陜西省西安市碑林區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期全區(qū)統(tǒng)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省西安市碑林區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期全區(qū)統(tǒng)考?xì)v史試題溫馨提示：考試時(shí)間90分鐘，滿分100分，請(qǐng)將答案書寫在答題紙上。一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.陜西有各類不可移動(dòng)文物4.9萬余處，對(duì)研究人類起源、文明起源等重大研究課題有重要作用。其中，姜寨聚落遺址是由五個(gè)大家族組成的一個(gè)氏族公社，它有公共基地，各個(gè)墓葬隨葬品不多，差別也不大。這說明，姜寨聚落遺址（）A.具備了國家的初始形態(tài) B.尚未產(chǎn)生貧富分化現(xiàn)象C.實(shí)證中國邁入階級(jí)社會(huì) D.是舊石器晚期典型代表【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“其中，姜寨聚落遺址是由五個(gè)大家族組成的一個(gè)氏族公社，它有公共基地，各個(gè)墓葬隨葬品不多，差別也不大”可知，姜寨聚落遺址墓葬隨葬品不多且差別不大，這表明當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生貧富分化現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出私有制、階級(jí)分化以及公共權(quán)力等國家初始形態(tài)的特征，排除A項(xiàng)；階級(jí)社會(huì)的重要標(biāo)志是存在階級(jí)分化，有剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，而姜寨聚落遺址墓葬隨葬品情況表明沒有明顯的階級(jí)分化，所以不能實(shí)證中國邁入階級(jí)社會(huì)，排除C項(xiàng)；姜寨聚落遺址屬于新石器時(shí)代遺址，并非舊石器晚期典型代表，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.公羊高在《春王正月》中記載：“立適（嫡）以長不以賢，立子以貴不以長?！薄洞呵锕騻髯⑹琛芬噍d：“適，謂適夫人之子，尊無與敵，故以齒。”與這些記載相關(guān)的制度是（）A.禪讓制 B.分封制 C.井田制 D.宗法制【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。題干中提到的“立適(嫡)以長不以賢，立子以貴不以長”以及“適，謂適夫人之子，尊無與敵，故以齒”反映的是古代中國的宗法制度。宗法制是一種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，強(qiáng)調(diào)嫡長子繼承制，即由正妻所生的長子繼承家族的地位和財(cái)產(chǎn)，這與題干中“立適以長不以賢”的記載相符，強(qiáng)調(diào)的是嫡長子的重要性和繼承權(quán)，D項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)末期傳位給賢能人的一種制度，排除A項(xiàng)；分封制是地方管理制度，不符合題意，排除B項(xiàng)；井田制是商周時(shí)期的土地制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.據(jù)《史記·商君列傳》載：“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我（商鞅）更制其教，而為其男女之別，大筑冀闕，營如魯衛(wèi)矣?！鄙眺钡倪@一改革措施（）A.深受西戎文化的影響 B.顛覆了傳統(tǒng)家庭觀念C.利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息可知，商鞅變法中強(qiáng)調(diào)男女之別，改變了秦國原來父子無別、同室而居的狀況。這種家庭關(guān)系的變革有利于一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因?yàn)槊鞔_的家庭關(guān)系使得家庭作為獨(dú)立的生產(chǎn)單位更加穩(wěn)定，便于組織生產(chǎn)、管理財(cái)產(chǎn)等，這符合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，C項(xiàng)正確；商鞅變法是改變“秦戎翟之教”，而不是深受其影響，排除A項(xiàng)；商鞅變法強(qiáng)調(diào)男女之別，只是對(duì)傳統(tǒng)家庭觀念進(jìn)行了改造，使之更符合社會(huì)發(fā)展需求，并沒有顛覆傳統(tǒng)家庭觀念，排除B項(xiàng)；材料中的措施主要是關(guān)于家庭關(guān)系的變革，與增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力并無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《史記·陳涉世家》載：“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！钡?975年12月在湖北省云夢(mèng)縣出土的睡虎地秦簡(jiǎn)卻載：“水雨，除興（免除本次征發(fā)）。”由此可知（）A.占據(jù)所有史料才能發(fā)現(xiàn)歷史真相 B.史料互證一定能還原歷史的真相C.新史料推動(dòng)歷史研究的動(dòng)態(tài)發(fā)展 D.獲取一手資料才能甄別史料真?zhèn)巍敬鸢浮緾【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，睡虎地秦簡(jiǎn)的出土（新史料）對(duì)《史記》中關(guān)于秦代征發(fā)戍卒“失期，法皆斬”的記載有了新的補(bǔ)充和修正，這表明新史料的出現(xiàn)能夠推動(dòng)歷史研究不斷發(fā)展，促使學(xué)者重新審視已有的歷史結(jié)論，C項(xiàng)正確；雖然歷史研究需要多方面的史料，但說要占據(jù)所有史料才能發(fā)現(xiàn)歷史真相過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；史料互證有助于接近歷史真相，但“一定能還原歷史的真相”這種說法太絕對(duì)。因?yàn)槭妨峡赡艽嬖谧陨淼木窒扌浴⒂涗浾叩闹饔^因素等，即使互證也可能存在偏差，排除B項(xiàng)；獲取一手資料對(duì)甄別史料真?zhèn)斡袔椭?，但不是只有獲取一手資料才能甄別史料真?zhèn)?，二手資料如果來源可靠、經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)考證等也能用于甄別史料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.周秦之變不是簡(jiǎn)單的朝代之變、政權(quán)之變，而是古代中國歷史上最重要最深刻的全方位變革，使中華文明完成了一次偉大轉(zhuǎn)型和自我升級(jí)，使之從早期形態(tài)邁向成熟形態(tài)。這一變化帶來的最主要的政治影響是（）A.形成了大一統(tǒng)國家形態(tài)結(jié)構(gòu) B.建立了外儒內(nèi)法的治理模式C.