云南省保山市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試測歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省保山市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史測試卷本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第I卷第1頁至第4頁，第Ⅱ卷第4頁至第6頁。考試結(jié)束后，請將答題卡交回。滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、班級、姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。第I卷（選擇題，共48分）選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.2023年4月至11月河南永城王莊遺址正式進(jìn)行考古發(fā)掘。遺址IV區(qū)發(fā)現(xiàn)了一處大汶口文化墓地，多數(shù)墓葬隨葬品豐富，包括玉、石、骨、陶器等，但數(shù)量多寡不一、其中M3墓葬出土了具有禮器性質(zhì)的成組石圭。這反映了（）A.中華文明多元一體的重要特征 B.大汶口文化開始進(jìn)入階級社會C.豫東地區(qū)出現(xiàn)國家形態(tài)的萌芽 D.大汶口文化局部初現(xiàn)禮樂制度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時期（中國）。從材料中“大汶口文化”“隨葬品豐富、數(shù)量多寡不一”“玉器、禮器”等信息并結(jié)合所學(xué)可知出現(xiàn)了階級分化，而階級分化是國家形成的一大特征，故得出豫東地區(qū)出現(xiàn)了國家形態(tài)的萌芽，C項正確；“多元一體”要體現(xiàn)以中原為核心，而材料未體現(xiàn)相關(guān)信息，排除A項；永城王莊遺址只是大汶口文化的其中一個遺存，材料信息只能得出豫東地區(qū)有了階級分化，卻無法證明“開始進(jìn)入”階級社會，排除B項；禮樂制度產(chǎn)生于西周，與材料時間不符，排除D項。故選C項。2.（漢高祖五年）夏五月，兵皆罷歸家。詔曰：“諸侯子在關(guān)中者，復(fù)之十二歲，其歸者半之。民前或相聚保山澤，不書名數(shù)。今天下已定，令各歸其縣，復(fù)故爵田宅。民以饑餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人。”這反映了（）A.漢高祖時期社會經(jīng)濟遭到破壞 B.漢初的經(jīng)濟得到了恢復(fù)并發(fā)展C.漢初諸侯國勢力膨脹威脅中央 D.統(tǒng)治者踐行“黃老無”思想【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。從材料“漢高祖”“兵皆罷歸家”“歸者半之”“皆免為庶人”等信息可知，漢初為促進(jìn)經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展實行“休養(yǎng)生息”政策，是對“黃老無為”思想在政策上的體現(xiàn)，D項正確；漢初社會經(jīng)濟被破壞只是實行這些政策的背景，并非政策體現(xiàn)的本質(zhì)，排除A項；漢初經(jīng)濟得到恢復(fù)發(fā)展是“休養(yǎng)生息”政策的影響，材料信息不涉及政策結(jié)果，排除B項；諸侯國勢力膨脹是“郡國并行制”帶來的弊端，材料不涉及相關(guān)信息，排除C項。故選D項。3.均田制自北魏實行以來，口分田規(guī)定不準(zhǔn)買賣，身死歸還，保證國家再授的土地。唐代不但永業(yè)田可以買賣，而且還規(guī)定在一定的條件下，口分田也可以買賣。這一變化反映了（）A小農(nóng)經(jīng)濟得到快速發(fā)展 B.庶族地主力量發(fā)展壯大C.兩稅法改革的成效顯著 D.封建土地國有制將消亡【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“均田制”“買賣土地”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，伴隨封建土地私有制的發(fā)展以及隋唐時期士族的衰落，庶族地主實力壯大，土地兼并嚴(yán)重，均田制逐步被破壞，B項正確；材料體現(xiàn)了土地買賣盛行，土地兼并嚴(yán)重，不利于小農(nóng)經(jīng)濟的快速發(fā)展，排除A項；兩稅法實行于唐中期以來，均田制已經(jīng)被破壞，不符合材料信息，排除C項；均田制雖然是一種土地國有制，但即使唐朝以后土地國有制依然存在，“消亡”一詞太絕對，排除D項。