教育基礎(chǔ)知識(shí)錯(cuò)題集

第一節(jié)試題

單選題:

14.生物起源說(shuō)認(rèn)為，教育起源于（）。

A.動(dòng)物的本B.動(dòng)物的活動(dòng)

C動(dòng)物的在本D.動(dòng)物的學(xué)習(xí)活動(dòng)

20.關(guān)于教育根深蒂固的誤識(shí)是（）。

A.教育就是學(xué)校教育B.教育就是他人教育

C.教育就是家庭教育D.教育就是自我教育

L我們我國(guó)聞名教育家蔡元培先生重視老師職業(yè)道德，他認(rèn)為老師應(yīng)具有的道德不包

括（）

A虛心正直B.愛(ài)國(guó)愛(ài)校C.愛(ài)國(guó)愛(ài)生D.學(xué)問(wèn)淵博

2.教育是在肯定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的共性化的（）

A心理活動(dòng)B熟悉活動(dòng)（:實(shí)踐活動(dòng)D社會(huì)活動(dòng)

3.教育具有人口功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能、這些是教育的（）

A社會(huì)遺傳功能B人的培育功能C本體功能D派生功能

4教育本質(zhì)的"雙重屬性說(shuō)"認(rèn)為，教育原來(lái)具有（）雙重性質(zhì)。

A上層建筑和生產(chǎn)力

B上層建筑和階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)

C為政治服務(wù)和為進(jìn)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)

D為進(jìn)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化服務(wù)

5,把教育納入我國(guó)活動(dòng)中,用立法的手段保障我國(guó)對(duì)教育的影響和掌握，用行政的手

段進(jìn)展公立學(xué)校體制，確認(rèn)義務(wù)性質(zhì)的國(guó)民教育體制，這就是近代史上的教育（\

A現(xiàn)代化趁機(jī)B社會(huì)化趁機(jī)C我國(guó)化趁機(jī)D法制化趁機(jī)

6,教育產(chǎn)生的根本緣由是（）

A社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的需要B我國(guó)政權(quán)穩(wěn)定的需要

C人類文化傳承的需要D人類生存進(jìn)展的需要

7,學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)是（）

A體腦分工和專職老師的消失B人的進(jìn)展需要

C生產(chǎn)力的進(jìn)展和奴隸制我國(guó)的形成D文字的產(chǎn)生和應(yīng)用

8博比特在《怎樣編制課程》一書(shū)中這樣寫道：教育的基本責(zé)任十為預(yù)備50年的成人

生活，而不是為了20年的童年生活及青年生活。這句話表達(dá)的意思是（）

A學(xué)校教育是個(gè)人價(jià)值取向的,十為了共性進(jìn)展而設(shè)計(jì)的

B教育是使同學(xué)為成人生活做好預(yù)備

C學(xué)校教育終究是社會(huì)去向的，學(xué)校乃社會(huì)的代理機(jī)構(gòu)

D學(xué)校教育是連接童年生活和成人生活的橋梁

9.1927年國(guó)民政府依據(jù)蔡元培等人的建議，仿照法國(guó)教育行政制度，在中心設(shè)中華民

國(guó)高校院，地方試行高校區(qū)，其目的是為了實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的（）

A科學(xué)化B集權(quán)化C法制化D學(xué)術(shù)化

10.教育原來(lái)應(yīng)是促進(jìn)民主、公平的重要途徑但實(shí)際上教育復(fù)制了原有的社會(huì)關(guān)系,

再現(xiàn)了社會(huì)的不公平。這屬于教育的（）

A正向功能B負(fù)向功能C顯性功能D隱性功能

11.在教育活動(dòng)中，教育者和受教育者盡管擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)不同，但他們的主體活動(dòng)指向

共同的對(duì)象-----教育內(nèi)容，而且兩者的活動(dòng)十親密聯(lián)系，相互影響、共時(shí)交織或前后相干,

從這種意義上說(shuō),教育者與受教育者是教育活動(dòng)的（）

A原始社會(huì)B奴隸社會(huì)C資本主義社會(huì)D社會(huì)主義社會(huì)

