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第1頁(yè)(共1頁(yè))2024年遼寧省沈陽(yáng)二中高考語(yǔ)文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀I(17分)1.(17分)閱讀下面的文字,完成下列各題。材料一:當(dāng)前,短視頻對(duì)青少年的影響正在逐漸加深。刷短視頻,有的同學(xué)跟隨專家學(xué)者、科普博主,發(fā)現(xiàn)興趣愛好的“星辰大海”;而有的同學(xué)則被搞笑視頻、熱門段子吸引,手機(jī)逐漸“拿得起、放不下”。青少年與短視頻應(yīng)保持怎樣的距離,維持怎樣的關(guān)系?這已成為許多老師、家長(zhǎng)不得不面對(duì)的問題。《2021年全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示,未成年網(wǎng)民中初中、高中、中等職業(yè)教育學(xué)生經(jīng)常看短視頻的比例均超過六成;未成年網(wǎng)民最常看的短視頻內(nèi)容,搞笑類題材占66.4%,其次為休閑類題材。一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示,33.4%的青少年不同程度地對(duì)“我不能忍受沒有手機(jī)”表示同意,有超過1/3的青少年可能因使用手機(jī)影響學(xué)習(xí)和生活。短視頻為什么會(huì)讓一些青少年“上癮”?一方面,短視頻放大的畫面、夸張的配樂與戲劇性的剪輯,為用戶打造了沉浸式觀看體驗(yàn)?!安履阆矚g”等算法推薦功能,更形成了使用時(shí)間越長(zhǎng)、用戶信息越準(zhǔn)、同類內(nèi)容越多的推送循環(huán)。另一方面,青少年好奇心旺盛、探索欲強(qiáng)烈,大量新奇、有趣的短視頻契合他們的心理需求。長(zhǎng)時(shí)間、近距離觀看短視頻,不僅會(huì)損害視力、影響身體健康,還可能導(dǎo)致注意力分散,也更容易讓未成年人習(xí)慣于即時(shí)滿足,而忽視學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)等。近年來,短視頻應(yīng)用紛紛推出“青少年模式”。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn),這一模式的使用率、滿意度均有待提高。究其原因,部分“青少年模式”密碼位數(shù)過少、無(wú)需人臉識(shí)別,對(duì)于熟悉家長(zhǎng)身份證號(hào)和設(shè)置習(xí)慣的青少年來說,不難破解。更關(guān)鍵的是,部分“青少年模式”內(nèi)容池相對(duì)單一,無(wú)法滿足不同年齡段青少年觀看需求。防范青少年短視頻沉迷,需要各方形成合力。在升級(jí)“青少年模式”的同時(shí),還需加強(qiáng)“青少年關(guān)懷”。從家庭教育看,父母應(yīng)以身作則,先放下手機(jī),加強(qiáng)親子溝通,用一起運(yùn)動(dòng)、一起讀書等高質(zhì)量相處方式營(yíng)造有愛有趣的家庭氛圍。從校園教育看,學(xué)校應(yīng)大力推薦適宜青少年的課外讀物、影像資料,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)過精神充盈的文化生活。從平臺(tái)責(zé)任看,真正有用的“青少年模式”并不是普通瀏覽模式的“簡(jiǎn)配版”。短視頻應(yīng)用應(yīng)主動(dòng)做加法,針對(duì)青少年興趣廣泛、愛好多樣的群體特點(diǎn),分門別類地生產(chǎn)、推薦更多優(yōu)質(zhì)益智內(nèi)容,充分滿足青少年的觀看需求。今天的青少年是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民,他們的學(xué)習(xí)生活與互聯(lián)網(wǎng)密不可分。短視頻里那些生動(dòng)活潑的知識(shí)問答,比文字更直觀鮮活的人生故事,比圖片更雄偉壯麗的大好河山,對(duì)青少年開闊眼界、塑造精神也有著積極意義。