摧毀了貴族政治的統(tǒng)治基礎(chǔ) D.奠定了中華民族的文化根基【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周秦之際（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周秦之變是指從西周到秦朝這一歷史時(shí)期的重大變革。在這一過程中，封建制度逐漸被中央集權(quán)的郡縣制所取代，貴族世襲的政治結(jié)構(gòu)被打破，取而代之的是以法家思想為基礎(chǔ)的中央集權(quán)體制，這一變革摧毀了貴族政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，使得國家權(quán)力更加集中，為后來的大一統(tǒng)國家奠定了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；漢代建立了外儒內(nèi)法的治理模式，排除B項(xiàng)；摧毀了貴族政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)只是周秦之變的一個(gè)方面，但不是最主要的政治影響，排除C項(xiàng)；奠定了中華民族的文化根基是春秋戰(zhàn)國之際的百家爭(zhēng)鳴，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.漢朝吸取“秦亡于暴”與“秦亡于?！薄扒罔b”，在政治制度和治國方針方面作了重大改革。但同時(shí)，也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核。最能體現(xiàn)“維護(hù)皇權(quán)”的制度是（）A.內(nèi)外服制度 B.軍功授爵制 C.郡國并行制 D.中外朝制度【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。根據(jù)題干“在政治制度和治國方針方面作了重大改革，但同時(shí)也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝繼承秦朝實(shí)行的郡縣制，同時(shí)恢復(fù)分封制，成為漢朝在制度建設(shè)上的重要成果，C項(xiàng)正確；內(nèi)外服制度是商朝的政治制度，不是漢朝的制度，排除A項(xiàng)；軍功授爵制是戰(zhàn)國時(shí)期秦國商鞅變法開始推行的制度，主要是關(guān)于軍事方面的選官制度，不是漢朝維護(hù)皇權(quán)的主要制度，排除B項(xiàng)；中外朝制度是漢武帝時(shí)期為了削弱丞相權(quán)力而實(shí)行的措施，是漢朝政治制度的重大改革，不屬于繼承秦朝的制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.如圖為漢畫的常見題材“撈鼎圖”，描繪了周朝的九鼎沉沒于泗水（劉邦的家鄉(xiāng)沛縣位于泗水流域），秦始皇建立秦朝后到泗水撈鼎失敗的故事。而漢代皇帝亦在尋鼎，還有汾陰出寶鼎的重大事件。漢人大量繪制“撈鼎圖”旨在（）A.強(qiáng)調(diào)漢代接續(xù)周代法統(tǒng)的正當(dāng)性 B.論證周朝九鼎的重要作用C.客觀描繪秦始皇泗水撈鼎的故事 D.彰顯中華文明的博大精深【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“秦始皇建立秦朝后到泗水撈鼎失敗的故事。而漢代皇帝亦在尋鼎，還有汾陰出寶鼎的重大事件”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在古代，鼎被視為政權(quán)的象征。周朝以九鼎象征天下共主的地位。漢代皇帝尋鼎，從政治意義上來說，漢代統(tǒng)治者希望通過這種方式表明自己接續(xù)周代法統(tǒng)是正當(dāng)?shù)?。因?yàn)槿绻芘c擁有九鼎（象征正統(tǒng)統(tǒng)治地位）的周朝建立聯(lián)系，就可以在一定程度上證明自己統(tǒng)治的合法性，A項(xiàng)正確；漢代大量繪制“撈鼎圖”重點(diǎn)不在于單純論證周朝九鼎的重要作用，而是與自身統(tǒng)治的正當(dāng)性聯(lián)系起來，排除B項(xiàng)；漢代繪制“撈鼎圖”有自身的政治考量，不是為了給秦始皇撈鼎做客觀記錄，排除C項(xiàng)；彰顯中華文明的博大精深的說法太過寬泛，沒有切中漢代繪制“撈鼎圖”與自身統(tǒng)治合法性相關(guān)的要害，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.東漢杰出的天文學(xué)家、發(fā)明家張衡以察舉制中的舉孝廉步入仕途，一生在官府任職四十余載。從張衡的人仕途徑可以看出，當(dāng)時(shí)選官的主要“標(biāo)準(zhǔn)”是（）A.門第 B.才能 C.品德 D.血緣【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。根據(jù)材料“東漢杰出的天文學(xué)家、發(fā)明家張衡以察舉制中的舉孝廉步入仕途”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“孝廉”側(cè)重于品德方面，這符漢朝合察舉制下的選官標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)正確；門第是九品中正制中重要的選官標(biāo)準(zhǔn)，在察舉制中并不以門第為主要標(biāo)準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；雖然張衡有才能，但他步入仕途是通過舉孝廉，這里體現(xiàn)選官的主要“標(biāo)準(zhǔn)”是品德，排除B項(xiàng)；察舉制不是以血緣關(guān)系為主要選官標(biāo)準(zhǔn)的，血緣是世卿世祿制的選官依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.兩漢科技成就眾多，其中一部著作記載了用竿標(biāo)測(cè)日影以求日高的方法，最早引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。該著作是（）A. B.C. D.【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《周髀算經(jīng)》記載了用竿標(biāo)測(cè)日影以求日高的方法，并且最早引用了西周初年勾股定理的特例商高定理，B項(xiàng)正確；《九章算術(shù)》是中國古代第一部數(shù)學(xué)專著，它系統(tǒng)地總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就，但它不是最早引用西周初年勾股定理特例商高定理的著作，排除A項(xiàng)；《氾勝之書》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作，主要內(nèi)容是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的，與測(cè)日影和勾股定理無關(guān)，排除C項(xiàng)；《四民月令》是一部農(nóng)學(xué)著作，主要描述了東漢時(shí)期地主莊園的經(jīng)營情況以及各種農(nóng)事活動(dòng)等，和數(shù)學(xué)成就沒有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.東晉南朝政權(quán)最重長江三角洲平原，史書見有14次興修農(nóng)田水利記錄，晉宋齊梁四朝均不斷興修。