17現(xiàn)代教育的基本特征是（）

A形式多樣化B教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C全民性D普及性

18（）是教育現(xiàn)代化的核心，也是衡量教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)準(zhǔn)和重要內(nèi)容。

A教育思想現(xiàn)代化B教育制度現(xiàn)代化

C教育內(nèi)容和方法現(xiàn)代化D教育隊(duì)伍現(xiàn)代化

19”與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展共性〃提出這種主見(jiàn)的教育家是

（）

A張之洞B康有為C蔡元培D晏陽(yáng)初

20人區(qū)分與動(dòng)物的重要標(biāo)志是（），它是把平凡的人培育成精彩的人的可能性或前提

條件。

A勞動(dòng)B潛能C學(xué)問(wèn)D意識(shí)

21"我們生活中兩位最宏大的老師，一位是老百姓，一位是孩子"這是（）的名言。

A陳鶴琴B徐特立C陶行知D楊賢江

22家庭教育是學(xué)校教育的重要（）

A基礎(chǔ)B延長(zhǎng)C補(bǔ)充D提高

23被聞名教育家蘇霍姆林斯基的女兒、烏克蘭教育科學(xué)院院士蘇霍姆林斯基基卡姬贊

為"中國(guó)的蘇霜姆林斯基式的老師"，并著有《愛(ài)心與教育一素養(yǎng)教育探究手記》《花開(kāi)的

聲音》《民主與教育》等著作的特級(jí)老師是（）

A魏書(shū)生B劉京海C李鎮(zhèn)西D倪谷音

24〃教育是與種族需要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式，數(shù)育

既無(wú)需周密的考慮使它產(chǎn)生，也無(wú)需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不行避開(kāi)的行為」

這種教育起源說(shuō)屬于（）

A神話起源說(shuō)B生物起源說(shuō)C心理起源說(shuō)D勞動(dòng)起源說(shuō)

25中國(guó)社會(huì)形成的重功名的功利主義教育價(jià)值觀和應(yīng)試教育現(xiàn)象,體現(xiàn)了教育的（）

A政治教育B經(jīng)濟(jì)功能C文化功能D個(gè)體進(jìn)展功能

26封建社會(huì)的教育目的是培育統(tǒng)治階級(jí)層所需要的服從型人才，有利于鞏固并延長(zhǎng)封

建王朝的統(tǒng)治。這屬于教育的（）

A正向功能B負(fù)向功能C顯性功能D隱性功能

27魯迅在〃三味書(shū)屋"所接觸到的辦學(xué)形式在我們我國(guó)最早興盛于（）

A商周B春秋戰(zhàn)國(guó)C秦漢D盛唐

28以下選項(xiàng)中不屬于現(xiàn)代社會(huì)教育特點(diǎn)的是（）

A開(kāi)放性B多樣性C融合性D先導(dǎo)性

29"勿以善小而不為,勿以惡小而為之"所體現(xiàn)的我們我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的是（）

A德才兼?zhèn)?、以德統(tǒng)智B寓理于事、化民成俗

C修己達(dá)人、中和一貫D躬行踐履、自律自省

30陶行知提倡的”即知即傳〃的"小先生制"實(shí)質(zhì)上屬于一和（）

A課堂教育模式B師生交往模式

C家庭教育模式D老師培育模式

31社會(huì)選擇學(xué)校作為人類文明傳遞的最重要方式，主要與學(xué)校這種教育形式在傳承人

美文明上的（）相關(guān)。

A有效性B便捷性C組織性D優(yōu)越性

32旬子說(shuō)；“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。嚴(yán)師而憚，可以為師唐艾而信，可以為師;誦

說(shuō)而不陵不犯，可以為師;知微而論，可以為師」這段話體現(xiàn)了現(xiàn)代教育理論中的（）

A言傳身教、尊師愛(ài)生B長(zhǎng)善救失、教學(xué)相長(zhǎng)

C循序漸進(jìn)、由博返約D因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)