故選B項。4.漢唐時期，對婦女貞節(jié)的要求相對比較寬松，婦女婚嫁也有一定自由。到南宋時，由于政府的大力推行和倡導(dǎo)，對婦女片面貞節(jié)的要求開始趨嚴(yán)。據(jù)此可知（）A.宋代婚姻習(xí)俗出現(xiàn)變化 B.傳統(tǒng)儒家觀念逐漸顛覆C.唐宋時期婦女地位下降 D.主流思想影響婚姻觀念【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢唐到南宋時期（中國）。從材料中“漢唐至南宋”“對婦女貞潔要求趨嚴(yán)”并結(jié)合所學(xué)可知，程朱理學(xué)強化三綱五常，主張“存天理，滅人欲”，可知南宋時期理學(xué)思想影響婚姻觀念，D項正確；材料只體現(xiàn)了婦女貞潔觀念的強化，不涉及婚姻習(xí)俗，也無法直接得出婦女地位問題，排除AC項；傳統(tǒng)儒家觀念強調(diào)倫理道德、三綱五常，材料信息體現(xiàn)了對這一觀念的強化，并非顛覆，排除B項。故選D項。5.《醒世姻緣傳》、“三言”“二拍”等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費和社交饋贈，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不頻繁。這些作品（）A.真實再現(xiàn)明清時期白銀的貨幣化 B.反映了明清時期市民文化的繁榮C.可以佐證明清時期社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r D.反映了明清時期社會奢靡風(fēng)氣的盛行【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清時期（中國）。從材料中“小說”“白銀”“買賣、購房、日常消費”等信息可知是明清時期的社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，C項正確；小說是文學(xué)創(chuàng)作，帶有作者的主觀色彩，不符合“真實再現(xiàn)”一詞，排除A項；小說雖然是市民文化中的一種表現(xiàn)，但材料的重點是部分小說的內(nèi)容，無法得出市民文化是否繁榮，排除B項；明清因商品經(jīng)濟發(fā)展確實存在一定的奢靡風(fēng)氣，但材料只涉及白銀的流通途徑，無法得出社會風(fēng)氣是否奢靡，排除D項。故選C項。6.1867年在討論修約問題時，清政府有官員指出修約是雙方的權(quán)利，各國“均有保護其民，自理財賦之權(quán)”。對于“上侵國家利權(quán)，下奪商民生計”的種種非分要求，“皆可引萬國公法直言斥之”。這說明當(dāng)時（）A.中國外交政策得到國際支持 B.近代主權(quán)意識沖擊傳統(tǒng)觀念C.晚清政府外交主權(quán)開始喪失 D.中國半殖民地半封建化加深【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。從材料中“1867年”“修約是雙方的權(quán)利”“皆可引萬國公法直言斥之”等信息可得出，近代中國逐步從不平等的朝貢宗藩外交向平等的近代外交觀念轉(zhuǎn)變，B項正確；材料只體現(xiàn)了清政府官員對修約問題的看法，未涉及國際社會對這些看法的態(tài)度，無法得出是否支持，排除A項；清政府的外交主權(quán)自鴉片戰(zhàn)爭后開始喪失，材料中1867年已經(jīng)是第二次鴉片戰(zhàn)爭后，排除C項；材料不涉及列強侵華的相關(guān)史實，無法得出“半殖民地半封建社會”是否加深，排除D項。故選B項。7.清末狀元張謇在其自訂年譜中記載了近代某一歷史事件：“辛亥年四月，政府以海陸軍政權(quán)及各部主要均任親貴，非祖制也。復(fù)不更事，舉措乖張，全國為之解體……是時，舉國騷然，朝野上下，不啻加離心力百倍?！睋?jù)此可知，這一事件（）A.推翻了清王朝的腐朽統(tǒng)治 B.推動了實業(yè)救國思潮產(chǎn)生C.加速了資產(chǎn)階級民主革命的爆發(fā) D.推動了近代中國政治民主化進(jìn)程【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。