)布局研究包括在城市宏觀區(qū)域的總體分布研究與微觀區(qū)域上的功能布局研究。在總體分布研究中不僅要關(guān)注城市土地區(qū)位的經(jīng)濟(jì)因素，還應(yīng)關(guān)注城市文化區(qū)位的構(gòu)成與城市整體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)。在微觀的功能布局上，應(yīng)將重點(diǎn)放在不同類型居住社區(qū)在居住生活需求上的差異，因地制宜，因人制宜地設(shè)計(jì)與創(chuàng)造居住社區(qū)的規(guī)劃布局。第二、針對不同類型居住社區(qū)建筑設(shè)計(jì)的探討。居住建筑設(shè)計(jì)本身有著追求富涵人性色彩設(shè)計(jì)的歷史傳統(tǒng)。然而一段時(shí)期以來，源自工業(yè)化以來的公寓式住宅平面加上或中式仿古，或西洋仿古，又或中西結(jié)合的立面設(shè)計(jì)可以出現(xiàn)在任何一種類型的居住社區(qū)里，居住建筑已漸漸失去其承載與表達(dá)不同文化認(rèn)識(shí)、不同社會(huì)關(guān)系的特性，淪為一種批量生產(chǎn)的行貨。建構(gòu)不同類型居住社區(qū)的空間特色，應(yīng)要求建筑設(shè)計(jì)在風(fēng)格定位、功能布局、形式選擇、材料運(yùn)用等多方面，以不同的居住社區(qū)特色需求為設(shè)計(jì)依據(jù)，以滿足不同類型居住人群的生活需求、文化需要和社會(huì)需要為目的，進(jìn)行有針對性的設(shè)計(jì)。第三、不同類型居住社區(qū)設(shè)施、服務(wù)需求的滿足。分析交通、綠化、房型、物業(yè)管理及社區(qū)設(shè)施配套五項(xiàng)因素在同一價(jià)格水平上對居民選擇住房的首要性比較，以反映出不同類型居住社區(qū)居民的不同需求。例如在中低收入階層居住社區(qū)的大部分居民由主及次地選擇交通、綠化、房型、社區(qū)及設(shè)施配套，而物業(yè)管理基本上被列為最后考慮因素。這既反映出這一類居住社區(qū)的區(qū)位弱勢，交通出行不便，綠化環(huán)境不佳；也反映出這一階層居民經(jīng)濟(jì)能力水平的有限性。因而，根據(jù)不同類型居住社區(qū)的主題需求而不是根據(jù)人口規(guī)模進(jìn)行設(shè)施與服務(wù)的配置，將是居住社區(qū)規(guī)劃的重中之重。第四、不同類型居住社區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的多樣性。不同類型的居住社區(qū)有著不同的整體文化背景和個(gè)體文化認(rèn)知，且通過環(huán)境設(shè)計(jì)對居住社區(qū)的文化特性進(jìn)行物質(zhì)化、空間化、形成特色化的居住社區(qū)標(biāo)識(shí)。第五、不同類型居住社區(qū)社會(huì)空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)對。在快速城市化和全面社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程中，如何結(jié)合現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，充分考慮不同的地域、功能類型、人口特質(zhì)等諸多因素，促進(jìn)不同類型居住社區(qū)的社會(huì)空間的整合，將是能否保證國家穩(wěn)定的關(guān)鍵，也是居住社區(qū)規(guī)劃面臨的