33聯(lián)合國(guó)數(shù)科文組織國(guó)際教育進(jìn)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存一一教育世界的今日和明天》

口提到，教育的基本功能之一就是重復(fù)，即重復(fù)地把上一代祖先那里繼承下來(lái)的學(xué)問(wèn)傳遞

給下T弋，這體現(xiàn)了教育的（）

A超越功能B保守功能C本體功能D派生功能

34在古代宮廷教育中，不屬于保傅教育制度的是（）

A太師B太傅C太保D太公

多選題：

1反映家庭教育中存在問(wèn)題的說(shuō)法是（）

A方法科學(xué)B家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望偏高

C片面重視孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)D不能全面關(guān)懷孩子的成長(zhǎng)

E家庭教育是教育的一個(gè)分支

2資本主義社會(huì)教育的特征表現(xiàn)為（）

A教育目的的雙重性B教育的等級(jí)性

C現(xiàn)代學(xué)校制度的建立D教育的宗教性

E師生關(guān)系民主化

3教育的階級(jí)性始于奴隸社會(huì)，在那個(gè)階段詳細(xì)體現(xiàn)在（）

A目的上培育統(tǒng)治人才B對(duì)象上是奴隸主貴族子弟

C內(nèi)容上以軍事和道德教育為主D教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬人民

E方法上體罰和機(jī)械練習(xí)

4下列屬于“二戰(zhàn)"之后世界教育進(jìn)展變化的是（）

A加強(qiáng)學(xué)前教育并重視幼小連接B強(qiáng)化并延長(zhǎng)義務(wù)教育

C我國(guó)加強(qiáng)對(duì)教育的重視和干預(yù)D高等教育走向大眾化和多元化

5教育產(chǎn)生的必要條件是（）

A社會(huì)需要B人類勞動(dòng)的進(jìn)行

C語(yǔ)言的形成D文字的消失

6古代教育的特點(diǎn)包括（）

A階級(jí)性B等級(jí)性C宗教性D集體施教

7下列觀點(diǎn)中反映教育基本價(jià)值觀的有（）

A教育是為了使人獲得尊嚴(yán)B教育是為了受教育者獲得好的職業(yè)做預(yù)備

C教育是為了關(guān)心人獲得心靈的解放D教育是為了使人獲得幸福感

8教育現(xiàn)代化是指（）

A同學(xué)體質(zhì)現(xiàn)代化B教育管理現(xiàn)代化

C老師素養(yǎng)現(xiàn)代化D教學(xué)條件現(xiàn)代化

9工業(yè)革命以后，資本主義我國(guó)開(kāi)頭普遍制定以教育法，面對(duì)平民階層實(shí)施初等義務(wù)

教育，這說(shuō)明資本主義我國(guó)的教育開(kāi)頭走向（）

A普及化B世俗化C法制化D等級(jí)化

10教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（）

A教育與生產(chǎn)力之間沖突或關(guān)系B教育與社會(huì)進(jìn)展之間的沖突或關(guān)系

C教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的沖突或關(guān)系D教育與人的身心進(jìn)展之間的沖突或關(guān)系

11歐洲封建時(shí)代的教育機(jī)構(gòu)有（）

A宮廷教育B僧侶教育C社會(huì)教育D世俗教育

12家庭是人生的第一所學(xué)校，以下有關(guān)學(xué)校與家庭教育的論證正確的是（）

A教育子女是家庭的基本社會(huì)職能

B家庭教育是學(xué)校教育的基砒和補(bǔ)充

C同學(xué)的進(jìn)展主要靠學(xué)校教育，家庭教育并不重要

D只要學(xué)校和家庭相互支持和協(xié)作，就能夠促進(jìn)同學(xué)的健康進(jìn)展

13教育的社會(huì)功能主要有（）

A培育我國(guó)需要的政治人才B培育勞動(dòng)力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的的進(jìn)展

C傳遞、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精髓D進(jìn)展受教育者的共性與社會(huì)性