次之是江淮平原，史書中見有5次記錄。據(jù)此可知（）A.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開發(fā) B.江淮平原統(tǒng)治長期穩(wěn)定C.氣候變化導(dǎo)致水災(zāi)泛濫 D.農(nóng)田灌溉工具得到改進(jìn)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料信息可遏制，東晉南朝政權(quán)重視長江三角洲平原和江淮平原的農(nóng)田水利興修，晉宋齊梁四朝不斷興修水利工程，而興修水利是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要保障，這反映出江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)在不斷發(fā)展，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展是江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)的重要表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；僅根據(jù)江淮平原興修水利有5次記錄，不能得出江淮平原統(tǒng)治長期穩(wěn)定的結(jié)論。興修水利可能是由于多種原因，排除B項(xiàng)；題干中并沒有提及氣候變化的相關(guān)信息，無法得出氣候變化導(dǎo)致水災(zāi)泛濫的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干中只是強(qiáng)調(diào)興修農(nóng)田水利的次數(shù)，沒有涉及農(nóng)田灌溉工具改進(jìn)的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.位于陜西西安的草堂寺，始建于十六國后秦時(shí)期，因西域高僧鳩摩羅什（中國漢傳佛教四大佛經(jīng)翻譯家之一）曾居于此，苫草為堂翻譯佛經(jīng)而得名。鳩摩羅什精通漢語和梵語，在此翻譯了大量佛經(jīng)，為中國佛教宗派三論宗的創(chuàng)立提供了基礎(chǔ)。據(jù)此可知，翻譯佛經(jīng)（）A.推動(dòng)了佛教本土化的發(fā)展 B.反映了雕版印刷技術(shù)的進(jìn)步C.得到了士大夫階層的認(rèn)可 D.體現(xiàn)了東學(xué)西漸的時(shí)代特征【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料“鳩摩羅什精通漢語和梵語，在此翻譯了大量佛經(jīng)，為中國佛教宗派三論宗的創(chuàng)立提供了基礎(chǔ)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國佛教宗派是佛教在中國本土發(fā)展的產(chǎn)物，通過翻譯佛經(jīng)，將外來的佛教教義等進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其適應(yīng)中國的文化環(huán)境，從而推動(dòng)了佛教在中國本土化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；鳩摩羅什翻譯佛經(jīng)是在十六國后秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)雕版印刷技術(shù)還未發(fā)展起來，雕版印刷技術(shù)主要在隋唐時(shí)期發(fā)展起來，排除B項(xiàng)；題干中沒有提到士大夫階層對(duì)翻譯佛經(jīng)的態(tài)度，無法得出得到士大夫階層認(rèn)可的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干是關(guān)于西域高僧鳩摩羅什將梵語佛經(jīng)翻譯為漢語，這是西學(xué)東漸（西方的學(xué)術(shù)文化等傳入東方）的過程，而不是東學(xué)西漸，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.“隋朝確立的這一制度，把取士的重心由地方官手里移到了朝廷手里……此后一千多年里，用文化選官的科舉制度由中原伸入邊地，不斷促成這種同一性在空間上的層層擴(kuò)展，以文化的統(tǒng)一助成了歷史中國的政治統(tǒng)一?！辈牧现饕f明，科舉制有利于（）A.擴(kuò)大選官范圍 B.加強(qiáng)中央集權(quán) C.實(shí)現(xiàn)公平公正 D.促進(jìn)階層流動(dòng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料“此后一千多年里，用文化選官的科舉制度由中原伸入邊地，不斷促成這種同一性在空間上的層層擴(kuò)展，以文化的統(tǒng)一助成了歷史中國的政治統(tǒng)一”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制將取士權(quán)收歸朝廷，由朝廷通過文化選官促成了政治統(tǒng)一，這意味著地方在選官方面的權(quán)力被削弱，中央的權(quán)力得到加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料未提及科舉制在選官范圍上的擴(kuò)大，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是取士重心的轉(zhuǎn)移對(duì)中央集權(quán)的作用，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)科舉制在公平公正方面的內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)中央集權(quán)的影響，排除C項(xiàng)；材料中沒有涉及科舉制對(duì)階層流動(dòng)的促進(jìn)作用，主要是圍繞取士權(quán)與中央集權(quán)的關(guān)系展開的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.唐朝時(shí)，江南農(nóng)民在長期生產(chǎn)中將原來的長直犁改進(jìn)為一種輕便的短曲轅犁，利于回旋，提高了生產(chǎn)效率。敦煌莫高窟445窟的壁畫唐朝牛耕圖（如下圖）清晰表現(xiàn)了曲轅犁的使用。這一壁畫可用于佐證（）A.南方經(jīng)濟(jì)水平已超過北方 B.先進(jìn)耕犁技術(shù)向邊疆?dāng)U展C.耕作方式發(fā)生根本性變化 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有區(qū)域性特色【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐朝時(shí)，江南農(nóng)民在長期生產(chǎn)中將原來的長直犁改進(jìn)為一種輕便的短曲轅犁，利于回旋，提高了生產(chǎn)效率。