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PAGEPAGE7就任北京高校校長之演說【教學(xué)目標(biāo)】1.結(jié)合注解,疏通字句,讀懂文章大意。2.了解本文的寫作背景,理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu),了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。4.抓住主旨,分清層次,明確作者觀點(diǎn)。分析關(guān)鍵語句,深化理解文章的內(nèi)涵;聯(lián)系現(xiàn)實(shí),體會本文的思想文化意義?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】結(jié)合本文的結(jié)構(gòu),了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】結(jié)合注解,疏通字句,通過關(guān)鍵語句的分析,引導(dǎo)學(xué)生深化理解文章的內(nèi)涵,體會本文的思想文化意義?!窘虒W(xué)課時(shí)】二課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課提起北京高校這所多數(shù)學(xué)子夢寐以求的百年名校,我們的心中都會不由自主地生出仰慕與憧憬??捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京高校是怎樣的呢?北京高校為什么能成為世界一流的高校呢?80多年前,一位聞名的教化家在北京高校的一番講話——《就任北京高校校長之演說》,為我們供應(yīng)了最好的答案?,F(xiàn)在請大家翻開課本的這一課,我們一起來學(xué)習(xí)這篇把北京高校帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。二、了解作者及背景學(xué)問1.走近作者蔡元培(18681940),字鶴卿,號孑民,紹興人。近代聞名民主革命家、教化家、思想家。1898年戊戌變法失敗后投身教化,1917年起任北大校長前后共11年。不拘一格,奠定了北大的學(xué)術(shù)地位,使其成為新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的策源地。17歲考取秀才,18歲設(shè)館教書。青年時(shí)期,連續(xù)中舉人,取進(jìn)士,點(diǎn)翰林,授編修。1898年,棄官南下,從事教化工作。擔(dān)當(dāng)過多個(gè)教化機(jī)構(gòu)的官員。參與過光復(fù)會、同盟會,曾兩次赴德留學(xué)。1921年,法國里昂高校、美國紐約高校分別授予他文學(xué)、法學(xué)博士榮譽(yù)學(xué)位。1917至1928年任北京高校校長,引進(jìn)資本主義國家的教化制度與方法,整頓校風(fēng),改革教學(xué),網(wǎng)羅人才,使北京高校面目面貌一新。針對當(dāng)時(shí)北大老師隊(duì)伍整體素養(yǎng)不高,專心于教務(wù)者甚少的狀況,現(xiàn)身大刀闊斧地進(jìn)行了改革,悍然解聘了一大批資格老但不學(xué)無術(shù)的教員,延聘了一大批當(dāng)時(shí)在各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有建樹最有影響力的學(xué)者名流,而不問出身文憑凹凸、年齡大小,不講究新學(xué)舊學(xué)只要有真才實(shí)學(xué),如陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、馬寅初、黃侃、辜鴻銘,梁漱溟等,這一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑瑯?gòu)成了中國高校史上最輝煌的老師陣容。經(jīng)過他的調(diào)整,當(dāng)時(shí)北大兩百多個(gè)教員中教授的平均年齡只有三十多歲,其中梁漱溟沒有讀過高校,年齡僅24歲,但因其深厚的國學(xué)功底仍被聘為教授,美少年胡適從美國回來被聘為教授時(shí)也只有26歲,而當(dāng)時(shí)學(xué)生的年齡大多都是二十出頭。