14春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官學(xué)衰落的緣由主要是（）

A世襲制度造成貴族不重視教育B貴族統(tǒng)治力氣衰落

C社會(huì)動(dòng)亂、戰(zhàn)斗頻繁D私學(xué)興起

15信息社會(huì)又可以稱為“后工業(yè)時(shí)代”“學(xué)問(wèn)社會(huì)”等，與工業(yè)社會(huì)相比，信息社會(huì)

的教育呈現(xiàn)出（）特征。

A學(xué)校將發(fā)生一系列變革B教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解

C教育的國(guó)際化與教育的本土化趁機(jī)都特別明顯

D教育的終身化、全民化和全納教育的理念稱為指導(dǎo)教育改革的基本理念

16文藝復(fù)興時(shí)的數(shù)育是以新興資產(chǎn)階級(jí)的各方而需要為基礎(chǔ)的，就西歐各國(guó)新的文化

教育進(jìn)展?fàn)顩r來(lái)看，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育實(shí)踐反映出的特征包括（）

A重視教育培育人的作用B擴(kuò)大教育對(duì)象，創(chuàng)建新形式的學(xué)校

C教育內(nèi)容廣泛進(jìn)展，學(xué)科范圍快速擴(kuò)大D.制造和運(yùn)用新的教學(xué)方法

17與其他影響因素相比，學(xué)校教育對(duì)人的進(jìn)展,特殊是對(duì)年輕一代的進(jìn)展具有主導(dǎo)作

用，這是由于（）

A.學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性B學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性

C學(xué)校教育具有較強(qiáng)的適應(yīng)性D學(xué)校教育具有較強(qiáng)的特地性

18當(dāng)代世界教育的新進(jìn)展，不僅體現(xiàn)在教育實(shí)踐的改革上,面且還體現(xiàn)在教育思潮的

宏觀演化上。教育思潮的宏觀演化主要表現(xiàn)在（）

A從"學(xué)會(huì)生存〃到〃學(xué)會(huì)關(guān)懷"B從我國(guó)主義教育到國(guó)際教育

C從階段性教育到終身教育D從照主義到人文主義

19教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響被稱為教育的三要素，其中教育形響是指教育活動(dòng)中教

育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，下列因素屬于教育影響的有（）

A教科書(shū)B(niǎo)教育手段C課程D教育目的

20教育的活動(dòng)性原則是指通過(guò)教育活動(dòng)并在教育活動(dòng)中使受教育者接受教育影響，獲

得主動(dòng)進(jìn)展。教育的活動(dòng)性原則提出的主要依據(jù)為活動(dòng)是（）

A人的生命存在的基本形式B人的進(jìn)展的基本前提

C教育過(guò)程的基礎(chǔ)D提高師生之間和同學(xué)之間的交往質(zhì)量的基本途徑

21全球化對(duì)同學(xué)身心進(jìn)展造成的消極影響有（）

A價(jià)值失范B認(rèn)知缺失C工具理性的強(qiáng)化D黃毒泛濫

22瑞典聞名教育家托爾斯頓胡森認(rèn)為，教育公正的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在（）

A教育起點(diǎn)公正B教育過(guò)程公正C教育重點(diǎn)公正D教育機(jī)會(huì)公正

推斷題；

1全納教育具有差異性。（）

2一個(gè)6歲的孩子偶然地遇到了電線，被電傷，但也因此獲得電的有關(guān)學(xué)問(wèn),這種過(guò)

程是一種"教育"（）

3教育中介是教育活動(dòng)中教育者與學(xué)習(xí)者傳遞信息的工具。（）

4在古代,受教育的目的主要不是為了獲得使用的學(xué)問(wèn)，而是社會(huì)地位的象征。教育

的象征性的能占主導(dǎo)地位（）

5當(dāng)同學(xué)消失問(wèn)題是，要準(zhǔn)時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)，以便學(xué)校和家庭共同合作對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé)。