敦煌莫高窟445窟的壁畫唐朝牛耕圖（如下圖）清晰表現(xiàn)了曲轅犁的使用”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代曲轅犁的發(fā)明大大促進(jìn)了犁耕技術(shù)的進(jìn)步，而這種發(fā)端于江南的犁耕技術(shù)在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在西北邊疆地區(qū)，說明先進(jìn)耕犁技術(shù)推廣到邊疆，B項(xiàng)正確；“南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方”與史實(shí)不符，經(jīng)濟(jì)重心南移完成在宋代，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在唐朝時(shí)期，耕作方式依然是傳統(tǒng)模式，沒有發(fā)生根本性變化，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)先進(jìn)耕犁技術(shù)的傳播，沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域特色，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.賦稅制度是維護(hù)大一統(tǒng)國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的重要經(jīng)濟(jì)手段。780年，唐德宗實(shí)行兩稅法，規(guī)定“戶無主客，以見居為簿，人無丁中，以貧富為差”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度。這一變化（）A.保證了農(nóng)民較充分的生產(chǎn)時(shí)間 B.源于均田制的穩(wěn)定發(fā)展C.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 D.導(dǎo)致社會(huì)矛盾不斷激化【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差。居人之稅，秋夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省”可知，兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，C項(xiàng)正確；“保證了農(nóng)民較充分的生產(chǎn)時(shí)間”夸大了“兩稅法”的作用，排除A項(xiàng)；“兩稅法”來源于均田制的瓦解，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)“兩稅法”與當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.翻領(lǐng)大衣是西域胡服中流行的形式，在中國西部乃至中亞一帶都較常見。然而，這樣的服飾，在唐前期卻成為中原漢族的時(shí)尚。在長安一帶的壁畫墓中，不僅可以看到貴族穿這樣的服裝，甚至還有婦女穿胡服男裝。這可以用來說明，唐朝（）A.婦女社會(huì)地位提升 B.海上絲路得到開拓C.社會(huì)風(fēng)尚兼容并蓄 D.民族隔閡徹底消失【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“然而，這樣的服飾，在唐前期卻成為中原漢族的時(shí)尚。在長安一帶的壁畫墓中，不僅可以看到貴族穿這樣的服裝，甚至還有婦女穿胡服男裝”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中原漢族將西域胡服中的翻領(lǐng)大衣作為時(shí)尚，貴族甚至婦女都穿胡服男裝，這表明唐朝在服飾文化方面能夠接納外來的風(fēng)格，體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)尚兼容并蓄的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；穿胡服男裝更多體現(xiàn)的是服飾風(fēng)尚的變化，沒有涉及到婦女社會(huì)地位諸如政治權(quán)利、家庭地位等方面的改變，排除A項(xiàng)；題干中提到的是西域胡服在中原的流行，主要是中原與西域的交流，而西域與中原的交流更多是通過陸上絲綢之路，與海上絲路的開拓沒有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；民族隔閡的消除是一個(gè)復(fù)雜的過程，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面深層次的融合，僅從服飾的流行不能得出這樣絕對(duì)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.宋人熱愛旅游，不僅僅是士大夫寄情山水，普通百姓也有出游興致。即使是窮人，也不乏“貸款旅游”，“至如貧者，亦解質(zhì)借兌，帶妻攜子，競(jìng)?cè)真矣??！贝送?，宋代還出現(xiàn)了職業(yè)導(dǎo)游“閑人”和導(dǎo)游機(jī)構(gòu)“四司六局”。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B.封建政府的提倡 C.市民階層的擴(kuò)大 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。根據(jù)材料“宋人熱愛旅游，不僅僅是士大夫寄情山水，普通百姓也有出游興致。即使是窮人，也不乏‘貸款旅游’，‘至如貧者，亦解質(zhì)借兌，帶妻攜子，競(jìng)?cè)真矣?。’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在宋代，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市繁榮，市民的生活水平有了一定提高，有更多的經(jīng)濟(jì)實(shí)力用于旅游等休閑活動(dòng)，D項(xiàng)正確；社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與旅游現(xiàn)象的出現(xiàn)沒有直接的因果關(guān)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)并沒有直接指向人們旅游興致的提高和旅游相關(guān)行業(yè)的興起，排除A項(xiàng)；材料中并沒有體現(xiàn)封建政府提倡旅游，宋代旅游現(xiàn)象主要是民間自發(fā)的，與政府提倡關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；市民階層的擴(kuò)大是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。市民階層擴(kuò)大是宋代旅游現(xiàn)象的一個(gè)表現(xiàn)，而不是主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.青苗法是王安石變法的措施之一。它規(guī)定凡州縣各等民戶，在青黃不接時(shí)，可自愿向政府借貸現(xiàn)錢或糧谷，以補(bǔ)助耕作，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還。這項(xiàng)舉措的主要目的是（）A.興修水利工程 B.整頓官僚隊(duì)伍 C.增加財(cái)政收入 D.