6.2《勸學(xué)》教案-2024-2025學(xué)年中職語(yǔ)文高一同步備課資源（高教版2023基礎(chǔ)上冊(cè)）

2勸學(xué)【教學(xué)目標(biāo)】1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞2、學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。3、理解本文的思想觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。教學(xué)難點(diǎn)：理解本文的思想觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性?！菊n前準(zhǔn)備】多媒體課件、本課寫(xiě)作背景的資料?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)第一課時(shí)【課時(shí)目標(biāo)】通過(guò)預(yù)習(xí)和自讀掌握文中的文言知識(shí)。2.欣賞文中人物的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個(gè)性?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、創(chuàng)設(shè)情境，詩(shī)句導(dǎo)入同學(xué)們，古往今來(lái)，很多詩(shī)人告訴我們學(xué)習(xí)的重要性。比如顏真卿的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！保S宗羲的“學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成。”，陶淵明的“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧”。今天讓我一起走進(jìn)荀子的《勸學(xué)》，再次認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。教師板書(shū)課題：《勸學(xué)》二、自主學(xué)習(xí)，知識(shí)備查（一）題目解析勸（勸勉）學(xué)（學(xué)習(xí)）（二）荀子簡(jiǎn)介荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢(xún)諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱(chēng)孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善論’比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。?三、新課學(xué)習(xí)，整體感知（一）名家范讀 播放名家范讀的視頻，掌握斷句和朗讀節(jié)奏。朗讀指導(dǎo)自由朗讀1、教師：結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ恼麓笠狻＃ㄒ蚤_(kāi)火車(chē)的形式翻譯文章）（1）第1段君子曰：學(xué)不可以已。君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以讓它停止。（2）第2段青，取之[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]；冰，水為之，而寒[于水]。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。故木受繩則直，金就礪則利。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子博學(xué)而[日]參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。（3）第3段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。我曾經(jīng)整天地思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。登到高處招手，胳臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音并沒(méi)有加強(qiáng)，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助車(chē)馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。君子生非異也，善假于物也。君子的天生資質(zhì)跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成美德，那么就會(huì)達(dá)到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法到達(dá)千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。（如果）刻幾下就停下來(lái)，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。2、劃分文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：提出中心論點(diǎn)"學(xué)不可以已"。第二部分（2-3）：論證學(xué)習(xí)的重要作用。第三部分（4）：論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。第二課時(shí)【課時(shí)目標(biāo)】1、學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。2、理解本文的思想觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。【教學(xué)過(guò)程】一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入我們應(yīng)該上節(jié)課，我們了解課文內(nèi)容，掌握文中的文言知識(shí)。這節(jié)課，讓我們一起來(lái)理解本文的思想觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。二、再讀課文，問(wèn)題探究1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學(xué)”，也就是勸勉人去學(xué)習(xí)，那么，你覺(jué)得文中哪句話可以作為課文的中心論點(diǎn)呢?明確:“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個(gè)詞，“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語(yǔ)氣助詞。2、中心論點(diǎn)明確后，梳理文章的論證過(guò)程明確:全文共分為三個(gè)部分第一部分:論述學(xué)習(xí)的意義;第二部分:論述了學(xué)習(xí)的作用;第三部分:論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(一)第一個(gè)分論點(diǎn):學(xué)習(xí)的意義1、這里用了三個(gè)比喻來(lái)論證學(xué)習(xí)的意義，這三個(gè)比喻有什么共同點(diǎn)?明確:事物都發(fā)生了改變(顏色，溫度，形狀)。2、僅僅是發(fā)生了改變了嗎?明確:青于藍(lán)，寒于水，這說(shuō)明事物在原來(lái)的基礎(chǔ)上某些性能提高了。通過(guò)比喻論證告訴我們，通過(guò)學(xué)習(xí)是可以改變自己，提高自己，甚至超越自我。3、“木受繩則直，金就礪則利”這里也是用比喻來(lái)論證，和前面的比喻有什么區(qū)別?明確:目標(biāo)更明確了，要改變到什么程度，提高到什么水平，這里明確地指出，木受繩后要變直，金屬的刀具靠近磨刀石要變鋒利，君子的目標(biāo)是智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，他是通過(guò)向外廣泛地學(xué)習(xí)，向內(nèi)每天對(duì)自己檢查，省察才達(dá)到的知明而行無(wú)過(guò)。4、這里有一個(gè)字非常重要，請(qǐng)大家找出。明確:“日”，他強(qiáng)調(diào)每天都應(yīng)這樣，要堅(jiān)持下去，和中心論點(diǎn)相呼應(yīng)。小結(jié):荀子特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，我們?nèi)绻部梢詮V泛地學(xué)習(xí)，每天也對(duì)自己檢查，省察，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們也會(huì)慢慢地去“惡”近“善”，逐步靠近君子或成為君子，甚至超越君子。(二)第二個(gè)分論點(diǎn):學(xué)習(xí)的作用。1、找出本段中最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。明確:君子生非異也，善假于物也。2、第二段也是運(yùn)用比喻來(lái)論證，這幾個(gè)比喻有什么共同的地方?請(qǐng)用原文中的話來(lái)回答。明確:善假于物，3、具體分析一下它們是如何善假于物的?明確:作者從四個(gè)方面說(shuō)明。登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身的不足。4、作者運(yùn)用了怎樣的論證方法，并說(shuō)說(shuō)這些句子是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?明確:作者連用四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自身的不足，取得更顯著的成效。最后得出結(jié)論一一君子之所以可以超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。5、這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“非加長(zhǎng)、非加疾、非利足、非能水”?明確:這些強(qiáng)調(diào)了取得這些效果并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。論證了學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。(三)第三個(gè)分論點(diǎn):學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度1、第四自然段可以分為幾層?找關(guān)鍵詞來(lái)概括。明確:分為三層。第一層的關(guān)鍵詞:積累。不僅要積累知識(shí)，還要積累善行(積累福報(bào))，就可以形成良好的品德，就會(huì)得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。前兩段都有君子，可這段出現(xiàn)了圣人，他們之間有一定的聯(lián)系嗎?君子是善假于物，博學(xué)而日參省乎己，圣人是君子的最高境界。第二層的關(guān)鍵詞:堅(jiān)持?！膀U驥”“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。第三層的關(guān)鍵詞:專(zhuān)心。蚯蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還需要專(zhuān)一。2、它們之間的順序可以調(diào)換嗎?明確:不可以，日積月累引出堅(jiān)持不懈，想要達(dá)到更高的境界，就要有專(zhuān)心的品質(zhì)。由淺入深，層層推理，論證非常嚴(yán)密。三、寫(xiě)作特色1、本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)；有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理；設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