（）

6“七藝”指的是騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)。（）

7書(shū)院是我們我國(guó)封建社會(huì)自北宋以后一種重要的教育組織形式，在北宋到清代這一

時(shí)期，在政治上和教育上都由重要的地位（）

8德意志魏馬邦在宗教改革的影響下頒布了學(xué)校法令，規(guī)定父母送6歲-12歲那女兒

童入學(xué)，這是西方初等教育的開(kāi)端（）

其次節(jié)

單選題：

1蘇霍姆林斯基的教育思想是（）

A和諧教育思想B教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化C教學(xué)進(jìn)展觀D全面進(jìn)展觀

2〃從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶;他首先是人:

—個(gè)人人應(yīng)怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)誰(shuí),都能盡到做人

的本分。“這段話出自（）

A赫爾巴特B.盧梭C.洛克D.夸美紐斯

3教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）

A教育經(jīng)濟(jì)學(xué)B教育學(xué)C心理學(xué)D教育心理學(xué)

4（）最早提出“德智體和諧進(jìn)展”的教育思想，其名言〃吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理”著

稱于世。

A蘇格拉底B亞里士多德C赫爾巴特D杜威

5“君子之學(xué)也，入乎耳，布乎四體，形乎動(dòng)靜“這一關(guān)乎學(xué)習(xí)過(guò)程的論述出自（\

A《論語(yǔ)》B墨子C孟子D荀子

6盧梭自然主義教育理論中的“消極教育"意指（I

A教育作用有限B教育在于等待兒童的自然進(jìn)展

C教育對(duì)于兒童進(jìn)展難以起樂(lè)觀作用D教育須遵循兒童天性,防范外界不良影響

7〃傳統(tǒng)教育〃與"現(xiàn)代教育"的提出者是（）

A赫爾巴特B布魯納C杜威D贊可夫

8”教育不僅應(yīng)以兒童的昨天，而應(yīng)以兒童進(jìn)展的明天作為方向〃，這一觀點(diǎn)所符合的

教育理論是（）

A贊可夫的進(jìn)展性教學(xué)理論B瓦。根舍因的范例教學(xué)理論

C奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)D羅杰斯的人本主義教學(xué)理論

9《學(xué)記》中的“故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉〃指的是（）

A正課學(xué)習(xí)和業(yè)余愛(ài)好的關(guān)系B主要學(xué)習(xí)內(nèi)容和次要學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)系

C學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系D學(xué)習(xí)與休息的關(guān)系

10比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)瓣志；三年是敬業(yè)樂(lè)群；五年視博習(xí)親師；七年

視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，渭之大成。這是對(duì)（）考試制度的

描述。

A夏朝B西周C西漢D唐朝

11"若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便浸壞他了。"這說(shuō)明教育教學(xué)必需依據(jù)

兒童的身心進(jìn)展程度,不能過(guò)分超越。提出這一觀點(diǎn)的是（）。

A朱嘉B顏元C韓愈D王守仁

12捷克教育學(xué)家夸美紐斯明確地提出“教給同學(xué)的學(xué)問(wèn)，必需為青年人的年齡與心理

力氣所許可〃〃一切事情的支配都適合同學(xué)的力量，這種力量自然會(huì)和學(xué)習(xí)與年齡同時(shí)增長(zhǎng)

的。"夸美組斯的這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）o

A直觀性原則B量力性原則C循序漸進(jìn)原則D鞏固性原則

13把人性分為“圣人之性〃”中民之性〃和“斗宵之性〃的教育家是（）

A孔子B荀子C韓愈D董仲舒

14董仲舒的"性三品說(shuō)”出自其著作（）

A《春秋繁露》B《五經(jīng)正義》C《對(duì)賢良策》D《顏氏家訓(xùn)》

15明確提出"性情三品"說(shuō)，把性與情分為上、中、下三品?他說(shuō):“性之品有三

上焉者，善焉而已矣:中焉者，可導(dǎo)而上下也;下焉考，惡焉而已矣”的教育家是（）?

