高考語文現(xiàn)代文閱讀理解16篇（含答案）

高考語文閱讀理解及參考答案附解析（16篇）

1閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果“桃花源”里沒有鹽

吳曉波

①在當(dāng)今的世界上，無論你對(duì)社會(huì)有多么的不滿，都別去找什么桃花源，

那根本就不存在。

②有一篇散文，那就是陶淵明先生的《桃花源記》，總共不到五百字，內(nèi)

容卻妙不可言。

③陶先生講了這么一檔子事：某日，一個(gè)武陵漁民出去打魚，走著走著迷

了路，闖進(jìn)一個(gè)叫桃花源的地方，此地與外世完全隔絕，入口極小，進(jìn)入后就

豁然開朗。漁民一眼望去，阡陌交錯(cuò)，雞犬相聞，風(fēng)景絕美。這里的居民都是

很多年前避難逃進(jìn)來的，竟然。漁民告知外部世界發(fā)生的戰(zhàn)亂，居民們

“皆嘆惋”。漁民大吃大喝數(shù)日后離去，從此再也沒有人找到過這個(gè)地方。

④這篇散文寫得十分優(yōu)美，被列入后代的每一種教科書，幾乎人人讀過，

以之為最理想的社會(huì)形態(tài)。如果你問當(dāng)前的中國人，特別是那些被房價(jià)、工作

擠兌得喘不過氣來的年輕同學(xué)們，你最向往的地方是哪里呀？我估計(jì)一半同學(xué)

會(huì)異口同聲地說：桃花源。

⑤但是有一個(gè)問題：桃花源里的鹽是從哪里來的。

⑥鹽是一種資源性特產(chǎn)，并不是每個(gè)地方都能產(chǎn)，如果不吃，就會(huì)得軟骨

病。桃花源里的幸福居民必須要吃鹽，如果當(dāng)?shù)夭怀霎a(chǎn)，就必須到外面采購，

如果出去采購，就不可能不與外面人打交道，不可能不知道現(xiàn)在的皇帝是哪

個(gè)。

⑦因此，建設(shè)桃花源的前提條件是，那里得產(chǎn)鹽。古代中國能產(chǎn)鹽的地方

并不多，主要是山西運(yùn)城、天津塘沽、江蘇鹽城以及四川成都一帶，那里似乎

都不可能有桃花源這么隱蔽的地方。

⑧所以，桃花源必須有鹽，而產(chǎn)鹽的地方不可能出桃花源，陶先生騙了同

學(xué)們1600年。

⑨除了鹽，還有一個(gè)問題，如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來詮釋，桃花源是一個(gè)怎

樣的地方呢？根據(jù)陶先生的描述，那里村小民寡，是一個(gè)沒有工商產(chǎn)業(yè)的農(nóng)耕

社會(huì)，物質(zhì)生活非常貧瘠。

而且，與外界沒有任何的交通、資訊以及商品流通往來，因而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展

徹底停滯。

⑩因此，對(duì)桃花源的向往，實(shí)質(zhì)上是一種心理上的返祖現(xiàn)象，若國民經(jīng)濟(jì)

退回到桃花源的狀態(tài)，則無疑是一次難以置信的反動(dòng)。

?9K么陶先生為什么那么向往桃花源呢？這又得說到他生活的那個(gè)悲催年

代。我們這個(gè)國家在公元184年爆發(fā)了黃巾軍暴動(dòng)，繼而引發(fā)“董卓之亂”。

從這一時(shí)間開始，到公元589年的整整400年，是中國歷史上最長的混亂和分

裂時(shí)期。翻開這段時(shí)間的史書，到處是殘酷殺伐、陰謀政變。單說人口一項(xiàng)，

東漢末期的公元157年，全國已有人口7200萬，到公元265年司馬炎建立晉朝

時(shí)竟銳減至2400萬。到公元300年，人口好不容易恢復(fù)到3380萬，可是西晉

南遷時(shí)，漢族人口甚至已不到1500萬。

儂期的分裂戰(zhàn)亂，在中華民族的國民記憶中烙下了深刻的印記，從而根

植下兩個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀：其一，在政治上，呼喚大一統(tǒng)的獨(dú)裁和集權(quán)統(tǒng)治；其

二，在經(jīng)濟(jì)上，向往避世無爭(zhēng)的小農(nóng)社會(huì)。

斷淵明的《桃花源記》實(shí)則是這種社會(huì)心理的折射。

?匕陶淵明晚100多年的北朝儒生顏之推寫過一部流傳甚廣的《顏氏家

訓(xùn)》。在治家篇中，他教育子孫說：最好的生活就是自己耕田吃米，親手種?？?/p>

麻，所有的生活器具，從一只雞到一頭豬，從一把鋤頭到一根蠟燭，都是能自

給自足的，所求于外部世界的，只有鹽而已?！额伿霞矣?xùn)》自宋明之后，成為很

多家族家訓(xùn)的藍(lán)本，可見小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在國民中的吸引力。

演這篇小文，我的心情很矛盾，因?yàn)橛滞逼屏舜蠹业囊粋€(gè)小夢(mèng)想。在當(dāng)

今的世界上，無論你對(duì)社會(huì)有多么不滿，都別去找什么桃花源，那根本就不存

在。這個(gè)世界只有“蝴蝶效應(yīng)”，今天中東的油罐爆炸了，明天你家門口的加

油站就會(huì)漲價(jià)。世界需要大家努力去改造，躲起來，鹽也沒得吃。

17寫出文中橫線處所引用的《桃花源記》原句。

18下列對(duì)文章的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（）

A從歷史上看，人們大都向往“桃花源”式的生活。

B《桃花源記》文筆十分優(yōu)美，所以才“妙不可言”。

C陶淵明沒有考慮到“鹽”的問題，并未有意騙人，D“桃花源”誕生于晉

代，是因?yàn)槿丝跀?shù)量的下降。

E.《顏氏家訓(xùn)》作者推崇“桃花源”式的田園生活。

19概述作者否定“桃花源”存在的理由。

20根據(jù)文意，解釋文中加點(diǎn)部分的含義。

(1)返祖現(xiàn)象：

(2)蝴蝶效應(yīng)：

21文章結(jié)尾說“躲起來，鹽也沒得吃”。結(jié)合全文，寫出你對(duì)這句話的理

解并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

【答案】

17不知有漢，無論魏晉。

18BD19-,鹽是民生的必需品，桃花源必須有鹽。二，中國產(chǎn)鹽的地方都

不像桃花源那么隱蔽，不可能出桃花源。所以，桃花源是不存在的。

20①返祖現(xiàn)象：因不滿現(xiàn)實(shí)的混亂而向往從前平和、安寧的生活。②蝴蝶

效應(yīng)：世界上各種事物之間不可能割裂開來，都存在著緊密的聯(lián)系。

21作者認(rèn)為桃花源僅僅是人們對(duì)美好安寧生活的向往，實(shí)際上并不存在。

人應(yīng)該承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，丟掉不切實(shí)際的“幻想”，把自己融入現(xiàn)實(shí)而不是逃避現(xiàn)

實(shí)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，安排、設(shè)計(jì)自己的生活，否則只能退回到貧困之中。用“躲

起來”表示逃避現(xiàn)實(shí)，用“沒鹽吃”表示難以生存，形象、生動(dòng)。

【分析】

17本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞：魏、晉。

18

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“文筆十分優(yōu)美，所以才‘妙不可言'”錯(cuò)誤。《桃花源記》之所以“妙

不可言”，除了文筆優(yōu)美之外，主要是它反映了人們“最理想的社會(huì)形態(tài)”。

D“誕生于晉代，是因?yàn)槿丝跀?shù)量的下降”錯(cuò)誤?！疤一ㄔ础闭Q生于晉

代，是因?yàn)槿藗兏蚕聝蓚€(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀：其一，在政治上，呼喚大一統(tǒng)的獨(dú)裁

和集權(quán)統(tǒng)治；其二，在經(jīng)濟(jì)上，向往避世無爭(zhēng)的小農(nóng)社會(huì)。

BD故選。

19本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

在文章中有明顯的答案，從文中找出即可。第⑥段，“鹽是一種資源性特

產(chǎn)，并不是每個(gè)地方都能產(chǎn)，如果不吃，就會(huì)得軟骨病。桃花源里的幸福居民

必須要吃鹽”。

第⑦段”建設(shè)桃花源的前提條件是，那里得產(chǎn)鹽。古代中國能產(chǎn)鹽的地方

并不多……那里似乎都不可能有桃花源這么隱蔽的地方”，概括出兩點(diǎn)即可。

20本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

①在字典里返祖現(xiàn)象是指有的生物體偶然出現(xiàn)了祖先的某些性狀的遺傳現(xiàn)

