外交學(xué)院《印度學(xué)與印度文化》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁外交學(xué)院《印度學(xué)與印度文化》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在研究古代埃及文明時，其宗教信仰和喪葬文化具有顯著特點(diǎn)。假設(shè)要分析古埃及人對死后世界的想象和追求在其喪葬儀式中的體現(xiàn)，以下哪種說法是合理的？（）A.喪葬儀式簡單隨意，不反映對死后世界的特殊關(guān)注B.注重保存尸體的完整性，認(rèn)為這是通往死后幸福生活的關(guān)鍵C.喪葬儀式主要是為了展示家族的財富和社會地位D.強(qiáng)調(diào)快速處理尸體，以避免對生者造成不良影響2、在藝術(shù)鑒賞中，面對一幅抽象派繪畫，畫面中沒有具體的形象，只有色彩和線條的組合。對于這樣的作品，以下哪種鑒賞方式更能幫助我們理解其藝術(shù)價值？（）A.嘗試從畫家的個人經(jīng)歷和創(chuàng)作背景入手B.運(yùn)用傳統(tǒng)的繪畫技巧和審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價C.依靠自己的直觀感受和情感反應(yīng)D.將其與現(xiàn)實世界中的具體事物進(jìn)行對應(yīng)和聯(lián)想3、在探討西方現(xiàn)代主義文學(xué)時，卡夫卡的作品常常被視為經(jīng)典。假設(shè)你在研究卡夫卡的《變形記》，思考其荒誕情節(jié)背后的深層寓意。以下哪種解讀更能觸及作品的核心？（）A.《變形記》中的主人公變成甲蟲只是一種荒誕的想象，沒有實際的象征意義B.《變形記》通過主人公變成甲蟲的故事，揭示了現(xiàn)代社會中人與人之間的冷漠和異化，以及個體在強(qiáng)大社會壓力下的無助和絕望C.《變形記》主要是為了展示作者奇特的想象力和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，對社會現(xiàn)實的反映較少D.《變形記》中的荒誕情節(jié)是為了吸引讀者的眼球，增加作品的趣味性4、歷史研究對于理解人類社會的發(fā)展演變具有重要意義。在研究古代文明時，學(xué)者們常常通過考古發(fā)現(xiàn)來補(bǔ)充文獻(xiàn)記載的不足。對于考古學(xué)在歷史研究中的作用，以下說法正確的是：（）A.考古發(fā)現(xiàn)只能作為輔助證據(jù)，不能獨(dú)立證明歷史事件B.考古學(xué)能夠提供直觀的物質(zhì)文化證據(jù)，幫助重建古代社會的生活場景和文化特征C.考古發(fā)現(xiàn)往往與文獻(xiàn)記載相矛盾，不能用于歷史研究D.考古學(xué)的作用有限，對于了解古代社會的政治制度和思想觀念幫助不大5、在探討西方美學(xué)中的悲劇理論時，以下關(guān)于悲劇的作用和意義的表述，哪一項是不符合傳統(tǒng)觀點(diǎn)的？（）A.悲劇能夠引發(fā)觀眾的憐憫和恐懼之情，從而達(dá)到情感的凈化和升華B.悲劇通過展現(xiàn)主人公的不幸遭遇，揭示了命運(yùn)的無常和人生的苦難C.悲劇鼓勵人們逃避現(xiàn)實，沉浸在虛幻的悲傷中D.悲劇讓人們思考人生的意義和價值，促進(jìn)對人性和社會的反思6、在探討日本傳統(tǒng)文化中的茶道精神時，我們了解到茶道不僅僅是一種飲茶的儀式，更是一種修身養(yǎng)性的方式。假設(shè)一位研究者正在深入剖析茶道中所蘊(yùn)含的對和諧、寧靜和尊重的追求，那么以下哪種說法最能體現(xiàn)茶道精神對個人修養(yǎng)和社會交往的重要意義？（）A.茶道精神在現(xiàn)代社會已經(jīng)過時，對個人修養(yǎng)和社會交往沒有實際價值B.茶道精神能夠培養(yǎng)個人的耐心、專注力和謙遜的品質(zhì)，促進(jìn)和諧的社會交往C.茶道精神過于注重形式和儀式，對個人內(nèi)心的修養(yǎng)提升作用有限D(zhuǎn).茶道只是一種娛樂活動，與個人修養(yǎng)和社會交往的關(guān)聯(lián)不大7、在探討歐洲古典音樂時，貝多芬的作品具有極高的藝術(shù)價值。假設(shè)你在研究貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，分析其音樂風(fēng)格和所表達(dá)的情感。以下哪種解讀更能展現(xiàn)作品的魅力？（）A.《命運(yùn)交響曲》以激昂的旋律和強(qiáng)烈的節(jié)奏，表達(dá)了貝多芬對命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯γ篮蒙畹南蛲鵅.《命運(yùn)交響曲》的音樂風(fēng)格過于激進(jìn)，不符合大眾的審美需求C.