2024年河南省鄭州市國語學(xué)校高考語文全真模擬試卷

第1頁（共1頁）2024年河南省鄭州市國語學(xué)校高考語文全真模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無數(shù)天鵝都是白色的，會覺得這個假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個例子，“所有人終究會死”與“蘇格拉底是人”兩個前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來論證出一個普遍性的結(jié)論。歸納法的問題在于：就算你進(jìn)行再多觀察，只要有一個反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會被證偽。許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來支持自己的假說。如果像他們一樣認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是靠著歸納法，那么你就必須面對歸納法自身存在的問題?？茖W(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開了這個問題。根據(jù)他的說法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會膨脹”?？茖W(xué)家的下一步是去找到辦法來測試假說。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測試并不是要找出證據(jù)來支持假說，而是觀察這個假說能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會膨脹”的假說。如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點(diǎn)新知：知道那個假說不是真的?？茖W(xué)的進(jìn)步是因?yàn)榭茖W(xué)家從錯誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時確實(shí)會膨脹的氣體，不會帶給我們知識，或許只是讓我們對自己的假說多一點(diǎn)信心。但一個反例就真的能教會我們一些事情。波普爾認(rèn)為，任何科學(xué)假說的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)”的差異所在。一個科學(xué)假說是你有機(jī)會證偽的東西，它做出的預(yù)測有可能被證明為誤。如果我說“有個無法偵測到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。根據(jù)波普爾的說法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗(yàn)一個理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個典型的科學(xué)家先從一個大膽的猜想或推測出發(fā)，然后會試著用一連串的實(shí)驗(yàn)或觀察來削弱這個猜測?？茖W(xué)是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點(diǎn)，對原假說進(jìn)行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理?？茖W(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實(shí)際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾?沃伯頓《從錯誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再強(qiáng)調(diào)“證偽”，反對“證實(shí)”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度”則指一個理論陳述的對象的普遍程度，涵蓋的對象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實(shí)驗(yàn)來判定其好壞，波普爾稱之為“確認(rèn)”?！按_認(rèn)”是指一種假說暫時能經(jīng)受住事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)而未被證偽推翻。一個理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認(rèn)”，那么它就有著更高的“逼真度”。實(shí)際上，波普爾所反對的“證實(shí)”是早期歸納主義的“完全證實(shí)”，而不是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義所說的“證實(shí)”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實(shí)一個普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善。他們認(rèn)為，“證實(shí)”并不意味著從基于個別事實(shí)的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個個單稱命題證實(shí)的積累，不斷地趨近于對全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實(shí)際上與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過程，證偽的思想中蘊(yùn)含著“證實(shí)”傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來考察一個理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進(jìn)積累式的歸納主義所做不到的。總之，我們不能將“證實(shí)”和“證偽”對立起來。事實(shí)上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實(shí)；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)。證偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進(jìn)行證實(shí)同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉祺《波普爾證偽主義思想中的證實(shí)傾向》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．歸納法即使在前提為真時也不能保證結(jié)論一定為真，但演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真。B．大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無法證實(shí)的一個假說，卻有可能被個別事實(shí)證偽，這說明證偽與證實(shí)存在不對稱性。C．材料一認(rèn)為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認(rèn)為在證偽后的歸納證實(shí)對科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點(diǎn)存在差異。D．邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄“完全證實(shí)”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過程更嚴(yán)謹(jǐn)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．依據(jù)波普爾的觀點(diǎn)，科學(xué)研究中大膽猜想、不斷進(jìn)行證偽的過程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。B．科學(xué)家主要依據(jù)實(shí)驗(yàn)或觀察提供的數(shù)據(jù)對科學(xué)假說進(jìn)行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就必須對原來的假說進(jìn)行更新。C．“所有氣體受熱均會膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會膨脹”更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。D．?dāng)?shù)字化時代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對全稱命題的“確證”。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項是A．漢代發(fā)生渾天說和蓋天說之爭，渾天說因制定的歷法與實(shí)際天象更匹配而被朝廷采納。B．某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來的禮物，但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品。C．亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達(dá)地面”，后來實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明重物和輕物同時落地。D．哥白尼提出“日心說”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓。（4）科學(xué)假說與非科學(xué)假說、科學(xué)真理的區(qū)別在哪里？請結(jié)合兩則材料簡要說明。（5）下列科學(xué)發(fā)展中的事實(shí)體現(xiàn)了“證實(shí)”和“證偽”的結(jié)合。請結(jié)合材料二簡要分析。關(guān)于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的“靜態(tài)宇宙說”，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說”。后來科學(xué)家進(jìn)一步觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。且看清花摘美酒徐芳凝摘酒，單單這兩個字，含在口里，就會讓人津齒生香，忍不住連心頭也會隱隱一顫。摘花，摘茶，摘菜——花可以摘，茶葉可以摘，菜可以摘，皆因它們是具有固態(tài)的形體，可以拿取，可以摘掐。而酒，這種水一樣流動的液體，這種令多少男兒熱血沸騰的精靈，居然也可以用來摘？酒醅在窖池內(nèi)深埋數(shù)月，發(fā)酵成熟出窖，運(yùn)至甑鍋旁，均勻摻拌新的五谷原糧，然后一锨一锨手工裝甑。裝甑的活兒很有講究，并不是簡單地把酒醅盛進(jìn)甑鍋就行，而是需講究許多的要領(lǐng)，要“輕、松、薄、勻、平”。這五字指令，讓人不禁想起，母親做棉被時，講求的“松、軟、勻、平”要令。母親做棉被認(rèn)真拿捏的神態(tài)，像極了在甑鍋前細(xì)致裝酒醅的釀酒師傅們。只見釀酒師傅們，手握長長的鍬把，一弓腰，一起身，一用力，一拋撒，酒醅輕揚(yáng)，被均勻地鋪撒在甑鍋內(nèi)。一锨又一锨，一锨蓋一锨，酒醅在甑鍋內(nèi)松松軟軟層層加厚，半個小時，甑鍋就被裝滿了。整個過程不急不躁，看似隨意，其實(shí)，他們一直都在從容不迫有條不紊地把控拿捏著一個度。我站在一旁觀望，不禁感嘆，這哪是釀酒哇，這簡直就是在進(jìn)行人生的修煉——急躁不得，煩亂不得，寒來暑往，四季交替，是任憑你急也急不來的。酒醅入甑，密封甑蓋。這時候，摘酒的師傅就要做些準(zhǔn)備工作了，比如在冷卻桶的出酒口接上酒桶，再準(zhǔn)備看花摘酒的“鐮頭”?！扮狀^”即品酒的花盅。雖說酒醅是剛剛上了甑鍋，又是緩火蒸餾，但感覺不過是說話的間兒，清凌凌的原酒就從出酒口汩汩流淌而出了，速度之快，遠(yuǎn)比母親在灶火里蒸一鍋熱氣騰騰的饅頭要迅速得多。剛流出的酒液是酒頭，爆辣，勁頭烈，味雜，是要單另裝桶單另存放，這叫掐頭。酒頭短暫，流程猶如曇花乍現(xiàn)，時長不過兩三分鐘，斤數(shù)也不過四五斤而已。酒頭摘完，就要摘優(yōu)級品了，這才是摘酒的重頭戲。摘酒師傅半蹲在出酒口，目不轉(zhuǎn)睛，手拿花盅，開始看花摘酒。花指酒花。酒花分大清花、二清花、小清花等。優(yōu)級品的酒花是大清花，其成形快，破碎消失也快。成形與消失，皆在瞬間，要捕捉，不僅需專心，還需靜心，于氣定神閑中瞬間把控，半點(diǎn)浮躁不得。大清花，二清花，小清花……聽著這酒花名，就會讓人不由自主地遐想。大清花，是否有著大麗花一樣的碩大和濃艷？是否有著一層一層的花瓣，在層層疊加中，擠壓出碗一樣大的艷麗和喧黑？二清花，是否只是從形狀上比大清花縮小一些？小清花，是否從形態(tài)上就更微型？如果你要這樣想，那就錯了。大清花，二清花，小清花，它們均不是慣常見到恣意開放的任意花種。說白了，它們根本就不是植物花，而是酒液被截接在花盅里時，旋即生成的一層酒泡。酒泡在瞬間迅速聚集，像花一樣綻放，隨即又破碎幻滅。那么，師傅們又是如何區(qū)別大清花、二清花、小清花呢？大清花酒花大，與黃豆大小仿佛，透亮，酒濃度高，酒度也勻，酒花消失破碎也快，這時段的酒品在口里，勁大味香。二清花較之大清花，酒花略小，此時段的酒液含在口里，味道較之先前有了緩沖，平穩(wěn)且醇香舒適。小清花的酒花就更小了，僅有綠豆般大，層層疊疊，集結(jié)在酒面上，不肯散去，酒味品起來則明顯寡淡了許多。小清花之后，過花摘酒，就成酒尾了，酒尾的口感甜兮兮，開始有了水的質(zhì)感。酒尾也要單另存放，這叫取尾。流動的酒液不僅僅能摘，還既可掐頭又可取尾，實(shí)在是玄妙至極。摘酒掐頭取尾的過程，實(shí)在像極了人的一生，少年掐頭，老年取尾，少年與老年時都懵懂不清，簡直可以忽略不計，唯有青年、中年的階段，猶如人生之精華，意氣風(fēng)發(fā)，成熟醇厚，爆發(fā)出人生的精彩。酒花明明不是花，僅僅是酒液在表面形成的一層酒泡，卻被命名為大清花、二清花、小清花、云花……僅一個摘酒，就已足夠令人驚艷，令人猜想，而這一系列的酒花命名，更讓人聞聽為之瞠目。這是誰為之起的名呵，怎么可以這樣大膽，這樣奇絕，這樣動人，只消聽一遍，就過耳不忘。這樣麗字佳詞的配合，這么絕妙詩意的命名，是什么時候又是誰起的名？是夏朝陜西白水縣的杜康？還是唐朝時被涼州美酒醉倒的文人墨客？還是某個既會燒酒又嗜好飲酒的青年才俊？他釀出了一壇壇好酒，自得滿滿，一番豪飲，酒醉了，豪情萬丈，詩意滿懷，一個個清麗飄逸的名稱，便脫口而出了？涼州自古就是釀造美酒的地方，唐時尤盛。有人說，誦唐詩繞不開涼州詞，提及涼州詞繞不開涼州酒。涼州美酒綿綿流長，醉倒過無數(shù)文人騷客、達(dá)官貴人，也使無數(shù)邊塞戰(zhàn)士醉臥沙場，更成就了一位又一位史冊留名的邊塞詩人。有著這樣歷史悠久、美酒飄香的土壤，有著家喻戶曉、婦孺皆知的《涼州詞》，還有“醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前”的酒醉女子的嬌美憨態(tài)，更有岑參“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。道旁榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否”的戲問，不禁就豁然開朗了。在此種背景下，想來，出現(xiàn)像“摘酒”“大清花”“小清花”“云花”“水花”等三五個清雅脫俗的麗字佳句，實(shí)在也不是什么令人大驚小怪之事了。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.“輕、松、薄、勻、平”的五字指令高度概括出了裝甑工作的標(biāo)準(zhǔn)和要求，可以看出裝酒醅這一釀酒工序的精細(xì)程度。B.文中提及母親做棉被、蒸饅頭，是因?yàn)獒劸频某绦蛞l(fā)了作者的思鄉(xiāng)念親之情，也給作品添加了親切和深情的意味。C.相較于摘酒頭，看花摘酒是更要緊的時刻，由摘酒師傅“半蹲”“目不轉(zhuǎn)睛”的姿態(tài)就可以看出這一過程的重要。D.作者驚嘆于一系列酒花的命名，與其說是在感慨名字的大膽和富有想象力，不如說是在感慨酒文化的奧妙動人。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章以“摘酒”開篇，然后以摘花、摘茶、摘菜作比較，再以酒“居然也可以用來摘？”這一好奇之問引出下文，吸引讀者。B.文章在看花摘酒部分花費(fèi)了大量筆墨，不僅照應(yīng)了標(biāo)題，也表達(dá)了作者對中國酒文化中這一獨(dú)特工藝的由衷贊嘆。C.作者從酒花的大小和酒的口感這兩個方面細(xì)致地介紹如何區(qū)別清花，其中兼用比喻修辭，寫得翔實(shí)生動、趣味橫生。D.作者在敘述中有細(xì)膩的描寫，將所見內(nèi)化升華為對人生和歷史文化的深沉感慨，情理交織，語言有收放自如的詩意。（3）文中畫波浪線的部分用了多個“一”字，請簡要分析這樣寫的好處。（4）文章的最后兩段跳轉(zhuǎn)到對酒花的命名的思索，作者為什么要這樣寫？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：吳人入楚，昭王出奔，濟(jì)于成臼，見藍(lán)尹亹①載其孥。王曰：“載予?！睂υ唬骸白韵韧跄獕嬈鋰?，當(dāng)君而亡之，君之過也?！彼烊ネ酢Ｍ鯕w，又求見，王欲執(zhí)之，子西曰：“請聽其辭，夫其有故。”王使謂之曰：“成臼之役，而棄不穀，今而敢來，何也？”對曰：“昔尹囊瓦②唯長舊怨，以敗于柏舉，故君及此。今又效之，無乃不可乎？臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？今之敢見，觀君之德也，曰：庶憶懼而鑒前惡乎君若不鑒而長之君實(shí)有國而不愛臣何有于死死在司?、垡?！惟君圖之！”子西曰：“使復(fù)其位，以無忘前敗。”王乃見之。吳人入楚，昭王奔鄖，鄖公之弟懷將弒王，鄖公辛止之。懷曰：“平王殺吾父，在國則君，在外則讎也。見讎弗殺，非人也?！编y公曰：“夫事君者，茍君之，尊卑一也。且夫自敵以下則有讎，非是不讎。下虐上為弒，上虐下為討，而況君乎！君而討臣，何讎之為？若皆讎君，則何上下之有乎？吾先人以善事君，成名于諸侯，自斗伯比④以來，未之失也。今爾以是殃之，不可?！睉迅ヂ?，曰：“吾思父，不能顧矣?！编y公以王奔隨。王歸而賞及鄖、懷，子西諫曰：“君有二臣，或可賞也，或可戮也。君王均之，群臣懼矣?！蓖踉唬骸胺蜃悠谥右课嶂?。或禮于君，或禮于父，均之，不亦可乎！”（節(jié)選自《國語?楚語》，有刪動）材料二：楚昭王遭闔廬之禍，國滅出亡，父老送之，王曰：“父老反矣，何患無君！”父老曰：“有君如是其賢也！”相與從之，或奔走赴秦，號哭請救，竟以復(fù)國。楚昭王之季年，有云如眾赤鳥，夾日以飛三日。周太史曰：“其當(dāng)王身乎？若禜⑤之，可移于令尹、司馬。”王曰：“除腹心之疾，而置諸股肱，何益？不縠不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？”遂弗禜?？鬃釉唬骸俺淹踔蟮酪?