從材料“辛亥年四月”“均任親貴”“全國為之解體”“離心力百倍”等信息，結(jié)合所學(xué)可知這一事件為預(yù)備立憲時期，1911年成立“皇族內(nèi)閣”，這一措施使立憲派受到欺騙轉(zhuǎn)而支持革命，清政府陷于政治孤立，加速辛亥革命的爆發(fā)，C項正確；辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，材料只是辛亥革命的背景，排除A項；實業(yè)救國思潮產(chǎn)生于甲午戰(zhàn)爭后，與材料時間不符，排除B項；“皇族內(nèi)閣”以“立憲”之名維護專制，不利于政治民主化進(jìn)程，排除D項。故選C項。8.1929年資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟危機，1930年5月新軍閥混戰(zhàn)爆發(fā)，1930年6月中共中央政治局通過《新的革命高潮與一省或幾省首先勝利》的決議，主張通過城市暴動奪取全國政權(quán)。據(jù)此可知，這一決議（）A.使中國革命面臨嚴(yán)重危機 B.表明中國革命時機已成熟C.正確分析了國內(nèi)外革命發(fā)展形勢 D.糾正了陳獨秀右傾機會主義錯誤【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。從材料中的幾個時間信息“1929、1930”并結(jié)合所學(xué)可知，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路已經(jīng)開辟，“通過城市暴動奪取政權(quán)”的道路脫離了中國國情，李立三錯誤估計了革命形勢，犯了左傾冒險主義錯誤，在這一思想指導(dǎo)下中國革命付出了慘重代價，A項正確；當(dāng)時在城市中的力量還很弱小，國民黨在城市中有強大的軍事和政治控制力量，進(jìn)行城市暴動成功的可能性極小，所以不能表明革命時機已成熟，排除B項；國際上資本主義經(jīng)濟危機下帝國主義勢力依然強大，國內(nèi)新軍閥混戰(zhàn)但國民黨統(tǒng)治中心城市勢力穩(wěn)固，這種情況下城市暴動奪取全國政權(quán)是不切實際的，說明當(dāng)時的沒有正確分析了國內(nèi)外革命發(fā)展形勢，排除C項；1927年八七會議糾正了陳獨秀右傾機會主義錯誤，與材料不符，排除D項。故選A項。9.1940年3月，中共中央發(fā)出黨內(nèi)指示，規(guī)定在政權(quán)的人員分配上，“員占三分之一、非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一、不左不右的中間派占三分之一”。在政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，是要靠黨員的質(zhì)量來保證的，而不必有更多的人數(shù)。這一指示（）A.旨在推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B.反映中國社會主要矛盾已發(fā)生變化C.表明各階層參加的聯(lián)合政府即將建立D.是邊區(qū)政府?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)的重要舉措【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：抗日戰(zhàn)爭時期（中國）。從材料中“1940年”“員占三分之一”等信息，可知在政權(quán)人員分配上“占領(lǐng)導(dǎo)地位”的同時，人數(shù)向“非黨左派進(jìn)步分子、中間派”傾斜，結(jié)合所學(xué)可知1935年華北事變以來，中日民族矛盾已經(jīng)上升為社會主要矛盾，推動根據(jù)地民主建設(shè)的調(diào)整，B項正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成于1937年9月《國共合作宣言》的發(fā)表，材料時間不符，“三三制”有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固，排除A項；1944年提出建立聯(lián)合政府的主張，材料時間不符，排除C項；邊區(qū)政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)是工農(nóng)階級，“三三制”是為了鞏固壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并未擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項。故選B項。10.如表為1956年《人民日報》改版后7、8兩月頭條新聞的統(tǒng)計數(shù)量。從中可以得出的結(jié)論是（）分類經(jīng)濟建設(shè)文化教育人民生活會議新聞涉外新聞公告性新聞總計數(shù)量3155214461A.