《命運(yùn)交響曲》主要是為了展示貝多芬高超的作曲技巧，情感表達(dá)較為單一D.《命運(yùn)交響曲》的創(chuàng)作受到當(dāng)時社會流行音樂的影響，缺乏獨(dú)特的創(chuàng)新8、在研究世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承時，以下哪種策略被認(rèn)為是最為關(guān)鍵的？（）A.加強(qiáng)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的行為B.加大資金投入，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)和維護(hù)C.提高公眾的保護(hù)意識，讓更多人參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來D.運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化記錄和監(jiān)測9、民俗文化是民間智慧的結(jié)晶，承載著人們的生活記憶和情感寄托。以端午節(jié)為例，端午節(jié)有賽龍舟、吃粽子等習(xí)俗。以下關(guān)于端午節(jié)習(xí)俗起源和意義的解讀，哪一個是最為合理的？（）A.端午節(jié)習(xí)俗起源于古代的祭祀活動，主要是為了祈求神靈保佑農(nóng)業(yè)豐收B.端午節(jié)習(xí)俗是為了紀(jì)念歷史上的某位帝王，具有強(qiáng)烈的政治色彩C.端午節(jié)習(xí)俗與驅(qū)邪避瘟、紀(jì)念愛國詩人屈原等有關(guān)，體現(xiàn)了人們對健康和正義的追求D.端午節(jié)習(xí)俗沒有明確的起源和意義，只是一種隨意形成的傳統(tǒng)10、在人類的文化傳統(tǒng)中，禮儀是社會交往的重要規(guī)范。不同的國家和民族有著各自獨(dú)特的禮儀文化。以下關(guān)于禮儀的作用和意義，正確的是：（）A.禮儀只是一種形式主義，沒有實際價值B.能夠促進(jìn)人際交往的和諧，展示個人和社會的文明程度C.禮儀過于繁瑣，會增加人們的負(fù)擔(dān)D.現(xiàn)代社會中，禮儀已經(jīng)過時，不需要再遵循11、在人類文化的交流與碰撞中，不同的文化元素相互融合和創(chuàng)新。假設(shè)我們研究日本文化在近代的發(fā)展，日本在吸收西方文化的同時，也保留了自己的傳統(tǒng)文化特色。以下關(guān)于日本近代文化發(fā)展特點(diǎn)的論述，哪一項是最符合實際的？（）A.日本完全拋棄了自己的傳統(tǒng)文化，全盤接受了西方文化B.日本在保持傳統(tǒng)文化核心的基礎(chǔ)上，積極借鑒和融合西方文化的有益元素，形成了獨(dú)特的文化風(fēng)格C.日本的文化發(fā)展完全依賴于西方的輸入，自身沒有任何創(chuàng)新和貢獻(xiàn)D.日本的文化在近代沒有發(fā)生任何變化，依然保持著傳統(tǒng)的模樣12、在社會學(xué)研究中，社會問題的產(chǎn)生和解決是一個復(fù)雜的過程。以貧困問題為例，它不僅涉及經(jīng)濟(jì)因素，還與社會結(jié)構(gòu)、教育、醫(yī)療等方面密切相關(guān)。對于貧困問題的解決，以下哪種策略更具有綜合性和可持續(xù)性？（）A.僅僅依靠政府的救濟(jì)和補(bǔ)貼，保障貧困人口的基本生活需求B.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，讓貧困人口通過勞動脫貧C.從教育、醫(yī)療、社會保障等多方面入手，提升貧困人口的素質(zhì)和能力，改善社會環(huán)境D.鼓勵貧困人口移民到富裕地區(qū)，改變生活環(huán)境13、在研究社會語言學(xué)中的語言變體時，以下哪種因素對其形成和發(fā)展起到了最重要的作用？（）A.地域差異，導(dǎo)致不同地區(qū)的語言在發(fā)音、詞匯和語法上有所不同B.社會階層的劃分，使得不同階層的人使用不同的語言變體來顯示身份C.職業(yè)特點(diǎn)，某些職業(yè)群體形成了獨(dú)特的行業(yè)用語D.性別差異，男女在語言使用上存在一定的模式和偏好14、心理學(xué)研究人類的思維、情感和行為。假設(shè)您在研究人類的記憶機(jī)制，記憶的形成、存儲和提取是一個復(fù)雜的過程，受到多種因素的影響。以下哪種因素對于長期記憶的鞏固和保持最為關(guān)鍵？（）A.頻繁的復(fù)習(xí)和強(qiáng)化，加深記憶痕跡B.情緒狀態(tài)，積極的情緒有助于記憶的形成和回憶C.信息的意義和關(guān)聯(lián)性，有意義的信息更容易被記住D.睡眠質(zhì)量，良好的睡眠有助于記憶的整合和鞏固15、在研究世界歷史中的大航海時代時，其對全球貿(mào)易和文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下哪一項不是大航海時代帶來的重要成果？