，其不失國也宜哉！”（選自《容齋隨筆》，有刪動）【注釋】①藍(lán)尹亹（wěi）：春秋時期楚國人，羋姓申氏，任藍(lán)縣尹，后世便稱為藍(lán)尹亹，是羋姓得藍(lán)姓始祖。②尹囊瓦（？—前506年以后），羋姓，囊氏，名瓦，字子常，春秋時期楚國令尹。是楚莊王第三子王子貞的孫子，為人奸詐貪財。③司敗：官名。即司寇；泛指司法機(jī)關(guān)。④斗伯比：令尹子文的父親，羋姓，斗氏（若敖氏）。⑤禜（yíng）：古代一種祈求神靈消除災(zāi)禍的祭祀。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑。庶憶懼而鑒前A惡乎B君若不鑒C而長之D君實(shí)E有國F而不愛G臣何有于死（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“在國則君”中的“國”指國都，與《五代史?伶官傳序》“憂勞可以興國”中的“國”意思不同。B．“茍君之”中的“君”是名詞用作動詞，與《鴻門宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法相同。C．“何患無君”中的“患”指憂慮、擔(dān)憂。與《論語?季氏將伐顓臾》中“不患寡而患不均”中的“患”意思相同。D．“竟以復(fù)國”中的“竟”是終于、終究，與《屈原列傳》中的“竟為秦所滅”中的“竟”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．藍(lán)尹亹之前拒載楚昭王渡河，后來又在他回國后冒死謁見，目的在于勸諫楚昭王吸取教訓(xùn)，不要重蹈囊瓦助長過去的怨恨而被打敗的覆轍。B．子西沉著冷靜，在楚昭王想逮捕前來求見的藍(lán)尹亹時，他勸楚昭王不要因?yàn)檫^去的事情而意氣用事，并在弄清原委后又建議讓他官復(fù)原職。C．鄖公兄弟所持的“忠孝”觀不同，鄖公主張以“忠君”為要，認(rèn)為不能以下犯上；而其弟斗懷則把“孝親”擺在首位，認(rèn)為不報父仇枉為人子。D．楚昭王曾被吳王闔廬打得狼狽出逃，楚國也慘遭滅國，但他深得民心，百姓認(rèn)為他很賢明，跟隨他逃到秦國尋求幫助，楚昭王最終得以復(fù)國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？②除腹心之疾，而置諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？（5）結(jié)合兩則材料，簡要談?wù)劤淹醴钚小按蟮馈斌w現(xiàn)在哪些方面。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。送喬施州蘇軾恨無負(fù)郭田①二頃，空有載行書五車。江上青山橫絕壁，云間細(xì)路躡飛蛇。雞號黑暗②通蠻貨，蜂鬧黃連采蜜花。共怪河南門下客，不應(yīng)萬里向長沙③。和董傳留別蘇軾粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉④，強(qiáng)隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。【注釋】①負(fù)郭田：指近郊良田。②黑暗：胡人謂象牙為白暗，犀角為黑暗。傳說雞見犀角則驚駭。③向長沙：文帝議以賈誼任公卿之位，絳侯周勃等盡害之，乃以誼為長沙王太傅。④“烹瓠葉”：《詩經(jīng)?小雅?瓠葉》首章二句為“幡幡瓠葉，采之亨之”。瓠葉味苦，以瓠葉言其宴席上菜肴的粗陋和簡約。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．《送喬施州》首聯(lián)對仗工整，其中“恨”和“空”二字極富表現(xiàn)力，詩人對喬氏深切的同情躍然紙上。B．《送喬施州》頸聯(lián)形象地寫施州的生活環(huán)境和生活方式，可見其貧瘠，表達(dá)了對友人理當(dāng)勤政的勸勉。C．董傳志向遠(yuǎn)大，厭倦了陪伴老儒過著烹瓠葉的日子，想在槐花飄落大地的時候去參加科舉考試而出人頭地。D．“尋春馬”“得意”暗用《登科后》的典故，表達(dá)了作者對董傳才華的肯定，寄寓了詩人的鼓勵希冀之情。（2）兩首詩都是詩人送別友人所作，喬施州和董傳兩位友人的形象有哪些相同點(diǎn)？請簡析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）自古忠孝難兩全，李密在陳述自己的隱情后向晉武帝保證先盡孝后盡忠，并用銜環(huán)結(jié)草的典故表明心跡的句子是：“，?！保?）辛棄疾的《青玉案?元夕》寫女子盛裝麗服、笑語盈盈、暗香浮動的觀燈情態(tài)的句子是“，”。（3）在古典詩詞中，但凡詩人獨(dú)處異鄉(xiāng)，每每在詩作中以“客”自稱，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)思親之情。唐宋詩詞里這樣的句子有：“，。”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面文字，完成下列各小題。生命在于運(yùn)動，體育運(yùn)動有益于人體健康，但是，A。早在1924年就有研究人員指出，劇烈的身體運(yùn)動會縮短壽命。荷蘭腦研究所研究顯示，以下兩個因素決定壽命長短：新陳代謝和大腦的體積。B，人的壽命就越短，這與觀察到的世界上頂尖運(yùn)動員的壽命都較短的現(xiàn)象是一致的，因?yàn)閯×业捏w育運(yùn)動需要消耗大量的身體能量，加快新陳代謝，從而縮減人的壽命。研究者在動物身上也發(fā)現(xiàn)了類似的現(xiàn)象，果蠅的飛行活動越多，死得就越早。如果適當(dāng)限制果蠅的飛行活動，可觀察到它們的壽命會延長。影響人的壽命的第二個因素是大腦的容量。大腦容量越大，思維越活躍，人的壽命也越長。眾所周知，世界上杰出科學(xué)家的大腦體積都是比較大的，他們的壽命也更長一些。相反，那些擁有較小大腦體積的個體，比如唐氏綜合征或小腦畸形綜合征患者，他們的壽命通常都較短。那么，C？研究表明，經(jīng)常給大腦提供新信息來刺激大腦有助于大腦容量的提高。（1）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）材料對保持長壽有何啟迪？請簡要概述。要求使用包含對比關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50個字。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們當(dāng)年住過的那眼石窯靜靜地（A.坐B.聳）在陽光里。窯前的小棗樹長大了些，枝葉搖曳，在窯門和門前的空地上投下碎影，窯洞就更顯得沉寂。窯門上了鎖。木門上隱約辨出當(dāng)年的墨跡：“是七尺男兒生能舍己，作千秋雄鬼死不還家?！苯饾龑懙?。還記得我給他端著墨汁瓶，稱贊他的字寫得漂亮，墨汁濺了我一臉。仲偉正腳踏著拍子吹口琴，吹的是《霍拉舞曲》，吹得渾身亂顫。那是七〇年國慶，村里不放假，我們自己給自己放了假。小彬蹲在窯前逗狗。那只狗叫“玩主”，會兩腿站，會打滾，會玩很多花樣；其父是“黑黑”，其母是“花腦”，父母原都是（A.下里巴人B.老實(shí)巴交）的。李卓從河邊洗衣服回來，把衣服晾在小棗樹上，每一枝頭掛一件，飄飄揚(yáng)揚(yáng)如同五彩旗?，F(xiàn)在這窯前可真冷清。那群吵吵嚷嚷的少年都到哪兒去了？仿佛他們根本不曾來過。又仿佛他們還在窯里，睡著懶覺。仿佛他們都去趕集了，買幾筒罐頭，吃罷就回來。仿佛他們都上山受苦去了，剩我一人在家做飯，一會兒就都會喊著餓回來的……疤子家的磨房已經(jīng)廢棄了，石磨愣在那里（A.沾B.馱）滿塵土。我又到了飼養(yǎng)場。飼養(yǎng)棚都拆了，光剩一片空地，堆滿柴草、石料。我尋著殘留的地基，找到我當(dāng)年的“領(lǐng)地”，跟同行的幾個人說：老黑牛就在這兒，紅犍牛就在這兒，老生牛就在這兒，花牛就在這兒……我記得它們的樣子，盼著我給它們拌料，高興得前蹄上石槽，亮亮的眸子望著我。（節(jié)選自史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，略有刪改）（1）為文中空缺處各選填一個最有表現(xiàn)力的字或詞語。（2）第二段作者連用了四個“仿佛”，第一個和后三個表達(dá)的情感并不相同，試簡析。（3）文中畫橫線的語句能否修改成“老黑牛、紅犍牛、老生牛、花牛就在這兒”？說說你的理由。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀如圖的材料，根據(jù)要求寫作。好的家教往往能助力孩子成為更優(yōu)秀的新時代青年。看了四幅漫畫，作為新時代青年的你有怎樣的感觸和思考？請結(jié)合現(xiàn)實(shí)，以其中兩三幅為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年河南省鄭州市國語學(xué)校高考語文全真模擬試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無數(shù)天鵝都是白色的，會覺得這個假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個例子，“所有人終究會死”與“蘇格拉底是人”兩個前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來論證出一個普遍性的結(jié)論。歸納法的問題在于：就算你進(jìn)行再多觀察，只要有一個反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會被證偽。許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來支持自己的假說。