湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬卷A卷（含答案）

湖南省衡陽(yáng)縣第三中學(xué)2024--2025學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬卷A卷分值：150分時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）材料一：紀(jì)錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，與紀(jì)錄片一起走紅的還有主人公——故宮文物修復(fù)師。55歲的王津師傅是他們的代表，他是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古代鐘表修復(fù)技藝的第三代傳承人，進(jìn)入故宮工作已經(jīng)39年了。每天早八晚五，在辦公室一坐就是一天，幾十年如一日，和蒙塵多年的文物打交道。人們尊崇工匠精神，更多的是欽佩其所蘊(yùn)含的認(rèn)真細(xì)致、精雕細(xì)鑿、精益求精、出神入化的技藝。其實(shí)，這些精湛非凡的工匠技術(shù)，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學(xué)習(xí)、甘于寂寞、堅(jiān)守如一，才是工匠精神的源頭活水與真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，成就無(wú)數(shù)工匠大師。如在中國(guó)古代，就有魯班、李春、李冰等，他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果沒(méi)有其兒時(shí)就從師學(xué)藝，沒(méi)有汗水擦亮前路，沒(méi)有堅(jiān)持不懈地一直努力，當(dāng)然就難以成為一名大師。像過(guò)去，一個(gè)學(xué)徒工，要從小時(shí)候到長(zhǎng)大成人，學(xué)上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒(méi)有一種安靜如初的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的精神，學(xué)藝而成，青出于藍(lán)，就很難做到。即使到了當(dāng)代，像瑞士的鐘表工業(yè)，意大利的一些制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因?yàn)闄C(jī)器的流水線上，很難達(dá)到工匠手藝之精致的程度。像故宮鐘表修復(fù)師，至今仍默默地堅(jiān)守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網(wǎng)紅”。這其實(shí)正是人們對(duì)其于時(shí)光的靜謐中不懼寂寞、無(wú)聲堅(jiān)守之工匠精神的推崇與尊敬。當(dāng)下時(shí)代，社會(huì)嬗變，人心浮躁，人們的腳步更為匆匆。其實(shí)，在這樣的環(huán)境與心態(tài)下，我們更需要有時(shí)能靜下來(lái)、慢一些，讓步伐走得更穩(wěn)些；在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動(dòng)來(lái)得更為扎實(shí)、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行為，其實(shí)正孕育著快速提升的質(zhì)變；在看似靜無(wú)聲息的環(huán)境里，其實(shí)正磨煉和生成著動(dòng)若脫兔的飛躍；在看似無(wú)言而寂寥的堅(jiān)守中，其實(shí)成功正在一步步逼近……所謂工匠精神，就是在這種不憚?dòng)诩拍?、不畏于靜默、不躁于堅(jiān)守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品迭出，成就更多傳世經(jīng)典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息。