國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展成效顯著 B.中國外交發(fā)展取得重大進(jìn)展C.意識形態(tài)影響新聞報道內(nèi)容 D.新聞適應(yīng)國家戰(zhàn)略發(fā)展需要【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（中國）。從材料中“1956年7、8月”可知處于“一五”計劃期間，再結(jié)合表格中經(jīng)濟建設(shè)占比最大，其次是涉外新聞，還包括文化教育、人民生活等，涉及國家經(jīng)濟、外交、政治、社會生活等多個方面，說明頭條新聞的報道內(nèi)容突出體現(xiàn)了國家戰(zhàn)略發(fā)展需要，D項正確；1952年恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟任務(wù)基本完成，材料時間不符，排除A項；外交只是表格信息中的其中一項，比較片面，排除B項；材料中經(jīng)濟建設(shè)類的頭條新聞數(shù)量最多，未體現(xiàn)意識形態(tài)的影響，排除C項。故選D項。11.海關(guān)稅率反映了國家經(jīng)濟政策、國際貿(mào)易規(guī)則以及特定國家貿(mào)易關(guān)系。如圖反映的是1992~2005年中國海關(guān)稅率的變化，據(jù)此可知（）A.中國調(diào)整關(guān)稅稅率以適應(yīng)國際貿(mào)易規(guī)則B.中國關(guān)稅自主權(quán)因?qū)ν忾_放而受到挑戰(zhàn)C.中國的進(jìn)出口貿(mào)易逐漸失去競爭力D.城市經(jīng)濟體制改革推動關(guān)稅率下降【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，1992年以來隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的完善和改革開放的深化，特別是2001年中國加入世貿(mào)組織，中國不斷融入經(jīng)濟全球化，積極參與國際競爭，降低海關(guān)稅率就是中國融入全球化的表現(xiàn)，A項正確；新中國成立后中國實現(xiàn)了完全的關(guān)稅自主權(quán)，降低海關(guān)稅率是中國自主選擇的結(jié)果，排除B項；曲線圖中數(shù)據(jù)顯示1992～2005年中國海關(guān)稅率不斷降低，根據(jù)題目中“國家經(jīng)濟政策、國際貿(mào)易規(guī)則、國家貿(mào)易關(guān)系”并結(jié)合政治學(xué)知識可分析得出，海關(guān)稅率下降有利于減少進(jìn)出口商品的成本，提高本國商品的市場競爭力，排除C項；1984年城市經(jīng)濟體制改革全面展開，旨在增強國有企業(yè)的自主權(quán)，與海關(guān)稅率降低沒有直接聯(lián)系，排除D項。故選A項。12.2013至2023年，云南省累計實際利用外資125.37億美元。截至2024年5月，累計對外直接投資150.06億美元，投資涉及64個國家和地區(qū)。同時，通過在周邊國家開展民生援助項目，讓當(dāng)?shù)孛癖姼惺艿絹碜灾袊埔?。這反映了（）A.中國綜合國力顯著提高 B.全球治理體系亟待完善C.“一帶一路”助推云南經(jīng)濟的發(fā)展 D.云南成為當(dāng)前我國對外開放的重點【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（中國）。從材料“2013年、利用外資、對外投資、涉及64個國家地區(qū)、周邊國家”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，2013年中國提出“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，云南是中國陸上通往南亞國家最便捷的省份之一、是“一帶一路”建設(shè)的重要節(jié)點，在這樣的背景下云南利用外資和對外投資都出現(xiàn)了增長，C項正確；云南的發(fā)展依托于中國綜合國力的增強，但材料側(cè)重于云南經(jīng)濟取得的成就，而不是中國綜合國力提高的各項指標(biāo)，排除A項；材料信息與“全球治理體系亟待完善”無關(guān)，排除B項；云南雖然是“一帶一路”的重要節(jié)點，但材料無法得出云南成為當(dāng)前對外開放的重點，排除D項。故選C項。13.如圖為公元前6世紀(jì)的希臘雕塑，如圖為古代埃及公元前3千紀(jì)后期的雕像。兩者在發(fā)式、表情和站立姿勢等方面存在明顯的相似之處。