象在文中則是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而產(chǎn)生的對(duì)從前平和、安寧生活的向

往。

②通過“今天中東的油罐爆炸了，明天你家門口的加油站就會(huì)漲價(jià)”這句

話可以理解出“蝴蝶效應(yīng)”意思是世界上各種事物之間不可能割裂開來，都存

在著緊密的聯(lián)系。

21本題考查學(xué)生體會(huì)文中重要語句含義，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能

力。

回答此題首先要明白“躲起來”是指什么，“沒鹽吃”是什么意思。再結(jié)

合前面的議論可以看出：“無論你對(duì)社會(huì)有多么不滿，都別去找什么桃花源，

那根本就不存在”，人應(yīng)該承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，丟掉不切實(shí)際的“幻想”，把自己融入

現(xiàn)實(shí)而不是逃避現(xiàn)實(shí)。

從表達(dá)效果來看，用“躲起來”表達(dá)躲避現(xiàn)實(shí)，“沒鹽吃”則表達(dá)無法生

存，從而揭示出深刻的人生道理，十分生動(dòng)。

2閱讀《祝?！罚ü?jié)選），完成下面小題

無論如何、我明天決計(jì)要走了。

況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到

鎮(zhèn)的東頭訪過一個(gè)朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視

線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以

說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的

人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似

的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中

一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純

乎是一個(gè)乞丐了。

……但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來，仿佛懷著什么

不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走

罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉

魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖

然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。無論如何，我明

天決計(jì)要走了。

我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢希詾槲串吘谷缢系氖?，卻每每恰如所料的

起來，所以很恐-------------------------------------------------------怕

這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談

話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說話聲也就止了，只有四叔

且走而且高聲的說：

“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”

我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒

有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。

“剛才，四老爺和誰生氣呢？"我問。

“還不是和樣林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說。

“祥林嫂？怎么了？"我又趕緊的問。

“老了。”

“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終

沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：

“什么時(shí)候死的？”

“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！?/p>

“怎么死的？”

“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我

看，出去了。

然而我的驚惶卻不過暫時(shí)的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必

仰仗我自己的“說不清”和他之所謂‘'窮死的"的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；

不過偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想

打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過‘'鬼神者二氣之良能也”，而忌

諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得

已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止

了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來打

攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他

的心。

他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

146下列關(guān)于文中劃線句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A“我”對(duì)許多事情比較敏感，每次都能準(zhǔn)確預(yù)料事情的結(jié)局。

B“我”對(duì)可預(yù)料的悲劇結(jié)局常心存僥幸，不希望它真的出現(xiàn)。

C世事的發(fā)展并不順從“我”的希望，悲劇的結(jié)局常常會(huì)出現(xiàn)。

D“我”看到了祥林嫂的慘狀，擔(dān)心她會(huì)如我所料，不幸死去。

147根據(jù)文意，下列對(duì)祥林嫂死亡原因的分析推斷不合理的一項(xiàng)是（）

A不幸淪為乞丐，失去生活依靠，陷入貧寒交加的絕境。

B由于罪孽深重，怕死后魂靈會(huì)下地獄，惶惶不可終日。

C深受封建禮教與封建迷信毒害，精神麻木，愚昧無知。

D置身普遍冷漠的魯鎮(zhèn)社會(huì)，孤立無助，失去生活希望。

148分析文中反復(fù)陳述“我”決計(jì)離開魯鎮(zhèn)的作用。

【答案】

146A147B148（1）內(nèi)容上，反復(fù)強(qiáng)化了“我”與魯鎮(zhèn)社會(huì)格格不入的情感

態(tài)度，“我”面對(duì)祥林嫂的不幸遭遇，內(nèi)心充滿不安與愧疚，目睹魯鎮(zhèn)人們對(duì)

不幸者表現(xiàn)出的冷淡與無知，內(nèi)心充滿孤獨(dú)與憤懣；（2）結(jié)構(gòu)上，以“我”的

內(nèi)在情感（心理動(dòng)因）為線索，前呼后應(yīng)，推動(dòng)情節(jié)的展開。

【解析】

146本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。

A.“對(duì)許多事情比較敏感，每次都能準(zhǔn)確預(yù)料事情的結(jié)局”錯(cuò)，不是說

“我”敏感，預(yù)料準(zhǔn)確，而是擔(dān)心不幸的結(jié)局如“我”所料。

A故選。

147本題考查學(xué)生分析人物形象、進(jìn)行分析推斷的能力。

B.“由于罪孽深重”錯(cuò)，“怕死后魂靈會(huì)下地獄”分析不全面。祥林嫂并

無罪過，只是因受封建迷信毒害而自認(rèn)為罪孽深重，既擔(dān)心死后魂靈會(huì)下地

獄，又希望死后魂靈與親人團(tuán)聚，內(nèi)心充滿矛盾與痛苦。

B故選。

148本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

解答此類題目。要聯(lián)系上下文分析，還要注意題干中的“反復(fù)陳述”在強(qiáng)

調(diào)什么，另外，結(jié)合句子所在的位置分析其結(jié)構(gòu)上的作用。

第一次說''無論如何、我明天決計(jì)要走了”是在文章的開頭，接著回憶下

午與祥林嫂見面以及談話的情景，祥林嫂向“我”打聽“魂靈”“地獄”等

事，“我”回答之后卻又擔(dān)心起來。而第二次說“無論如何，我明天決計(jì)要走

了”也是因?yàn)閾?dān)心祥林嫂會(huì)出事，并且下文寫人們關(guān)于祥林嫂死去的冷漠，

“四叔且走而且高聲的說：'不早不遲，偏偏要在這時(shí)候一一這就可見是一個(gè)

謬種！'"，即使是和祥林嫂地位差不多的短工，對(duì)于她的死也很冷漠，“什

么時(shí)候？一一昨天夜里，或者就是今天罷。一一我說不清?！薄霸趺此赖模恳?/p>

一還不是窮死的？”“我”目睹魯鎮(zhèn)人們對(duì)不幸者不幸出的冷淡與無知，內(nèi)心

充滿孤獨(dú)與憤懣。反復(fù)強(qiáng)調(diào)就是強(qiáng)化了“我”與魯鎮(zhèn)社會(huì)格格不入的情感態(tài)

度。

結(jié)構(gòu)上，“無論如何，我明天決計(jì)要走了”前后兩處出現(xiàn)，以''我”的內(nèi)

在情感（心理動(dòng)因）為線索，前后呼應(yīng)，推動(dòng)情節(jié)的展開。

3閱讀下面的現(xiàn)代詩，完成下面小題。

生涯的午后食指冬日的太陽已緩緩西沉如今已到了在燈紅酒綠中但溫暖如

舊，更加宜死死地堅(jiān)守住清貧的年份有生涯午后成就的輝煌誰去想半生的勤奮

和郁悶自甘淡泊，耐得住寂寞苦苦不懈地紙筆耕耘冬日的斜陽還那么斯斯文文

收獲了豐富的精神食糧后天邊已漸漸涌上厚厚的陰云荒野上留下個(gè)詩人的孤墳

注定又有一場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪在我命運(yùn)不遠(yuǎn)的前方降臨但現(xiàn)在這顆心還沒有死也

不是我的最后的呻吟別了，灑滿陽光的童年這不就是生涯的午后嗎？

別了，陰暗的暴風(fēng)雨的青春還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到日落的時(shí)辰！

110下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的。

A“冬日的太陽已緩緩西沉”，既點(diǎn)出時(shí)間，描寫出冬日午后太陽西斜的自

然之景，又含有深層的象征之意。

B“有生涯午后成就的輝煌/誰去想半生的勤奮和郁悶”，寫出了詩人對(duì)自

己前半生付出的感慨和如今成就的欣慰。

C“注定又有一場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪/在我命運(yùn)不遠(yuǎn)的前方降臨”，一個(gè)“又”

字暗示出詩人生命中曾不止一次經(jīng)歷過坎坷。

D“如今已到了在燈紅酒綠中/死死地堅(jiān)守住清貧的年份”，表達(dá)出詩人已

到中年卻還只能過著清貧生活的悲哀。

111下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的()

