居安思危的段落

居安思危的段落居安思危的段落篇一當我們享受安逸的時候，也應(yīng)該預(yù)測到未來的威脅。當我們在為安全而欣喜的時候，也應(yīng)該為發(fā)生的危險而感到警惕。人生那么長，我們不可能不可能可都是安全的。就算是路，也有蜿蜒曲折的時候。所以，我們應(yīng)該學會和預(yù)測身邊的危險和威脅，并且做出最及時的判斷和處理。但是很多時候，所有的危險和威脅。并不全都以最直接的方式，展現(xiàn)在你我面前。就如同我們看到現(xiàn)在，就應(yīng)該想得到以后。世界上的事物瞬息萬變，誰也無法預(yù)料誰的明天。我們能做的，就是縱觀全局，學會有備無患。不是有句話說：小心駛得萬年船嗎？在一本書上看到了這樣一則漫畫：很多的貓圍著一大盆的魚正在大快朵頤。但是有一只貓除外。別的貓吃得酣暢淋漓的時候，它正在想盡辦法想要捉住那只正在作亂的老鼠。其他的貓嘲笑它：你是不是傻？有這么一大盆魚，還去捉什么老鼠？但是我就突然知道了原因：并不是只顧眼前安逸，就能平穩(wěn)一生的。別人給的終究不能長久。天有不測風云，說不定等到什么時候。別人就會中斷對你的給予。而你，依舊要學會自己去獲得。只有學會過硬的本領(lǐng)，才是別人永遠搶不走的財富。故事中的那只貓，比其他的貓，都要看的長遠，他并沒有選擇貪圖眼前安逸，而磨平自己的利爪。因為他懂得居安思危，并沒有在懶散和渾噩中浪費自己的生命，遺忘自己賴以生存的能力。這樣的它，無論走到哪里。都可以依靠自己很好的生存下去。反觀那些只顧眼前享受的貓兒。只懂得飽食終日，卻并不一定能安然度日。因為沒有遠慮必有近憂。在風平浪靜的時候，做好了萬全的準備。才能更好的面對隨時可能到來的暴風驟雨。電視劇《家的n次方》是幾個家庭的重組，最后卻在經(jīng)歷破產(chǎn)的風雨之后更加緊密地相依相守的故事。這里面所有的人物，給我印象最深的確是那個堪稱投資界天才的薛之荔。聰明的頭腦，豐富的經(jīng)驗。讓她在看似風平浪靜，幸福安逸的家庭里預(yù)測到了家庭風波。并且，能夠?qū)λ械膯栴}做出最及時最準確的。用自己的智慧，守護了一家人的幸福，才有了后來的歡聲笑語緊密相連。還有面對即將到來的金融風暴。她對公司的前景及時的規(guī)劃和預(yù)測。使得公司比預(yù)想的結(jié)果更好。這就說明，并不是飽食終日就能安然度日。我們時時刻刻都應(yīng)該對生活充滿危機意識。而不是學習那只溫水里的青蛙。只圖眼前安逸，渾噩度日。到最后悔之已晚。居安思危的段落篇二古老的哲理往往被人們遺忘，凝固成中華五千年文明的精髓的，便是那一本本布滿灰塵的古書堆?！恫烁T》上的原文這樣寫道：“天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味”。生活在這個弱肉強食，適者生存的現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的都市生活侵占了人們太多的休閑時光。放眼望去，房奴、車奴盡收眼底，房貸、車貸壓的人們喘不過氣來，大家每天都把自己的那根弦繃得緊緊的，不敢有絲毫的松懈，就算是節(jié)假日也不舍得休息一天，要知道，如果弦崩的太緊總有一天是會斷的！也許我們都要學會陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。但悠閑也一定要有意義，我們要找一些對自己的修養(yǎng)有益的活動。中國古人的休閑方式，可分為自娛參與類和被娛欣賞類兩大形式。自娛參與類主要是指人們通過親身參與而達到休閑目的的活動形式，如傳統(tǒng)的歡歌載舞、運動競技等；而被娛欣賞類，則主要是指對一些藝術(shù)形式，如戲曲、技藝表演等的欣賞。也許，我們可以參考古人的休閑方式來安排自己的，取其精華，棄其糟粕，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的結(jié)合一下！富二代，官二代的各種道德敗壞的新聞充斥著網(wǎng)絡(luò)與電視。他們是很閑，不然也不會做出那些令人難以啟齒的事情，但他們不是君子。真正的君子，在閑時會有吃緊的心思?！隘偪裨既恕贝蠹覒?yīng)該都看過。里面那個總是保護著他的孩子妻子媽媽的父親，就算在非常安全的地方大家一起玩兒時，他也總會注意著周圍是否有任何的風吹草動，時刻準備著帶大家離開。所以，當別的家族都死完的時候，只有他們一家人安然無恙！所以居安思危是每個人都需要具備的！如果那些紈绔子弟能夠居安思危，也許他們就不會成為教科書中的反面教材了?！拔覀兠刻炜吹教斓睾孟駸o聲無息不動，其實大自然的活動時刻未停。早晨旭日東升，夜晚明月西沉，日月晝夜旋轉(zhuǎn)，而日月的光明卻永恒不變。所以君子應(yīng)效法大自然的變化，閑暇時要有緊迫感作一番打算，忙碌時要做到忙里偷閑，享受一點生活中悠閑的樂趣?！