據(jù)此可知（）A.早期希臘和埃及文明之間相互影響 B.古希臘文學(xué)藝術(shù)深受古埃及的影響C.早期文明發(fā)展呈現(xiàn)獨立性和多元性 D.兩地文明之間存在一定程度的聯(lián)系【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（埃及與希臘）。從材料“公元前6世紀(jì)的希臘雕像”“公元前3千紀(jì)的埃及雕像”并結(jié)合所學(xué)可知，古埃及文明早于古希臘文明，古希臘雕像藝術(shù)模仿古埃及，說明兩地文明之間存在一定聯(lián)系，D項正確；題目只體現(xiàn)了古埃及文明對古希臘文明的影響，但沒有體現(xiàn)古希臘文明對古埃及文明的影響，故“相互”一詞與材料不符，排除A項；題目中只涉及雕塑藝術(shù)，未涉及文學(xué)領(lǐng)域，排除B項；C項的“獨立性”不符材料主旨，排除C項。故選D項。14.1808年西班牙神甫與居民對話：“我的孩子，你告訴我你是哪國人？”“感謝上帝，我是西班牙人?！薄罢l是我們幸福的敵人？”“法國人的皇帝。”據(jù)此可知（）A.法國大革命沖擊了西班牙的封建統(tǒng)治B.拿破侖戰(zhàn)爭推動西班牙民族意識覺醒C.西法的國家關(guān)系由對抗逐漸走向緩和D.教權(quán)在與王權(quán)的長期斗爭中取得勝利【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（歐洲）。從材料中“我是西班牙人”可以看出拿破侖戰(zhàn)爭促進(jìn)了西班牙民族意識的發(fā)展，結(jié)合“1808年”“法國人的皇帝”等信息可知，B項正確；材料強調(diào)法國革命對西班牙民族意識的影響，與材料主旨不符，而且材料未體現(xiàn)沖擊封建秩序的信息，排除A項；拿破侖戰(zhàn)爭打擊了歐洲封建勢力，激化了法國與歐洲其他國家的矛盾，1808年之后西班牙依然參與了第六次反法同盟，排除C項；17世紀(jì)歐洲宗教改革后已形成王權(quán)高于教權(quán)的局面，排除D項。故選B項。15.《宣言》說：“他們看到了階級對立，但看不到無產(chǎn)階級方面的任何歷史主動性?！ㄋ麄兙芙^）一切革命行動，想通過和平途徑來達(dá)到自己的目的?！边@反映了（）A.工業(yè)革命使資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾激化B.空想社會主義者主張通過階級斗爭實現(xiàn)社會主義C.無產(chǎn)階級缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)革命實踐D.無產(chǎn)階級缺乏革命斗爭的歷史主動性【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。從材料中“看到階級對立、通過和平途徑達(dá)到目的”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，空想社會主義者主張通過和平合作來實現(xiàn)社會變革，而不是通過階級斗爭來推翻現(xiàn)有社會制度，可見，當(dāng)時的工人運動缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，C項正確；工業(yè)革命使階級矛盾激化是馬克思主義誕生的經(jīng)濟基礎(chǔ)，但題目未體現(xiàn)相關(guān)信息，排除A項；根據(jù)材料“（他們拒絕）一切革命行動，想通過和平途徑來達(dá)到自己的目的”可知，空想社會主義者希望以緩和，不以斗爭的的方式爭取實行社會主義，排除B項；材料提出“空想社會主義者看不到無產(chǎn)階級方面的任何歷史主動性”，言外之意，無產(chǎn)階級本身并不缺乏歷史主動性，排除D項。故選C項。16.1939年1月，英國政治漫畫家大衛(wèi)·洛（DavidLow）在倫敦《標(biāo)準(zhǔn)晚報》上發(fā)表了如圖所示的漫畫。該漫畫所涉事件（）A.導(dǎo)致英德兩國矛盾沖突加劇 B.加速意大利入侵埃塞俄比亞C.遏制德國法西斯的侵略行徑 D.加劇世界政治局勢不穩(wěn)定性【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（世界）。