A詩歌第一節(jié)用“溫暖”“輝煌”等詞語為詩歌點(diǎn)染一層明亮的色調(diào)，與

第二節(jié)的晦暗形成鮮明的反差。

B“別了，灑滿陽光的童年/別了，陰暗的暴風(fēng)雨的青春”，運(yùn)用反復(fù)和比

擬的手法，表達(dá)了詩人告別過往的心情。

C本詩以含蓄質(zhì)樸的語言，記錄總結(jié)了詩人的生活經(jīng)歷、精神狀態(tài)，感情

跌宕起伏，熾熱而強(qiáng)烈。

D本詩具有結(jié)構(gòu)美，四行一節(jié)，排列整齊；注重押韻，全詩韻律和諧，富

有節(jié)奏感和音

樂美，朗朗上口。

112請(qǐng)談一談你對(duì)“收獲了豐富的精神食糧后/荒野上留下個(gè)詩人的孤墳”

的理解。

113詩歌的題目為《生涯的午后》，結(jié)合全詩，分析其豐富的意蘊(yùn)。

【答案】

110D111B112①詩人創(chuàng)作出大量作品，留下豐富的精神財(cái)富；②詩人因不

被理解而孤獨(dú)，表達(dá)了苦澀與悲壯之情。

113①喻指后半生的開端；②詩人總結(jié)前半生的收獲，并對(duì)后半生進(jìn)行思

考；③午后還沒有到日落的時(shí)辰，表明詩人依然有對(duì)生活和創(chuàng)作的熱情與希

望。

【分析】

no本題考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌內(nèi)容的分析鑒賞能力。

D.”表達(dá)出詩人已到中年卻還只能過著清貧生活的悲哀”錯(cuò)誤，應(yīng)該是

“表達(dá)出詩人在清貧生活中的堅(jiān)守”。

D故選。

111本題考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。

B.“運(yùn)用反復(fù)和比擬的手法”錯(cuò)誤，詩句沒有運(yùn)用比擬的手法。

B故選。

112本題考查學(xué)生理解詩句含義能力。

詩句”收獲了豐富的精神食糧后/荒野上留下個(gè)詩人的孤墳”包含兩部分內(nèi)

容：一是“收獲了豐富的精神食糧”；一是“荒野上留下個(gè)詩人的孤墳”。分

析出這兩方面的含意即可。

根據(jù)前文“自甘淡泊，耐得住寂寞/苦苦不懈地紙筆耕耘”可知，“收獲了

豐富的精神食糧是指詩人創(chuàng)作出大量作品，留下豐富的精神財(cái)富。而下一句中

的意象“荒野”“孤墳”說明沒有人理解詩人，因?yàn)闆]有人能夠理解，詩人只

能在荒野上留下一個(gè)孤孤單單的墳，表達(dá)了詩人的苦澀和悲壯之情。

113本題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，分析理解詩歌題目意蘊(yùn)能力。

要分析題目“生涯的午后”有哪些豐富的意蘊(yùn)，就要通讀詩歌，抓住詩歌

的關(guān)鍵意象和詩/句，把握詩歌主旨。根據(jù)“別了，灑滿陽光的童年別了，陰暗

的暴風(fēng)雨的青春”“如今已/到了在燈紅酒綠中死死地堅(jiān)守住清貧的年份”等內(nèi)

容可知，”生涯的午后”喻指后半生的開端。

〃根據(jù)“有生涯午后成就的輝煌誰去想半生的勤奮和郁悶”“注定又有一

場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪在我命運(yùn)不遠(yuǎn)的前方降臨”“死死地堅(jiān)守住清貧的年份”可

知，“生涯的午后”意在表現(xiàn)詩人在總結(jié)前半生的收獲，并對(duì)后半生進(jìn)行思

考。

〃/根據(jù)“自甘淡泊，耐得住寂寞苦苦不懈地紙筆耕耘收獲了豐富的精神食

糧后荒野上留下

個(gè)詩人的孤墳”“這顆心還沒有死”“還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到日落的時(shí)辰”可知，詩

人以《生涯的午后》為題意在表明現(xiàn)在還不是自己人生完結(jié)的時(shí)候，還要繼續(xù)

“自甘淡泊，耐得住寂寞”“苦苦不懈地紙筆耕耘”，依然保有對(duì)生活和創(chuàng)作

的熱情與希望。

4閱讀下面的文字，完成下面小題。

一堆蘋果李立泰四大嘴好早起晨練，順著小公路，邊走邊打拳，也沒啥套

路，就是活動(dòng)活動(dòng)筋骨，出身汗，痛快！今天一出村，來到村北打谷場(chǎng)。

其實(shí)早沒打過谷子了，就軋軋麥子，這兩年麥子也不軋了，都用收割機(jī)

了，到地頭吐麥粒兒。但場(chǎng)里還有麥秸垛。

老遠(yuǎn)四大嘴就看著場(chǎng)里多了堆東西，黎明前天還挺黑的，看不清。他快步

走到近前，哇！

一堆蘋果。這就有點(diǎn)兒意思了，一夜間多出堆蘋果，蹊蹺。

他躡手躡腳躲到麥秸垛窟窿里，觀察動(dòng)靜。等到天亮，也沒來個(gè)人毛兒。

四大嘴從麥垛窟窿出來，整整衣服，拍打拍打麥草，莊重地查看蘋果現(xiàn)場(chǎng)。

四輪從小公路來到場(chǎng)里把蘋果卸下，大部分是散裝，有幾個(gè)塑料袋子裝了

蘋果，圍在邊上。沒袋子的地方用樹枝畫了圈兒。還寫了幾個(gè)大字：各位鄉(xiāng)

親，因有急事，先把蘋果卸下。謝謝！

噢，原來如此。

四大嘴有數(shù)了，要幫助老鄉(xiāng)看好蘋果，不能在咱這兒丟了一個(gè)蘋果。他回

家告訴老婆子新發(fā)現(xiàn)，老婆子說，憨家伙，還不拉到家來，你先看見的。

他大嘴一撇到了耳門子，娘們兒家頭發(fā)長見識(shí)短，不是咱的東西，能往家

拉嗎？現(xiàn)在什么社會(huì)了？改革開放，和諧社會(huì)！唉——人家遇到急事了，咱火

上澆油？

那你學(xué)雷鋒？憨頭！

對(duì)！我去看著，咱也不是思想高學(xué)雷鋒，應(yīng)該。他搬了凳子，提了水，來

到場(chǎng)里，坐到蘋果堆旁邊喝水吸煙。

人們陸續(xù)出村，見四大嘴在場(chǎng)里坐鎮(zhèn)，當(dāng)了掌柜，哈哈！鳥槍換炮了，四

兒！二大牙先走進(jìn)四大嘴的視野，此時(shí)四大嘴瞇縫著眼不看來人。

二大牙開腔，四哥，發(fā)財(cái)了倒騰蘋果？說著伸手摸個(gè)大革果，在褂子上蹭

蹭，張嘴想吃。

四大嘴伸手搶過來，對(duì)不起，這不是我的，不能吃。

這里還沒平息，五大巴子也來了，伸手撿大蘋果。青瓜梨棗見面就咬，吃

個(gè)嘗嘗，先嘗后買知道好歹。

老五，這不是我的，別吃。倆弟兄弄了個(gè)窩脖兒，四大嘴告訴了他們事情

的原委。

嗨！不知哪兒的，分了算了。二大牙說，四哥你先見的，你要大半，俺見

得晚，俺少要。

五大巴子也附和，是啊，這樣吧，你百分之六十怎樣？俺倆每人百分之二

十。行吧？

四大嘴身子一擰，說，不行。咱都不能要。人家有急事，走了，咱不能壞

良心。

二大牙說，四哥，良心多少錢一斤？見好的就該搶是不是？

四大嘴說，兄弟們，我不管你們講不講良心，現(xiàn)在，我有發(fā)言權(quán)，別叫我

生氣，咱還喝酒還是好兄弟。二大牙、五大巴子說，四哥，俺知道了，你是想

吃獨(dú)的。好，俺不沾你光了。二人悻悻地離去。

天色將晚，四大嘴回家抱來被子，晚上睡在蘋果旁。第二天還搭了個(gè)簡(jiǎn)易

窩棚，吃住在場(chǎng)里。

四大嘴看主人三天沒來，報(bào)告村主任。村主任表揚(yáng)四大嘴做得對(duì)，沒丟咱

村的人，我看再等幾天不來，要想法處理，不然果子壞了咋辦？是啊，現(xiàn)在就

有快爛的了。

兩天后村主任跟四大嘴決定把蘋果賣了，發(fā)動(dòng)村民自愿買。大喇叭一喊，

村民蜂擁出村，帶著包、籃子來到村北場(chǎng)里。

蘋果是紅富士，這成色的果子市場(chǎng)價(jià)5元一斤，村主任講明道理，咱按公

道價(jià)，不能乘人之危。

四大嘴過秤記錄，村民自覺把錢往酒箱子里放。

二大牙、五大巴子見村主任到場(chǎng)，沒出歪點(diǎn)子，還都買了革果。他倆抽著

煙，幫四大嘴整理蘋果。不到中午一堆蘋果賣完了。

他們幫著點(diǎn)錢，把百元、五十、二十分類放，共賣了15680元。蘋果共

3136斤。

村主任在斤數(shù)、錢數(shù)的條子上簽了字。好，午飯我請(qǐng)客，去“兔子燉雞”。

行，俺把蘋果錢送回家，馬上到。

四大嘴喊住他倆，說，兄弟，你倆知道我為啥幫人家？那年，我去黃河南

馱地瓜秧子，遭了大雨，沒法騎車子，鄧龍村民給我派車套驢拉回來。誰沒個(gè)

