《祝福》“重復(fù)”敘事手法賞析2023-2024學(xué)年高中語文必修下冊

重言疊語訴悲苦，反復(fù)敘事作用多——魯迅《祝?！贰爸貜?fù)”敘事手法賞析【教材分析】魯迅《祝?！肺挥诒匦尴聝缘诹鶈卧?2課。本單元選取了魯迅《祝?！贰⑹┠外帧读纸填^風(fēng)雪山神廟》、契訶夫《裝在套子里的人》、蒲松齡《促織》、卡夫卡《變形記》等五篇涵蓋古今中外的小說，以典型鮮明的人物形象和曲折動人的故事情節(jié)繪出社會生活的千姿百態(tài)，有助于引導(dǎo)學(xué)生思考人生命運(yùn)的走向，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀，形成健康生活的人格品質(zhì)，感悟人情世態(tài)的多滋多味，成長為一個“四有”健全的人?！蹲８！肥囚斞付唐≌f的經(jīng)典之作，收錄于《彷徨》集。它在中學(xué)語文教材里占據(jù)著極為關(guān)鍵的位置，是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、理解封建舊社會本質(zhì)以及提升批判性思維的重要文本。其實(shí)，《祝福》不僅是魯迅小說中的經(jīng)典，更是剖析封建舊社會的“利刀”。它以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，通過祥林嫂這一典型人物的悲慘命運(yùn)，深刻地揭示了封建禮教、封建思想對勞動?jì)D女的殘酷迫害，反映了當(dāng)時社會的黑暗與人性的冷漠，對封建制度和封建禮教進(jìn)行了有力的批判，同時也表達(dá)了作者對受壓迫婦女的深切同情以及對變革社會的強(qiáng)烈渴望。《祝?！分械摹爸貜?fù)”敘事手法的運(yùn)用尤為獨(dú)特，這種手法不僅展現(xiàn)了魯迅高超的寫作技藝，更成為深入剖析小說主題、人物形象和社會內(nèi)涵的關(guān)鍵切入點(diǎn)，對于提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和批判性思維具有極為重要的意義?！緦W(xué)情分析】一、知識與能力基礎(chǔ)文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生在初中及高一上學(xué)期已經(jīng)閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品，包括小說、散文、詩歌等，對小說的基本要素如人物、情節(jié)、環(huán)境等有了初步認(rèn)識。然而，對于像“重復(fù)”這樣較為復(fù)雜且具有深刻內(nèi)涵的敘事手法的理解，還處于探索階段。他們能夠感知到《祝?！分幸恍┟黠@的重復(fù)情節(jié)，如祝福場景的多次出現(xiàn)和祥林嫂講述阿毛故事的反復(fù)，但往往只是停留在表面的情節(jié)記憶，尚未深入挖掘其背后的敘事功能與意義。分析與鑒賞能力：經(jīng)過之前的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的文本分析能力，能夠?qū)θ宋镄蜗筮M(jìn)行簡單的概括和分析，對情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)有基本的梳理能力。但在面對《祝福》中“重復(fù)”敘事手法與主題表達(dá)、人物塑造之間的微妙而復(fù)雜的關(guān)系時，分析起來仍有難度。例如，他們可能難以理解祝福場景的重復(fù)如何從多個維度烘托出封建禮教吃人的主題，以及祥林嫂講述阿毛故事的重復(fù)怎樣一步步地揭示人性的冷漠和她自身精神世界的崩塌。在鑒賞語言藝術(shù)方面，雖然能體會魯迅文字的精煉與深刻，但對于“重復(fù)”敘事中語言的節(jié)奏、情感的累積與釋放等深層次的鑒賞要點(diǎn)，還需要教師進(jìn)一步引導(dǎo)與啟發(fā)。二、思維發(fā)展特點(diǎn)邏輯思維成長：高一下學(xué)期的學(xué)生邏輯思維能力正在快速發(fā)展，他們開始嘗試對事物進(jìn)行分類、歸納和推理。在學(xué)習(xí)《祝福》時，能夠嘗試梳理“重復(fù)”情節(jié)之間的先后順序和邏輯關(guān)聯(lián)，例如，能發(fā)現(xiàn)祥林嫂的命運(yùn)隨著祝福場景的一次次出現(xiàn)而逐漸惡化，阿毛故事講述次數(shù)的增加與周圍人態(tài)度的轉(zhuǎn)變存在邏輯上的因果關(guān)系。然而，這種邏輯思維還不夠成熟和深入，在構(gòu)建“重復(fù)”敘事手法與小說整體架構(gòu)及社會文化背景之間的復(fù)雜邏輯聯(lián)系時，容易出現(xiàn)斷點(diǎn)或理解偏差。比如，難以將魯鎮(zhèn)人們在祝福中的行為與封建禮教的體系完整地聯(lián)系起來，理解其背后深層次的社會文化邏輯。批判性思維萌芽：此階段學(xué)生的批判性思維開始萌芽，不再滿足于接受教師或教材的單一解讀，對于《祝福》中的人物和情節(jié)會有自己初步的思考和判斷。在“重復(fù)”敘事手法的學(xué)習(xí)中，他們可能會對祥林嫂的某些行為提出質(zhì)疑，如她為什么如此執(zhí)著于捐門檻，或者對魯鎮(zhèn)眾人的冷漠表現(xiàn)出憤慨。