加強(qiáng)基層管理【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：北宋（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料為王安石變法中實(shí)行的青苗法，民戶在青黃不接時(shí)到當(dāng)?shù)毓俑栀J錢、糧，收獲后歸還并交納一定利息，即使農(nóng)民受惠也增加了政府收入，C項(xiàng)正確；材料沒有興修水利的信息，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；青苗法是財(cái)政改革，并不能整頓官僚隊(duì)伍，排除B項(xiàng)；青苗法是經(jīng)濟(jì)措施，不是基層管理整頓，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.如圖為北宋紙幣銅版拓片，其上文字為：“除四川外，許于諸路州縣公私從便……流轉(zhuǎn)行使。”這一拓片可用于研究宋代（）①銅幣退出市場(chǎng)②印刷術(shù)的發(fā)展③商業(yè)的繁榮④紙幣的使用A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①②③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是宋朝的中國。根據(jù)材料信息可知，從北宋紙幣銅版拓片可知，紙幣能夠被印制出來，這反映了當(dāng)時(shí)印刷術(shù)有一定的發(fā)展，因?yàn)橹谱骷垘判枰^為復(fù)雜的印刷工藝，所以這一拓片可以用于研究印刷術(shù)的發(fā)展，②正確；在宋代，商業(yè)活動(dòng)頻繁，貨幣流通量增大，原有的金屬貨幣在使用過程中存在不便，如重量大、攜帶不便等。紙幣的出現(xiàn)是為了適應(yīng)商業(yè)繁榮的需求，便于商品交換中的貨幣流通，所以該拓片可用于研究商業(yè)的繁榮，③正確；拓片本身就是北宋紙幣的銅版拓片，直接表明了宋代有紙幣的使用情況，所以可以用于研究紙幣的使用，④正確；根據(jù)材料“除四川外，許于諸路州縣公私從便……流轉(zhuǎn)行使”只能說明紙幣在一定范圍內(nèi)開始流轉(zhuǎn)使用，但不能表明銅幣已經(jīng)退出市場(chǎng)。實(shí)際上，在宋代銅幣仍然在流通使用，①錯(cuò)誤。由此可知，②③④正確，故選C項(xiàng)。19.金朝在基本沿襲唐宋制度的同時(shí)，保持了一套女真族“兵民合一”的管理制度。這一制度是（）A.南北面官制 B.猛安謀克制 C.四等人制 D.行省制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：金朝在政治制度上除了沿襲唐宋制度外，還保持了女真的民族管理系統(tǒng)，這種管理系統(tǒng)是猛安謀克制，B項(xiàng)正確；南北面官制度是遼的政治制度特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；四等人制是元代的民族政策，排除C項(xiàng)；行省制是元代的政治制度，不是金朝的制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.遼、西夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字，用以刻石立碑、撰寫歷史、文學(xué)創(chuàng)作及翻譯佛經(jīng)和漢文經(jīng)史書籍。這反映了（）A.民族交融豐富中華文化內(nèi)涵 B.統(tǒng)一多民族國家的局面形成C.少數(shù)民族開始學(xué)習(xí)中原文化 D.文化發(fā)展呈現(xiàn)世俗化的趨勢(shì)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金并立時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息可知，遼、西夏、金模仿漢字字形創(chuàng)造本民族文字，并且用于多種文化活動(dòng)，如刻石立碑、撰寫歷史、文學(xué)創(chuàng)作、翻譯佛經(jīng)和漢文經(jīng)史書籍等。這一過程中，少數(shù)民族文化與漢文化相互交流融合。他們?cè)跐h字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造本民族文字，同時(shí)又通過這些文字進(jìn)行文化傳承和傳播，這豐富了中華文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族交融對(duì)中華文化發(fā)展的積極影響，A項(xiàng)正確；統(tǒng)一多民族國家的局面形成于秦漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；在遼、西夏、金之前，少數(shù)民族就已經(jīng)與中原地區(qū)有文化交流，并且在不斷學(xué)習(xí)中原文化，并非從這一時(shí)期才開始，排除C項(xiàng)；材料中的這些民族創(chuàng)造文字主要用于文化傳承、宗教傳播等多方面，與世俗化趨勢(shì)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.學(xué)者李治安認(rèn)為“行省演化為地方最高官府，只是言其性質(zhì)的基本方面；即使上述演化完成以后，行省仍長期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些原有性質(zhì)……并非純粹的地方官府?！痹搶W(xué)者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，行?。ǎ〢.標(biāo)志著省制的開端 B.具有較強(qiáng)的獨(dú)立性C.內(nèi)部權(quán)力彼此制衡 D.是中央的派出機(jī)構(gòu)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、正向、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“即使上述演化完成以后，行省仍長期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些原有性質(zhì)……并非純粹的地方官府?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，學(xué)者強(qiáng)調(diào)行省雖演化為地方最高官府，但仍保留朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些性質(zhì)，這重點(diǎn)體現(xiàn)了行省是中央的派出機(jī)構(gòu)這一特性，D項(xiàng)正確；材料主要說明行省的政治性質(zhì)，未提及行省制是省制開端的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及行省獨(dú)立性的內(nèi)容，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)行省保留朝廷派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，而非其獨(dú)立性，排除B項(xiàng)；材料沒有關(guān)于行省內(nèi)部權(quán)力制衡的表述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.如圖所示歷史事件（）A.促使朝廷最終放棄了海禁政策 B.以增加財(cái)政的收入為主要目的C.基本解決了東南沿海倭患問題 D.