三災(zāi)八難的？

二大牙、五大巴子笑了，四哥做得對(duì)。

四大嘴臨走，把酒箱拆了，弄個(gè)牌子，寫上“拉蘋果老鄉(xiāng)，村頭兒第三門找

我”掛到了樹上。

(摘編自《廣西文學(xué)》)5下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

()

A小說開頭敘寫“今天一出村，來到村北打谷場(chǎng)”，交代了故事發(fā)生的地

點(diǎn)，自然引出了下文四大嘴發(fā)現(xiàn)一堆蘋果的情節(jié)。

B文中的四大嘴具有善良正直、誠實(shí)守信、疾惡如仇、知恩圖報(bào)等一系列

的優(yōu)良品質(zhì)，通過這一形象的塑造，深刻反映了文章的主題。

C作為一篇農(nóng)村題材的小說，本文展現(xiàn)了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊之下，人們

對(duì)傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守，令人深思。

D小說敘寫了“四大嘴在黃河南馱地瓜秧子”的情節(jié)，對(duì)主要故事情節(jié)做

了必要的補(bǔ)充，使整篇小說結(jié)構(gòu)更完整，內(nèi)容更加充實(shí)合理。

6下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A小說以“一堆蘋果”為線索，將不同的人物集中到這一線索周圍，以此

來展開故事情節(jié)，使文章條理清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。

B小說在刻畫人物上以正面描寫為主，通過語言描寫、動(dòng)作描寫等，凝練

傳神地塑造了鮮明的人物形象。

C小說的結(jié)尾表現(xiàn)了四大嘴的善良細(xì)心，豐富了人物形象；同時(shí)故事情節(jié)

戛然而止，為故事的后續(xù)發(fā)展設(shè)置了懸念。

D本文語言富有地方色彩，為了表現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)格，貼合人物形象，大量使用

了俗語和口語，如“鳥槍換炮了”“誰沒個(gè)三災(zāi)八難的”等。

7結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析“村主任”這一人物形象的作用。

8小說多處使用了對(duì)比的手法，請(qǐng)列舉并作簡(jiǎn)要分析。

【答案】

5B6c7①村主任對(duì)四大嘴的表揚(yáng)，側(cè)面描寫了四大嘴這一人物形象；②村主

任決定賣掉蘋果，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，并使得情節(jié)發(fā)展更符合生活實(shí)際；③村主

任提出按公道價(jià)賣蘋果，深化了小說的主旨。

8①四大嘴和老婆子的對(duì)比，體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特點(diǎn)；②四大嘴

和二大牙、五大巴子的對(duì)比，也體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特點(diǎn)；③二大

牙、五大巴子前后行為表現(xiàn)的對(duì)比，表現(xiàn)了四大嘴善良正真的品質(zhì)對(duì)村民的感

染和引領(lǐng)作用。

【分析】

5本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“疾惡如仇”錯(cuò)誤。文章并不能體現(xiàn)四大嘴的疾惡如仇，主要是體現(xiàn)四

大嘴的正直善良。

B故選。

6本題考查學(xué)生分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。

C.“為故事的后續(xù)發(fā)展設(shè)置了懸念”錯(cuò)誤，文章故事并無后續(xù)，設(shè)置懸念

無從談起。

C故選。

7本題考查學(xué)生對(duì)小說中次要人物作用的把握能力。

一般從人物、情節(jié)、主旨等方面考慮。

從形象角度來看，小說中村主任表揚(yáng)四大嘴“做得對(duì)，沒丟咱村的人”，

村主任的肯定是從側(cè)面展現(xiàn)主人公四大嘴的形象特點(diǎn)。

從情節(jié)角度來看，“我看再等幾天不來，要想法處理，不然果子壞了咋

辦”，村主任表示再等幾天，如果蘋果的主人再不來就想辦法把蘋果處理掉，

兩天后村主任跟四大嘴決定把蘋果賣掉，從而推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，并且使

得情節(jié)的發(fā)展合情合理。

從主旨角度來看，在賣蘋果的時(shí)候，“村主任講明道理，咱按公道價(jià)，不

能乘人之?！?，深化了小說的主旨。

8本題考查學(xué)生鑒賞文本的藝術(shù)手法的能力。

“他回家告訴老婆子新發(fā)現(xiàn)，老婆子說，憨家伙，還不拉到家來，你先看

見的。他大嘴一撇到了耳門子：娘們兒家頭發(fā)長見識(shí)短，不是咱的東西，能往

家拉嗎？現(xiàn)在什么社會(huì)了？

和諧社會(huì)！唉—人家遇到急事了，咱火上澆油？那你學(xué)雷鋒？憨頭!

對(duì)！我去看著，咱也不是思想高學(xué)雷鋒。應(yīng)該”，對(duì)于這一堆蘋果，四大嘴要

幫老鄉(xiāng)看好蘋果，而老婆子對(duì)于四大嘴的行為不理解，認(rèn)為四大嘴是憨家伙，

應(yīng)該把蘋果拉回自己家里來，二者形成對(duì)

比，體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特點(diǎn)。

“嗨！不知哪兒的，分了龜孫算了。二大牙說，四哥你先見的，你要大

半，俺見得晚，俺少要。五大巴子也附和，是啊，這樣吧，你百分之六十怎

樣？俺每人百分之二十。行吧？

四大嘴身子一擰，說，不行。咱都不能要。人家有急事，走了，咱不能壞

良心。二大牙說，四哥，良心多少錢一斤？見好的就該搶是不是？四大嘴說，

兄弟們，我不管你們講不講良心，現(xiàn)在，我有發(fā)言權(quán)，別叫我生氣，咱還喝酒

還是好兄弟”，二大牙和五大巴子看到蘋果，都伸手撿個(gè)大蘋果往嘴里放，當(dāng)

他們知道了這堆蘋果不知道是誰的，就要把這堆蘋果分掉，認(rèn)為見好的就該

搶，四大嘴和二大牙、五大巴子形成對(duì)比，也體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特

點(diǎn)。

“二大牙說，四哥你先見的，你要大半，俺見得晚，俺少要。五大巴子也

附和，是啊，這樣吧，你百分之六十怎樣？俺每人百分之二十。行吧”“二大

牙、五大巴子見村主任到場(chǎng)，沒出歪點(diǎn)子，還都買了蘋果。他倆抽著煙，幫四

大嘴整理蘋果”“二大牙、五大巴子笑了，四哥做得對(duì)"，賣蘋果時(shí)，二大

牙、五大巴子沒出歪點(diǎn)子，還都買了蘋果，并且?guī)退拇笞煺硖O果、點(diǎn)錢，二

大牙、五大巴子前后行為表現(xiàn)的對(duì)比，表現(xiàn)了四大嘴善良正直的品質(zhì)對(duì)村民的

感染和引領(lǐng)作用。

5閱讀下面的文字，完成下面小題。

崇文書店孫趕超開車來到新區(qū)，后備廂裝了一個(gè)大果籃，說要把周秉昆拉

到市立醫(yī)院去。邵敬文感冒后轉(zhuǎn)成肺炎，住院了。

“你外甥女周現(xiàn)不知從哪兒聽說的。因?yàn)槔仙凼悄闩笥?，她覺得應(yīng)該告訴

你，特意讓我開她這輛寶馬車來接你。”

那是周秉昆平生第一次坐上寶馬車。

老邵說，他是因?yàn)榈奖ゼ夷翘斐隽藘纱魏?，回到家里沖澡時(shí)熱水器又出

了毛病，結(jié)果被涼水一激感冒了。

秉昆說：“老邵，書店的事太對(duì)不起你了。”