但這種批判性思維還缺乏系統(tǒng)性和深度，往往只是基于個人情感和局部觀察，難以從社會歷史、文化傳統(tǒng)等宏觀角度深入剖析“重復(fù)”敘事所揭示的封建禮教的本質(zhì)和影響，需要教師引導(dǎo)他們運(yùn)用批判性思維工具，如從不同社會階層、不同文化視角等多方面去分析和評價小說中的現(xiàn)象與問題。三、情感態(tài)度與價值觀對社會現(xiàn)實(shí)的感知：高一下學(xué)期的學(xué)生已經(jīng)開始對社會現(xiàn)實(shí)有了一定的關(guān)注和感知，他們生活在現(xiàn)代社會，對于封建禮教的概念較為模糊，但通過《祝?！分小爸貜?fù)”敘事所展現(xiàn)的祥林嫂的悲慘命運(yùn)，能夠初步感受到封建制度下女性的苦難以及社會的不公。然而，這種感知相對較為抽象，他們很難真正體會到封建禮教在當(dāng)時社會的普遍性、根深蒂固性及其對人們思想和行為全方位的束縛。例如，對于魯四老爺所代表的封建禮教維護(hù)者的行為和觀念，學(xué)生可能只是簡單地理解為個人的冷酷無情，而難以認(rèn)識到其背后是一整套封建思想體系在支撐。價值觀的塑造需求：學(xué)生正處于價值觀逐漸形成的關(guān)鍵時期，《祝福》中“重復(fù)”敘事所傳達(dá)出的對封建禮教的批判、對人性的思考以及對社會變革的呼喚，能夠觸動他們的內(nèi)心，引發(fā)他們對平等、自由、人性關(guān)懷等價值觀的思考。但由于他們的生活閱歷有限，在將這些價值觀內(nèi)化為自己的人生信念并指導(dǎo)實(shí)際行動方面，還需要教師通過深入解讀“重復(fù)”敘事手法，引導(dǎo)他們從小說中的人物命運(yùn)和社會現(xiàn)象中汲取教訓(xùn)，反思現(xiàn)代社會中可能存在的類似問題，如性別歧視、社會冷漠等，從而幫助他們樹立正確的價值觀，并培養(yǎng)積極參與社會變革、關(guān)注弱勢群體的社會責(zé)任感?！竞诵乃仞B(yǎng)】一、語言建構(gòu)與運(yùn)用詞匯與句式的重復(fù)強(qiáng)化表達(dá)效果：在《祝?！分校榱稚┓磸?fù)念叨“我真傻，真的”這一語句。從語言建構(gòu)角度看，這種簡單而重復(fù)的句式，一方面生動地展現(xiàn)了祥林嫂在遭受喪子之痛后的精神恍惚與極度痛苦，使讀者能夠深切感受到她內(nèi)心的創(chuàng)傷難以愈合。另一方面，通過多次重復(fù)，這一語句成為了祥林嫂形象的標(biāo)志性語言，強(qiáng)化了人物在讀者心中的印象，同時也讓學(xué)生體會到在特定情境下，重復(fù)的語言能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力，有助于他們學(xué)習(xí)如何運(yùn)用重復(fù)手法來塑造人物、表達(dá)情感，從而豐富自己的語言表達(dá)庫。文本間的重復(fù)呼應(yīng)構(gòu)建語言體系：小說中祝福場景的多次描寫，在語言上有著諸多呼應(yīng)之處。例如對魯鎮(zhèn)年終氛圍的描寫，從開篇的“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香”到后文類似場景的再次呈現(xiàn)，這些重復(fù)的語言描寫不僅勾勒出魯鎮(zhèn)的社會環(huán)境，也讓學(xué)生在閱讀過程中感受到文本語言的連貫性和整體性。這種重復(fù)有助于學(xué)生理解作者如何通過語言的構(gòu)建來營造氛圍、推動情節(jié)，進(jìn)而學(xué)習(xí)在自己的寫作中運(yùn)用重復(fù)元素構(gòu)建完整而富有層次的語言體系。二、思維發(fā)展與提升邏輯思維的訓(xùn)練：“重復(fù)”敘事手法在《祝福》里體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。如祥林嫂講述阿毛故事次數(shù)的增加與周圍人態(tài)度從同情到厭煩的轉(zhuǎn)變，這一重復(fù)情節(jié)背后有著清晰的邏輯鏈條。學(xué)生在分析這一過程中，需要運(yùn)用邏輯思維去梳理因果關(guān)系，理解人物心理變化以及社會環(huán)境對人物的影響。這種對邏輯關(guān)系的探究有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，使他們學(xué)會從復(fù)雜的文本現(xiàn)象中歸納出內(nèi)在的邏輯規(guī)律，從而在今后的學(xué)習(xí)和生活中能夠更有條理地分析問題、解決問題。批判性思維的激發(fā)：通過對“重復(fù)”敘事手法的剖析，學(xué)生能夠?qū)π≌f中的人物、情節(jié)以及作者的創(chuàng)作意圖進(jìn)行批判性思考。例如，思考魯鎮(zhèn)眾人對祥林嫂重復(fù)講述的冷漠反應(yīng)背后所反映出的封建禮教對人性的扭曲，以及作者通過這種重復(fù)敘事來批判封建禮教的深刻意義。學(xué)生在這一過程中，不再是被動地接受文本內(nèi)容，而是主動地質(zhì)疑、探究，形成自己的觀點(diǎn)和判斷，這有助于激發(fā)他們的批判性思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，使他們在面對多元文化信息時能夠進(jìn)行理性的辨析和評價。