如果大家都能多一些安靜中堅(jiān)守的工匠精神之底色，就能更多地修復(fù)那些塵世間的浮躁心態(tài)，讓我們的人生，更為從容淡定；讓我們的工作，更為細(xì)致入微；讓我們的夢(mèng)想，飛得更高更遠(yuǎn)……（摘編自陳懷瑜《“安靜與堅(jiān)守”是工匠精神的底色》）材料二：一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、翻譯、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫(huà)泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫(huà)活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫(huà)寫(xiě)實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無(wú)著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書(shū)，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己的想法謂之“破”，開(kāi)創(chuàng)自己的新境界謂之“離”。我們也可以將其引申為各行業(yè)的匠心之道。守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無(wú)思考則無(wú)變化，無(wú)變化則始終是老祥子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無(wú)我有，人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可說(shuō)是對(duì)此的生動(dòng)詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺(jué)得這事枯燥乏味沒(méi)意義，不久就走了。后來(lái)，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無(wú)成又找上門(mén)來(lái)的弟子，他說(shuō)自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒(méi)意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫(xiě)下了一個(gè)“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不住寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”這是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受過(guò)訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過(guò)原有高度。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。離，意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。“破”屬于推陳出新，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無(wú)止境，“不日新者必日退”。“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦?xì)刻精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見(jiàn)不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。（摘編自劉根生《匠心之道“守破離”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.人生更為從容淡定，工作更為細(xì)致入微，夢(mèng)想飛得更高更遠(yuǎn)，都要在安靜中堅(jiān)守工匠精神，這證明了堅(jiān)守工匠精神的重要性。B.認(rèn)真細(xì)致、精雕細(xì)鑿、精益求精、技藝出神入化的工匠，能夠贏得人們的尊崇，這體現(xiàn)了人們對(duì)工匠精神的重視。C.跟著師傅修業(yè)，在傳承中加入自己的想法并開(kāi)創(chuàng)自己的新境界，也能引申為各行業(yè)的匠心之道，可見(jiàn)“守破離”的重要意義。D.齊白石認(rèn)為，“向我學(xué)習(xí)的人可能會(huì)成功，僅僅模仿我是沒(méi)有出路的”。只要在別人的基礎(chǔ)上有所突破、不斷創(chuàng)新，就能迎來(lái)事業(yè)的燦爛春天。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()（3分）A.爐火純青的工匠技術(shù)，并非僅有天賦便可成就，后天的學(xué)習(xí)也是必不可少的，但難補(bǔ)天賦不足。B.現(xiàn)實(shí)生活中，快節(jié)奏是常態(tài)，而一些想靜下來(lái)、慢一點(diǎn)、走穩(wěn)點(diǎn)的人，卻在一念之間，就再也趕不上了。