老邵說：“你沒有什么對(duì)不起我的，是中國人太對(duì)不起書店了。中國都快成

世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，哪一個(gè)階層的人生活水平都提高了，但中國人的閱讀率

在世界上排名卻非?？亢?。”

秉昆說：“所以水自流才希望能為這個(gè)時(shí)代做件好事?！?/p>

老邵嘆道：“世負(fù)斯人，世負(fù)斯人，他死前的愿望是好的?！?/p>

趕超也說：“人各有命，許多人一死，連兒女都不念叨。他死了，還有你倆

這么念叨，命不錯(cuò)了?！?/p>

崇文書店里里外外早在“五一節(jié)”前就改造成肯德基店了?！拔逡还?jié)”卻沒有

什么動(dòng)作，到了“六一”那天才開張，場(chǎng)面煞是熱鬧，祝賀的花籃擺滿了門兩側(cè)

的人行道。他們請(qǐng)了幾位樂手演奏世界名曲，其中一位吹小號(hào)的還是俄羅斯

人。兩個(gè)人穿著兒童劇中公雞和母雞的演出服站在門前邊舞邊唱：“肯德基，美

國雞，小朋友們喜歡的雞……”肯德基店里的服務(wù)員姑娘們一個(gè)個(gè)頭戴著雞頭

帽，短裙后邊是彩色雞尾。

因?yàn)槭莾和?jié)，店面所處的位置又是到江畔游玩的必經(jīng)之路，還有買三份

送一份并可抽獎(jiǎng)

的促銷活動(dòng)，所以開張當(dāng)天的營業(yè)額就有好幾萬元。

第二天早上，周秉昆正在洗臉，聽到鄭娟興奮地喊他：“秉昆，快來看！”

電視新聞中，唐向陽正在現(xiàn)場(chǎng)接受記者采訪。

記者問他，公司是怎么決定開肯德基店的？

唐向陽說，正是在他力主之下決定的。

記者問，他在肯德基店中有股份嗎？

他說，有，公司鼓勵(lì)員工入股。

記者問，這條街上唯一的一家書店消失了，他是否感到有點(diǎn)兒遺憾。

唐向陽反問：“如果你面臨兩種投資選擇，一種是月月賠錢，年年賠錢；另

一種則月月盈利，年年盈利，你力主選擇后者，你會(huì)遺憾嗎？”

年輕的女記者一時(shí)語塞。

他又反問：“像你們這種受過高等教育的人，大學(xué)一畢業(yè)都不怎么再讀書

了，還指望誰喜歡讀書呢？”

記者終于憋出了一個(gè)問題：“照您這么說，書店就沒有存在的意義了？”

他說：“什么時(shí)候讀書人口多了，實(shí)體書店當(dāng)然就會(huì)多起來。網(wǎng)上購書只不

過是購書，逛書店卻會(huì)對(duì)人有更好的文化熏陶，這種熏陶是網(wǎng)上購書沒法比

的。將書店改成肯德基店不費(fèi)什么事，反過來也一樣。等中國的讀書人口多

了，我會(huì)力主將肯德基店改成書店，并且還會(huì)入股?！?/p>

鄭娟評(píng)論說：“向陽真有眼光，沒想到他還這么會(huì)說。”

秉昆一語未發(fā)，轉(zhuǎn)身又去洗臉。

他沒想到唐向陽那么會(huì)說。因?yàn)樘葡蜿栍H口承認(rèn)，把書店改成肯德基店是

其力主的結(jié)果，秉昆連續(xù)多日心情不好。

（節(jié)選自第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《人世間》，有刪改，作者：梁曉聲）

9下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A周秉昆對(duì)邵敬文、水自流心懷愧疚，一是因?yàn)槔仙蹫榱藭甑氖卤疾ǘ?/p>

患上肺炎，二是因?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn)水自流的遺愿。

B從老邵嘴里道出的“中國人太對(duì)不起書店了”，帶有嘲諷口吻與調(diào)侃情

緒，夾雜著一點(diǎn)點(diǎn)失望，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，對(duì)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全持否

定態(tài)度。

C唐向陽將崇文書店改造成肯德基店之后，與周秉昆的裂痕進(jìn)一步增大，

他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀明顯出現(xiàn)了分歧。

D本文善于挖掘周秉昆、邵敬文等人物身上所閃現(xiàn)的正直善良的品質(zhì)和情

義擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)了人物好的一面，體現(xiàn)了梁曉聲的“好人文化觀”。

10下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A本文采用平民視角，不?；ㄕ校凰；^，如實(shí)地呈現(xiàn)老百姓的日常生

活和情感，圍繞崇文書店被改造的命運(yùn)展開故事情節(jié)，現(xiàn)實(shí)主義色彩濃厚。

B本文主要運(yùn)用語言描寫、場(chǎng)面描寫等方法塑造周秉昆、邵敬文、孫趕超

等人物形象，閃現(xiàn)出人性真善美的光亮。

C本文遵循美丑對(duì)照原則，將孫趕超、水自流這些高尚的讀書人與唐向

陽、鄭娟這樣的利益至上的市價(jià)進(jìn)行對(duì)比，凸顯了文章主題。

D本文語言平實(shí)、質(zhì)樸、自然，選用平常的字眼直接陳述，顯得真切，平

易近人，不追求辭藻的華麗，與《平凡的世界》有某種相通的地方。

11文中描寫了崇文書店改造成的肯德基店開業(yè)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，試分析這一

場(chǎng)景的作用。

12鄭娟評(píng)價(jià)唐向陽將書店改成肯德基店“真有眼光”，而周秉昆一語未

發(fā)，且連續(xù)多日心情不好。夫妻二人為何觀點(diǎn)不同？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。

【答案】

9B10C11①渲染喜慶氣氛，通過小場(chǎng)景體現(xiàn)大環(huán)境，展現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下

的人間世相；②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引出下文唐向陽接受采訪；③烘托人物情感，

反襯周秉昆、老邵等的悲涼心情；④有利于塑造人物形象，表現(xiàn)人物思想，讓

周秉昆、唐向陽等人在一定環(huán)境中真實(shí)地展開活動(dòng)；⑤暗示主題，將作者的傾

向在具體的場(chǎng)面描寫中自然流露出來。

12①鄭娟從企業(yè)盈利、為人處事的角度來看，認(rèn)為唐向陽口齒伶俐，能說

會(huì)道，投資決策英明，迅速盈利，順應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮；而周秉昆與鄭娟的立

場(chǎng)、價(jià)值取向不同，他認(rèn)為開書店是為這個(gè)時(shí)代做件好事，書店自有它存在的

意義，所以極力想讓這條街上唯一的一家書店保留下來。②二人心態(tài)不同，周

秉昆為沒能實(shí)現(xiàn)水自流的遺愿和老邵的心愿而傷感，同時(shí)也為昔日好友唐向陽

的思想變化而心生不滿，倍感失望。

【分析】

9本題考查學(xué)生分析概括文章思想內(nèi)容的能力。

B.“表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，對(duì)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全持否定態(tài)度”錯(cuò)誤，

這一說法言過其實(shí)，分析不當(dāng)。老邵的話是在抱怨中國人不愛讀書這一現(xiàn)象，

與“實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”無關(guān)。

B故選。

10本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)特點(diǎn)的能力。

C.“將孫趕超、水自流這些高尚的讀書人與唐向陽、鄭娟這樣的利益至上

的市價(jià)進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤，孫趕超、水自流并非高尚的讀書人，唐向陽、鄭娟也

算不上利益至上的市伶，這體現(xiàn)的是思想觀念的不同，談不上進(jìn)行美丑對(duì)照。

C故選。

11本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

首先分析場(chǎng)景的特點(diǎn)，然后從氛圍渲染、情節(jié)推動(dòng)、形象塑造、主題暗示

等方面分析作用。

先看崇文書店改造成的肯德基店開業(yè)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景在氛圍渲染上的作用，

從文中來看，崇文書店改造成肯德基店，“六一”那天才開張，場(chǎng)面煞是熱

鬧。這一場(chǎng)面描寫，既渲染喜慶氣氛，又能展現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的人間世相。

為人物（唐向陽）的出場(chǎng)制造了氛圍。

然后分析情節(jié)推動(dòng)上的作用，這樣一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面，自然引起了媒體的采