如果像他們一樣認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是靠著歸納法，那么你就必須面對歸納法自身存在的問題?？茖W(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開了這個問題。根據(jù)他的說法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會膨脹”。科學(xué)家的下一步是去找到辦法來測試假說。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測試并不是要找出證據(jù)來支持假說，而是觀察這個假說能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會膨脹”的假說。如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點(diǎn)新知：知道那個假說不是真的?？茖W(xué)的進(jìn)步是因?yàn)榭茖W(xué)家從錯誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時確實(shí)會膨脹的氣體，不會帶給我們知識，或許只是讓我們對自己的假說多一點(diǎn)信心。但一個反例就真的能教會我們一些事情。波普爾認(rèn)為，任何科學(xué)假說的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)”的差異所在。一個科學(xué)假說是你有機(jī)會證偽的東西，它做出的預(yù)測有可能被證明為誤。如果我說“有個無法偵測到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。根據(jù)波普爾的說法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗(yàn)一個理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個典型的科學(xué)家先從一個大膽的猜想或推測出發(fā)，然后會試著用一連串的實(shí)驗(yàn)或觀察來削弱這個猜測?？茖W(xué)是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點(diǎn)，對原假說進(jìn)行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理?？茖W(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實(shí)際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾?沃伯頓《從錯誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再強(qiáng)調(diào)“證偽”，反對“證實(shí)”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度”則指一個理論陳述的對象的普遍程度，涵蓋的對象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實(shí)驗(yàn)來判定其好壞，波普爾稱之為“確認(rèn)”。“確認(rèn)”是指一種假說暫時能經(jīng)受住事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)而未被證偽推翻。一個理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認(rèn)”，那么它就有著更高的“逼真度”。實(shí)際上，波普爾所反對的“證實(shí)”是早期歸納主義的“完全證實(shí)”，而不是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義所說的“證實(shí)”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實(shí)一個普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善。他們認(rèn)為，“證實(shí)”并不意味著從基于個別事實(shí)的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個個單稱命題證實(shí)的積累，不斷地趨近于對全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實(shí)際上與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過程，證偽的思想中蘊(yùn)含著“證實(shí)”傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來考察一個理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進(jìn)積累式的歸納主義所做不到的。總之，我們不能將“證實(shí)”和“證偽”對立起來。事實(shí)上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實(shí)；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)。證偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進(jìn)行證實(shí)同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉祺《波普爾證偽主義思想中的證實(shí)傾向》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA．歸納法即使在前提為真時也不能保證結(jié)論一定為真，但演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真。B．大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無法證實(shí)的一個假說，卻有可能被個別事實(shí)證偽，這說明證偽與證實(shí)存在不對稱性。C．材料一認(rèn)為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認(rèn)為在證偽后的歸納證實(shí)對科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點(diǎn)存在差異。D．邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄“完全證實(shí)”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過程更嚴(yán)謹(jǐn)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA．依據(jù)波普爾的觀點(diǎn)，科學(xué)研究中大膽猜想、不斷進(jìn)行證偽的過程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。B．科學(xué)家主要依據(jù)實(shí)驗(yàn)或觀察提供的數(shù)據(jù)對科學(xué)假說進(jìn)行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就必須對原來的假說進(jìn)行更新。C．“所有氣體受熱均會膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會膨脹”更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。D．?dāng)?shù)字化時代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對全稱命題的“確證”。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項是CA．漢代發(fā)生渾天說和蓋天說之爭，渾天說因制定的歷法與實(shí)際天象更匹配而被朝廷采納。B．某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來的禮物，但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品。C．亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達(dá)地面”，后來實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明重物和輕物同時落地。D．哥白尼提出“日心說”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓。（4）科學(xué)假說與非科學(xué)假說、科學(xué)真理的區(qū)別在哪里？請結(jié)合兩則材料簡要說明。（5）下列科學(xué)發(fā)展中的事實(shí)體現(xiàn)了“證實(shí)”和“證偽”的結(jié)合。請結(jié)合材料二簡要分析。關(guān)于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的“靜態(tài)宇宙說”，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說”。后來科學(xué)家進(jìn)一步觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹。【解答】（1）D.“邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄‘完全證實(shí)’”錯誤。結(jié)合原文“后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善”可知，原文說的是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善，可見邏輯經(jīng)驗(yàn)主義并未放棄“完全證實(shí)”。故選D。（2）B.“就必須對原來的假說進(jìn)行更新”錯誤，說法過于絕對。結(jié)合原文“它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點(diǎn)，對原假說進(jìn)行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理”可知，原文說的是“對原假說進(jìn)行更新”，并沒有說“必須”。故選B。（3）材料一最后一段的觀點(diǎn)是：科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。A.“渾天說被朝廷采納”不能證明“渾天說和蓋天說”是假的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。B.“但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品”并沒有證明“水晶頭骨是外星人送來的禮物”的這一說法是假的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。C.“重物先于輕物到達(dá)地面”的理論通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)是假的，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是重物和輕物同時落地，符合材料一最后一段的觀點(diǎn)，最適合作為論據(jù)來支撐觀點(diǎn)。D.“行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓”證明的是“日心說”這一理論是真的，而不是假的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。故選C。（4）科學(xué)假說和非科學(xué)假說：“科學(xué)家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)”“如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點(diǎn)新知：知道那個假說不是真的”，可見科學(xué)假說有可能被證偽（證明有誤），非科學(xué)假說就是說不能被證偽（證明有誤），所以非科學(xué)假說不可能被證偽（證明有誤）；科學(xué)假說與科學(xué)真理：“科學(xué)是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點(diǎn)，對原假說進(jìn)行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理”，科學(xué)假說需要不斷證偽來拋棄錯誤的觀點(diǎn)，對原假說進(jìn)行更新，所以科學(xué)假說仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，“在此過程中不斷逼近科學(xué)真理”，說明科學(xué)真理經(jīng)過無數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無誤。（5）證實(shí)往往伴隨著證偽?！拔覀儾荒軐ⅰC實(shí)’和‘證偽’對立起來。事實(shí)上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實(shí)”，“關(guān)于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，1919年日全食觀測數(shù)據(jù)，是對廣義相對論的證實(shí)，也是對牛頓理論的證偽?！岸环N理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)”，一種理論既需證實(shí)也需證偽。“1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，廣義相對論中“光線彎曲”被證實(shí)，“不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的‘靜態(tài)宇宙說’，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了”，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻?！白C偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展”，證偽提出新假說，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說?！八趶V義相對論中提出的‘靜態(tài)宇宙說’，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是‘宇宙膨脹說’。后來科學(xué)家進(jìn)一步觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹”，科學(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說后提出“宇宙膨脹”說，后來發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①科學(xué)假說和非科學(xué)假說：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；②科學(xué)假說與科學(xué)真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，后者經(jīng)過無數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無誤。（5）①證實(shí)往往伴隨著證偽。1919年日全食觀測數(shù)據(jù)，是對廣義相對論的證實(shí)，也是對牛頓理論的證偽。②一種理論既需證實(shí)也需證偽。廣義相對論中“光線彎曲”被證實(shí)，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。③證偽提出新假說，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說。科學(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說后提出“宇宙膨脹”說，后來發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。且看清花摘美酒徐芳凝摘酒，單單這兩個字，含在口里，就會讓人津齒生香，忍不住連心頭也會隱隱一顫。摘花，摘茶，摘菜——花可以摘，茶葉可以摘，菜可以摘，皆因它們是具有固態(tài)的形體，可以拿取，可以摘掐。而酒，這種水一樣流動的液體，這種令多少男兒熱血沸騰的精靈，居然也可以用來摘？酒醅在窖池內(nèi)深埋數(shù)月，發(fā)酵成熟出窖，運(yùn)至甑鍋旁，均勻摻拌新的五谷原糧，然后一锨一锨手工裝甑。裝甑的活兒很有講究，并不是簡單地把酒醅盛進(jìn)甑鍋就行，而是需講究許多的要領(lǐng)，要“輕、松、薄、勻、平”。這五字指令，讓人不禁想起，母親做棉被時，講求的“松、軟、勻、平”要令。母親做棉被認(rèn)真拿捏的神態(tài)，像極了在甑鍋前細(xì)致裝酒醅的釀酒師傅們。只見釀酒師傅們，手握長長的鍬把，一弓腰，一起身，一用力，一拋撒，酒醅輕揚(yáng)，被均勻地鋪撒在甑鍋內(nèi)。一锨又一锨，一锨蓋一锨，酒醅在甑鍋內(nèi)松松軟軟層層加厚，半個小時，甑鍋就被裝滿了。整個過程不急不躁，看似隨意，其實(shí)，他們一直都在從容不迫有條不紊地把控拿捏著一個度。我站在一旁觀望，不禁感嘆，這哪是釀酒哇，這簡直就是在進(jìn)行人生的修煉——急躁不得，煩亂不得，寒來暑往，四季交替，是任憑你急也急不來的。酒醅入甑，密封甑蓋。這時候，摘酒的師傅就要做些準(zhǔn)備工作了，比如在冷卻桶的出酒口接上酒桶，再準(zhǔn)備看花摘酒的“鐮頭”?！扮狀^”即品酒的花盅。雖說酒醅是剛剛上了甑鍋，又是緩火蒸餾，但感覺不過是說話的間兒，清凌凌的原酒就從出酒口汩汩流淌而出了，速度之快，遠(yuǎn)比母親在灶火里蒸一鍋熱氣騰騰的饅頭要迅速得多。剛流出的酒液是酒頭，爆辣，勁頭烈，味雜，是要單另裝桶單另存放，這叫掐頭。酒頭短暫，流程猶如曇花乍現(xiàn)，時長不過兩三分鐘，斤數(shù)也不過四五斤而已。酒頭摘完，就要摘優(yōu)級品了，這才是摘酒的重頭戲。摘酒師傅半蹲在出酒口，目不轉(zhuǎn)睛，手拿花盅，開始看花摘酒?；ㄖ妇苹?。酒花分大清花、二清花、小清花等。優(yōu)級品的酒花是大清花，其成形快，破碎消失也快。成形與消失，皆在瞬間，要捕捉，不僅需專心，還需靜心，于氣定神閑中瞬間把控，半點(diǎn)浮躁不得。大清花，二清花，小清花……聽著這酒花名，就會讓人不由自主地遐想。大清花，是否有著大麗花一樣的碩大和濃艷？是否有著一層一層的花瓣，在層層疊加中，擠壓出碗一樣大的艷麗和喧黑？二清花，是否只是從形狀上比大清花縮小一些？小清花，是否從形態(tài)上就更微型？如果你要這樣想，那就錯了。