A孔子B荀子C韓愈D董仲舒

16關(guān)于"鳴"與"叩”的關(guān)系，屬于墨子的主見(jiàn)是（）。

A叩則鳴，不叩則不鳴B叩則鳴，不扣必鳴

C叩之以小者則小鳴，即之以大者則大鳴D雖叩而不鳴

17在人性與教育作用關(guān)系的問(wèn)題上，王夫之提出”性日生日成"和“習(xí)與性成”的觀

點(diǎn)，旨在強(qiáng)調(diào)（）

A人性如素絲B人性無(wú)善無(wú)惡

C人性具有生成變化性D人性具有穩(wěn)定性

18”為人在世，珍貴者在于進(jìn)展，在于進(jìn)展每個(gè)人天賦的內(nèi)在力氣，使其經(jīng)過(guò)熬煉，

使人能盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到應(yīng)有的地位，這就是教育的最終目的。“這反映了有關(guān)教育

目的價(jià)值取向的一種說(shuō)法,這句話出自教育家（）

A孔德B裴斯泰洛齊C凱興斯泰納D盧梭

19首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科化分出來(lái)的是（）

A捷克教育家夸美紐斯B英國(guó)哲學(xué)家培根

C德國(guó)教育家赫爾巴特D英國(guó)哲學(xué)家洛克

20學(xué)者有四失，教者必知之:人之學(xué)也，或失則多，或失即寡，或失則易，或失則止。

此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。指的是（）

A實(shí)踐是循序漸進(jìn)的B啟發(fā)誘導(dǎo)C因材施教D都不是

21把心理學(xué)引入教育的第一人是（\

A赫爾巴特B馮特C康德D亞里士多德

22下列表述中屬于洛克紳士教育主見(jiàn)的是（）

A健康之精神重于健康之身體B身體健康重于精神健康

C精神健康重于身體健康D禁欲與懲處可以促進(jìn)精神健康

23提筑出在學(xué)校中構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的同事關(guān)系，在課堂中構(gòu)筑相互傾聽(tīng)和對(duì)話的關(guān)系，

同時(shí)組織家長(zhǎng)和市民參與教學(xué)、幫助老師共同培育兒童，將學(xué)校創(chuàng)建為"學(xué)習(xí)共同體”的

改革理念和方針的當(dāng)代教育家是（）

A吉魯B陸有籍C奈勒D佐藤學(xué)

24主見(jiàn)用自然科學(xué)的試驗(yàn)方法討論兒童進(jìn)展及其教有關(guān)系的教育流派是（）

A試驗(yàn)教育學(xué)B文化教育學(xué)C批判教育學(xué)D馬克思主義教育學(xué)

25赫爾巴特認(rèn)為，不同的教學(xué)階段與同學(xué)不同的心理活動(dòng)相對(duì)應(yīng)，下列對(duì)應(yīng)關(guān)系中正

確的是（）

A明白一思索B聯(lián)想…探究C系統(tǒng)…留意D方法…行動(dòng)

26《我們?cè)鯓铀季S》的作者是（）

A杜威B懷特海C盧梭D布魯納

多選題:

1下列關(guān)于教育家的教育思想中，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A杜威提出"兒童中心論〃，其教育思想主要體現(xiàn)在《民主主義與教育》一書(shū)中

B蘇格拉底采納問(wèn)答法教學(xué)、其“產(chǎn)婆術(shù)”記載于《抱負(fù)國(guó)》一書(shū)

C洛克提出“白板說(shuō)"，主見(jiàn)國(guó)民教育，輕視紳士教育

D夸美紐斯把教學(xué)論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，八教育學(xué)價(jià)值的理論建立在倫理學(xué)的基

礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)

2在課程與教學(xué)過(guò)程中，反映"老師中心說(shuō)"的觀點(diǎn)有（）

A老師是社會(huì)的代表

B老師在教學(xué)過(guò)程中居于支配地位

C教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持老師中心，課本中心，課堂中心的〃老三中心〃觀

D重視學(xué)問(wèn)傳授，教法和教學(xué)結(jié)果

3傳統(tǒng)教育派的基本觀點(diǎn)是（）

A以老師為中心B以活動(dòng)為中心C以老師為中心