三、審美鑒賞與創(chuàng)造獨(dú)特的審美體驗(yàn)：“重復(fù)”敘事手法為讀者帶來了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。祝福場景的重復(fù)出現(xiàn)，以樂景襯哀情，形成了強(qiáng)烈的審美反差。學(xué)生在閱讀過程中，能夠感受到這種對比所產(chǎn)生的悲劇美，體會到作者在敘事結(jié)構(gòu)上的精妙安排。同時，祥林嫂故事的重復(fù)講述也營造出一種回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感，如同詩歌中的韻律，使小說具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種審美體驗(yàn)?zāi)軌蛱嵘龑W(xué)生對文學(xué)作品藝術(shù)美的感知能力，拓寬他們的審美視野，使他們在今后的閱讀中能夠敏銳地捕捉到不同文學(xué)作品的審美特質(zhì)。創(chuàng)作手法的借鑒與創(chuàng)新：從審美創(chuàng)造的角度來看，學(xué)生在鑒賞《祝?！贰爸貜?fù)”敘事手法的過程中，可以學(xué)習(xí)到一種有效的創(chuàng)作技巧。他們可以將這種重復(fù)手法運(yùn)用到自己的寫作中，通過對情節(jié)、場景、語言等元素的重復(fù)與變化，來增強(qiáng)作品的感染力和表現(xiàn)力。例如，在創(chuàng)作一篇描寫人物成長歷程的文章時，可以重復(fù)描寫人物在特定情境下的心理狀態(tài)或行為表現(xiàn)，以突出人物的成長變化過程，從而實(shí)現(xiàn)從審美鑒賞到審美創(chuàng)造的遷移，提升學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力。四、文化傳承與理解封建禮教文化的深刻洞察：《祝?！分小爸貜?fù)”敘事深刻地揭示了封建禮教文化的本質(zhì)和危害。祝福場景作為封建禮教的一種儀式性象征，其重復(fù)出現(xiàn)展示了封建禮教在魯鎮(zhèn)社會生活中的主導(dǎo)地位。而祥林嫂在封建禮教下的悲慘命運(yùn)，通過她故事的重復(fù)講述得以淋漓盡致地展現(xiàn)。學(xué)生在分析這些重復(fù)情節(jié)時，能夠深入了解封建禮教文化對當(dāng)時社會各個層面的滲透，包括人們的思想觀念、行為準(zhǔn)則以及社會階層的劃分等。這有助于學(xué)生傳承對歷史文化的記憶，理解封建禮教文化在特定歷史時期的存在形式和影響，從而更好地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的多元性和復(fù)雜性。文化反思與現(xiàn)代啟示：通過對《祝?！贰爸貜?fù)”敘事所反映的封建禮教文化的剖析，學(xué)生可以進(jìn)行文化反思，思考封建禮教文化在現(xiàn)代社會是否還有殘余影響，如性別歧視、社會偏見等現(xiàn)象。這種文化反思能夠引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取教訓(xùn)，樹立正確的文化價值觀，積極推動現(xiàn)代社會文化的進(jìn)步與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的批判性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生作為文化傳承者和創(chuàng)新者的責(zé)任感與使命感?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)與重難點(diǎn)】一、教學(xué)目標(biāo)1.讓學(xué)生了解“重復(fù)”敘事手法在文學(xué)作品中的概念與表現(xiàn)形式，通過對《祝?！返姆治?，掌握這種手法在情節(jié)構(gòu)建、人物塑造和主題表達(dá)方面的作用。2.引導(dǎo)學(xué)生通過小組討論，深入探究“重復(fù)”敘事手法在《祝?！分械倪\(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和批判性思維。3.教授學(xué)生如何運(yùn)用“重復(fù)”敘事手法分析其他文學(xué)作品，提高學(xué)生的文學(xué)分析遷移能力，使學(xué)生能夠舉一反三，拓展文學(xué)閱讀視野。4.使學(xué)生深刻認(rèn)識封建禮教的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生對封建思想的批判意識，激發(fā)學(xué)生追求平等、自由、民主的現(xiàn)代價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。二、教學(xué)重難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)：深入剖析《祝?！分凶８鼍啊⑾榱稚┲v述阿毛故事等“重復(fù)”情節(jié)的具體內(nèi)容，理解其在構(gòu)建情節(jié)、塑造人物和表達(dá)主題方面的重要意義，讓學(xué)生掌握“重復(fù)”敘事手法分析的基本方法和步驟。2.