從材料中“1939年1月”可知該事件處于二戰(zhàn)全面爆發(fā)之前，結(jié)合漫畫中“英國、希特勒的保證書”等信息和所學(xué)知識可知，該事件指的是1938年9月《慕尼黑協(xié)定》的簽署，慕尼黑協(xié)定標(biāo)志綏靖政策達(dá)到頂峰，英法犧牲小國利益換取短暫和平，助長了法西斯侵略的野心，加速二戰(zhàn)的全面爆發(fā)，D項正確；《慕尼黑協(xié)定》的簽署，是英法犧牲小國利益換取短暫和平的結(jié)果，這沒有激化英德兩國矛盾沖突加劇，排除A項；1935年意大利入侵埃塞俄比亞，材料時間不符，排除B項；根據(jù)材料可知，1938年9月《慕尼黑協(xié)定》的簽署，標(biāo)志綏靖政策達(dá)到頂峰，這不僅沒有遏制德國法西斯的侵略行徑，反而助長法西斯的囂張氣焰，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）注意事項：第Ⅱ卷用黑色碳素筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。17.閱讀材料，回答問題。材料一材料二以下是上海近現(xiàn)代發(fā)生的大事件（部分）1842年《南京條約》五口通商1865年江南機器制造局1866年方舉贊創(chuàng)立上海發(fā)昌機器廠1872年李鴻章創(chuàng)立江南制造總局和輪船招商局1949年5月上海解放1984年沿海港口開放城市1990年開發(fā)浦東新區(qū)標(biāo)志對外開放進(jìn)入新階段（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括世界城鎮(zhèn)化的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析推動中國近現(xiàn)代城市化發(fā)展的因素?！敬鸢浮浚?）特點：帶有極大的不平衡性；發(fā)展趨勢受政治經(jīng)濟形勢的影響；英國率先完成城鎮(zhèn)化；中國起步較晚，后期發(fā)展快；二戰(zhàn)后速度較快；階段性特征明顯。（答對四點即可）（2）因素：西方工業(yè)文明的擴展；生產(chǎn)力發(fā)展的推動；國家政策的調(diào)整推進(jìn)；城市規(guī)劃和生活的吸引；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。（答對三點即可）【解析】【小問1】本題是特點材料分析題。時空是近現(xiàn)代（世界）。特點：根據(jù)材料一“世界城鎮(zhèn)化率”可知，英國的城市化開始于19世紀(jì)，日本的城鎮(zhèn)化起步于19世紀(jì)60年代，美國城鎮(zhèn)化起步于19世紀(jì)50年代，中國的城鎮(zhèn)化起步于20世紀(jì)初期，再結(jié)合所學(xué)知識可知，英國率先完成城鎮(zhèn)化以及中國起步較晚，后期發(fā)展快；在1900年中國的城鎮(zhèn)化率是10%，日本的城鎮(zhèn)化率是20%，美國的場鎮(zhèn)化率為40%，再結(jié)合所學(xué)知識可知，帶有極大的不平衡性以及階段性特征明顯；根據(jù)材料一“世界城鎮(zhèn)化率”可知，中國的城鎮(zhèn)化率在二戰(zhàn)后增長迅速，再結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后速度較快以及發(fā)展趨勢受政治經(jīng)濟形勢的影響?！拘?】本題是背景材料分析題。時空是近現(xiàn)代（世界）。因素：根據(jù)材料二“1842年《南京條約》五口通商”結(jié)合所學(xué)知識，西方工業(yè)文明的擴展；根據(jù)材料二“1865年江南機器制造局”可知，生產(chǎn)力發(fā)展的推動；根據(jù)材料二“1872年李鴻章創(chuàng)立江南制造總局和輪船招商局”結(jié)合所學(xué)知識可知，國家政策的調(diào)整推進(jìn)；根據(jù)材料二“1984年沿海港口開放城市”結(jié)合所學(xué)知識可知，城市規(guī)劃和生活的吸引；根據(jù)材料二“1990年開發(fā)浦東新區(qū)標(biāo)志對外開放進(jìn)入新階段”再結(jié)合所學(xué)知識可知，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。18.閱讀材料，回答問題。材料中國著名哲學(xué)家、國學(xué)大師湯一介先生曾就文化交流和傳播提出這樣的觀點：“一種外來文化傳到另一種文化環(huán)境中，往往一方面需要適應(yīng)原有文化的某些要求而有所變形；另一方面也會使原有文化因受外來文化的刺激而發(fā)生變化。因此，在兩種不同傳統(tǒng)的文化相遇過程中，文化的發(fā)展有一個雙向選擇的問題?！