C.匠心之道的“離”很重要，要想達(dá)到“離”的境界，必須不斷創(chuàng)新，文中麥克林托克的例子足以證明這一點(diǎn)。D.匠心之道的“守破離”中，“守”是關(guān)鍵，沒(méi)有“守”，“破”就是無(wú)源之水，“離”就是空中樓閣。3.結(jié)合材料，下列選項(xiàng)中最能支持“守，意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()（3分）A.孔夫子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)十余年。風(fēng)霜雨雪沒(méi)有阻止他前進(jìn)的步伐，饑餓貧寒沒(méi)有撲滅他胸中的熱情，國(guó)君冷眼沒(méi)有磨滅他克己復(fù)禮的意志。B.心細(xì)如發(fā)，探手輕柔，李峰在高倍顯微鏡下手工精磨刀具，即使只有5微米公差，也要“執(zhí)拗”返工。C.中國(guó)高飛集團(tuán)高級(jí)鈑金工王偉，在肉眼難辨的誤差里，手工打造精美弧線，托舉中國(guó)大飛機(jī)翱翔藍(lán)天。D.馬宇是秦始皇帝陵博物院文物修復(fù)師，他能在毫厘之間，把握分寸，重現(xiàn)曠世兵馬俑。4.材料一和材料二開(kāi)頭有什么共同點(diǎn)？有什么作用？（4分）5.“工匠精神”是時(shí)代的呼喚，新形勢(shì)下，如何踐行工匠精神？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）苦念北平林海音不能忘懷的北平！那里我住得太久了，像樹(shù)生了根一樣。童年、少女，而婦人，一生的一半都在那里度過(guò)?？鞓?lè)與悲哀，歡笑和哭泣，那個(gè)古城曾傾瀉我所有的感情，春來(lái)秋往，我是如何熟悉那里的季節(jié)?。〈汗饷髅?，一騎小驢把我們帶到西山，從香山雙清別墅的后面繞出去，往上爬，大家在打賭，能不能爬上“鬼見(jiàn)愁”的那個(gè)山頭。我常常念叨“鬼見(jiàn)愁”那塊地方，可是我從來(lái)也不知道它究竟在哪里。春天的下午，有時(shí)風(fēng)沙也很大，風(fēng)是從哪兒吹來(lái)的呢？從蒙古那邊吹來(lái)的嗎？從居庸關(guān)外那邊吹來(lái)的嗎？春風(fēng)發(fā)狂，把細(xì)沙送進(jìn)了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟門(mén)，趕上風(fēng)，回來(lái)后，上牙打打下牙試試，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙磣。“牙磣”是北平俗話，它常被用在人們的談話里。比如說(shuō)：“瞧，我這兩天碰的事兒都別扭，真是，喝涼水都牙磣！”——比喻事不順心。“大姑娘哪興這么說(shuō)話，也不嫌牙磣！”——比喻言語(yǔ)粗鄙。“別用手指甲劃玻璃好不好，聲兒聽(tīng)著牙磣！”——形容令人起寒戰(zhàn)的感覺(jué)。“這飯?jiān)趺闯灾@么牙磣！摻了沙子啦！”——形容咀嚼不適的感覺(jué)。春天看芍藥牡丹，是富貴花。中山公園的花事，先是芍藥，一池一畦地開(kāi)，跟著就是牡丹。燈下看牡丹，像燈下觀美人一樣，可以細(xì)細(xì)地品賞，或者花前癡望。一株牡丹一個(gè)樣兒，一個(gè)名兒，什么“粉而金剛”“二喬”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天無(wú)雨不怕，就是怕春風(fēng)。有時(shí)一夜狂風(fēng)肆虐，把牡丹糟蹋得不成樣子。幾陣狂風(fēng)就掃盡了春意，尋春莫遲，春在北平是這樣短促呀！許多夏季的黃昏，我們都在太廟靜穆的松林下消磨，聽(tīng)夏蟬長(zhǎng)鳴，懶洋洋地倒在藤椅里。享受安靜，并不要多說(shuō)話，仰望松林上的天空，只要清淡地喝幾口香片茶。各人拿一本心愛(ài)的書(shū)看吧，或者起來(lái)走走，去看看那幾只隨著季節(jié)而來(lái)的灰鶴。不是故意到太廟來(lái)充文雅，實(shí)在是比鄰中山公園的情調(diào)，有時(shí)太嫌熱鬧了，偶爾也要躲在太廟里享受清福。但是太廟早早就要關(guān)門(mén)了，陣地不得不轉(zhuǎn)移到中山公園去，那里有同樣的松林，同樣的茶座，可以坐到很久，一直到繁星滿天，茶房收拾桌椅，我們才做最后離園的客人。最不能忘懷的是“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快”的暴雨，西北的天空忽然烏云密布，一陣驟雨洗凈了世間的污濁，有時(shí)不到一小時(shí)的工夫，太陽(yáng)又出來(lái)了，土的氣息被太陽(yáng)蒸發(fā)出來(lái)，那種味道至今還感到熟悉和親切。