增強(qiáng)了中國與亞非國家的往來【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)圖可知，圖中的航行最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，結(jié)合所學(xué)可知，這是“鄭和下西洋”，鄭和下西洋增強(qiáng)了中國與亞非國家的往來，D項(xiàng)正確；鄭和下西洋后，明朝朝廷依然在實(shí)行海禁政策，不是放棄了海禁政策，排除A項(xiàng)；鄭和下西洋其目的主要是“耀兵異域，示中國富強(qiáng)”，不是增加財(cái)政的收入，排除B項(xiàng)；明朝基本解決了東南沿海倭患問題是明朝中后期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.清朝的奏折制度實(shí)際上是官員與皇帝的單線聯(lián)系。通過這樣的單線聯(lián)系，皇帝能夠多渠道地了解下情，使不同等級(jí)、不同部門的官員進(jìn)行復(fù)雜而秘密的互相監(jiān)督，自己則從中充分施展權(quán)術(shù)，或進(jìn)行“私人”感情籠絡(luò)，或挑撥離間令臣下相互猜疑。這說明，奏折制度（）A.完善了對(duì)官員的考核機(jī)制 B.強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制C.保證了地方上吏治的清明 D.提高了軍機(jī)處的辦事效率【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。依據(jù)材料可知，奏折制度下，官員與皇帝是單線聯(lián)系，而且是密封的，皇帝親手批閱后直接返回到官員手中，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)。這種迅速、機(jī)密的聯(lián)系方式，使得皇帝能夠根直接、廣泛地獲取信息，提高了決策效率，強(qiáng)化了皇帝對(duì)官僚機(jī)構(gòu)控制，B項(xiàng)正確；奏折制度并非屬于官員考核制度，排除A項(xiàng)；保證了地方上吏治的清明說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；奏折制度屬于官員與皇帝單線聯(lián)系，不屬于軍機(jī)處，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.明末清初的歷史大變更，直接動(dòng)搖了某些被奉為金科玉律的制度、原則和學(xué)說，進(jìn)而促使黃宗羲、顧炎武等深懷“亡國之思”的文化人，對(duì)“古今之變”“天地之理”作一番重新思考。他們的“思考”（）A.源于對(duì)明清集權(quán)政治的反思 B.受到了西方啟蒙思想的影響C.體現(xiàn)了民主政治的時(shí)代訴求 D.動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國）。根據(jù)材料信息可知，黃宗羲、顧炎武等思想家處于明末清初，當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了朝代更替，明朝的滅亡與明朝高度集權(quán)的政治統(tǒng)治有密切關(guān)系，這種對(duì)明清集權(quán)政治的反思促使他們對(duì)傳統(tǒng)的制度、原則和學(xué)說進(jìn)行重新思考，A項(xiàng)正確；西方啟蒙思想在17-18世紀(jì)，在明末清初時(shí)西方啟蒙思想還沒有對(duì)中國產(chǎn)生影響，黃宗羲、顧炎武的思想主要是基于中國本土的政治、社會(huì)狀況產(chǎn)生的，排除B項(xiàng)；黃宗羲、顧炎武等人雖然批判君主專制，但他們的思想還不是近代意義上的民主思想，只是對(duì)君主專制的批判，是一種早期民主啟蒙思想的萌發(fā)，還沒有體現(xiàn)民主政治的時(shí)代訴求，排除C項(xiàng)；黃宗羲、顧炎武的思想在當(dāng)時(shí)并沒有動(dòng)搖宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位，理學(xué)在明清時(shí)期仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共4小題，25題12分，26題14分，27題14分，28題12分，共52分）25.先秦時(shí)期諸子百家的思想集中體現(xiàn)了中華文明“軸心時(shí)代”的特征，體現(xiàn)出中國思想的原生性與整體性。在先秦諸子的觀念中，個(gè)體和國家的關(guān)系本質(zhì)就是一種共生關(guān)系。閱讀下列材料，回答問題。材料一陸玉林曾探討“先秦學(xué)術(shù)的主題”，其結(jié)論是“諸子學(xué)術(shù)實(shí)有共同之主題，即重建現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)、道德與思想的秩序”……“儒墨道法”社會(huì)思想具有共同的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值目標(biāo)，那就是重建有序社會(huì)，救民于亂世，不同的是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和手段。——摘編自王興國《重建社會(huì)秩序的先秦思想》材料二在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負(fù)有利民富民的義務(wù)。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當(dāng)性。這是共生智慧最為核心的地方?！耙哉Ｃ瘛?，出自《荀子·富國》，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的責(zé)任和義務(wù)，執(zhí)政者必須為天下百姓營造一個(gè)可以獲得安居樂業(yè)生活的社會(huì)環(huán)境。先秦諸子的共生智慧強(qiáng)調(diào)取予之道應(yīng)該適度。他們警告，統(tǒng)治者如果違背了“先予后取”，超出了取的限度，就會(huì)蘊(yùn)含著一個(gè)洪荒之力，也即老子說的“民不畏威，則大威至”（《老子》第七十二章）。聰明的統(tǒng)治者都會(huì)盡量給老百姓帶去利益，帶來好處，盡量不去觸碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合統(tǒng)治階級(jí)的長久利益?！幾运魏楸稖\議先秦諸子的共生智慧》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出先秦諸子共生觀念形成的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉先秦諸子共生觀念的具體主張并簡(jiǎn)述這種觀念的歷史意義?！敬鸢浮浚?）背景：諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；周王室衰微，諸侯勢(shì)力崛起，原有的分封制、宗法制逐漸瓦解；鐵農(nóng)具和牛耕的推廣使用，使得生產(chǎn)力得到極大發(fā)展；私學(xué)興起，文化教育得到普及，打破了貴族對(duì)文化知識(shí)的壟斷。（2）具體主張：孔子提出“仁者愛人”，主張統(tǒng)治者要實(shí)行“德治”；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)以民為本，關(guān)注民生；法家主張以法治國，建立君主專制中央集權(quán)制度。歷史意義：為當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)提供了重建秩序的理論依據(jù)；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；為后世的政治統(tǒng)治提供了思想源泉?