本C合材料的部分或整體信息，圍繞“文化交流”，自擬一個具體論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題明確，史實正確，史論結(jié)合，表述合理）【答案】示例一：論題：佛教傳入中國本土化的同時推動中華文化的發(fā)展兩漢之際，佛教傳入中國，逐漸同儒家文化和道家文化相融合，推動自身本土化進(jìn)程，發(fā)展出多個宗派，唐朝禪宗成為主流，佛教完成中國化，受到魏晉隋唐統(tǒng)治者和社會大眾的推崇，對中國的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響，其中云岡石窟、敦煌莫高窟等成為中華文化的瑰寶。與此同時，深受沖擊的儒家思想，積極吸收佛教、道教思想，宋明時期，儒為核心，兼容佛道的理學(xué)形成，推動儒家思想的思辨化和哲理化，佛教也成為中華文化的重要組成部分?？傊?，佛教傳入中國，積極根據(jù)中國社會需求進(jìn)行自我調(diào)整，完成本土化進(jìn)程，同時豐富和發(fā)展了中華文化。可見文化交流是世界文化發(fā)展的重要推動力。示例二：論題：中國茶文化在外傳過程中豐富了世界文化茶葉蘊含著一部“文化史”。茶葉不僅是商品，更是一種文化，溝通東西方的貿(mào)易的同時，更聯(lián)系了東西方文化。作為中國文化的載體，茶葉隨著商貿(mào)活動向世界各地傳播，融入當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ?，各國在接受中國茶和茶文化的同時，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化。18世紀(jì)，飲茶逐漸在英國社會普及并發(fā)展出內(nèi)涵豐富、形式優(yōu)雅的英國下午茶文化；工業(yè)革命后，由于茶葉具有提神醒腦之用，因此日益在勞動階級中得到普及，此后，移民將茶葉帶入美國，演化成重視效率與高度工業(yè)化的美式茶文化?？傊?，茶葉外傳時，在豐富人們物質(zhì)生活的同時，也推動世界茶文化的豐富和發(fā)展，可見文化交流是世界文化發(fā)展的重要推動力?！窘馕觥勘绢}是論述題之探究結(jié)論論證題。時空是古代的中國。首先，確定論題。根據(jù)材料“ 一種外來文化傳到另一種文化環(huán)境中，往往一方面需要適應(yīng)原有文化的某些要求而有所變形；另一方面也會使原有文化因受外來文化的刺激而發(fā)生變化”與題干“文化交流”，再結(jié)合所學(xué)知識可知，其論題是佛教傳入中國本土化的同時推動中華文化的發(fā)展。其次，依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行證明。根據(jù)材料“一種外來文化傳到另一種文化環(huán)境中，往往一方面需要適應(yīng)原有文化的某些要求而有所變形”結(jié)合所學(xué)知識闡述佛教在中國的發(fā)展，兩漢之際，佛教傳入中國，逐漸同儒家文化和道家文化相融合，推動自身本土化進(jìn)程，發(fā)展出多個宗派，唐朝禪宗成為主流，佛教完成中國化；根據(jù)材料“ 另一方面也會使原有文化因受外來文化的刺激而發(fā)生變化”說明佛教對于中國的影響，受到魏晉隋唐統(tǒng)治者和社會大眾的推崇，對中國的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響，其中云岡石窟、敦煌莫高窟等成為中華文化的瑰寶；再結(jié)合所學(xué)知識可知，與此同時，深受沖擊的儒家思想，積極吸收佛教、道教思想，宋明時期，儒為核心，兼容佛道的理學(xué)形成，推動儒家思想的思辨化和哲理化，佛教也成為中華文化的重要組成部分。最后，總結(jié)歸納。總之，佛教傳入中國，積極根據(jù)中國社會需求進(jìn)行自我調(diào)整，完成本土化進(jìn)程，同時豐富和發(fā)展了中華文化?？梢娢幕涣魇鞘澜缥幕l(fā)展的重要推動力。如果論題是中國茶文化在外傳過程中豐富了世界文化。其次結(jié)合所學(xué)知識，進(jìn)行證明。根據(jù)材料“一種外來文化傳到另一種文化環(huán)境中，往往一方面需要適應(yīng)原有文化的某些要求而有所變形”結(jié)合所學(xué)知識闡述茶葉的發(fā)展，茶葉蘊含著一部“文化史”。茶葉不僅是商品，更是一種文化，溝通東西方的貿(mào)易的同時，更聯(lián)系了東西方文化。作為中國文化的載體，茶葉隨著商貿(mào)活動向世界各地傳播，融入當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ睿鲊诮邮苤袊韬筒栉幕耐瑫r，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化；再結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)，飲茶逐漸在英國社會普及并發(fā)展出內(nèi)涵豐富、形式優(yōu)雅的英國下午茶文化；工業(yè)革命后，由于茶葉具有提神醒腦之用，因此日益在勞動階級中得到普及，此后，移民將茶葉帶入美國，演化成重視效率與高度工業(yè)化的美式茶文化。