提升青少年媒介素養(yǎng),引導(dǎo)他們合理觸網(wǎng),在面對(duì)短視頻時(shí),既主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美好又拒絕沉迷網(wǎng)絡(luò),既充分涉獵各類知識(shí)又適當(dāng)滿足娛樂需求,才能更好助力他們健康成長(zhǎng)。(摘自李忱陽(yáng)《防范短視頻沉迷,還需加強(qiáng)“青少年關(guān)懷”》)材料二:要提高青少年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng),需要“政府—學(xué)?!彝ァ襟w—社會(huì)”立體參與,其中尤其要重視以下幾點(diǎn):價(jià)值觀引領(lǐng)是首位。媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是分辨和解讀信息的能力,那么以什么尺度去分辨和解讀呢?先進(jìn)的思想、正確的價(jià)值觀就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到網(wǎng)絡(luò)“三俗”影響,其根源在于心中沒有正確的價(jià)值觀。要幫助青少年明是非、辨善惡、知良莠,使他們擁有度量信息的尺子。人文教育是奠基石。無(wú)論教育處于哪一個(gè)階段,哪一種模式,都應(yīng)該充分重視人文教育和人文學(xué)科,僅從實(shí)用和技術(shù)層面來談人文學(xué)科是目光短淺的。人文學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值,正是在于塑造青少年的心靈和人格,培養(yǎng)其批判意識(shí)和理性思考能力,而這正是良好媒介素養(yǎng)的必備根基。父母是第一影響人。由于父母的引導(dǎo)方式不同,使得孩子的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣產(chǎn)生了很大差異,有的偏向?qū)W習(xí)信息,有的偏向娛樂消遣。一樣的屏幕和鍵盤,由于父母媒介素養(yǎng)的不同,讓孩子走進(jìn)了兩個(gè)不同的世界。父母的愛和陪伴、父母的正確引導(dǎo)和以身示范,能使網(wǎng)絡(luò)在青少年成長(zhǎng)中發(fā)揮更多的積極作用?!斗ㄖ紊鐣?huì)建設(shè)實(shí)施綱要(2020—2025年)》指出,加強(qiáng)全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)法治和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育,制定網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育指南;加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)安全教育,引導(dǎo)青少年理性上網(wǎng)。只要政府與學(xué)校、家庭與社會(huì)團(tuán)體攜起手來,就一定能讓青少年在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的海洋時(shí)明辨是非,健康成長(zhǎng)。(摘編自范小青《提高青少年的媒介素養(yǎng)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.材料一和材料二都談到青少年容易受到網(wǎng)絡(luò)的不良影響,所以要提升其媒介素養(yǎng),二者有相同的出發(fā)點(diǎn)與針對(duì)性。B.材料一和材料二都談到父母是提升青少年媒介素養(yǎng)的第一責(zé)任人,要以身作則,用愛和陪伴關(guān)懷青少年。C.材料一指出,短視頻應(yīng)用“青少年模式”之所以不大受歡迎,主要因?yàn)閷?duì)于青少年來說,該模式密碼太缺乏挑戰(zhàn)性。D.材料二指出,青少年只有擁有先進(jìn)的思想、正確的價(jià)值觀,才能從根本上提升分辨和解讀信息的能力,進(jìn)而提升媒介素養(yǎng)。