我喜歡看雨后的紅墻和黃綠琉璃瓦，雨后趕到北海劃小船最寫(xiě)意。轉(zhuǎn)過(guò)了北池子，經(jīng)過(guò)景山前的文津街，是到北海的必經(jīng)之路。文津街是北平城里我最喜愛(ài)的一條路，走過(guò)那里，令人頓生懷古幽情。雖然北平的春天稍縱即逝，但秋日卻長(zhǎng)，從樹(shù)葉轉(zhuǎn)黃到水面結(jié)冰，都是秋的領(lǐng)域。秋的第一個(gè)消息，就是水果上市。棗，像桂圓一樣普遍，但是花祥卻多，郎家園、老虎眼、葫蘆棗、酸棗，各有各的形狀和味道，卻不是單調(diào)的桂圓可以比的。沙營(yíng)的葡萄，黃而透明，一掰兩截，水都不流，才有“冰糖包”的外號(hào)。京白梨，細(xì)而無(wú)渣。鴨兒廣，賽豆腐。秋海棠紅著半個(gè)臉，石榴笑得合不上嘴。它們都是秋之果。北平的水果販最會(huì)吆?jiǎn)?，你看他放下?lián)樱皇植嫜皇治嬷?，仰起頭來(lái)便是一長(zhǎng)串的吆?jiǎn)尽Ｍ褶D(zhuǎn)的喚聲里，包括名稱、產(chǎn)地、味道、價(jià)格，真是意味深長(zhǎng)。西來(lái)順門(mén)前，如果擺出那兩面大鏡子的招牌——用紅漆一面寫(xiě)著“涮”，一面寫(xiě)著“烤”，便告訴人，秋來(lái)了。從那時(shí)起，口外的羊，一天不知要運(yùn)來(lái)多少只，才供得上北平人的饞嘴咧！北平的秋天，說(shuō)是秋風(fēng)蕭索，未免太凄涼！如果走到熙熙攘攘的西單牌樓；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聞見(jiàn)炒栗子香。向南移步要出宣武門(mén)的話，一路上是烤肉香。到了宛老五的門(mén)前，不由得你聞香下馬。胖胖的老五，早就堵著房門(mén)告訴我：“還要等四十多人哪！”羊肉的膻，栗子的香，在我的回憶中，是最足以代表北平季節(jié)變換的氣味了！每年的秋天，都要有幾次郊游，覓秋的先知先覺(jué)者，大半是青年學(xué)生，他們帶來(lái)西山紅葉已紅透的消息，我們便計(jì)劃前往。星期天，海淀道上尋秋的人絡(luò)繹于途。帶幾片紅葉夾在書(shū)里，好像成了習(xí)慣。看紅葉，聽(tīng)松濤，或者把牛肉帶到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！結(jié)束這一年最后一次的郊游，秋更深了。年輕人又去試探北海漪瀾堂陰暗處的冰凍了。如履薄冰嗎？不，可以溜嘍！于是我們從床底下?lián)斐鲂菹⒘艘荒甑谋?，彈去灰塵，擦亮它，靜待生火出發(fā)，這時(shí)洋爐子已經(jīng)裝上了。秋走遠(yuǎn)了。這時(shí)，正是北平的初冬，圍爐夜話，窗外也許下著鵝毛大雪。買(mǎi)一個(gè)賽梨的蘿卜來(lái)消夜吧。“心里美”是一種綠皮紅瓤的，清脆可口。有時(shí)爐火將盡，夜已深沉，胡同里傳出盲者凄涼的笛聲。把毛毯襄住腿，呵筆為文，是常有的事。離開(kāi)北平的那年，曾趕上最后一次“看紅葉”，冰鞋來(lái)不及撿出，我便離開(kāi)她了。飛機(jī)到了上空，曾在方方的古城繞個(gè)圈，協(xié)和醫(yī)院的綠琉璃瓦給了我難忘的最后一瞥，我的心顫抖著，是一種離開(kāi)多年撫育的乳娘的滋味。這一切，在這里何處去尋呢？像今夜細(xì)雨滴答，更增我苦念北平。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.作者對(duì)“牙磣”這一北京俗語(yǔ)的描寫(xiě)，和《故都的秋》中的“一層秋雨一層涼”有異曲同工之妙。B.文章在對(duì)北平夏季的描寫(xiě)中選擇了蟬這個(gè)意象，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，與“蟬噪林逾靜”一樣具有以聲襯靜的作用。C.文章從視覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等角度抒寫(xiě)了北平的夏季，充滿實(shí)實(shí)在在的煙火氣息與生活情趣。D.作者運(yùn)用一連串動(dòng)詞描寫(xiě)北平的水果販，寫(xiě)出了他們吆喝時(shí)動(dòng)作的嫻熟，表現(xiàn)了他們生活的艱難。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.文章首段總領(lǐng)全文，以比喻、感嘆等方式，定下了全篇深沉悲涼的感情基調(diào)。B.文章寫(xiě)北京的春夏秋冬，詳略得當(dāng)，含蓄又磅礴，含有一種特別的京味兒。C.文章在抒寫(xiě)瑣事時(shí)飽含溫情，結(jié)尾直抒胸臆，強(qiáng)化了對(duì)北平最深切的懷念。