訪報(bào)道，從而引出下文唐向陽接受采訪，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

接著分析形象塑造烘托方面的作用，可以烘托人物情感，反襯出周秉昆、

老邵的悲涼心情。把人物置于復(fù)雜的矛盾沖突中，有助于塑造人物形象，對(duì)于

把崇文書店改造成肯德基快餐店這件事來說，唐向陽、周秉坤等人的想法是不

同的，這一場(chǎng)面描寫，有利于塑造人物形象，表現(xiàn)人物思想。

最后分析主題方面的作用。作者通過改造后的肯德基店“六一”開業(yè)的熱

鬧場(chǎng)面描寫，渲染喜慶氣氛，意味著這條街區(qū)唯一一家書店的消失，字里行間

表現(xiàn)了作者的擔(dān)憂，深化了主題。

12本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題并提出自己見解的能力。

結(jié)合全文分析可知，對(duì)于崇文書店改造成肯德基店，唐向陽在接受記者采

訪時(shí)，既把自己力主改造的事實(shí)說出來，又用花言巧語搪塞記者。鄭娟稱贊唐

向陽不但會(huì)投資，使企業(yè)迅速盈利，還能說會(huì)道，是單純從企業(yè)盈利和為人處

事的角度考慮的。而周秉昆對(duì)此卻一言不發(fā)，悶悶不樂，因?yàn)樗J(rèn)為開書店是

一件好事，所以極力想讓這條街上唯一的一家書店保留下來。二人立場(chǎng)、價(jià)值

觀不同，所以觀點(diǎn)不同。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，他的昔日好友唐向陽的思

想變化讓他心生不滿，倍感失望。二人對(duì)此事的心態(tài)不同，所以觀點(diǎn)不同。

6閱讀下面的文字，完成下面小題。

露水碩大①露水長在村莊里。村莊是露水的襁褓。

②村莊常說，一滴露水養(yǎng)一個(gè)人。然而，反過來照料一滴露水的人卻并不

多。

③也許，是人身上的灰塵太厚了罷。露水怕灰。露水一旦掉進(jìn)灰里，瞬間

就香消玉殞，隱匿無形。能夠照料露水的人，想必也是如露水般冰清玉潔的。

這樣的人，往往居住在《詩經(jīng)》一樣的古書里。要千呼萬喚，才露水般靈光一

現(xiàn)。

④盡管人們常說，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。然而露水并不是為求回報(bào)才施

之予人的。露水之恩，就像露水本身一樣慷慨純潔。露水之恩雖小，卻奉獻(xiàn)了

露水生命的全部。

⑤很多人的童年，都是在露水里浸泡著長大的。早晨出門，一腳踩去，車

前草上的露水早已經(jīng)將全腳濕透。涼涼的，滑滑的。脫下鞋來，再糙再黑的腳

丫子，都會(huì)讓露水浸透得潔白如雪。等到走過一片玉米地，或是一處灌木叢，

從頭發(fā)到褲腳，全身上下再無一片干爽的地方，衣服都已貼到了后背上，發(fā)絲

間不斷往下淌著水滴。走在前面的牛身上、豬身上、狗身上，甚至羊的眼瞼

上，都掛著滴滴露珠。被濕透的人，也不惱，扛著農(nóng)具，吆喝著牲畜，繼續(xù)向

更多露水聚集的地方走去。

⑥近午時(shí)分，露水就已經(jīng)紛紛隕落，或是霧化而去。

⑦人生的近午，也是一樣的，此時(shí)還能看到露水的人，也已不多。但是不

管看到看不到，露水還是要下的，下在一顆童心上，下在一段回憶里。這時(shí)

候，人從早晨打濕的露水中直起身來，身上還冒出陣陣熱氣。是露水還是汗

水，卻已無法分清。

⑧夏秋的晚上，也是露水叢生的時(shí)節(jié)。

⑨傍晚的時(shí)候，天氣濕漉漉的，熱烘烘的。遠(yuǎn)天邊，樹梢上，總是一閃一

閃的。露水閃如約而至。故鄉(xiāng)把它叫做下“兆根兒似小小的彩虹，像短暫的

閃電。仿佛一個(gè)夢(mèng)。明明

看見什么東西閃了下，又閃一下，及至仔細(xì)端詳時(shí)，卻又似什么也沒有發(fā)

生，只是一恍惚而已。這時(shí)候，大人們便會(huì)自言自語似地咕嚕幾句。無外乎就

是農(nóng)事呀、天氣呀之類的。

⑩到了晚上，飯盡人閑，人們老老少少三三兩兩坐在階沿上，躺在曬席

里，有的連剛剛吃盡的飯碗也懶得端回去，擱在腳邊，有一句沒一句地聊天，

看星子“周屎”（隕石墜落）。一些孩子把曬席卷起來，躲在里面藏貓貓。及至夜

深人靜，大人們打著哈欠，紛紛起身招呼孩子進(jìn)屋睡覺。招呼三五次后，覺著

院壩里再無吵鬧和身影，便也進(jìn)屋休息了。

等到第二天起來，打開曬席時(shí)，才發(fā)現(xiàn)里面竟睡著三五個(gè)孩子。衣服褲子

濕漉漉的，酣睡的臉上，還掛著些許露珠。

⑩B時(shí)候，我家屋旁不遠(yuǎn)處有一塊土。收割過后，稍不管理，就會(huì)野草瘋

長，鋪天蓋地，長得最多的是狗尾巴草。清晨起來，無數(shù)露水掛在狗尾巴草

上，在晨光下閃閃發(fā)亮，像無數(shù)個(gè)小小的太陽。萬千露水，萬千珍珠，我富可

敵國呢。整整一個(gè)上午，我都守在這一畦露水邊，守護(hù)著一個(gè)童話的夢(mèng)境，守

護(hù)著一個(gè)黃金的國度。人世間的諸般美好，在那一刻，充盈著內(nèi)心，由此獲得

的夢(mèng)想和力量，足以支撐著我走過以后的漫長時(shí)光。許多年后，每每憶及于

此，仍禁不住淚水漣漣。任紅塵滾滾，塵世滄桑，內(nèi)心仍養(yǎng)有一畦露水的清

涼。

?I水是和樹呀、花呀、草呀、泥土呀、瓦房呀、毛狗呀、蜜蜂呀……一

起長大的。所—以，露水無處不在，露水的地位既高又低。高的時(shí)候，高到了

樹梢頂，星星上；低的時(shí)

______________________________________________________候，低到了草叢下，

塵埃里。不知道是星星養(yǎng)活了露水，還是露水養(yǎng)活了星星。也不知道

是草養(yǎng)活了露水，還是露水養(yǎng)活了草。種草養(yǎng)露水，據(jù)說是

古人常干的事情。那種草的人，想來也是一派仙風(fēng)道骨。他一定是把自己當(dāng)成

一株草了，生于青萍，長于泥沼，等待一滴露水來喂養(yǎng)。

?I遇露水時(shí)，當(dāng)備加珍惜。讓露水把我澆灌，讓我的一生沉浸在一粒露

水里。

（取材于楊犁民同名文章）27下列加點(diǎn)詞語在文中意思，解說不正確的一

項(xiàng)是（）

Ayinni隱匿無形隱匿：，隱藏，躲起來ByGohe吆喝著牲畜吆喝：，大聲驅(qū)趕

Cyunlud露水就已經(jīng)紛紛隕落隕落：，從上墜落下來Dhuanghu只是一恍惚而已

恍惚：，心神不寧28下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A⑤?⑨段敘述人們踏著露水出門勞作的情景，寫出了村莊人們的勤勞；同

時(shí)，人們對(duì)露水的習(xí)以為常也反映了勤勞耕作是村莊人們?nèi)粘Ｉ畹某B(tài)。

B“人生的近午，也是一樣的”，這句話寫出了作者對(duì)逝去歲月的淡淡感

傷，人生的青春歲月猶如晨露一般，雖然充滿了美好純潔，卻轉(zhuǎn)瞬即逝。

C作者用“像短暫的閃電”形容傍晚時(shí)分露水的晶瑩剔透和存在時(shí)間之

短，“閃電”既已是轉(zhuǎn)瞬即逝，又以“短暫”修飾，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。

D作者賦予露水豐富的內(nèi)涵，讓小小的露珠見證了鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸無華、

寧謐自然，也見證了作者童年的心路歷程，增強(qiáng)了作品的意蘊(yùn)和可讀性。

29下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A作者開篇寫出了露水和村莊的親密關(guān)系，又以一滴露水養(yǎng)人和照顧露水