其實(shí)同學(xué)們可以想一想,還有什么比這樣的高校更有吸引力呢?就算它的名字不叫北大。1938年,被推為國際反侵略運(yùn)動名譽(yù)主席。1940年3月5日在香港病逝。毛澤東稱之為:學(xué)界泰斗,人世楷模。2.了解背景北京高校創(chuàng)辦于1898年,初名京師高校堂,是中國第一所現(xiàn)代意義上的高校。京師高校堂的誕生,是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動失敗以后,全部新政措施幾乎全部被廢除,只有京師高校堂得以保留。1911年,辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月,京師高校堂改名為北京高校。但1917年蔡元培接任之前的北大,總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣特別深厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟,來上學(xué)時(shí),有不少還帶著聽差,上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái),對探討學(xué)問沒什么愛好,而是想方設(shè)法混資格,找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于,他把陳腐的北大,變成了學(xué)術(shù)至上的真正高校。他以堅(jiān)決的氣魄,依據(jù)自己的教化志向,實(shí)行一系列對癥下藥的措施,一步步地改造北大,使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間,北大便從一個(gè)培育官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。在辦學(xué)方針上,蔡元培提出“兼容并包”,延請陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大,并裁減了不稱職的教員,清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓,老師隊(duì)伍的素養(yǎng)大大提高。與此同時(shí),他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由,培育學(xué)術(shù)探討風(fēng)氣,樹立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)。3.文體學(xué)問——演講詞演講詞是演講者參與各種主題演講時(shí)運(yùn)用的文稿,一般有敘事、說理、抒情三種類型。1.敘事演講詞:以敘述為主要表達(dá)方式,輔以適當(dāng)?shù)臓幷?、說明和抒情。敘事演講詞通過對人物、事務(wù)、景物的記敘和描述,表達(dá)演講者的思想感情,反映社會生活的本質(zhì)和規(guī)律。2.說理型演講詞:以爭論為主要表達(dá)方式,它應(yīng)具有正確、深刻的論點(diǎn),運(yùn)用確鑿而足夠的具有勸服力的論據(jù),進(jìn)行富有邏輯性的論證。3.抒情型演講詞:以抒情為主要表達(dá)方式,在演講中抒發(fā)演講者的愛恨、悲喜等劇烈的感情,對聽眾動之以情,以”情“這把鑰匙來開啟聽眾的心靈。演講詞的寫作應(yīng)留意的幾個(gè)方面:第一、要弄清演講的目的,就是為什么而講,這是演講詞寫作的前提;其次、要弄清聽眾,就是要弄清對什么人講,這樣才能依據(jù)聽眾的特點(diǎn)有的放矢,也才可能引起聽眾的共鳴;第三、內(nèi)容要簇新,材料要充溢,這樣才能有吸引力,聽眾才會覺得有收獲;第四、結(jié)構(gòu)要清楚,條理要層層綻開,要有一以貫之的線索,這樣才能有較強(qiáng)的邏輯性,也才會有較強(qiáng)的勸服力和感染力;第五、語言要生動,口語化,多用短句,流暢而有節(jié)奏,這樣才相宜于演講的氛圍。三、朗讀課文、把握文意。1.