边@是開篇那句國學經(jīng)典的譯文，也是指引我們走上美好生活的人生箴言。居安思危的段落篇三身處高度文明的現(xiàn)代生活，面對極大豐富的物質(zhì)文明，面對豐富的大自然資源，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。然而人們都像是被蒙住了雙眼，一步步深陷享樂主義的陷阱中，資源掠奪，環(huán)境破壞，人性墮落，城市里彌漫著拜金主義和享樂主義的腐臭味，究其實質(zhì)是因為我們安于現(xiàn)狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。面對現(xiàn)代文明，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。因此我們要時刻警惕，培養(yǎng)憂患意識。時至今日人類就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭后便高枕無憂，偶爾會有回歸自然的想法，但又被物質(zhì)的誘惑壓了回去，直到有一天，才發(fā)現(xiàn)自己無力回天。人類必須醒悟，停止那些無異于慢性自殺的行為，認清自己身處的環(huán)境。面對享樂主義的泛濫，心靈的腐蝕擺正心態(tài)才是最重要的，也許你會說我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是可以的，然而我們依然要時刻警惕，即使那樣的環(huán)境，意外的事件也依然會身邊，要學會掌控著身邊的一切，而不是安逸地躺在那里享受，一旦事情發(fā)生的時候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。被關(guān)在籠子里禿鷹，人們都知道他的本領(lǐng)，然而關(guān)的時間長了，壞習慣養(yǎng)成了，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死于饑餓。這令人震驚的事實足以說明，一個人如果不能居安思危，終歸會在災(zāi)難降臨之時束手無策。古人有云：生于憂患，死于安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。人的生命應(yīng)當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。這樣做不是杞人憂天，我們只希望屬于自己的那一方天地，不要突然地坍塌下來，那么請用居安思危的觀念把天的四角支撐起來。居安思危的段落篇四居安思危，是古人最忠誠的勸告；未雨綢繆，是哲人最赤誠的建議；有備無患，是先祖最樸素的叮囑有了憂患意識，我們才能在困難來臨時，坦然面對。憂患意識，是戰(zhàn)勝困難的動力。樹立起憂患意識，預(yù)測將來可能面臨的威脅，可以在面臨危機時更充分地應(yīng)對。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳當他未被征去充軍時并沒有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自己：“萬一這會帶來禍患呢？”也正因如此，他才能在摔斷腿的時候坦然面對現(xiàn)實。再看在歷史上重重劃過一筆的大將軍韓信，卻留了一個遺憾的下場他在立了戰(zhàn)功時不懂得收斂自己的傲氣，不曾想過“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細微變化，從未在安逸時長遠地考慮身后的危機。只有有了憂患意識，才能更加冷靜、理智地分析當下所處的環(huán)境。憂患意識，是國家存亡的良計。樹立憂患意識，不僅對個人有好處，對整個國家也存在不可忽視的益處。遙望齊國的藺相如從一介門客越身一國大夫，這是何等的榮耀！但他并沒有沉醉于這不時的名位，選擇在廉頗宣惡言時忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕著二人爭斗的空檔會讓秦國得逞；再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔憂過城外虎視眈眈的他國之軍。處于安樂，不顧將來，聽信奸臣，不理政務(wù)，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國積攢的氣運，也辜負了先帝與諸葛先生的期望。因此，只有樹立了憂患意識，才可以以嚴謹?shù)?、毫不懈怠的態(tài)度處理當下事物。憂患意識，是社會安定的預(yù)防針。憂患意識跨越了歷史長河，來到社會安定的新世紀。在當年雅安大地震后，中國各行業(yè)、各部門