教學(xué)難點(diǎn)：幫助學(xué)生理解“重復(fù)”敘事手法背后所蘊(yùn)含的社會文化內(nèi)涵，如封建禮教在當(dāng)時社會的根深蒂固性、辛亥革命后社會變革的艱難性等，使學(xué)生能夠從宏觀的社會歷史角度去解讀小說，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和社會洞察力?！緦W(xué)習(xí)過程】導(dǎo)入觀賞電視劇《三國演義》中劉關(guān)張“桃園結(jié)義”的視頻片段。引出“重復(fù)”敘事的課題?！厩楣?jié)概述】劉備先慷慨陳詞，說了心中大志。輪到關(guān)、張了。關(guān)：關(guān)某平生之愿足矣！但憑驅(qū)使，絕無二心！張：俺也一樣！關(guān)：某誓與兄患難與共，終身相伴，生死相隨！張：俺也一樣！！關(guān)：有渝此言，天人共戮之！張：俺也一樣?。?！師：同學(xué)們，看完了這個視頻，請你們從語言的角度談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)。生：張飛一直重復(fù)“俺也一樣”。師：對。那這三次重復(fù)的“俺也一樣”具有什么作用？生：張飛粗豪，說不出文縐縐的來，只能表現(xiàn)自己的熱情赤誠。三次“俺也一樣”，既體現(xiàn)張飛的熱情赤誠，又表明他與關(guān)羽一體同心，更體現(xiàn)出他與劉備志趣相投。三次“俺也一樣”，感情層層遞進(jìn)，尤其最后一個出來時，虎目含淚，肢體與表情比臺詞還動人，托起了關(guān)羽的話語。這三次重復(fù)的“俺也一樣”既凸顯了張飛的形象，也將人物的情感展現(xiàn)得直接熱切。師：是的。同學(xué)們分析得很正確?！爸貜?fù)”的語言具有凸顯人物形象、表達(dá)人物情感等作用，這種敘事的手法叫做“重復(fù)敘事”。魯迅的《祝福》也采用了“重復(fù)敘事”的手法，本節(jié)課我們將走進(jìn)《祝?！?，尋找其中的“重復(fù)”，探析該敘事手法的藝術(shù)效果。驅(qū)動任務(wù)（一）概念闡釋“重復(fù)”敘事是指作者在小說文本中有意地讓某些元素（如事件、情節(jié)、意象、話語等）反復(fù)出現(xiàn)。這些重復(fù)的元素可以在同一章節(jié)內(nèi)多次出現(xiàn)，也可以貫穿整個小說的不同章節(jié)。合作“查重”小組合作，找出小說中重復(fù)的內(nèi)容，完成下面的表格。類型分類內(nèi)容語言重復(fù)詞語重復(fù)“說不清”“可惡”“然而”“煩厭”“嗚咽”句子重復(fù)“我真傻，真的”“單是老了些”“祥林嫂，你放著罷”段落重復(fù)兩次重復(fù)以“我真傻，真的”開頭的一大段，詳細(xì)描述了阿毛被狼吃掉的過程和祥林嫂的悲痛情節(jié)重復(fù)人物經(jīng)歷祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)的經(jīng)歷有相似之處，都面臨著被他人審視、歧視的境遇，她在魯鎮(zhèn)的生活軌跡和所遭受的苦難不斷重復(fù)，如做工、被婆婆抓走、重回魯鎮(zhèn)等講述內(nèi)容祥林嫂不斷向周圍人講述阿毛被狼吃掉的悲慘遭遇祭祀儀式多次出現(xiàn)魯鎮(zhèn)的祭祀場景，每年都有相同的程序和規(guī)矩，而祥林嫂卻因是寡婦而被排除在外細(xì)節(jié)重復(fù)魯四爺皺眉祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)時，魯四老爺有三次皺眉的細(xì)節(jié)短工的反應(yīng)在“我”打聽祥林嫂死的消息時，小說第二十六段和三十段兩次著重提到短工的反應(yīng)“沒有抬頭”環(huán)境重復(fù)“雪”重復(fù)小說開頭和結(jié)尾都出現(xiàn)了雪花的描寫（過渡語）師：在對《祝?！分小爸貜?fù)”敘事手法的多方面呈現(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致梳理后，我們已然清晰地看到了話語、情節(jié)、環(huán)境描寫這些不同層面的重復(fù)元素是如何巧妙地編織于作品之中的。那么，這些精心構(gòu)建的“重復(fù)”究竟對整個小說有著怎樣深遠(yuǎn)且關(guān)鍵的作用呢？是如何在人物塑造上濃墨重彩地勾勒出鮮明形象的？又是怎樣在情節(jié)推進(jìn)中暗設(shè)伏筆、強(qiáng)化沖突的？于主題表達(dá)方面，它們又如何如聲聲重錘，敲響封建禮教批判與人性剖析的最強(qiáng)音？在讀者的閱讀體驗(yàn)和情感共鳴上，這些重復(fù)元素又起到了哪些獨(dú)特的引導(dǎo)與觸動作用？帶著這些疑問與思考，讓我們深入探究“重復(fù)敘事”在《祝?！防锼l(fā)揮的不可替代的作用?！爸貜?fù)”之妙請從“查重”環(huán)節(jié)找到的“重復(fù)”內(nèi)容中任選其一賞析其中的作用。類型分類作用示例語言重復(fù)詞語重復(fù)“我真傻，真的”，祥林嫂多次重復(fù)這句話，突出了她喪子后的痛苦與自責(zé)，以及在這種痛苦中無法自拔的精神狀態(tài)，同時也反映出周圍人對她的冷漠，聽多了便不再同情，甚至厭煩。句子重復(fù)“無論如何，我明天決計(jì)要走了?！