學(xué)生聽錄音朗誦,留意積累以下字詞。(1)肄業(yè)(yì)提攜(xié)弭謗(mǐ)孜孜求學(xué)(zīzī)造詣(yì)冶游(yě)敷衍(fūyǎn)貽誤(yí)砥礪(dǐlì)切磋(cuō)相勖(xù)店肆(sì)裨益(bì)旁稽博采(jī)會見(wù)商榷(què)訾詈(zǐlì)長(zhǎng)斯校提攜(xié)(2)熟語積累刮目相看:用新的眼光來看待。也說刮目相待。終南捷徑:比方求官的最近便的門路,也比方達(dá)到目的的便捷途徑。束之高閣:把東西捆起來,放在高高的架子上面。比方扔在一邊,不去用它或管它。敷衍塞責(zé):做事不負(fù)責(zé),敷衍了事。根深蒂固:比方基礎(chǔ)穩(wěn)固,不簡潔動搖。也說根深柢(dǐ)固。責(zé)無旁貸:自己的責(zé)任,不能推卸給別人(貸:推卸)。開誠布公:誠意待人,坦白無私。旁征博引:為了表示論證足夠而廣泛地引用材料。時(shí)閱數(shù)載:時(shí)間經(jīng)過幾年。閱,經(jīng)過。宗旨既乖:宗旨既然錯(cuò)誤。乖,錯(cuò)誤。2.理清文章內(nèi)容問:作為演講稿,文中寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?明確:作者開頭簡潔交代自己往昔與北大的交往,顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。之后,即以新任校長的身份,對青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求。在演講的最終,作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問和改良校風(fēng)必需做好的兩件事:改良講義,添購書籍。3.找出作者對學(xué)生提出了哪三點(diǎn)要求?請具體說明。明確:一、要求青年學(xué)子端正對高校性質(zhì)的相識,抱定仔細(xì)求學(xué)的正大宗旨,為做學(xué)問、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來,而不是為做官、發(fā)財(cái)而來。二、要求青年學(xué)子在政治腐敗、道德淪喪的社會背景中,仔細(xì)砥礪德行,以天下為己任,擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)。三、勉勵青年學(xué)子相互友愛,共同進(jìn)步,為促進(jìn)良好的社會風(fēng)氣的形成做出榜樣。4.讀罷全文,你從文中看到北大當(dāng)年存在著怎樣的腐敗現(xiàn)象?明確:我們從文中可以看到當(dāng)年北大的腐敗現(xiàn)象是多方面的。許多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重,而是把高校當(dāng)作升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。因此,平常敷衍塞責(zé),放蕩游玩,考試時(shí)才突擊讀講義。不問學(xué)問之有無,惟爭分?jǐn)?shù)之多寡。因?yàn)闊嵝淖龉?,許多學(xué)生對于老師,不問其學(xué)問深淺,只問其官階大小。官階大者,特殊歡迎。精于政法的人才,多入政界,學(xué)校中專任教授很少。有些學(xué)生,不重視道德修養(yǎng),沾染了社會的惡劣風(fēng)氣,不自覺砥礪德行,被人看不起。北大當(dāng)年存在的腐敗現(xiàn)象,突出的就有上述幾方面。這些腐敗現(xiàn)象,雖然已成歷史,后人還應(yīng)引以為戒?;颍好鞔_——社會:“風(fēng)俗日偷,道德淪喪”“毀德敗行之事,所在觸目皆是”北大“腐敗”:學(xué)生宗旨:“做官發(fā)財(cái)”“考試則熟讀講義“敷衍塞責(zé)”“故對于教員,則不問其學(xué)問之淺深,唯問其官階之大小,官階大者,特殊歡迎,蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?!保O端的功利主義)統(tǒng)治了中國幾千年的封建帝制雖然被推翻了,可是科舉時(shí)代的劣根性卻并沒有完全清除?;食歉?,天子腳下,在一個(gè)可以望見紫禁城的地方讀書,學(xué)生們心理上會形成怎樣的期盼,不言而喻。