D.文章語(yǔ)言平易明白，情切自然，讀來(lái)不費(fèi)勁，平常的情感與寫(xiě)實(shí)的描述相得益彰。8.林海音的散文一線串珠、形散神聚，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文主要由哪些線索串聯(lián)。（6分）9.同樣寫(xiě)在北平閑坐喝茶，林海音在《苦念北平》中用的人稱是“我們”，郁達(dá)夫在《故都的秋》中用的人稱是“你”“我”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其不同的表達(dá)效果。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一胡安定公瑗，字翼之，患隋唐以來(lái)仕進(jìn)尚文辭而遺經(jīng)業(yè)，茍趨利祿，其教學(xué)者必以明體達(dá)用為本。初與孫明復(fù)、石守道同讀書(shū)泰山，攻苦食淡，終夜不寢。一坐十年不歸得家書(shū)見(jiàn)上有平安二字即投之澗中不復(fù)展讀。及為蘇、湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖大暑，必公服終日以見(jiàn)諸生，嚴(yán)師弟子之禮。解經(jīng)至有要義，懇懇為諸生言其所以治己而后治乎人者。學(xué)徒千數(shù)，日月刮劘。為文章皆傳經(jīng)義，必以理勝，信其師說(shuō)，敦尚行實(shí)。其在湖州學(xué)，置經(jīng)義齋、治事齋。經(jīng)義齋者，擇疏通有器局者居之：治事齋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利書(shū)數(shù)之類。其在太學(xué)亦然。其子弟散在四方，隨其人賢愚，皆循循雅飭；其言談舉止，遇之不問(wèn)，知為先生弟子。明道、景祐間與孫明復(fù)、石守道三人以師道自任，而先生之徒獨(dú)盛。其教學(xué)之法最備，行之?dāng)?shù)年，東南之士，莫不以仁義禮樂(lè)為學(xué)。慶歷間，建太學(xué)于京師，有司下湖州學(xué)，取先生學(xué)法，行之太學(xué)?；实v、至和間，以先生判國(guó)子監(jiān)，執(zhí)經(jīng)座下生徒千余人。每講罷，或引當(dāng)世之事以明之。（節(jié)選自《言行龜鑒·學(xué)問(wèn)門(mén)》，有刪節(jié)）材料二人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（節(jié)選自《師說(shuō)》）10.材料一中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)把標(biāo)號(hào)填到答題卡的相應(yīng)位置。（3分）一坐A十年不歸B得家書(shū)見(jiàn)C上有平安D二字E即投之澗中F不復(fù)展讀。11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.患，指“以……為患”，與《勸學(xué)》“非能水也”中的“水”用法相同。B.為，指寫(xiě)作，與《琵琶行并序》“因?yàn)殚L(zhǎng)句”中的“為”詞義相同。C.固，指本來(lái)，與《赤壁賦》“固一世之雄也”中的“固”詞義相同。D.師，指學(xué)習(xí)，與《登泰山記》“明燭天南”中的“燭”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.胡瑗對(duì)待學(xué)生既能言傳身教又能嚴(yán)格教導(dǎo)，講解經(jīng)書(shū)能夠抓住要點(diǎn)，寫(xiě)文章能夠以理取勝。B.胡瑗的學(xué)生，無(wú)論賢能還是愚笨，都能守規(guī)矩，恭敬嚴(yán)謹(jǐn)，他們的言談舉止都有胡瑗的風(fēng)范。C.慶歷年間，朝廷派官員到湖州學(xué)習(xí)胡瑗的教學(xué)方法，并在國(guó)子監(jiān)加以推行，培養(yǎng)了很多學(xué)生。D.韓愈認(rèn)為疑惑是人們難以避免的，領(lǐng)會(huì)道理的時(shí)間不分先后，因此選擇老師應(yīng)不限于年齡大小。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）雖大暑，必公服終日以見(jiàn)諸生，嚴(yán)師弟子之禮。（2）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。14.材料一中，胡瑗在教學(xué)中的哪些做法值得學(xué)習(xí)與推廣？