大清花，二清花，小清花，它們均不是慣常見到恣意開放的任意花種。說白了，它們根本就不是植物花，而是酒液被截接在花盅里時，旋即生成的一層酒泡。酒泡在瞬間迅速聚集，像花一樣綻放，隨即又破碎幻滅。那么，師傅們又是如何區(qū)別大清花、二清花、小清花呢？大清花酒花大，與黃豆大小仿佛，透亮，酒濃度高，酒度也勻，酒花消失破碎也快，這時段的酒品在口里，勁大味香。二清花較之大清花，酒花略小，此時段的酒液含在口里，味道較之先前有了緩沖，平穩(wěn)且醇香舒適。小清花的酒花就更小了，僅有綠豆般大，層層疊疊，集結(jié)在酒面上，不肯散去，酒味品起來則明顯寡淡了許多。小清花之后，過花摘酒，就成酒尾了，酒尾的口感甜兮兮，開始有了水的質(zhì)感。酒尾也要單另存放，這叫取尾。流動的酒液不僅僅能摘，還既可掐頭又可取尾，實(shí)在是玄妙至極。摘酒掐頭取尾的過程，實(shí)在像極了人的一生，少年掐頭，老年取尾，少年與老年時都懵懂不清，簡直可以忽略不計，唯有青年、中年的階段，猶如人生之精華，意氣風(fēng)發(fā)，成熟醇厚，爆發(fā)出人生的精彩。酒花明明不是花，僅僅是酒液在表面形成的一層酒泡，卻被命名為大清花、二清花、小清花、云花……僅一個摘酒，就已足夠令人驚艷，令人猜想，而這一系列的酒花命名，更讓人聞聽為之瞠目。這是誰為之起的名呵，怎么可以這樣大膽，這樣奇絕，這樣動人，只消聽一遍，就過耳不忘。這樣麗字佳詞的配合，這么絕妙詩意的命名，是什么時候又是誰起的名？是夏朝陜西白水縣的杜康？還是唐朝時被涼州美酒醉倒的文人墨客？還是某個既會燒酒又嗜好飲酒的青年才??？他釀出了一壇壇好酒，自得滿滿，一番豪飲，酒醉了，豪情萬丈，詩意滿懷，一個個清麗飄逸的名稱，便脫口而出了？涼州自古就是釀造美酒的地方，唐時尤盛。有人說，誦唐詩繞不開涼州詞，提及涼州詞繞不開涼州酒。涼州美酒綿綿流長，醉倒過無數(shù)文人騷客、達(dá)官貴人，也使無數(shù)邊塞戰(zhàn)士醉臥沙場，更成就了一位又一位史冊留名的邊塞詩人。有著這樣歷史悠久、美酒飄香的土壤，有著家喻戶曉、婦孺皆知的《涼州詞》，還有“醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前”的酒醉女子的嬌美憨態(tài)，更有岑參“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。道旁榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否”的戲問，不禁就豁然開朗了。在此種背景下，想來，出現(xiàn)像“摘酒”“大清花”“小清花”“云花”“水花”等三五個清雅脫俗的麗字佳句，實(shí)在也不是什么令人大驚小怪之事了。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA.“輕、松、薄、勻、平”的五字指令高度概括出了裝甑工作的標(biāo)準(zhǔn)和要求，可以看出裝酒醅這一釀酒工序的精細(xì)程度。B.文中提及母親做棉被、蒸饅頭，是因?yàn)獒劸频某绦蛞l(fā)了作者的思鄉(xiāng)念親之情，也給作品添加了親切和深情的意味。C.相較于摘酒頭，看花摘酒是更要緊的時刻，由摘酒師傅“半蹲”“目不轉(zhuǎn)睛”的姿態(tài)就可以看出這一過程的重要。D.作者驚嘆于一系列酒花的命名，與其說是在感慨名字的大膽和富有想象力，不如說是在感慨酒文化的奧妙動人。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.文章以“摘酒”開篇，然后以摘花、摘茶、摘菜作比較，再以酒“居然也可以用來摘？”這一好奇之問引出下文，吸引讀者。B.文章在看花摘酒部分花費(fèi)了大量筆墨，不僅照應(yīng)了標(biāo)題，也表達(dá)了作者對中國酒文化中這一獨(dú)特工藝的由衷贊嘆。C.作者從酒花的大小和酒的口感這兩個方面細(xì)致地介紹如何區(qū)別清花，其中兼用比喻修辭，寫得翔實(shí)生動、趣味橫生。D.作者在敘述中有細(xì)膩的描寫，將所見內(nèi)化升華為對人生和歷史文化的深沉感慨，情理交織，語言有收放自如的詩意。（3）文中畫波浪線的部分用了多個“一”字，請簡要分析這樣寫的好處。（4）文章的最后兩段跳轉(zhuǎn)到對酒花的命名的思索，作者為什么要這樣寫？請結(jié)合文本簡要分析?！窘獯稹浚?）B.“引發(fā)了作者的思鄉(xiāng)念親之情”錯，依據(jù)“讓人不禁想起，母親做棉被時，講求的‘松、軟、勻、平’要令”“遠(yuǎn)比母親在灶火里蒸一鍋熱氣騰騰的饅頭要迅速得多”等內(nèi)容，可知“釀酒的程序”引發(fā)了對母親的思念，“思鄉(xiāng)”則未體現(xiàn)。故選B。（2）C.“其中兼用比喻修辭”錯，依據(jù)“它們根本就不是植物花，而是酒液被截接在花盅里時，旋即生成的一層酒泡”“大清花酒花大，與黃豆大小仿佛”“小清花的酒花就更小了，僅有綠豆般大”等內(nèi)容，只是以“黃豆”“綠豆”形容酒花的大小，沒有使用比喻修辭。故選C。（3）①“一弓腰，一起身，一用力，一拋撒”，連用四個“一”，把“弓腰，起身，用力，拋撒”，寫出了釀酒師傅們把酒醅掀進(jìn)酒甄時動作嫻熟、一氣呵成，還原了釀酒前這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和場景。②“弓腰，起身，用力，拋撒”，這四個連貫的動作前面只有數(shù)次“一”修飾，形成一組短促、有力的短句，表達(dá)準(zhǔn)確簡潔而又真實(shí)生動，富有節(jié)奏感。③透過這幾個連貫的動作，引發(fā)了作者對人生的思考——“急躁不得，煩亂不得，寒來暑往，四季交替，是任憑你急也急不來的”，表達(dá)了釀酒“看似隨意”實(shí)則“不急不躁，拿捏恰當(dāng)”的欽佩。（4）①內(nèi)容上，全文的主體都是在觀察、描摹釀酒時產(chǎn)生的酒花，并深入細(xì)致地進(jìn)行分類——大清花、二清花、小清花等，最后卻寫對酒花命名的思考，并從涼州酒、涼州文化那里找到答案，豐富了文章的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的歷史文化意蘊(yùn)。②情感上，通過寫各種豐富的酒花，引發(fā)了表達(dá)了作者對酒花名的好奇，“這樣麗字佳詞的配合，這么絕妙詩意的命名，是什么時候又是誰起的名？是夏朝陜西白水縣的杜康？還是唐朝時被涼州美酒醉倒的文人墨客”？最后從涼州文化那里找到了答案，抒發(fā)了對涼州酒，涼州文化的深深的嘆服和由衷的敬佩。③結(jié)構(gòu)思路上，文章主體部分描摹各種酒花及其引發(fā)的人生思考，而后以對酒花命名的思考結(jié)尾，并揭曉答案“在此種背景下，想來，出現(xiàn)像‘摘酒’‘大清花’‘小清花’‘云花’‘水花’等三五個清雅脫俗的麗字佳句，實(shí)在也不是什么令人大驚小怪之事了”，避免了行文思路單一，全文結(jié)構(gòu)巧妙、井然，引人深思。答案：（1）B（2）C（3）①連用四個“一”，“弓腰，起身，用力，拋撒”，寫出了釀酒師傅們把酒醅掀進(jìn)酒甄時動作嫻熟，還原了釀酒前這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和場景；②四個“一”加上幾個動詞，表達(dá)準(zhǔn)確簡潔而又真實(shí)生動；③突出了作者對釀酒師傅們“看似隨意”實(shí)則“不急不躁，拿捏恰當(dāng)”的欽佩。（4）①內(nèi)容上，豐富文章的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，最后寫對酒花命名的思考，并從涼州酒、涼州文化那里找到答案，增強(qiáng)了文章的歷史文化意蘊(yùn)。②情感上，表達(dá)了作者對酒花名的好奇，更抒發(fā)了對涼州酒，涼州文化的深深的嘆服和由衷的敬佩。③結(jié)構(gòu)上，文章主體部分描摹各種酒花及其引發(fā)的人生思考，而以對酒花命名的思考結(jié)尾，并引發(fā)歷史文化的深沉感慨，使得層次井然、巧妙，引人深思。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：吳人入楚，昭王出奔，濟(jì)于成臼，見藍(lán)尹亹①載其孥。王曰：“載予?！睂υ唬骸白韵韧跄獕嬈鋰?，當(dāng)君而亡之，君之過也。”遂去王。王歸，又求見，王欲執(zhí)之，子西曰：“請聽其辭，夫其有故?！蓖跏怪^之曰：“成臼之役，而棄不穀，今而敢來，何也？”對曰：“昔尹囊瓦②唯長舊怨，以敗于柏舉，故君及此。今又效之，無乃不可乎？臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？今之敢見，觀君之德也，曰：庶憶懼而鑒前惡乎君若不鑒而長之君實(shí)有國而不愛臣何有于死死在司?、垡?！惟君圖之！”子西曰：“使復(fù)其位，以無忘前敗。”王乃見之。吳人入楚，昭王奔鄖，鄖公之弟懷將弒王，鄖公辛止之。懷曰：“平王殺吾父，在國則君，在外則讎也。見讎弗殺，非人也?！编y公曰：“夫事君者，茍君之，尊卑一也。且夫自敵以下則有讎，非是不讎。下虐上為弒，上虐下為討，而況君乎！君而討臣，何讎之為？若皆讎君，則何上下之有乎？吾先人以善事君，成名于諸侯，自斗伯比④以來，未之失也。今爾以是殃之，不可?！睉迅ヂ牐唬骸拔崴几?，不能顧矣?！编y公以王奔隨。王歸而賞及鄖、懷，子西諫曰：“君有二臣，或可賞也，或可戮也。君王均之，群臣懼矣?！蓖踉唬骸胺蜃悠谥右?？吾知之矣?；蚨Y于君，或禮于父，均之，不亦可乎！”（節(jié)選自《國語?楚語》，有刪動）材料二：楚昭王遭闔廬之禍，國滅出亡，父老送之，王曰：“父老反矣，何患無君！”父老曰：“有君如是其賢也！”相與從之，或奔走赴秦，號哭請救，竟以復(fù)國。楚昭王之季年，有云如眾赤鳥，夾日以飛三日。周太史曰：“其當(dāng)王身乎？若禜⑤之，可移于令尹、司馬?！蓖踉唬骸俺剐闹?，而置諸股肱，何益？不縠不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？”