最后，總結(jié)歸納?？傊?，茶葉外傳時，在豐富人們物質(zhì)生活的同時，也推動世界茶文化的豐富和發(fā)展，可見文化交流是世界文化發(fā)展的重要推動力。19.閱讀材料，回答問題。材料《尚書》有載：“冕服采章曰華，大國曰夏?！币晕幕潭茸鳛槿A與夷的界限，但是夏、夷可互變，夷用夏禮，即夷的行為符合周的禮樂文明，夷則進(jìn)而為夏；夏用夷禮，則退而為夷。由于西周春秋時期諸夏與諸蠻夷戎狄的長期斗爭與融合，春秋戰(zhàn)國之際黃淮江漢流域廣大范圍內(nèi)出現(xiàn)了一個由各族融鑄而成的民族共同體——華夏民族。周邊的戎、狄、蠻、夷逐漸融入華夏民族，同時秦楚兩國融入中原文化圈，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，隨著統(tǒng)一多民族國家的形成發(fā)展，華夏認(rèn)同得以進(jìn)一步發(fā)展，《遼史》中就有記載：“遼之先，出自炎帝……奇首（遼先祖名）生都巷山，徙潢河之濱?！薄笆苊?，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！蓖苿佣嘣惑w民族格局的形成發(fā)展?！碜越滩暮徒處熡脮Y(jié)合材料解釋“華夏認(rèn)同”的內(nèi)涵，并對這一現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。【答案】內(nèi)涵：華夏作為政治文化實體被周邊民族認(rèn)同，包括祖先認(rèn)同——同源共祖觀念形成發(fā)展；制度認(rèn)同——學(xué)習(xí)中原漢族政權(quán)的政治制度；文化認(rèn)同——對以儒家文化為主流的中華文化的認(rèn)同。（答出任意兩點即可）闡釋：華夏文明在生產(chǎn)力、文化、制度等方面具有優(yōu)越性，同時民族的遷徙雜居、民族政策的調(diào)整、經(jīng)濟文化的交流，使得周邊民族形成并強化對華夏民族的認(rèn)同。（背景原因）華夏民族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定；周邊民族學(xué)習(xí)漢文化，推動本民族的發(fā)展進(jìn)程；促進(jìn)民族交融，利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感，推動中華文明多元一體格局的形成發(fā)展。（影響）【解析】本題是材料題之評論解說題。時空是古代的中國。第一小問內(nèi)涵，根據(jù)材料“以文化程度作為華與夷的界限，但是夏、夷可互變，夷用夏禮，即夷的行為符合周的禮樂文明，夷則進(jìn)而為夏；夏用夷禮，則退而為夷”可知，華夏作為政治文化實體被周邊民族認(rèn)同，其包括文化認(rèn)同——對以儒家文化為主流的中華文化的認(rèn)同；根據(jù)材料“遼之先，出自炎帝……奇首（遼先祖名）生都巷山，徙潢河之濱”結(jié)合所學(xué)知識可知，祖先認(rèn)同——同源共祖觀念形成發(fā)展；根據(jù)材料“孔子大圣，萬世所尊，宜先。”結(jié)合所學(xué)知識可知，制度認(rèn)同——學(xué)習(xí)中原漢族政權(quán)的政治制度。第二小問闡釋，根據(jù)材料“以文化程度作為華與夷的界限，但是夏、夷可互變，夷用夏禮，即夷的行為符合周的禮樂文明，夷則進(jìn)而為夏；夏用夷禮，則退而為夷”結(jié)合所學(xué)知識可知，其背景原因為，華夏文明在生產(chǎn)力、文化、制度等方面具有優(yōu)越性，同時民族的遷徙雜居、民族政策的調(diào)整、經(jīng)濟文化的交流，使得周邊民族形成并強化對華夏民族的認(rèn)同；根據(jù)材料“周邊的戎、狄、蠻、夷逐漸融入華夏民族，同時秦楚兩國融入中原文化圈，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，隨著統(tǒng)一多民族國家的形成發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識可知，其影響為華夏民族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定；周邊民族學(xué)習(xí)漢文化，推動本民族的發(fā)展進(jìn)程；再結(jié)合所學(xué)知識可知，促進(jìn)民族交融，利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感，推動中華