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是先秦時(shí)期的中國。根據(jù)材料一“‘儒墨道法’社會(huì)思想具有共同的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值目標(biāo)，那就是重建有序社會(huì)，救民于亂世，不同的是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和手段?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)從經(jīng)濟(jì)，政治，社會(huì)，文化等方面分析。政治方面，周王室衰微，諸侯勢(shì)力崛起，原有的分封制、宗法制逐漸瓦解；社會(huì)方面，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；經(jīng)濟(jì)方面，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣使用，使得生產(chǎn)力得到極大發(fā)展；文化方面，私學(xué)興起，文化教育得到普及，打破了貴族對(duì)文化知識(shí)的壟斷?！拘?】本題是特點(diǎn)類與影響類材料分析題。時(shí)空是先秦時(shí)期的中國。第一小問具體主張，根據(jù)材料二“唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當(dāng)性。這是共生智慧最為核心的地方?！苯Y(jié)合孔子的觀點(diǎn)可知，孔子提出“仁者愛人”，主張統(tǒng)治者要實(shí)行“德治”，通過道德感化來治理國家，這體現(xiàn)了統(tǒng)治者與百姓共生的思想；根據(jù)材料二“強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的責(zé)任和義務(wù)，執(zhí)政者必須為天下百姓營造一個(gè)可以獲得安居樂業(yè)生活的社會(huì)環(huán)境”結(jié)合孟子的觀點(diǎn)可知，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)以民為本，關(guān)注民生；再根據(jù)法家的觀點(diǎn)可知，法家主張以法治國，建立君主專制中央集權(quán)制度。第二小問歷史意義，根據(jù)材料一“那就是重建有序社會(huì)，救民于亂世，不同的是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和手段?！笨芍瑸楫?dāng)時(shí)混亂的社會(huì)提供了重建秩序的理論依據(jù)；根據(jù)材料二“唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當(dāng)性。這是共生智慧最為核心的地方。”可知，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為后世的政治統(tǒng)治提供了思想源泉。26.閱讀材料，完成下列問題。材料一唐朝初年以后，由于邊事和邊兵越來越多，邊將牢固地握有強(qiáng)大的武裝力。中宗、睿宗統(tǒng)治時(shí)期，邊境上的一些少數(shù)民族，主要是突厥、奚、契丹、吐蕃等，經(jīng)常乘機(jī)入侵，騷擾內(nèi)地。到天寶元年，邊兵數(shù)量達(dá)到四十九萬人。由于邊事和邊兵越來越多，唐政府便加大邊將的權(quán)力，使其“帶使持節(jié)”。與此同時(shí)，隨著土地兼并日益激烈，唐初以來繼續(xù)實(shí)行的均田制和府兵制逐漸遭到破壞，戍邊的任務(wù)已經(jīng)不是由府兵輪流承擔(dān)，而是由招募的職業(yè)兵承擔(dān)，邊將久任不換?！?jié)選自高鳳林《略談唐朝的節(jié)度使制度》材料二在唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)陰影下建立起來的趙宋王朝，是一個(gè)極為強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的王朝，中央采取了通過控制地方官員以控制地方財(cái)政、司法和軍事大權(quán)的策略。有宋一代中央掌握地方大小官員的任命權(quán)并通過各項(xiàng)監(jiān)控制度和措施管理地方官員的升遷降黜。專制主義中央集權(quán)在宋代大為加強(qiáng)?！?jié)選自王曾瑜《宋代地方與中央之關(guān)系問題研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“帶使持節(jié)”與唐朝哪一制度有關(guān)？并簡(jiǎn)析該制度的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代在加強(qiáng)中央集權(quán)方面的具體措施，并分析其影響。（3）根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)中央和地方關(guān)系的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）制度：節(jié)度使制度影響：削弱中央集權(quán)，為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下隱患；加強(qiáng)唐朝的邊疆防御力量，維持唐朝的統(tǒng)治。（2）措施：在地方實(shí)行“四監(jiān)司”，將地方財(cái)權(quán)，兵權(quán)與政權(quán)收歸中央；以文官為地方上的知州，同時(shí)設(shè)置通判加以牽制；實(shí)行“強(qiáng)干弱枝”政策，將地方的大部分軍隊(duì)納入中央禁軍管轄。影響：積極：加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，皇權(quán)得到進(jìn)一步鞏固。消極：地方自主性受到限制，難以進(jìn)行大規(guī)模的地方建設(shè)和發(fā)展；政治機(jī)構(gòu)職能重疊，行政效率低下；造成“冗官冗兵”的問題，財(cái)政壓力增大。（3）認(rèn)識(shí)：中央要給予地方適度的權(quán)力，地方需要有一定的自主權(quán)來處理本地事務(wù)；中央對(duì)地方的管理措施要因地制宜，同時(shí)保持中央與地方的平衡?！窘馕觥啃?】本題是特點(diǎn)類與影響類材料分析題。時(shí)空是唐朝的中國。第一小問制度，根據(jù)材料一“由于邊事和邊兵越來越多，唐政府便加大邊將的權(quán)力，使其‘帶使持節(jié)’”可知，其體現(xiàn)的唐朝的節(jié)度使制度。第二小問影響，根據(jù)材料一“到天寶元年，邊兵數(shù)量達(dá)到四十九萬人。由于邊事和邊兵越來越多，唐政府便加大邊將的權(quán)力”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，削弱中央集權(quán)，為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下隱患；根據(jù)材料一“邊境上的一些少數(shù)民族，主要是突厥、奚、契丹、吐蕃等，經(jīng)常乘機(jī)入侵，騷擾內(nèi)地”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，加強(qiáng)唐朝的邊疆防御力量，維持唐朝的統(tǒng)治?！