遂弗禜?？鬃釉唬骸俺淹踔蟮酪?，其不失國也宜哉！”（選自《容齋隨筆》，有刪動）【注釋】①藍(lán)尹亹（wěi）：春秋時期楚國人，羋姓申氏，任藍(lán)縣尹，后世便稱為藍(lán)尹亹，是羋姓得藍(lán)姓始祖。②尹囊瓦（？—前506年以后），羋姓，囊氏，名瓦，字子常，春秋時期楚國令尹。是楚莊王第三子王子貞的孫子，為人奸詐貪財。③司敗：官名。即司寇；泛指司法機(jī)關(guān)。④斗伯比：令尹子文的父親，羋姓，斗氏（若敖氏）。⑤禜（yíng）：古代一種祈求神靈消除災(zāi)禍的祭祀。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑。庶憶懼而鑒前A惡乎B君若不鑒C而長之D君實(shí)E有國F而不愛G臣何有于死（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA．“在國則君”中的“國”指國都，與《五代史?伶官傳序》“憂勞可以興國”中的“國”意思不同。B．“茍君之”中的“君”是名詞用作動詞，與《鴻門宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法相同。C．“何患無君”中的“患”指憂慮、擔(dān)憂。與《論語?季氏將伐顓臾》中“不患寡而患不均”中的“患”意思相同。D．“竟以復(fù)國”中的“竟”是終于、終究，與《屈原列傳》中的“竟為秦所滅”中的“竟”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA．藍(lán)尹亹之前拒載楚昭王渡河，后來又在他回國后冒死謁見，目的在于勸諫楚昭王吸取教訓(xùn)，不要重蹈囊瓦助長過去的怨恨而被打敗的覆轍。B．子西沉著冷靜，在楚昭王想逮捕前來求見的藍(lán)尹亹時，他勸楚昭王不要因?yàn)檫^去的事情而意氣用事，并在弄清原委后又建議讓他官復(fù)原職。C．鄖公兄弟所持的“忠孝”觀不同，鄖公主張以“忠君”為要，認(rèn)為不能以下犯上；而其弟斗懷則把“孝親”擺在首位，認(rèn)為不報父仇枉為人子。D．楚昭王曾被吳王闔廬打得狼狽出逃，楚國也慘遭滅國，但他深得民心，百姓認(rèn)為他很賢明，跟隨他逃到秦國尋求幫助，楚昭王最終得以復(fù)國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？②除腹心之疾，而置諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？（5）結(jié)合兩則材料，簡要談?wù)劤淹醴钚小按蟮馈斌w現(xiàn)在哪些方面?！窘獯稹浚?）“憶懼而鑒前惡”的意思是回憶戰(zhàn)敗的恐懼而把以前的過失作為借鑒，“前惡”中間不能斷開，而“乎”常作為語氣助詞用在句末，故B處應(yīng)斷開?！熬舨昏b而長之”語句連貫，中間不能斷開，“君實(shí)有國而不愛”是對前面行為的分析，故D處應(yīng)斷開?！俺肌辈皇恰皭邸钡馁e語，而是“何有于死”的主語，故G處應(yīng)斷開。句讀還原為：庶憶懼而鑒前惡乎？君若不鑒而長之，君實(shí)有國而不愛，臣何有于死？故應(yīng)斷句為：BDG。（2）ACD.正確。B.“與《鴻門宴》中‘吾得兄事之’的‘兄’用法相同”有誤，《鴻門宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法為名詞作狀語，譯為“像對待兄長一樣”。故二者用法不同。故選：B。（3）ABC.正確。D.“跟隨他逃到秦國尋求幫助”有誤，根據(jù)材料二中“楚昭王遭吳闔廬之禍……相與從之，或奔走赴秦，號哭請救，竟以復(fù)國”可知，“相與從之，或奔走赴秦，號哭請救”說的是跟隨楚昭王出逃的百姓中，有人奔走趕赴秦國，哭號著請求秦國援救，并不是百姓跟隨楚昭王逃到秦國尋求幫助。故選：D。（4）①重點(diǎn)字：“臣避于成臼”為狀語后置句，正確語序?yàn)椤俺加诔删时堋?；儆，告誡；悛，悔改。句意：我在成臼避開您，是為了告誡您，或許您會悔改吧？②重點(diǎn)字：股肱，大腿和胳膊；不穀，我；夭，摧折。句意：（為了）消除腹中和心里的疾病，而把它放到大腿和胳膊上，有什么好處呢？如果我沒有大的過錯，上天為什么要摧折我呢？（5）根據(jù)題干“分析楚昭王奉行‘大道’體現(xiàn)在哪些方面”的要求，首先要在材料中找到相關(guān)表述。根據(jù)材料二中的“楚昭王知大道矣，其不失國也宜哉”，可知應(yīng)在其前篩選相關(guān)信息。故根據(jù)“楚昭王知大道矣，其不失國也宜哉”其前的語句“其當(dāng)王身乎？若禜之，可移于令尹、司馬”及“有罪受罰，又焉移之”可知，楚昭王勇于擔(dān)當(dāng)，不推卸責(zé)任。再根據(jù)材料一中“子西曰：使復(fù)其位，以無忘前敗?！跄艘娭奔啊胺蜃悠熘右?？吾知之矣?；蚨Y于君，或禮于父，均之，不亦可乎”可知，楚昭王對待臣子十分寬仁，不與冒犯過自己的臣子計較，這也是他奉行“大道”的體現(xiàn)，故可概括為：寬仁對待臣子，不與冒犯過自己的藍(lán)尹亹計較，對因孝敬父親而無禮于自己的鄖公之弟給予同樣的賞賜。答案：（1）BDG（2）B（3）D（4）①我在成臼避開您，是為了告誡您，或許您會悔改吧？②（為了）消除腹中和心里的疾病，而把它放到大腿和胳膊上，有什么好處呢？如果我沒有大的過錯，上天為什么要摧折我呢？（5）①寬仁對待臣子，不與冒犯過自己的藍(lán)尹亹計較，對因孝敬父親而無禮于自己的鄖公之弟給予同樣的賞賜。②身為君主勇于擔(dān)當(dāng)，不將自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任推卸給他人。譯文：材料一：吳國人攻入楚國，楚昭王出逃，在成白渡河，看見藍(lán)尹亹用船載著他的妻子兒女。楚昭王對他說：“載我過河?！彼{(lán)尹亹回答說：“從先王以來沒有一個國君失去他的國家，到你在位的時候卻失去了國家，這是你的罪過?！庇谑菕佅鲁淹踝吡恕３淹趸貒?，藍(lán)尹亹又來求見，楚昭王想逮捕他，子西說：“請聽聽他的話，他（拒載您）或許是有緣故的?！背淹跖扇藢λf：“在成白之戰(zhàn)時，你拋下我，現(xiàn)在你還敢來，為什么呢？”藍(lán)尹亹回答說：“以前令尹囊瓦只會助長過去的怨恨，以致在柏舉被打敗，所以您才落到這個地步。如今您又效仿他，恐怕不行吧？我在成臼避開您，是為了告誡您，或許您會悔改吧？現(xiàn)在我敢來謁見，是為了觀察您的德行，說：或許您會回憶戰(zhàn)敗的恐懼而把以前的過失作為借鑒了吧？您如果不以此為鑒反而助長過去的怨恨，您實(shí)際上就是擁有國家卻不愛惜它，我對死又有什么懼怕的呢？”子西說：“讓他官復(fù)原職，來使我們不要忘記以前的失敗。”楚昭王于是接見了他。吳國軍隊攻入楚國，楚昭王出奔到鄖地，鄖公的弟弟斗懷想要?dú)⒑Τ淹?，鄖公斗辛阻止了他。斗懷說：“楚平王殺了我的父親，在（楚國）國都內(nèi)楚昭王是國君，在（楚國）國都外他就是我的仇人。見到仇人不殺，就不算是人了?！编y公說：“侍奉君王這件事，如果尊奉他為君王，尊卑就定下來了。下位者殘害上位者稱作弒殺，上位者殘害下位者稱作討伐，更何況是君主呢？君主討伐臣子，怎么能算仇恨呢？如果都仇恨君主，那么哪里還有上下之分呢？”斗懷不聽，說：“我思念父親，不能顧及這些了?！编y公便跟從楚昭王逃亡到隨國。楚昭王回國后賞賜了鄖公斗辛和斗懷，子西進(jìn)諫說：“您有兩個臣子，有一個應(yīng)該賞賜，有一個應(yīng)該殺死。您同等對待他們，群臣就要害怕了?！背淹跽f：“你說的是斗成然的兩個兒子嗎？我知道了。他們有一個對君主有禮，有一個對父親有禮，我同等對待他們，不也是可以的嗎？”材料二：楚昭王遭到吳王闔廬帶來的災(zāi)難，國家滅亡自己逃亡，楚國的父老們?yōu)樗托?，楚昭王說：“父老們回去吧，何愁沒有國君?！备咐蟼冋f：“哪里有像您這樣賢明的國君呢？”于是父老們共同跟著楚昭王，有人奔走趕赴秦國，哭號著請求秦國援救，楚昭王最終因此得以復(fù)國。楚昭王末年，有云氣像一群紅色的鳥一樣，圍繞著太陽飛了三天。周太史說：“恐怕要應(yīng)驗(yàn)在楚昭王身上吧？如果祭祀，就可以轉(zhuǎn)移到令尹、司馬身上。”楚昭王說：“（為了）消除腹中和心里的疾病，而把它放到大腿和胳膊上，有什么好處呢？如果我沒有大的過錯，上天為什么要摧折我呢？有過錯（就應(yīng)當(dāng)）受到懲罰，又何必轉(zhuǎn)移它呢？”于是沒有祭祀?？鬃釉u價說：“楚昭王懂得大道了，他不失去國家也是應(yīng)該的。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。送喬施州蘇軾恨無負(fù)郭田①二頃，空有載行書五車。江上青山橫絕壁，云間細(xì)路躡飛蛇。雞號黑暗②通蠻貨，蜂鬧黃連采蜜花。共怪河南門下客，不應(yīng)萬里向長沙③。和董傳留別蘇軾粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉④，強(qiáng)隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉?！咀⑨尅竣儇?fù)郭田：指近郊良田。②黑暗：胡人謂象牙為白暗，犀角為黑暗。傳說雞見犀角則驚駭。③向長沙：文帝議以賈誼任公卿之位，絳侯周勃等盡害之，乃以誼為長沙王太傅。④“烹瓠葉”：《詩經(jīng)?小雅?瓠葉》首章二句為“幡幡瓠葉，采之亨之”。瓠葉味苦，以瓠葉言其宴席上菜肴的粗陋和簡約。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA．《送喬施州》首聯(lián)對仗工整，其中“恨”和“空”二字極富表現(xiàn)力，詩人對喬氏深切的同情躍然紙上。B．《送喬施州》頸聯(lián)形象地寫施州的生活環(huán)境和生活方式，可見其貧瘠，表達(dá)了對友人理當(dāng)勤政的勸勉。C．董傳志向遠(yuǎn)大，厭倦了陪伴老儒過著烹瓠葉的日子，想在槐花飄落大地的時候去參加科舉考試而出人頭地。