(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是A.只要青少年能學(xué)會(huì)做一個(gè)延遲滿足者,就不會(huì)喜歡短視頻,身心健康就不會(huì)受到損害。B.青少年興趣廣泛、愛好多樣的群體特點(diǎn),為短視頻應(yīng)用生產(chǎn)更多優(yōu)秀內(nèi)容提供了巨大的市場(chǎng)空間。C.短視頻里的知識(shí)問答、人生故事、大好河山,比平面的文字、圖片更直觀鮮活,可以為青少年卸掉課外閱讀書籍的負(fù)擔(dān)。D.材料二指出僅從實(shí)用和技術(shù)層面來談人文學(xué)科是目光短淺的,是對(duì)社會(huì)上一些人輕視文科生的現(xiàn)象的有力反駁。(3)下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.材料一第二段列數(shù)字突出了短視頻對(duì)青少年的影響之深,同時(shí)加強(qiáng)了論證語(yǔ)言的生動(dòng)性。B.材料一第三段從主客觀兩個(gè)角度論述了短視頻為何讓一些青少年“上癮”的原因。C.材料二第五段引用《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(2020—2025年)》突出提升青少年媒介素養(yǎng)的重要性,增強(qiáng)了論證的權(quán)威性與說服力。D.材料一是提出問題、分析問題、解決問題的層進(jìn)式結(jié)構(gòu),材料二則是總分總式結(jié)構(gòu)。(4)材料一使用“星辰大海”“內(nèi)容池”“原住民“等詞語(yǔ),請(qǐng)簡(jiǎn)析其含義與作用。(5)在“飯圈”中的青少年有一些不良現(xiàn)象。在信息接受方面,面臨著“信息繭房”,只看自己想看的、只信自己愿意信的。在使用媒介方面,為了明星的話題度、美譽(yù)度,大力“控評(píng)”,拉踩引戰(zhàn)。在行為方面,唯偶像是從,缺失底線,美化“愛豆”,抹黑其他藝人。針對(duì)這種現(xiàn)象,怎樣才能做到提升青少年媒介素養(yǎng)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。二、現(xiàn)代文閱讀I(18分)2.(18分)閱讀下面的文字,完成下列各題。五月卅一日急雨中葉圣陶從車上跨下,急雨如惡魔的亂箭,立刻打濕了我的長(zhǎng)衫。我滿腔的憤怒,頭顱似乎戴著緊緊的鐵箍。我走,我奮疾地走。路人少極了,店鋪里仿佛也很少見人影。哪里去了!哪里去了!怕聽昨天那樣的排槍聲,怕吃昨天那樣的急射彈,所以如小鼠如蝸牛般蜷伏在家里,躲藏在柜臺(tái)底下么?這有什么用!你蜷伏,你躲藏,槍聲會(huì)來找你的耳朵,子彈會(huì)來找你的肉體:你看有什么用?猛獸似的張著巨眼的汽車沖馳而過,泥水濺污我的衣服,也濺及我的項(xiàng)頸。我滿腔的憤怒。一口氣趕到“老閘捕房”的門前,我想?yún)菸覀兊幕锇榈难E,我想用舌頭舐盡所有的血跡,咽入肚里。但是,沒有了,一點(diǎn)兒沒有了!已給仇人的水龍沖得光光,已給爛了心腸的人們踩得光光,更給惡魔的亂箭似的急雨洗得光光!不要緊,我想。血曾經(jīng)淌在這塊地方,總有滲入這塊土的吧。那就行了。這塊土是血的土,血是我們的伙伴的血。還不夠是一課嚴(yán)重的功課么?血灌溉著,血滋潤(rùn)著,將會(huì)看到血的花開在這里,血的果結(jié)在這里。我注視這塊土,全神地注視著,其余什么都不見了,仿佛自己整個(gè)兒軀體已經(jīng)融化在里頭。抬起眼睛,那邊站著兩個(gè)巡捕:手槍在他們的腰間;泛紅的臉上的肉,深深的頰紋刻在嘴的周圍,黃色的睫毛下閃著綠光,似乎在那里獰笑。手槍,是你么?似乎在那里獰笑的,是你么?“是的,是的,就是我,你便怎樣!”——我仿佛看見無(wú)量數(shù)的手槍點(diǎn)頭,聽見無(wú)量數(shù)的獰笑的開口。我舔著嘴唇咽下去,把看見的聽見的一齊咽下去,如同咽一塊粗糙的石頭,一塊燒紅的鐵。我滿腔的憤怒。雨越來越急,風(fēng)把我的身體卷住,全身濕透了,傘全然不中用。我回轉(zhuǎn)身走才來的路,路上有人了。三四個(gè),六七個(gè),顯然可見是青布大褂的隊(duì)伍,中間也有穿洋服的,也有穿各色衫子的短發(fā)的女子。