边@句話分別在第二自然段和第十八自然段出現(xiàn)，前一次是因?yàn)椤拔摇备惺艿紧旀?zhèn)濃厚的封建禮教思想，倍感失望；后一次則體現(xiàn)了“我”雖同情祥林嫂，但無力改變魯鎮(zhèn)的黑暗，潛意識里想逃避現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了“我”的矛盾與軟弱。段落重復(fù)兩次重復(fù)以“我真傻，真的”開頭的一大段，詳細(xì)描述了阿毛被狼吃掉的過程和祥林嫂的悲痛，增強(qiáng)了悲劇色彩和感染力，使讀者更深刻地體會到祥林嫂所遭受的巨大打擊。情節(jié)重復(fù)人物經(jīng)歷祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)的經(jīng)歷有相似之處，凸顯了她無法擺脫的悲慘命運(yùn)，以及封建禮教對她的束縛和壓迫。講述內(nèi)容祥林嫂不斷向周圍人講述阿毛被狼吃掉的悲慘遭遇，這種重復(fù)的講述不僅展現(xiàn)了她內(nèi)心的痛苦無法釋懷，也反映出周圍人的冷漠麻木，從最初的同情到后來的厭煩，進(jìn)一步批判了封建社會人際關(guān)系的冷漠。祭祀儀式多次出現(xiàn)魯鎮(zhèn)的祭祀場景，每年都有相同的程序和規(guī)矩，而祥林嫂卻因是寡婦而被排除在外，這種重復(fù)的祭祀情節(jié)凸顯了封建禮教等級森嚴(yán)的秩序以及對祥林嫂的歧視，象征著她被封建禮教所拋棄的命運(yùn)，強(qiáng)化了她的悲劇色彩。細(xì)節(jié)重復(fù)魯四爺皺眉祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)時，魯四老爺有三次皺眉的細(xì)節(jié)。盡管每次皺眉的原因不盡相同，但都敏銳地反映出魯四老爺時刻在用封建“正統(tǒng)”道德觀來考量祥林嫂，體現(xiàn)了他的冷漠和守舊，也暗示了祥林嫂在魯鎮(zhèn)的艱難處境。短工的反應(yīng)在“我”打聽祥林嫂死的消息時，小說第二十六段和三十段兩次著重提到短工的反應(yīng)“沒有抬頭”，這一細(xì)節(jié)的反復(fù)集中展現(xiàn)了魯鎮(zhèn)人們對于祥林嫂之死的漠然和精神上的麻木。環(huán)境重復(fù)“雪”重復(fù)開頭的雪景為祥林嫂的悲劇故事搭建了一個寒冷、壓抑、毫無生機(jī)的背景；結(jié)尾處的雪花與祝福的氛圍交織在一起，前后呼應(yīng)，不僅強(qiáng)化了魯鎮(zhèn)社會環(huán)境的殘酷無情，也象征著祥林嫂像雪花一樣在封建禮教的寒風(fēng)中飄零，最終被吞噬，加深了小說的悲劇色彩。（四）作用總結(jié)請依據(jù)“重復(fù)”之妙這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容，梳理總結(jié)小說中“重復(fù)”敘事的作用效果。角度分類作用（示例）人物人物形象塑造通過語言、情節(jié)等方面的重復(fù)，祥林嫂的形象更加立體。她反復(fù)訴說“我真傻，真的”，將自己喪子后的痛苦、悔恨和精神崩潰展現(xiàn)得淋漓盡致。這種重復(fù)使讀者深刻地感受到她內(nèi)心的煎熬，也讓她成為封建禮教壓迫下的典型悲劇人物形象。人物關(guān)系展現(xiàn)魯四老爺皺眉細(xì)節(jié)的重復(fù)，凸顯了他作為封建禮教維護(hù)者的冷漠形象，以及他與祥林嫂之間壓迫與被壓迫的關(guān)系。短工“沒有抬頭”這一細(xì)節(jié)的反復(fù)出現(xiàn)，也生動地刻畫了魯鎮(zhèn)普通民眾的麻木，展現(xiàn)出他們與祥林嫂之間的疏離和冷漠。情節(jié)情節(jié)連貫性與節(jié)奏感情節(jié)的重復(fù)，如祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)的經(jīng)歷，使故事的情節(jié)更加連貫，形成一種循環(huán)式的結(jié)構(gòu)。這種重復(fù)讓小說的節(jié)奏有起有伏，例如她每次在魯鎮(zhèn)的遭遇都有相似之處，但又有所變化，使讀者在熟悉的情節(jié)模式中感受到情節(jié)的推進(jìn)和人物命運(yùn)的變化。情節(jié)的強(qiáng)調(diào)與記憶點(diǎn)講述阿毛被狼吃的情節(jié)和祭祀儀式情節(jié)的重復(fù)，強(qiáng)調(diào)了這些情節(jié)在故事中的重要性。這些重復(fù)的情節(jié)成為故事的關(guān)鍵記憶點(diǎn)，讓讀者更容易理解和記住小說的主要情節(jié)線索，也為后續(xù)的情節(jié)發(fā)展和人物心理變化做鋪墊。主題主題強(qiáng)化從封建禮教批判來看，各種重復(fù)的元素，如祥林嫂在祭祀中的遭遇、周圍人對她的態(tài)度等，都像一把把利刃，不斷地刺向封建禮教的要害。這些重復(fù)的情節(jié)和細(xì)節(jié)反復(fù)揭示封建禮教對人的壓迫和摧殘，強(qiáng)化了小說批判封建禮教的主題。主題深化對人性冷漠的揭示方面，通過人物語言、動作等細(xì)節(jié)的重復(fù)，如周圍人對祥林嫂講述的反應(yīng)、短工對祥林嫂死訊的態(tài)度等，深化了小說揭示人性冷漠這一主題。這種重復(fù)讓讀者更加深刻地認(rèn)識到封建社會中人性的黑暗面是普遍存在的，不僅僅是個別人的問題。內(nèi)容內(nèi)容的豐富性與層次感語言的重復(fù)豐富了小說的內(nèi)容，不同類型的語言重復(fù)（詞語、句子、段落）使文本在表達(dá)上更加細(xì)膩。