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）懷仙歌李白一鶴東飛過(guò)滄海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我來(lái)，應(yīng)攀玉樹(shù)長(zhǎng)相待。堯舜之事不足驚，自余囂囂直可輕。巨鰲莫載三山去，我欲蓬萊頂上行。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.詩(shī)人騎鶴一路東飛而去，直飛過(guò)滄海，任情適性，不去在意到底飛往何處。B.詩(shī)人一路放歌，飛臨仙人所在之處，仙人盼望詩(shī)人到來(lái)，應(yīng)已攀上仙樹(shù)等待多時(shí)。C.詩(shī)人借助想象直抒胸臆，直言堯舜之事不足為奇，還要到仙山之巔去走一走。D.詩(shī)人借仙人、玉樹(shù)、巨整、三山、蓬萊等意象照應(yīng)標(biāo)題，表明這是首游仙詩(shī)。16.有人說(shuō)，李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，這樣說(shuō)的依據(jù)是什么？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）房老師在批改作文時(shí)，用曹操《短歌行》中“__________，__________”兩句，來(lái)指出學(xué)生描述中秋夜“明月當(dāng)空，繁星滿天”的錯(cuò)誤。（2）韓愈為自己的弟子寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，下聯(lián)是“德之所立，范之所立焉”，請(qǐng)你用《師說(shuō)》里的句子對(duì)一個(gè)上聯(lián)，即“__________，__________”。（3）古人認(rèn)為“雞鳴”是光明到來(lái)的信號(hào)，預(yù)示著新的一天的開(kāi)始，古詩(shī)中就有不少寫(xiě)到“雞鳴”的句子，例如“__________，__________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）從室內(nèi)到戶外，從博物館、美術(shù)館、展覽館到地鐵、公園、商場(chǎng)，藝術(shù)正在走進(jìn)人們的日常生活。①___________的地鐵車廂，可能變身穿行在地下的流動(dòng)藝術(shù)展；熙熙攘攘的商場(chǎng)中庭，也能舉辦一場(chǎng)“小而美”的展覽活動(dòng)；歷經(jīng)滄桑的歷史街區(qū)，在藝術(shù)的裝點(diǎn)下，碰撞出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的別樣韻味……區(qū)別于傳統(tǒng)的美術(shù)館、畫(huà)廊等展廳空間，這些藝術(shù)新空間與工業(yè)遺存、創(chuàng)意園區(qū)、交通樞紐、商業(yè)綜合體等公共空間疊加，營(yíng)造出生活化的藝術(shù)展示，讓人們?cè)诓唤?jīng)意間就能享用一頓藝術(shù)便餐。如今，漫步城市街頭，或許就能在下一個(gè)轉(zhuǎn)角與藝術(shù)②___________。城市之美，美在都市風(fēng)光，美在自然山水，也美在內(nèi)涵品質(zhì)，美在藝術(shù)人文。藝術(shù)融入城市，更新了城市的外在面貌，提升了城市的文化品位，為城市注入更多人文氣息。18.下列選項(xiàng)中，和文中畫(huà)橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()（3分）A.何以解憂，唯有杜康。（曹操《短歌行》）B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）C.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（白居易《琵琶行》）D.你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！（聞一多《紅燭》）19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）20.文中畫(huà)框的部分，如果寫(xiě)成“城市之美，美在都市風(fēng)光、自然山水、內(nèi)涵品質(zhì)、藝術(shù)人文”，表達(dá)效果有什么不同？（6分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）柿餅是用柿子制成的餅狀食品，也是冬季最讓人期待的美食之一。