拘?】本題是特點(diǎn)類與影響類材料分析題。時(shí)空是宋朝的中國。第一小問措施，根據(jù)材料二“中央采取了通過控制地方官員以控制地方財(cái)政、司法和軍事大權(quán)的策略”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在地方實(shí)行“四監(jiān)司”，將地方財(cái)權(quán)，兵權(quán)與政權(quán)收歸中央；根據(jù)材料二“掌握地方大小官員的任命權(quán)并通過各項(xiàng)監(jiān)控制度和措施管理地方官員的升遷降黜?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以文官為地方上的知州，同時(shí)設(shè)置通判加以牽制；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，實(shí)行“強(qiáng)干弱枝”政策，將地方的大部分軍隊(duì)納入中央禁軍管轄。第二小問影響，從積極與消極方面分析。積極方面，根據(jù)材料二“有宋一代中央掌握地方大小官員的任命權(quán)并通過各項(xiàng)監(jiān)控制度和措施管理地方官員的升遷降黜?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，皇權(quán)得到進(jìn)一步鞏固。消極方面，根據(jù)材料二“ 中央采取了通過控制地方官員以控制地方財(cái)政、司法和軍事大權(quán)的策略”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，地方自主性受到限制，難以進(jìn)行大規(guī)模的地方建設(shè)和發(fā)展以及政治機(jī)構(gòu)職能重疊，行政效率低下；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造成“冗官冗兵”的問題，財(cái)政壓力增大?！拘?】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古代的中國。根據(jù)材料一“到天寶元年，邊兵數(shù)量達(dá)到四十九萬人。由于邊事和邊兵越來越多，唐政府便加大邊將的權(quán)力”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央對(duì)地方的管理措施要因地制宜，同時(shí)保持中央與地方的平衡；根據(jù)材料二“有宋一代中央掌握地方大小官員的任命權(quán)并通過各項(xiàng)監(jiān)控制度和措施管理地方官員的升遷降黜。專制主義中央集權(quán)在宋代大為加強(qiáng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央要給予地方適度的權(quán)力，地方需要有一定的自主權(quán)來處理本地事務(wù)。27.閱讀材料，完成下列問題。材料一下圖展示的是元朝運(yùn)河和海運(yùn)發(fā)展情況。——摘自《中外歷史綱要·上》材料二吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶暴組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗實(shí)錄》卷361萬歷二十九年七月丁未材料三下圖展示的是清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖?！浴吨型鈿v史綱要上》（1）根據(jù)材料一、指出其所反映的歷史現(xiàn)象，并簡(jiǎn)要分析其影響。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象。（3）除上述材料之外，研究明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象還可補(bǔ)充哪些類型或內(nèi)容的史料?！敬鸢浮浚?）歷史現(xiàn)象：元朝大運(yùn)河裁彎取直，開辟長途海運(yùn)航線。影響：有利于稅糧北運(yùn)，加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)文化交往。（2）新現(xiàn)象：絲織業(yè)行業(yè)出現(xiàn)雇傭關(guān)系，出現(xiàn)資本主義萌芽；高產(chǎn)耐旱作物引進(jìn)，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。（3）可以補(bǔ)充關(guān)于手工業(yè)作坊、商貿(mào)活動(dòng)、城市化進(jìn)程、人口流動(dòng)、土地制度變化、對(duì)外貿(mào)易等方面史料，以全面研究明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是元朝時(shí)期中國。歷史現(xiàn)象：根據(jù)圖片“元朝運(yùn)河和海運(yùn)發(fā)展情況”可知元朝大運(yùn)河裁彎取直，開辟長途海運(yùn)航線。影響：根據(jù)所學(xué)從經(jīng)濟(jì)文化等角度回答，如有利于稅糧北運(yùn)，加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)文化交往?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期中國。新現(xiàn)象：根據(jù)材料“機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣”可知絲織業(yè)行業(yè)出現(xiàn)雇傭關(guān)系，出現(xiàn)資本主義萌芽；根據(jù)圖片“清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖”高產(chǎn)耐旱作物引進(jìn)，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期中國。根據(jù)所學(xué)可知，可以補(bǔ)充關(guān)于手工業(yè)作坊、商貿(mào)活動(dòng)、城市化進(jìn)程、人口流動(dòng)、土地制度變化、對(duì)外貿(mào)易等方面的史料，以全面研究明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一《國家人文歷史》是由人民日?qǐng)?bào)社主管和主辦的集時(shí)事與人文于一體的資訊類半月刊雜志。2024年9月第18期的主題為“從河西走廊看中華文明”，其目錄篇章及關(guān)鍵詞摘錄如下：篇章關(guān)鍵詞一脈相承連續(xù)，是國土疆域、政治譜系、文化傳統(tǒng)的一脈相承。西漢擊敗匈奴后，在此推行郡縣制，并從中原各處大量移民，地理區(qū)位的優(yōu)勢(shì)，令河西走廊成為傳承儒家文明的一方沃土，“五涼”時(shí)代名士輩出，光耀后世…革故鼎新創(chuàng)新，是中華民族最深沉的民族稟賦。造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥……這些我們耳熟能詳?shù)膫ゴ蟀l(fā)明，都能在河西走廊找到早期實(shí)例。九州共貫統(tǒng)一、始終是中國歷史的主旋律。新疆和田玉由河西走廊不斷進(jìn)入中原，催生了中華文明共同審美的形成；漢唐以來，河西屢屢見證中華文明多元一體格局的發(fā)展進(jìn)程，竇融歸漢、張議潮創(chuàng)“歸義軍”，涼州會(huì)盟……兼收并蓄包容，是以開