例如“我真傻，真的”這一重復(fù)的語句，每一次出現(xiàn)都帶有不同的情感強(qiáng)度和周圍人的不同反應(yīng)，為小說增添了層次感。內(nèi)容的呼應(yīng)與完整性環(huán)境描寫中雪花的重復(fù)，開頭和結(jié)尾相互呼應(yīng)，使小說的內(nèi)容更加完整。雪花象征著冰冷的社會環(huán)境和祥林嫂的悲慘命運(yùn)，這種呼應(yīng)讓整個故事籠罩在一種寒冷、壓抑的氛圍之中，使內(nèi)容更加緊湊和有機(jī)統(tǒng)一。讀者情感共鳴的增強(qiáng)讀者在閱讀過程中，隨著祥林嫂的遭遇和情感通過重復(fù)敘事不斷地沖擊自己的感官，更容易產(chǎn)生情感共鳴。她反復(fù)訴說自己的痛苦，讓讀者更能感同身受地體會到她的絕望和無助，從而引發(fā)讀者對人物命運(yùn)的同情。思考引導(dǎo)與閱讀深度重復(fù)敘事手法引導(dǎo)讀者對小說中的人物、情節(jié)和主題進(jìn)行深入思考。讀者會在重復(fù)的情節(jié)和細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，思考封建社會的本質(zhì)、人性的復(fù)雜等問題，從而增加了閱讀的深度和廣度。例如，在思考為什么祥林嫂的講述會從引起同情變?yōu)樽屓藚挓r，讀者會更加深入地理解封建禮教對人際關(guān)系的扭曲。（過渡語）師：同學(xué)們，通過剛才對魯迅《祝?！分小爸貜?fù)”敘事手法全方位的剖析，我們清晰地看到了它在人物、情節(jié)、主題、內(nèi)容以及讀者體驗(yàn)等各個維度所發(fā)揮的獨(dú)特且關(guān)鍵的作用。就像一把把精巧的鑰匙，這些“重復(fù)”元素開啟了我們深入理解《祝?！愤@部經(jīng)典之作的大門。然而，僅僅理解是不夠的，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。接下來，就讓我們通過一系列的練習(xí)題，去檢驗(yàn)和鞏固自己對“重復(fù)”敘事手法的掌握程度，看看大家是否能在具體的題目情境中精準(zhǔn)地識別、分析并闡述其意義，從而真正將所學(xué)知識內(nèi)化為自己的文學(xué)素養(yǎng)與分析能力。效果檢測閱讀下面的文字，完成后面的試題?？η锷锖椴?1）中午時分，響徹在兩邊戰(zhàn)壕上空的槍聲開始零星起來。漸漸地，硝煙也一絲絲散去，意味著酷烈的戰(zhàn)斗進(jìn)入一個休整的間隙，很多人都長出了一口氣。十余個尚是娃娃臉的士兵全身心放松下來，逐漸恢復(fù)他們本真的一面，開始嘻鬧起來。連長安德烈無聲地笑笑。這樣的場面他很欣慰，畢竟在德軍猛烈的炮火中他們毫發(fā)未損。這是一支由多數(shù)青年人組成的步兵加強(qiáng)連，他們剛剛在與德軍的交火中占了上風(fēng)。(2）時間真快?。“驳铝议]目想著心事。轉(zhuǎn)眼幾個月過去了，他領(lǐng)著這群孩子與德軍奮戰(zhàn)。當(dāng)初，他們的父母信任地把孩子們領(lǐng)到他面前時，他還是有一絲擔(dān)心的?？墒?，經(jīng)過炮火的洗禮，安德烈現(xiàn)在覺得他們已經(jīng)是成熟的戰(zhàn)士了。(3）士兵們輕聲哼起了歌，安德烈依然淡淡笑著。那是他再熟悉不過的旋律：正當(dāng)梨花開遍了天涯／河上漂著柔曼的輕紗／喀秋莎站在峻峭的岸上／歌聲好像明媚的春光……安德烈把身體往壕溝的深處偎了一下，摸出寬寬的煙葉卷了支煙叼在嘴上?？η锷?，正義的喀秋莎，那是他們心靈深處最神圣的3個字了。(4)"噓，你們聽！"突然有人把手指壓在了唇上，示意大家注意德軍那邊傳出的動向。(5）安德烈急忙把煙按滅在焦黑的泥土里。大家都悄然側(cè)起身，屏息靜聽德軍的風(fēng)吹草動。大家的笑容開始收緊了：她在歌唱草原的雄康／她在歌唱心愛的人兒／喀秋莎愛情永遠(yuǎn)屬于他／啊，這歌聲／姑娘的歌聲／跟著光明的太陽飛去吧！(6）見鬼，居然有人在唱《喀秋莎》！是德國人在唱嗎？他們也喜歡《喀秋莎》？怎么會呢？那是我們蘇聯(lián)人民的歌曲啊！安德烈驚詫地睡大了眼睛。他感覺周身的熱血在沸騰。該死的德國佬，不許你們玷污神圣的喀秋莎！(7）大家都聽得真切，都把目光轉(zhuǎn)向安德烈。安德烈分明聽到自己身體里的每一個骨節(jié)都在炸響，他凜然著一張臉拿起了望遠(yuǎn)鏡。果然，他看到幾個德軍士兵正圍在一架留聲機(jī)前，有滋有味地跟著哼唱。讓安德烈萬分氣憤的是，他們居然那樣陶醉，完全忘記了是在戰(zhàn)場上。(8）安德烈覺得這是不能熟視無睹的，他甚至認(rèn)為，這全然就是德軍在向他們挑釁！是的，他們擁有先進(jìn)于己方數(shù)倍的武器，他們?nèi)藬?shù)占優(yōu)，他們中的許多人戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富，但他們不可以唱我們國家的歌曲，不可以用這種方式蔑視我們！這就像自己的孩子，不共戴天的敵人可以隨便地抱嗎？可以肆意地喜歡嗎？那無異于剜我們的心頭肉！(9)"準(zhǔn)備戰(zhàn)斗！"安德烈下達(dá)了命令。他的聲音聽上去很絕然。(10）可是副連長瓦西里用手壓住了他的槍身，事實(shí)上瓦西里一直在觀察安德烈的情緒變化，現(xiàn)在他不能不挺身而出了。瓦西里緩和著語氣說沒有接到上級命令，這仗不能打！