的人不多進(jìn)行

對(duì)比，引出后文對(duì)照顧露水的人品格的評(píng)價(jià)。

B文章結(jié)尾寫古人種草養(yǎng)露水的習(xí)俗，寫出了露水帶給人們的詩意雅致，

“等待一滴露水來喂養(yǎng)”豐富了文章意蘊(yùn)，留給讀者更多想象空間。

C文中多處運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了在作者的視角下，露水滲透于生活方

方面面的鮮明特色，以及露水帶給作者的心靈滋養(yǎng)。

D本文長短句錯(cuò)落有致，語言清新典雅，不飾辭藻，綜合運(yùn)用了比喻、擬

人等修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了露水的“碩大”。

30請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫橫線的句子。

31露水體積小，存在時(shí)間極短，可作者卻說“露水碩大”。結(jié)合文本，談

談?lì)}目中“碩大”一詞的內(nèi)涵。

【答案】

27D28B29D30①運(yùn)用對(duì)比手法體現(xiàn)了露水既可以高高在上滋養(yǎng)眾生，也可

以低入塵埃默默付出的品質(zhì)。

②升華了文章的主旨，凸顯了露水博大、包容、謙卑、低調(diào)的特點(diǎn)，豐富

了文章的意蘊(yùn)。

31①作用大，可以養(yǎng)育人們，陪伴人們辛勤勞作，帶給童年的作者以夢(mèng)想

和力量；②品格高，冰清玉潔，從不求人們回報(bào)。

【解析】

27本題考查學(xué)生理解詞語在文中含義的能力。

D.hu加ghU“恍惚：，心神不寧”錯(cuò)誤。從原文“似小小的彩虹，像短暫的

閃電。仿佛一個(gè)夢(mèng)”“仿佛一個(gè)夢(mèng)。明明看見什么東西閃了下，又閃一下，及

至仔細(xì)端詳時(shí)，卻又似什么也沒有發(fā)生，只是一恍惚而已”來看，“恍惚”應(yīng)

是指瞬息之間。

D故選。

28本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的分析、理解能力。

B.“作者對(duì)逝去歲月的淡淡感傷”錯(cuò)誤。從''此時(shí)還能看到露水的人，也

已不多。但是不管看到看不到，露水還是要下的，下在一顆童心上，下在一段

回憶里”來看，“人生的近午，也是一樣的”沒有對(duì)逝去歲月的感傷之意。

B故選。

29本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“語言……典雅”錯(cuò)誤。應(yīng)是清新自然。

D故選。

30本題考查學(xué)生對(duì)句子表達(dá)效果的賞析能力。

從修辭手法上看，“高的時(shí)候，高到了樹梢頂，星星上；低的時(shí)候，低到

了草叢下，塵埃里”運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，以露水高的時(shí)候和露水低的時(shí)候

作對(duì)比。

從表達(dá)效果上看，“高的時(shí)候，高到了樹梢頂，星星上”，高的時(shí)候，露

水可以高高在上滋養(yǎng)眾生；“低到了草叢下，塵埃里”低的時(shí)候，露水低入塵

埃默默付出，通過對(duì)比，表現(xiàn)了露水的可貴品質(zhì)：博大、包容、謙卑、低調(diào)。

通過對(duì)比，升華了文章的主旨，豐富了文章的意蘊(yùn)。

31本題考查學(xué)生理解文章標(biāo)題作用的能力。

由“村莊常說，一滴露水養(yǎng)一個(gè)人”“露水之恩雖小，卻奉獻(xiàn)了露水生命

的全部"''很多人的童年，都是在露水里浸泡著長大的”“走在前面的牛身

上、豬身上、狗身上，甚至羊的眼瞼上，都掛著滴滴露珠。被濕透的人，也不

惱，扛著農(nóng)具，吆喝著牲畜，繼續(xù)向更多露水聚集的地方走去”“萬千露水，

萬千珍珠，我富可敵國呢。整整一個(gè)上午，我都守在這一畦露水邊，守護(hù)著一

個(gè)童話的夢(mèng)境，守護(hù)著一個(gè)黃金的國度。人世間的諸般美好，在那一刻，充盈

著內(nèi)心，由此獲得的夢(mèng)想和力量，足以支撐著我走過以后的漫長時(shí)光”可知，

露水雖然很微小，但是作用大，可以養(yǎng)育人們，陪伴人們辛勤勞作，帶給童年

的作者以夢(mèng)想和力量。

由“盡管人們常說，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。然而露水并不是為求回報(bào)才

施之予人的。露水之恩，就像露水本身一樣慷慨純潔”可知，品格高，冰清玉

潔，從不求人們回報(bào)?？梢?，露水的精神偉大。

7閱讀下面的文字，完成下面小題。

窮人樹一密林深處，陽光從樹梢上篩落下來，投下一地斑駁。不知道什么

時(shí)候，我已經(jīng)脫離了同伴，進(jìn)入一個(gè)無人之境。我希望在這與世隔絕的瞬間，

聽到他的聲音，我甚至希望看到他穿著白色長衫的身影、飄著白色胡須的臉

龐。

這是什么？土路一側(cè)，雜亂無章的林間空地里出現(xiàn)了一排整齊的青草，大

約有三四米長吧，高不過30公分。難道，他就在這里？

我停住腳步，四下打量，沒有墓碑，沒有墓室，只有幾束野花，那是剛剛

和我擦肩而過的外國人從附近采來的。我只能相信，就是這里了。

我走近那一排像哨兵一樣列隊(duì)的青草，彎下腰，我把我的手掌按在青草附

近的泥土里。我--------------不知道為什么要這樣做，或許想感受一下歷史

中某個(gè)時(shí)刻的溫度？應(yīng)該是。

同行們陸續(xù)趕到。大家按照中國民間的習(xí)俗，鞠躬。

青草下面，是19世紀(jì)俄羅斯最杰出的作家、世界上最偉大的小說家列

夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰。

二東翼樓是托爾斯泰最后的住所。我們看到了追求“平民化”的托爾斯泰當(dāng)

年種地的農(nóng)具、做鞋的工具，還有一些簡(jiǎn)樸的生活用品。

東翼樓的門前，有一棵小樹，單薄瘦弱。據(jù)說，當(dāng)年來尋求托爾斯泰幫助

的窮人常常在這

棵樹下聚集，托爾斯泰寫作之暇便在樹下的長椅上同農(nóng)奴們交談，幫助他

們尋求自由之路。所以，這棵樹被人命名為“窮人樹”——當(dāng)然，此樹已非彼

樹，這棵樹是那棵樹的后代，不變的只是位置，它的名字仍然是“窮人樹”。

晚年的托爾斯泰為了擺脫榮譽(yù)和財(cái)富，曾經(jīng)稱自己為T.尼古拉耶夫——我

不知道這個(gè)名字的含意，而此時(shí)，我突發(fā)奇想，也許，這個(gè)名字的含意就是“窮

人樹”。

在東翼樓里，我們幸運(yùn)地聽到了托爾斯泰講課。那是從一個(gè)半世紀(jì)以前留

下的一臺(tái)留聲機(jī)里復(fù)制下來的。翻譯告訴我們，內(nèi)容都是托爾斯泰晚年勉勵(lì)孩

子的話：快樂生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，做有用的人。

三1910年10月28日清晨，托爾斯泰莊園仍然沉浸在唾夢(mèng)之中。托爾斯泰

躡手躡腳下樓，拎上簡(jiǎn)單的行裝，和他的私人醫(yī)生一起，消失在夜空之中。在

火車站，他潦草地給妻子寫了一封信：“我做了我這個(gè)年齡的老人通常做的，我

離開了這種世俗的生活，為了在孤獨(dú)和平靜中度過我的有生之日。”

但世界不允許“它的“托爾斯泰屬于自己，屬于他本身的、省察的意志。普

通百姓也不能容忍托爾斯泰離開他們，拋棄他們。對(duì)于托爾斯泰行為的阻止，

可以說是全民皆兵，聲勢(shì)浩大。

茨威格說，是上帝及時(shí)地派來了增援部隊(duì)-死神將托爾斯泰從人間的包圍

中解脫出來，讓他回到他想達(dá)到的理想境地一在逃亡途中他罹患感冒，在11

月4日夜里，這棵蒼老的“窮人樹”又一次振作起來并呻吟道：“農(nóng)民，農(nóng)民究竟

怎樣生活？”

11月7日，比所有人都更明白地看過這個(gè)世界的眼睛熄滅了。托爾斯泰最

后說的話是，人類所有的哲學(xué)只有一句話——愛與和平。

從東翼樓到墓地，直線距離應(yīng)該有一公里以上。托爾斯泰下葬那天，他生

前的同盟者、受患者、崇拜者、反對(duì)者、政府的工作者……從四面八方趕來。

以東翼樓門口的“窮人樹”