他們有的張著傘,大部分卻直任狂雨亂潑。我開始驚異于他們的臉。從來沒有看見過這么嚴(yán)肅的臉,有如昆侖之聳峙;從來沒有看見過這么郁怒的臉,有如雷電之將作。青年的柔秀的顏色退隱了,換上了北地壯士的蒼勁。他們的眼睛將要冒出焚燒掉一切的火焰,抿緊的嘴唇里藏著咬得死敵人的牙齒,鼻頭不怕聞血腥與死人的尸臭,耳朵不怕聽大炮與猛獸的咆哮,而皮膚簡(jiǎn)直是百練的鐵甲。佩弦的詩(shī)道,“笑將不復(fù)在我們唇上!”用以歌詠這許多的臉,正是適合。他們不復(fù)笑,永遠(yuǎn)不復(fù)笑!他們有的是嚴(yán)肅與郁怒,永遠(yuǎn)是嚴(yán)肅與郁怒的臉!似乎店鋪里人臉多起來了,從家里才跑來呢,從柜臺(tái)底下才探出來呢,我沒有工夫想。這些人臉而且露出在店門首了,他們驚訝地望著路上那些嚴(yán)肅的郁怒的臉。青布大褂的隊(duì)伍便紛紛投入各家店鋪,我也跟著一隊(duì)跨進(jìn)一家,記得是布匹莊。我聽見他們開口了,差不多掏出整個(gè)的心,涌起滿腔的血,真摯地?zé)崃业刂v著。他們講及民族的命運(yùn),他們講及群眾的力量,他們講及反抗的必要;他們不憚鄭重叮嚀的是“咱們一伙兒!”我感動(dòng),我心酸,酸得痛快。店伙的臉比較嚴(yán)肅了;沒有話說,暗暗點(diǎn)頭。我跨出布匹莊,“中國(guó)人不會(huì)齊心呀!如果齊心,嚇,怕什么!”這句帶有尖刺的話傳來,我回頭去看。是一個(gè)三十左右的男子,粗布的短衫露著胸,蒼黯的膚色標(biāo)記他是在露天出賣勞力的,眼睛里放射出英雄的光。不錯(cuò)呀,我想。露胸的朋友,你喊出這樣簡(jiǎn)要精煉的話來,你偉大!你剛強(qiáng)!你是具有解放的優(yōu)先權(quán)者!——我虔敬地向他點(diǎn)頭。但是,恍惚有藍(lán)袍玄褂小髯須的影子在我眼前晃過,玩世地微笑,又仿佛鼻子里發(fā)出輕輕的一聲“嗤”。接著又晃過一個(gè)袖手的,漂亮的嘴臉,漂亮的衣著,在那里低吟,依稀是“可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神!”袖手的幻滅了,抖抖地,顯現(xiàn)一個(gè)瘠瘦的中年人,如鼠的的眼睛,如兔的顫動(dòng)的嘴唇,含在喉際,欲吐又不敢吐的是一聲“怕……”我倒楣,我如受奇辱,看見這樣等等的魔影!我憤怒地張大眼睛,什么魔影都沒有了,只見滿街惡魔的亂箭似的急雨。微笑的魔影,漂亮的魔影,惶恐的魔影,我咒詛你們:你們滅絕!你們銷亡!你們是攔路的荊棘!你們是伙伴的牽累!你們滅絕,你們銷亡,永遠(yuǎn)不存一絲兒痕跡,永遠(yuǎn)不存一絲兒痕跡于這塊土!有淌在路上的血,有嚴(yán)肅的郁怒的臉,有露胸朋友那樣的意思,“咱們一伙兒,”有救,一定有救——豈但有救而已!我滿腔的憤怒。再有露胸朋友那樣的話在路上吧?我向前走去。依然是滿街惡魔的亂箭似的急雨。[注]1925年5月30日,上海發(fā)生了震驚中外的“五州慘案”。工人和學(xué)生為了爭(zhēng)取權(quán)益而上街游行,卻遭到租界英國(guó)巡捕的屠殺,致數(shù)十人死傷。進(jìn)而引發(fā)了全國(guó)性的反帝革命運(yùn)動(dòng)高潮。本文為此而作。(1)下列對(duì)文本一思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)A.“惡魔的亂箭似的急雨”既指慘案發(fā)生后惡劣的自然環(huán)境,又象征帝國(guó)主義殘酷鎮(zhèn)壓中國(guó)人民所形成的恐怖黑暗的社會(huì)環(huán)境。B.“將會(huì)看到血的花開在這里,血的果結(jié)在這里”與《記念劉和珍君》中“茍活者在淡紅的血色中,會(huì)依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行”一樣說明愛國(guó)者的血會(huì)激勵(lì)人們更勇敢地與帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)。C.“青年的柔秀的顏色退隱了,換上了北地壯士的蒼勁”,是說上海青年深感自身性情的柔弱,決心請(qǐng)來性情剛烈的北方好漢一起反對(duì)帝國(guó)主義。D.