他們以高校為升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。北大成了一個(gè)名副其實(shí)的“官僚養(yǎng)成所”,散發(fā)著陳腐的氣息?!捌匠t放蕩冶游”“不正值之消遣”(這些雇著當(dāng)差的被稱為老爺?shù)膶W(xué)生們課余則吃花酒,捧名角兒,打麻將,逛妓院)學(xué)生品德:功利、毀德敗行。學(xué)生行為:不重道自然談不上真正的尊師,亦談不上同學(xué)道義相勖,相互切磋。老師水平:現(xiàn)在我國精于政法者,多入政界,專任教授者甚少,故聘請教員,不得不聘請兼職之人。(整體素養(yǎng)不高,專心于教務(wù)者甚少)老師講義:精致奧義,細(xì)枝末節(jié)全部打印并分發(fā)給學(xué)生,致使學(xué)生“考試則熟讀講義”即可敷衍塞責(zé)。同時(shí)講義可能多年未更新,陳俗乏味。學(xué)校圖書:書籍雖多,然新出者甚少。重點(diǎn)、難點(diǎn)探究1.蔡元培先生對青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望都圍圍著一個(gè)怎樣的核心內(nèi)容?為什么?提示:蔡元培先生對青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望都圍圍著一個(gè)核心內(nèi)容,即培育健全的人格和良好的道德品德。首先,蔡先生批判了“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念,勸說學(xué)生要抱定正確的宗旨,要以專心求學(xué)的看法讀書,不行抱有做官發(fā)財(cái)?shù)膲簦灾抡`己誤人誤國。這樣才能培育具有獨(dú)立人格的新型學(xué)問分子。其次,蔡先生指出,當(dāng)時(shí)中國社會面臨的最大問題是社會道德的淪喪,作者認(rèn)為高校生有責(zé)任去扭轉(zhuǎn)這種局面。高校生作為社會的精英,必需具有高度的社會責(zé)任感和純凈的道德情操,成為社會進(jìn)步的中堅(jiān)力氣。最終,蔡先生希望青年學(xué)生要敬重師友,他尤其指出,道德修行不能僅止于獨(dú)善其身,更要“道義相勖”,這樣方能共同提高,收“切磋之效”。從以上的論述可以看出,蔡元培先生認(rèn)為道德教化是國民教化之根本,而人格培育又是高校教化的最終目的,健全的人格,甚至比第一流的探討成果更重要。所以,演講中的主要內(nèi)容始終圍圍著健全人格與良好道德品德這個(gè)核心。2.蔡元培先生對學(xué)校改革的兩項(xiàng)安排有何共同的目的?提示:蔡元培先生對北大改革提出的兩項(xiàng)安排既有針對性,又反映了他對高校性質(zhì)的理解。他首先針對那些志在做官發(fā)財(cái)?shù)膶W(xué)生,避開他們“平常則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學(xué)問之有無,惟爭分?jǐn)?shù)之多寡”。“改良講義”,“只列綱要”,迫使學(xué)生自行鉆研,而“添購書籍”則是為學(xué)生自行參考供應(yīng)條件。其次,蔡元培先生認(rèn)為高校的性質(zhì)是鉆研高深學(xué)問,它不同于一般的特地學(xué)校,不帶有干脆的好用目的,故而不能停留在傳播特地學(xué)問上,更須學(xué)生旁稽博采;另一方面,蔡元培先生主見“兼容并包”,故而不供應(yīng)具體講義,更能使學(xué)生獨(dú)立鉆研,學(xué)有心得。蔡元培先生的兩項(xiàng)改革安排都圍繞“求學(xué)”二字,希望能借此讓學(xué)生真正獲得學(xué)問,而非敷衍塞責(zé),只求文憑。3.作者對北高校子提出了三點(diǎn)期望,請問闡述這些期望時(shí)用了哪些論證方法?這些論證方法在文中都有哪些作用?提示:本問題訓(xùn)練分析概括的實(shí)力,閱讀爭論文,歸納中心,探討論證是必需的。爭論文的論證方法一般有理論論證、舉例論證、引證、對比、類比、喻證、歸謬法等,探討本問題,基本遵循事實(shí)和道理兩大方面去梳理即可。