吃過(guò)柿餅的人都知道，①_______，不過(guò)大多數(shù)人都不知道這層白霜到底是什么，于是網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)始流傳這是人工添加的防腐劑。對(duì)此，天津農(nóng)學(xué)院教授田淑芬表示，柿餅上的白霜被稱為柿霜，是柿餅在制作過(guò)程中天然形成的糖霜，并不是防腐劑，對(duì)人體無(wú)害，消費(fèi)者可以放心食用。在制作柿餅的時(shí)候，首先需要給柿子削皮，然后將削好皮的柿子進(jìn)行晾曬。在曬干的過(guò)程中，柿子會(huì)析出果糖和葡萄糖等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，②_______，這些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)會(huì)慢慢積累并結(jié)晶，最終形成了柿霜。一般來(lái)說(shuō)，柿餅外層的柿霜多少，③_______。天氣越冷、晾曬時(shí)間越長(zhǎng)，柿餅就會(huì)越甜，柿霜也就會(huì)相對(duì)多一些。在存儲(chǔ)、運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中，如果所處環(huán)境溫度升高，柿霜可能會(huì)融化而變少，這就是我們常說(shuō)的回霜。不過(guò)，消費(fèi)者沒(méi)必要過(guò)度追求柿霜的多少，倒是需要警惕不良商家為了提升柿餅“顏值”而人工在柿餅上灑面粉、淀粉等物質(zhì)。經(jīng)過(guò)人工“美白”的柿餅看上去白得比較均勻，但是只要輕輕一抖，它上面的白色粉末就會(huì)掉落，其口感也不是柿霜那種清甜的感覺(jué)。21.下列各句中的引號(hào)與文中畫(huà)線句的引號(hào)，作用不相同的一項(xiàng)是()（3分）A.在這樣一個(gè)“白夜”里來(lái)攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)?。∥疫B那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來(lái)了。（《百合花》）B.她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告訴她，這樣可以“避邪”。（《哦，香雪》）C.袁隆平是在世界上最有影響的中國(guó)科學(xué)家之一，他正在引導(dǎo)一場(chǎng)新的“綠色革命”。（《喜看稻菽千重浪》）D.盧老師發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生和老師進(jìn)行雙向選擇時(shí)，有些學(xué)生可能因選不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”，有些學(xué)生因?yàn)槟承┰蛱岢鲛D(zhuǎn)導(dǎo)師。（《“探界者”鐘揚(yáng)》）22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句話不超過(guò)15字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）古人云：“人生在勤，不索何獲？”（《后漢書(shū)·張衡列傳》）聞一多說(shuō)：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”（《紅燭》）以上材料對(duì)青年的我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.答案：D2.答案：C3.答案：A4.答案：（1）共同點(diǎn)：兩則材料開(kāi)頭都寫(xiě)了名人小故事。（2）作用：①引出論述的話題；②作為事實(shí)論據(jù)證明文章的觀點(diǎn)；③激發(fā)讀者的閱讀興趣。5.答案：①要耐得住寂寞，靜下心來(lái)，不受外物誘惑；②要刻苦學(xué)習(xí)，能者為師，堅(jiān)持不懈；③要深入思考，精益求精。6.答案：D7.答案：A8.答案：①空間上的線索是北平這個(gè)讓人難以忘懷的地點(diǎn)。②時(shí)間上的線索是北平一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。③情感上的線索是作者對(duì)北平的苦苦懷念與深深喜愛(ài)。④人物上的線索是作者這個(gè)在北平生活多年的人的行蹤。9.答案：①林海音寫(xiě)在夏季，在公園中閑坐喝茶?！拔覀儭闭f(shuō)明這場(chǎng)逸事有同伴一起，體現(xiàn)出對(duì)有同樣雅趣的志同道合的同伴的懷念。②郁達(dá)夫?qū)懺谇锛荆谧獾脑鹤又虚e坐喝茶。