“藍(lán)袍玄褂小髭須的影子”指對(duì)國(guó)人救亡圖存抱以輕蔑嘲弄態(tài)度的人,“袖手的”指對(duì)國(guó)人反抗抱以懷疑態(tài)度的人,“瘠瘦的中年人”指對(duì)帝國(guó)主義的暴行害怕的人。(2)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)A.“如同咽一塊粗糙的石頭,一塊燒紅的鐵”運(yùn)用比喻對(duì)作者的內(nèi)心感受進(jìn)行了夸張的描寫,突出了作者的對(duì)帝國(guó)主義的憤怒與隱忍。B.“已經(jīng)給仇人的水龍沖得光光”運(yùn)用借代具有含蓄隱忍的力量,與《記念劉和珍君》中“留下淡紅的血色”相比,更加突出了帝國(guó)主義對(duì)屠殺的掩蓋。C.文章引用朱自清的詩(shī)“笑將不復(fù)在我們唇上”用來歌詠反抗帝國(guó)主義的愛國(guó)者的臉,突出他們對(duì)帝國(guó)主義殘害同胞的暴行的控訴、譴責(zé)和憎惡之情。D.在文章結(jié)構(gòu)上,文章采用了對(duì)比的手法,將進(jìn)步青年、普通大眾的表現(xiàn)與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了鮮明的對(duì)比。(3)“我滿腔的憤怒”在文中出現(xiàn)了四次,請(qǐng)結(jié)合文本分析其意蘊(yùn)與作用。(4)有人說,感情抒發(fā)委婉曲折更能打動(dòng)人心,而本文感情抒發(fā)偏以直白外露見長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合文本從人稱與句式特點(diǎn)的角度加以分析。三、文言文閱讀(20分)3.(20分)閱讀下面的文言文,完成下列各題。材料一:唐武德六年,輔公祏反,詔趙郡王李孝恭等討之。將發(fā),與將士宴集,命取水,忽變?yōu)檠?,在座皆失色。孝恭自若曰:“禍福無(wú)門,唯人所召。毋疑,此乃公祏授首之征也?!彼祜嫸M之,眾心為安。先是,賊將拒險(xiǎn)邀戰(zhàn),孝恭堅(jiān)壁不出,以奇兵絕其糧道,賊饑,夜薄李營(yíng),孝恭堅(jiān)臥不動(dòng)。明日,以羸兵扣賊營(yíng)挑戰(zhàn),別選騎裨以待。俄而羸兵卻賊追北且囂遇祖尚薄戰(zhàn)遂敗。趙郡王乘勝破其別陣,輔公祏窮走,追騎生擒之,江南悉平。(選自《舊唐書?李孝恭傳》)材料二:凡為將之道,要在甘苦共眾。如遇危險(xiǎn)之地,不可舍眾而自全,不可臨難而茍免,護(hù)衛(wèi)周旋,同其生死。如此,則三軍之士豈忘己哉?法曰:“見危難,毋忘其眾?!蔽翰懿僬鲗O權(quán)還,使張遼、樂進(jìn)、李典將七千余人屯合肥。操征張魯,教與護(hù)軍薛悌書,題其函曰:“敵至乃發(fā)?!倍矶?,權(quán)率眾圍合肥,乃發(fā)此教,曰:“若孫權(quán)至者,張、李將軍出戰(zhàn),樂將軍守城,護(hù)軍勿與戰(zhàn)?!敝T將皆疑。遼曰:“公遠(yuǎn)征在外,比救至此,破我必矣。是以指教及其未合逆擊之,折其盛勢(shì),以安眾心,然后可守也。勝負(fù)之機(jī),在此一舉,諸君何疑?”李典意與遼同。于是,遼夜募敢從之士,得八百人,椎牛饗士,明日大戰(zhàn)。平旦,遼被甲出戰(zhàn),先登陷陣,殺數(shù)十人,斬二將,大呼自名,沖擊突至權(quán)麾下。權(quán)大驚,眾不知所以,走登高冢。權(quán)以長(zhǎng)戟自守,遼叱權(quán)下戰(zhàn),權(quán)不敢動(dòng),望見遼所將眾少,乃聚兵圍遼數(shù)重,遼左右麾圍,直前急擊,圍解,遼將麾下數(shù)十人得出,余眾呼號(hào)曰:“將軍豈舍我耶?”遼復(fù)還入圍,撥出余眾,權(quán)軍無(wú)敢當(dāng)者。自旦至日中,吳人奪氣,遼還修守備,眾心乃安,諸將悅服。權(quán)守合肥旬日,城不得拔,乃退。遼率諸將追擊,幾復(fù)獲權(quán)。(選自《百戰(zhàn)奇略》)(1)材料一中畫波浪線的部分除E處外,還有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。俄而羸兵卻A賊B追北C且囂D遇祖尚E薄戰(zhàn)F遂敗。(2)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.