參考答案:在第一個(gè)期望中,作者多用舉例論證和正反對比論證的方法,前半部分作者用駭人動目的事例說明當(dāng)時(shí)社會做官心熱的現(xiàn)實(shí),說明當(dāng)時(shí)北大不重學(xué)術(shù),汲汲于名利的狀況,“宗旨既定,自趨正規(guī)”一部分,采納正反對比論證的方法,論證學(xué)與不學(xué)兩種不同的結(jié)果。在其次點(diǎn)期望中,作者用理論論證的方法。作者先提出分論點(diǎn),認(rèn)為風(fēng)俗關(guān)乎國家興替,非同小可,然后提出又一個(gè)論點(diǎn),確定高校生是卓絕之士,定能不為流俗所染,能明哲保身,然后要求高校生以身作則,力矯頹俗,這其中有一個(gè)推理過程。第三個(gè)期望,主要從教授職員一心為學(xué)生求學(xué)便利論應(yīng)以誠相待,從同學(xué)共處一室角度論應(yīng)相互敬愛,最終要求師生共勉,共同影響社會。4.從這篇演講辭中可以看出,蔡元培是怎樣的一個(gè)人?明確:首先,蔡元培是一個(gè)愛國的有志之士。他醒悟地看到了當(dāng)時(shí)人人追求功名利祿,道德日益淪喪的社會現(xiàn)實(shí),心中慨嘆、憂憤,欲盡自己之力挽救日益頹靡的社會風(fēng)氣。其次,蔡元培是一個(gè)滿懷斗志的改良之士。當(dāng)時(shí),北大一些老師滿身透著官僚習(xí)氣,在學(xué)術(shù)上卻無所成就。而少數(shù)學(xué)生只為混個(gè)資格以便將來謀個(gè)官位,根本無心讀書做學(xué)問。蔡元培就任北大校長可謂是“受命于危難之際”,但他曾經(jīng)表示:“覺北京高校雖聲名狼藉,然改良之策,亦未嘗不行一試,故允為擔(dān)當(dāng)?!弊罱K,蔡元培是一個(gè)對教化有著科學(xué)的、深刻的相識的教化家。在本篇演講辭中,他指出了高校的性質(zhì),即“高校者,探討高深學(xué)問者也”,告誡學(xué)生對待學(xué)業(yè)不能敷衍塞責(zé),要“勤其學(xué)”;又指出要砥礪德行,還要敬重師友。從中,我們可以窺見蔡元培科學(xué)、民主的教化觀念以及對教化的意義和方法的獨(dú)到相識。對蔡元培先生的印象匯成了一段話,老師讀一篇,學(xué)生跟讀一遍:我深深地景仰你呀,先生!你那大海般的心胸,包涵一切的氣度;你那君子的儒雅,學(xué)者的風(fēng)流;你那豐厚的學(xué)養(yǎng),洞察世事的賢明!你用嚴(yán)厲務(wù)實(shí)的風(fēng)格影響著我們;“天下興亡,匹夫有責(zé)”的責(zé)任感要求著我們;你用謹(jǐn)嚴(yán)的精神、良苦的專心、諄諄的訓(xùn)誨啟迪著我們;你用一身的正氣感召著我們,用勇于創(chuàng)新、銳意改革的志氣精神鼓舞著我們!先生,你如此的卓絕,叫我如何不敬你,愛你?拓展延長——時(shí)短情長,通過這節(jié)課的共同學(xué)習(xí),我們掂量到了先生字字句句都飽含著沉甸甸的重量,也深刻領(lǐng)悟到了先生殷切的期望,先生的聲音穿越了歷史,先生的精神抵達(dá)了我們心靈,讓我們將這種感動化成前進(jìn)路上的力氣和志氣吧!老師寫下了這樣一段文字作為本課的結(jié)束語,讓我們大聲朗誦,一起共勉!預(yù)設(shè):我希望自己用辛勤丈量歲月,用汗水和心血澆灌志向;我希望自己用真誠培育友情,用執(zhí)著和毅力堅(jiān)決信仰;我希望自己用孝心敬重父母,用關(guān)切和疼惜友愛兄長;我希望自己用健康填滿心智,用愉悅和歡樂伴隨成長;我希望自己用才智裝飾實(shí)力,用爭論與反省提攜修養(yǎng)。我希望自己以攀登科學(xué)的頂峰為遠(yuǎn)方;用肩膀挑起重?fù)?dān),用身體彎成民族的脊梁!板書五年前有所貢獻(xiàn):心系北大就抱定宗旨,端正學(xué)風(fēng)任今以三事告諸君:砥礪德行,改良社會演敬重師友,改善校風(fēng)講茲所安排者兩事:改良講義,能裨好用添購書籍,旁稽博采[反思]:這是一篇新選入教材的課文,作為一篇演說詞,文章短小精悍,觀點(diǎn)明確,結(jié)構(gòu)思路清楚,但其語言又顯得凝練簡潔、古樸高雅。尤其是文中蔡先生對
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