力量太懸殊了，剛才的勝利并不能說明什么。作為一連之長，你不能意氣用事！"(11）安德烈冷笑情況特殊，不請示也沒錯！就算我答應(yīng)，那你問問孩子們答不答應(yīng)？"安德烈等到的是青年人的一致響應(yīng)，他們摩拳擦掌，義憤填膺，紛紛將子彈推進(jìn)槍膀。瓦西里還想再說什么，安德烈已經(jīng)大手一揮，指揮戰(zhàn)士們各就各位，隨著一聲號令，密集的子彈就雨點(diǎn)一樣向德軍陣地射去，(12）戰(zhàn)斗又開始了，這一次持續(xù)的時間似乎更長，也更慘烈，雙方都不斷有人倒下去安德烈殺紅了眼，帶領(lǐng)幾個勇敢的戰(zhàn)士沖鋒在前，打退了敵人，占領(lǐng)了德軍剛剛還逍遙自在聽歌的陣地。(13）到處是殘?jiān)珨啾?，一些樹木還在燃燒。在一條戰(zhàn)壕里，安德烈看見那架留聲機(jī)還在轉(zhuǎn)動，《喀秋莎》的旋律還在他走上前用手搬開了唱針，拿起唱片。(14）陣地上死一般寂靜。(15）瓦西里悄悄站在安德烈身后，沙啞著嗓子輕聲說孩子們……都犧牲了！"他看見安德烈身體搖晃了一下，然后那個龐大的身軀慢慢跪了下去，最后匐伏在地，哭成顫動的一團(tuán)。問題：小說中《喀秋莎》的歌聲出現(xiàn)了多次，請簡要分析其在文章中的作用。(5分）答案：①貫穿全文，是小說的線索，推動著情節(jié)的發(fā)展?？η锷翘K聯(lián)戰(zhàn)士心中正義和神圣的化身，德軍的哼唱激起了他們內(nèi)心的憤怒，進(jìn)而引發(fā)又一次的戰(zhàn)斗，到最后棒著唱片失聲痛哭。②豐富了人物形象。當(dāng)心中象征正義和神圣的喀秋莎被德軍玷污，年輕的戰(zhàn)士們拼死保護(hù)，甚至不惜為之獻(xiàn)出生命，凸顯了年輕戰(zhàn)士誓死捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)與榮譽(yù)的精神。③深化了文章的主題。戰(zhàn)爭的殘酷與喀秋莎的正義神圣、溫情形成鮮明對比。借美妙的歌聲控訴戰(zhàn)爭的罪惡，表達(dá)戰(zhàn)士們對美好愛情、安定生活的向往?！敬痤}思路總結(jié)】“重復(fù)”敘事的作用效果①環(huán)境本身，強(qiáng)化了……環(huán)境特征，渲染/調(diào)節(jié)了……氛圍；②人物角度，表現(xiàn)人物……心理/特征），與人物……心理相吻合；③情節(jié)發(fā)展角度，使小說情節(jié)跌宕起伏，制造延宕效果；

④主旨角度，增加小說……色彩；⑤敘事節(jié)奏和技巧角度，舒緩了敘事節(jié)奏，控制……進(jìn)程，延緩……進(jìn)程，賣關(guān)子，吊胃口；⑥讀者感受角度，突出真實(shí)感。課堂總結(jié)同學(xué)們，今天我們深入探討了魯迅《祝?！分小爸貜?fù)”敘事手法的運(yùn)用及其多方面的作用效果。從人物塑造上看，像祥林嫂的語言重復(fù)以及魯四老爺皺眉等細(xì)節(jié)重復(fù)，生動且深刻地勾勒出人物形象，祥林嫂的悲慘與魯四老爺?shù)睦淠S然紙上，人物間的關(guān)系也得以清晰展現(xiàn)。在情節(jié)方面，無論是祥林嫂在魯鎮(zhèn)經(jīng)歷的重復(fù)，還是關(guān)鍵情節(jié)如阿毛之死與祭祀儀式的反復(fù)提及，既保證了情節(jié)連貫有節(jié)奏，又突出了重點(diǎn)情節(jié)，讓大家能更好地把握故事脈絡(luò)。主題上，通過眾多元素的重復(fù)，封建禮教對人的迫害以及人性冷漠這兩大主題得到了強(qiáng)有力的強(qiáng)化與深化，使我們能深切領(lǐng)悟到作品的思想內(nèi)涵。內(nèi)容層面，語言、環(huán)境等各類重復(fù)豐富了小說內(nèi)容層次，雪花描寫的首尾呼應(yīng)也確保了內(nèi)容的完整性與呼應(yīng)性。對于讀者體驗(yàn)而言，重復(fù)敘事能激發(fā)大家的情感共鳴，促使大家深入思考作品中的人物、情節(jié)與主題，提升閱讀的深度與廣度?？傊?，《祝福》中“重復(fù)”敘事手法的巧妙運(yùn)用，是這部作品成為經(jīng)典的重要因素之一，希望同學(xué)們在今后閱讀其他作品時，也能留意并分析類似的敘事技巧，以更好地理解文學(xué)作品的魅力與深意。作業(yè)布置高考真題鏈接：完成課后任務(wù)單：2021年新高考全國一卷的小說閱讀——《石門陣》卞之琳問題：8.王木匠講石門陣時，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？答案：①更好地表現(xiàn)了鬼子的膽怯和貪婪，渲染了戰(zhàn)爭的緊張氣氛，突出了故事的真實(shí)感。②這是說書人常用的控制節(jié)奏的手法，故意賣關(guān)子，吊起聽眾胃口，引發(fā)好奇和追問。③有意延緩故事的進(jìn)程，使情節(jié)跌宕起伏，制造延宕效果。板書【教學(xué)反思】一、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況1.學(xué)生對“重復(fù)”敘事手法的概念有了較為清晰的理解，能夠識別小說中話語、情節(jié)、環(huán)境描寫等多種類型的重復(fù)元素。例如，在課堂討論環(huán)節(jié)，大部分學(xué)生都能準(zhǔn)確指出“我真傻，真的”以及祭祀場景描寫等屬于重復(fù)敘事的范疇，這表明他們已經(jīng)掌握了這一手法的基本形式特征。