先用第二人稱“你”，讓讀者產(chǎn)生代入其中看天色、聽(tīng)鴿聲、數(shù)日光的體驗(yàn)感，如同與讀者當(dāng)面對(duì)話，顯得更真切自然；再用第一人稱“我”陳述對(duì)牽牛花的偏愛(ài)，體現(xiàn)作者本身的文人意趣。10.答案：BEF11.答案：A12.答案：C13.答案：（1）即使在酷熱的暑天，他一定整天穿著官服與學(xué)生相見(jiàn)，嚴(yán)守老師和弟子之間的禮節(jié)。（2）因此，無(wú)論地位貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師在的地方。(2)“是故”，因此；“無(wú)”，無(wú)論；“道之所存，師之所存也”，判斷句式，道存在的地方，就是老師在的地方。14.答案：①率先垂范；②分類教學(xué)，教法完備；③聯(lián)系時(shí)事闡明道理。參考譯文：材料一：安定公胡瑗，字翼之，以隋唐以來(lái)選用官吏崇尚浮華的文辭為禍患，丟掉了（儒家）經(jīng)書(shū)和學(xué)業(yè)，人們貪求功名利祿，他教育學(xué)生一定把“明體達(dá)用”作為根本。起初他和孫明復(fù)、石守道一起在泰山書(shū)院讀書(shū)，刻苦攻讀飲食清淡，直到深夜不睡覺(jué)。他一到書(shū)院學(xué)習(xí)，十年沒(méi)有回家，收到家里來(lái)信，看到上面有“平安”兩個(gè)字就投入山澗，不再打開(kāi)看。等到他做了蘇州、湖州的講學(xué)官員，（制定了）嚴(yán)格的規(guī)章條例，自己率先遵守。即使在酷熱的暑天，他一定整天穿著官服與學(xué)生相見(jiàn)，嚴(yán)守老師和弟子之間的禮節(jié)。講解經(jīng)書(shū)抓住要點(diǎn)去講，懇切地給學(xué)生講解先修身后治人的道理。學(xué)生有一千多人，長(zhǎng)時(shí)間一起切磋。寫(xiě)文章都能解說(shuō)經(jīng)書(shū)的道理，必定以理取勝，闡明他的學(xué)說(shuō)，崇尚行為樸實(shí)。他在湖州學(xué)任上，設(shè)置了經(jīng)義齋、治事齋。經(jīng)義齋中，選擇通達(dá)有才學(xué)氣度的人在此學(xué)習(xí)；治事齋中，每人主修一項(xiàng)技能，再兼修一項(xiàng)技能，如治理百姓，訓(xùn)練士兵，興修水利、書(shū)寫(xiě)計(jì)算之類。他在太學(xué)的時(shí)候也是這樣做。他的學(xué)生散布全國(guó)各地，不管賢能還是愚笨，都能守規(guī)矩恭敬嚴(yán)謹(jǐn)；（通過(guò)）他們言談舉止（符合禮節(jié)），遇到了不用詢問(wèn)，就知道是胡先生的學(xué)生。明道、景祐年間，他與孫明復(fù)、石守道三個(gè)人都以傳承師道為己任，而胡先生的學(xué)生最多。他的教學(xué)方法最完備，實(shí)行了多年后，東南的士人，沒(méi)有不把仁義禮樂(lè)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容的。慶歷年間，國(guó)家在京城建立了太學(xué)，主管教育的官員到了湖州學(xué)府，采取了胡先生的教學(xué)方法，在太學(xué)推行。皇祐、至和年間，讓胡先生監(jiān)管國(guó)子監(jiān)，手執(zhí)經(jīng)書(shū)在他座下聽(tīng)講的學(xué)生有一千多人。先生常常講完經(jīng)書(shū)之后，有時(shí)還引用當(dāng)世的事情來(lái)加以闡明。材料二：人不是一生下來(lái)就懂得道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，以他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理，哪里去考慮他的年齡比我大還是比我小呢？因此，沒(méi)有地位高低貴賤，沒(méi)有年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師所在的地方。15.答案：B16.答案：①想象變幻莫測(cè)，隨意生發(fā)，離奇惝恍。詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)夢(mèng)境，寫(xiě)詩(shī)人乘著鶴飛越滄海，天上仙人放歌，迎接詩(shī)人的到來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的向往。②強(qiáng)烈的感情色彩。頸聯(lián)詩(shī)人直接表明態(tài)度，堯舜等古代圣人之事也沒(méi)有什么值得大驚小怪的，人間紛紛擾擾之事不值一提，借此表達(dá)自己超脫世外、對(duì)自由的向往之情。17.答案：(1)