為起點(diǎn)，托爾斯泰的遺體由幾千人用雙手托著，接力傳遞，送到了墓地。

今天我們已無從看到那種朝圣般的場(chǎng)景，但我們的內(nèi)心依然能夠感受到在那一

段時(shí)空里凝聚的情感。

四一張似乎是托爾斯泰留在人間最完整形象的畫像：白須如瀑、身著白色

長衫的矮個(gè)子老人，赤裸雙腳，立在土地上，他的雙手插在腹前的腰帶里，長

衫的口袋里沉甸甸地裝著一本紅色封面的書本，露出一角——應(yīng)該是《圣經(jīng)》，

晚年的托爾斯泰主張讓靈魂主宰內(nèi)體，使自己走向道德完善。

茨威格在描繪托爾斯泰外貌時(shí)說：“從這個(gè)人身上看不出有任何精神的東

西……混在人群里找都找不出來?！币?yàn)槟樀钠接?，就突顯出眼睛，高爾基的描

寫最為經(jīng)典：”托爾斯泰這雙眼睛里有一百只眼珠?！薄彩菑倪@雙眼睛面前

經(jīng)過的一切、哪怕極其微小的事物，還有假象，無不為其洞悉。它們像X光一

樣透視著社會(huì)和人間的奧秘，就是這雙眼睛日積月累的觀察，建筑了《復(fù)活》

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》。

正因?yàn)閾碛羞@雙眼睛，所以托爾斯泰能夠擁有常人不能擁有的東西，那就

是對(duì)于人的意義、人的生活、人的尊嚴(yán)的理解，還有社會(huì)的諸多問題，關(guān)于等

級(jí)的形成，親情、愛情、倫理道德等等——正是因?yàn)樗麚碛猩铄涞乃枷?，所?/p>

他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于他自己的那一份幸福。

五站在托爾斯泰莊園門口不足百米的“小街”上，打量莊園內(nèi)外，我突然

想，俄羅斯人真是太缺乏商業(yè)頭腦了，像托爾斯泰這樣重量級(jí)大作家的故居，

是幾近天賜的旅游資源。如果——我按照中國人的習(xí)慣思維推論-可以把這里打

造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。他們居然就讓它荒廢著，依然只

是一個(gè)古老破舊的村莊。

聽了我的想法，翻譯沉思了一會(huì)兒對(duì)我們說，俄羅斯人的理念是盡可能地

保持名勝古跡的生態(tài)。如果不是政府嚴(yán)格控制，各國人，尤其是中國人，早就

在這里投資了。

哦，我說。我只說了一個(gè)字，就不再說話了。因?yàn)椋宜氲降?，正是?/p>

爾斯泰當(dāng)年極力逃離的。我為我一剎那的念頭感到慚愧。

傍晚，我們離開了托爾斯泰莊園。夕陽西下，岡巒起伏，奧卡河碧波蕩

漾，在我們的視野里蜿蜒延伸，直到匯入落日余暉，水天一色。我的心中涌動(dòng)

著那首淳樸的歌謠，那雜樹叢生的墓地和那像哨兵一樣列隊(duì)的青草，在眼前揮

之不去。-------------（取材于徐貴祥《窮人樹》，有刪改）70下列加點(diǎn)字注

音有誤的一項(xiàng)是（）

Ash爸ngBH?。ǎ┎祛?。患CgGngDjT岡。巒幾（）近71下列對(duì)文章的

理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A第一部分中先后用“難道，他就在這里”和“我只能相信，就是這里

了”，表明自己由驚疑到不得不相信的心理過程。

B第三部分中寫人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在表明托爾斯泰不應(yīng)該屬

于自己，不應(yīng)該為自己的平靜而拋棄他的人民。

C第四部分中引用茨威格和高爾基對(duì)托爾斯泰的描述，從不同側(cè)面突顯出

托爾斯泰善于觀察并能夠看透事物本質(zhì)的特點(diǎn)。

D全文通過對(duì)作者在托爾斯泰莊園所見、所思、所感的敘寫，表達(dá)了對(duì)托

爾斯泰的敬慕，其中蘊(yùn)含著對(duì)生命意義的思考。

72文章第五部分中說：“我為我一剎那的念頭感到慚愧。”如何理解這句

話的含意？

73文中兩次提到“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”，這有什么作用？

74對(duì)托爾斯泰來說，“窮人樹”具有特殊意義。作者認(rèn)為“T?尼古拉耶

夫”的含意也許就是“窮人樹”。根據(jù)文意分條概括作者如此猜想的原因。

【答案】

70A71B72我的念頭是把托爾斯泰莊園打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)

濟(jì)；俄羅斯人的理念則是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)；我的開發(fā)托爾斯泰故

居這樣一種庸俗功利的想法是對(duì)托爾斯泰的褻瀆：我為此而慚愧。

73第一次，用列隊(duì)哨兵寫（刻畫）托爾斯泰墓地青草的整齊，表現(xiàn)托爾斯

泰墓地的莊嚴(yán)肅穆、簡(jiǎn)單樸素，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的崇敬之情。

第二次，用列隊(duì)哨兵寫（烘托）托爾斯泰墓地青草的剛勁，表現(xiàn)俄羅斯人

盡可能保持名勝

古跡生態(tài)的理念，表達(dá)了對(duì)這種理念及堅(jiān)守的敬重之情。

74①“窮人樹”得名是因?yàn)楫?dāng)年來尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在其下聚

集；②托爾斯泰逝世后，那棵“窮人樹”是人們用手托舉著為他送葬的起點(diǎn)；

③“窮人樹”后來被當(dāng)作托爾斯泰的代稱，用以表現(xiàn)他對(duì)農(nóng)民生活命運(yùn)的關(guān)

注。

【分析】

70本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。

A.xTng“省察”的“省”應(yīng)讀。意思是：檢查自己的思想行為。

A故選。

71本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。

B“意在表明托爾斯泰不應(yīng)該屬于自己，不應(yīng)該為自己的平靜而拋棄他的人

民”分析錯(cuò)誤，第三部分中寫人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在突出托爾斯泰

的意義之重。

B故選。

72本題考查學(xué)生理解文章中重要句子含義能力。

解答此題首先理解“念頭”是什么。結(jié)合前文“我突然想，俄羅斯人真是

太缺乏商業(yè)頭腦了，像托爾斯泰這樣重量級(jí)大作家的故居，是幾近天賜的旅游

資源。如果一一我按照中國-人的習(xí)慣思維推論可以把這里打造成為一個(gè)旅游重

鎮(zhèn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。他們居然就讓它荒廢著，依然只是一個(gè)古老破舊的

村莊”分析，可知我的念頭是把托爾斯泰莊園打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，帶動(dòng)當(dāng)

地經(jīng)濟(jì)。接著分析“慚愧”的原因，根據(jù)原文“翻譯沉思了一會(huì)兒對(duì)我們說，

俄羅斯人的理念是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)。如果不是政府嚴(yán)格控制，各

國人，尤其是中國人，早就在這里投資了”分析，可知“我”“慚愧”的原因

是當(dāng)自己的想法與俄羅斯人則是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)的觀點(diǎn)對(duì)比時(shí)，

覺得“我”的想法是對(duì)托爾斯泰的褻瀆。

73本題考查學(xué)生理解分析文中重要句子作用能力。

答題時(shí)，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作答。在結(jié)構(gòu)上可考慮從為下文

作鋪墊，與下文形成對(duì)比、反襯，使文章有波瀾等作用。本題可先用概述性的

語言寫出“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”從內(nèi)容上看寫的是什么，然后結(jié)合著以上

兩種一般性的作用組織答案即可。第一次，結(jié)合前文“土路一側(cè)，雜亂無章的

林間空地里出現(xiàn)了一排整齊的青草，大約有三四米30長吧，高不過公分。難

道，他就在這里？我停住腳步，四下打量，沒有墓碑，沒有墓室，只有幾束野

花，那是剛剛和我擦肩而過的外國人從附近采來的。我只能相信，就是這里

了"，“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”是在寫青草的整齊，借以烘托墓地的莊嚴(yán)肅

穆，有利于表達(dá)情感；第二處，結(jié)合前文“俄羅斯人的理念是盡可能地保持名

勝古跡的生態(tài)”“我所想到的，正是托爾斯泰當(dāng)年極力逃離的”，此處也寫青

草如士兵一樣列隊(duì)，是寫托爾斯泰墓前青草的剛勁，同時(shí)更表現(xiàn)了俄羅斯人

“盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)”的精神和對(duì)托爾斯泰的崇敬之情。

74

本題考