在分析重復(fù)敘事作用的練習(xí)中，學(xué)生能夠從人物、情節(jié)、主題等角度進(jìn)行初步的闡述，說明他們已開始學(xué)會運(yùn)用相關(guān)知識去解讀文本，達(dá)成了培養(yǎng)文本分析能力的部分目標(biāo)。然而，部分學(xué)生在分析的深度和全面性上仍有不足，如在闡述對人物形象塑造的作用時，僅能簡單提及重復(fù)話語反映人物痛苦，而未能深入挖掘其對人物性格發(fā)展以及與其他人物關(guān)系構(gòu)建方面的作用。2.通過引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行細(xì)致閱讀、小組討論和課堂發(fā)言，學(xué)生的自主探究能力得到了一定程度的鍛煉。在小組討論關(guān)于“雪花”描寫重復(fù)的意義時，學(xué)生們能夠積極交流觀點(diǎn)，從不同角度思考環(huán)境描寫與人物命運(yùn)、主題表達(dá)之間的關(guān)聯(lián)，學(xué)會了從文本細(xì)節(jié)入手，逐步深入分析文學(xué)作品的方法。但在教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生在小組合作時存在依賴他人的現(xiàn)象，獨(dú)立思考能力有待進(jìn)一步提高。同時，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考時，我所提供的啟發(fā)式問題有時未能精準(zhǔn)地契合學(xué)生的思維水平，導(dǎo)致部分學(xué)生在思考過程中遇到障礙，影響了他們對方法的有效掌握。3.借助對《祝?！分小爸貜?fù)”敘事手法所揭示的封建禮教黑暗和人性冷漠的剖析，學(xué)生們對封建社會的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識，在情感上對祥林嫂的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生了同情，進(jìn)而引發(fā)了對封建舊制度的批判意識。從學(xué)生在課堂總結(jié)發(fā)言中表達(dá)的對封建禮教的譴責(zé)以及對祥林嫂的憐憫之情可以看出，這一目標(biāo)在一定程度上得以實(shí)現(xiàn)。不過，在情感共鳴的激發(fā)上，仍有部分學(xué)生未能完全投入，可能是由于他們對封建社會的歷史背景缺乏足夠的了解，或者是教學(xué)過程中對情感渲染的力度還不夠，未能充分觸動這部分學(xué)生的內(nèi)心世界。二、教學(xué)方法與過程1.優(yōu)點(diǎn)：采用文本精讀與實(shí)例分析相結(jié)合的教學(xué)方法，有助于學(xué)生直觀地理解“重復(fù)”敘事手法。例如，在講解話語重復(fù)時，通過詳細(xì)解讀祥林嫂多次訴說“我真傻，真的”的不同情境及周圍人反應(yīng)的變化，讓學(xué)生深刻體會到這種重復(fù)對人物心理和人物關(guān)系的細(xì)膩刻畫作用。這種由點(diǎn)及面、由具體到抽象的教學(xué)方式，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠較好地引導(dǎo)他們進(jìn)入文本分析的情境。小組討論和課堂展示環(huán)節(jié)的設(shè)置，增加了學(xué)生的課堂參與度，促進(jìn)了學(xué)生之間的思想碰撞。在討論祭祀情節(jié)重復(fù)的意義時，各小組學(xué)生積極發(fā)表觀點(diǎn)，有的從封建禮教等級秩序角度分析，有的從祥林嫂的心理創(chuàng)傷角度探討，不僅拓寬了學(xué)生的思維視野，也培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和表達(dá)能力。2.不足：在教學(xué)過程中，對一些較難理解的知識點(diǎn)，如某些抽象的主題表達(dá)與重復(fù)敘事的深層關(guān)聯(lián)，講解方式略顯單一。主要以教師講授為主，未能充分調(diào)動學(xué)生的主動性去探索和發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致部分學(xué)生理解不夠深入，在后續(xù)的練習(xí)和討論中表現(xiàn)出困惑。課堂時間分配不夠合理，在前期文本實(shí)例分析環(huán)節(jié)花費(fèi)時間較多，使得后面學(xué)生進(jìn)行練習(xí)鞏固和深度拓展思考的時間相對緊張。例如，在布置分析“重復(fù)敘事對讀者閱讀體驗(yàn)影響”的練習(xí)時，由于時間倉促，學(xué)生未能充分展開討論和深入思考，只能簡單作答，影響了對這一重要知識點(diǎn)的教學(xué)效果。三、教學(xué)資源利用1.教材使用：充分利用教材中的文本資源，以《祝福》原文為核心，引導(dǎo)學(xué)生對其中的“重復(fù)”敘事手法進(jìn)行深入挖掘。教材中的注釋和課后問題為教學(xué)提供了有益的參考和引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地理解小說的背景和重點(diǎn)內(nèi)容。例如，