（）A.發(fā)現(xiàn)新大陸，拓展了人類的地理認(rèn)知B.促進(jìn)了不同地區(qū)物種的交流和傳播C.引發(fā)了工業(yè)革命，推動了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展D.建立了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)了各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）語言與思維的關(guān)系緊密相連。請?zhí)接懻Z言如何影響思維方式和認(rèn)知模式，以及思維反過來如何影響語言的發(fā)展和運(yùn)用。2、（本題5分）儒家思想對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，請論述儒家“仁”的思想內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代社會探討其價值和意義。3、（本題5分）浪漫主義文學(xué)在歐洲興起，請論述浪漫主義文學(xué)的特征，如情感表達(dá)、想象創(chuàng)造、對自然的崇尚等，并分析其產(chǎn)生的歷史背景和社會原因。4、（本題5分）中國傳統(tǒng)文化中的“風(fēng)水”學(xué)說包含著豐富的環(huán)境觀念，請闡述“風(fēng)水”的基本原理和文化內(nèi)涵，并客觀評價其科學(xué)性和局限性。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）哲學(xué)中的認(rèn)識論探討人類認(rèn)識世界的方式和能力。請論述經(jīng)驗主義、理性主義和批判主義等認(rèn)識論流派的主要觀點(diǎn)，以及它們對科學(xué)研究和人類認(rèn)知發(fā)展的影響。2、（本題5分）深入研究藝術(shù)批評的理論與方法。介紹不同的藝術(shù)批評流派（如形式主義批評、社會批評、精神分析批評等）的主要觀點(diǎn)和方法，探討藝術(shù)批評的功能和價值（如作品解讀、審美引導(dǎo)、文化反思等），研究如何運(yùn)用科學(xué)合理的藝術(shù)批評方法來促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞。3、（本題5分）民俗旅游的興起為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。論述民俗旅游的開發(fā)模式、對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的影響以及在開發(fā)過程中如何保護(hù)民俗文化的原真性和生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和文化效益的雙贏。4、（本題5分）哲學(xué)思考貫穿了人類對世界和自身的認(rèn)知探索。請詳細(xì)論述某一哲學(xué)流派（如存在主義、實用主義等）的核心觀點(diǎn)和主要代表人物的思想，分析其對社會思潮和個體行為的影響，探討該哲學(xué)流派在當(dāng)代社會面臨的挑戰(zhàn)和其持續(xù)的意義。5、（本題5分）論述中國古代文化中的陶瓷藝術(shù)，包括制作工藝、藝術(shù)風(fēng)格、歷史演變等方面，分析陶瓷藝術(shù)所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化特色和藝術(shù)成就。四、案例分析題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）某高校的文化研究課程探討了日本動漫文化在全球的流行現(xiàn)象。日本動漫以其獨(dú)特的畫風(fēng)、豐富的情節(jié)和深刻的主題吸引了大量觀眾，但也有人認(rèn)為部分動漫內(nèi)容過于暴力或虛幻。請分析日本動漫文化的特點(diǎn)和魅力所在，探討其在全球傳播的原因和影響，并思考如何看待其中存在的問題。2、（本題10分）在大學(xué)的歷史課程中，研究了歐洲中世紀(jì)的大學(xué)教育。歐洲中世紀(jì)的大學(xué)在知識傳承和學(xué)術(shù)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用，但對于其教育模式和內(nèi)容，存在不同的評價。請分析歐洲中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生背景、教育體制和課程設(shè)置，探討其對歐洲文化和社會發(fā)展的影響，以及不同評價產(chǎn)生的原因。3、（本題10分）某高校的文化人