D．“尋春馬”“得意”暗用《登科后》的典故，表達(dá)了作者對董傳才華的肯定，寄寓了詩人的鼓勵希冀之情。（2）兩首詩都是詩人送別友人所作，喬施州和董傳兩位友人的形象有哪些相同點(diǎn)？請簡析?！窘獯稹浚?）C.“董傳志向遠(yuǎn)大”“槐花飄落大地的時候”錯誤。錯誤在于“董傳志向遠(yuǎn)大”和“想在槐花飄落大地的時候去參加科舉考試而出人頭地”的曲解。詩歌第二聯(lián)“厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花”的意思是“不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試”。董傳是飽讀詩書滿腹經(jīng)綸的儒生，他不甘埋沒草養(yǎng)，期望有朝一日能施展才華，步入仕途。這兩句詩是說董傳雖然貧困潦倒，但他卻厭倦了老儒們所過的那種清貧淡泊的生活，于是想跟隨舉子們?nèi)⒓涌婆e考試，以博取功名，光大家庭門楣。但科舉不是容易考中的，要參加科舉考試，就必須得經(jīng)過千辛萬苦的學(xué)習(xí)，然而董傳卻不肯“烹瓠葉”而甘過苦日子，而要“強(qiáng)隨舉子踏槐花”，積極參加科舉考試，希望獲得功名。董傳希望博取功名，期望有朝一日能施展才華，步入仕途，這是積極的入世精神，并不是“志向遠(yuǎn)大”。另外，“槐花黃，舉子忙”，槐花飄香的季節(jié)是科舉考試的時候，不是“槐花飄落大地的時候”。故選C。（2）兩首詩中喬施州和董傳兩位友人的相同點(diǎn)在于：①兩人都才高學(xué)富。“載行書五車”寫出了喬氏的學(xué)富五車；“腹有詩書氣自華”寫出了董傳雖貧窮，但飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸。②兩人都志向高遠(yuǎn)?！翱沼休d行書五車”寫出了喬氏雖有滿腹才華卻不被重用；“厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花”寫董傳不甘埋沒草莽，期望有朝一日能施展才華，步入仕途。這些詩句均表現(xiàn)了兩人的才華橫溢和志向遠(yuǎn)大。③兩人都境遇不佳。喬氏“恨無負(fù)郭田二頃”，為官的地方貧窮；“空有載行書五車”寫出了其雖有才華卻不被重用。董傳生活貧困，“粗繒大布裹生涯”，只能吃粗劣的飯菜，“囊空不辦尋春馬”，無法像其他人一樣騎著高頭大馬去游春。這些詩句均表現(xiàn)了兩人的生活艱難和境遇不佳。答案：（1）C（2）①“載行書五車”“腹有詩書氣自華”寫出了兩人都才高學(xué)富。②兩人都志向高遠(yuǎn)?！翱沼休d行書五車”“厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花”均表現(xiàn)了兩人的才華橫溢和志向遠(yuǎn)大。③兩人都境遇不佳?！昂逕o負(fù)郭田二頃”“空有載行書五車”“粗繒大布裹生涯”“囊空不辦尋春馬”，這些詩句均表現(xiàn)了兩人的生活艱難和境遇不佳。第二首：譯文：雖然生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學(xué)問氣質(zhì)自然光彩奪人。不喜歡陪伴著年老的學(xué)人一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。中舉仍然可以向世俗之人夸耀，詔書上如鴉的黑字新寫著你的名字呢。賞析：蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的“腹有詩書氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書與人的修養(yǎng)的關(guān)系。中國的讀書人向來把讀書視為積累知識、增長學(xué)問的有效途徑。讀書的作用不僅在于占有知識，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會使人脫離低級趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林。”事實(shí)證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的?！案褂性姇敝革栕x詩書，滿腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩書的必然結(jié)果。就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，“氣”不應(yīng)簡單地指讀書所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書人所推崇的在面對人生的失意和困窘時的樂觀豁達(dá)的態(tài)度?？鬃拥牡茏宇伝亍耙缓勈常黄帮?，在陋巷”而能“不改其樂”。王勃在人生落魄時高唱“窮且益堅，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂觀向上的精神風(fēng)貌，追求著自己的人生目標(biāo)，這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然，蘇軾對董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。“腹有詩書氣自華”一句，闡明了讀書與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系，凝練概括，深得讀者喜愛。今天人們引用它來說明讀書求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來贊美別人學(xué)問淵博、氣度不凡。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）自古忠孝難兩全，李密在陳述自己的隱情后向晉武帝保證先盡孝后盡忠，并用銜環(huán)結(jié)草的典故表明心跡的句子是：“（臣）生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！保?）辛棄疾的《青玉案?元夕》寫女子盛裝麗服、笑語盈盈、暗香浮動的觀燈情態(tài)的句子是“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”。（3）在古典詩詞中，但凡詩人獨(dú)處異鄉(xiāng)，每每在詩作中以“客”自稱，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)思親之情。唐宋詩詞里這樣的句子有：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！薄窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）（臣）生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草（重點(diǎn)字：隕）（2）蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去（重點(diǎn)字：蛾）（3）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親（重點(diǎn)字：異）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面文字，完成下列各小題。生命在于運(yùn)動，體育運(yùn)動有益于人體健康，但是，A。早在1924年就有研究人員指出，劇烈的身體運(yùn)動會縮短壽命。荷蘭腦研究所研究顯示，以下兩個因素決定壽命長短：新陳代謝和大腦的體積。B，人的壽命就越短，這與觀察到的世界上頂尖運(yùn)動員的壽命都較短的現(xiàn)象是一致的，因?yàn)閯×业捏w育運(yùn)動需要消耗大量的身體能量，加快新陳代謝，從而縮減人的壽命。研究者在動物身上也發(fā)現(xiàn)了類似的現(xiàn)象，果蠅的飛行活動越多，死得就越早。如果適當(dāng)限制果蠅的飛行活動，可觀察到它們的壽命會延長。影響人的壽命的第二個因素是大腦的容量。大腦容量越大，思維越活躍，人的壽命也越長。眾所周知，世界上杰出科學(xué)家的大腦體積都是比較大的，他們的壽命也更長一些。相反，那些擁有較小大腦體積的個體，比如唐氏綜合征或小腦畸形綜合征患者，他們的壽命通常都較短。那么，C？研究表明，經(jīng)常給大腦提供新信息來刺激大腦有助于大腦容量的提高。（1）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）材料對保持長壽有何啟迪？請簡要概述。要求使用包含對比關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50個字?！窘獯稹浚?）A處，結(jié)合“劇烈的身體運(yùn)動會縮短壽命”的語境可知，此處可填“運(yùn)動必須要適度”。B處，根據(jù)前句“以下兩個因素決定壽命長短：新陳代謝和大腦的體積”和后面“加快新陳代謝，從而縮減人的壽命”等信息可知，此處是說新陳代謝與人的壽命長短之間的關(guān)系，即新陳代謝越快，人的壽命就越短，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“新陳代謝越快”。C處，由句中問號和后句“經(jīng)常給大腦提供新信息來刺激大腦有助于大腦容量的提高”可知，此處的補(bǔ)寫內(nèi)容是針對后句話問的，即問的是如何提高大腦的容量，故補(bǔ)寫內(nèi)容應(yīng)是“如何提高大腦容量”或“如何使大腦體積增大”。（2）根據(jù)“新陳代謝越快，人的壽命就越短”啟發(fā)我們：要想長壽，運(yùn)動要適量，減緩新陳代謝。用正反對比關(guān)系的句子表達(dá)就