薄,迫近,與《陳情表》“但以劉日薄西山”中的“薄”詞義相同。B.發(fā),發(fā)布,與《促織》“成有子九歲,窺父不在,竊發(fā)盆”詞義不同。C.夜,與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”中的“舟”用法相同。D.麾下,與辛棄疾《破陣子》“八百里分麾下炙”的“麾下”詞義相同。(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是A.李孝恭奉命進(jìn)討輔公祏,行前與諸將宴飲時(shí),發(fā)現(xiàn)杯中酒呈紅色,滿座皆驚,唯主帥鎮(zhèn)定自若,一席鞭辟入里的話語(yǔ),安定了諸將情緒。B.與輔公軍對(duì)陣時(shí),孝恭令唐軍堅(jiān)守壁壘而不主動(dòng)出戰(zhàn),暗中派出奇兵切斷了輔軍的運(yùn)糧道路,另派盧祖尚率精銳騎兵進(jìn)攻大勝叛軍。C.從雙方兵力對(duì)比來看,孫權(quán)軍占絕對(duì)壓倒的優(yōu)勢(shì),但戰(zhàn)局卻以孫軍失敗、曹軍勝利而告終,其中正確的作戰(zhàn)指導(dǎo)起到了重要的作用。D.曹操出征張魯時(shí),他給駐守合肥的護(hù)軍薛悌寫了封信,敵人來時(shí),諸多將領(lǐng)看到指示都感到迷惑不解,但張遼卻心領(lǐng)神會(huì),遵照?qǐng)?zhí)行。(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①毋疑,此乃公祏授首之征也。②公遠(yuǎn)征在外,比救至此,破我必矣。(5)兩則材料都體現(xiàn)了作為將帥的優(yōu)秀品質(zhì),有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。四、古代詩(shī)歌閱讀(9分)4.(9分)閱讀下面這首宋詞,完成下列各題。定風(fēng)波?紅梅蘇軾好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色,閑雅,尚馀孤瘦雪霜姿。休把閑心隨物態(tài),何事,酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在,吟詠,更看綠葉與青枝。[注]此詞是作者貶謫黃州期間,因讀北宋詩(shī)人詩(shī)老石延年《紅梅》一詩(shī)有感而作。(1)下列對(duì)這首詞的賞析和理解,不正確的一項(xiàng)是A.詞開篇就運(yùn)用擬人手法,賦予紅梅以生命和情感,表現(xiàn)紅梅苞芽期長(zhǎng)深藏暗香又艱難孤寂的特點(diǎn),饒有情致。B.過片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染,筆轉(zhuǎn)而意仍承?!靶莅验e心隨物態(tài)”,承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌”,承“偶作小紅桃杏色”。C.蘇軾認(rèn)為石延年不知梅格,蘇軾認(rèn)為吟詠紅梅不僅看其霜姿,更應(yīng)看其綠葉與青枝的有無(wú)。D.作為一首詠物詞,此詞融情于物,兼有議論,并通過意境來表達(dá)詞人的思想感情,形象鮮明,意蘊(yùn)豐富。(2)“偶作”一詞上下關(guān)聯(lián),意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文簡(jiǎn)要分析。五、名篇名句默寫(6分)5.(6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①《擬行路難》(其四)中運(yùn)用比興的手法控訴當(dāng)時(shí)門第決定人生高低貴賤的血統(tǒng)論的兩句詩(shī)是“,”。②《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子最欣賞的弟子曾點(diǎn)并沒有直接陳述自己的志向,而是生動(dòng)地描繪了暮春時(shí)節(jié),一群讀書人,穿著春衫,“,”,一路歌詠,開心回家的愿景。③泰山是五岳之首,歷來備受文人雅士關(guān)注,紛紛在詩(shī)文中描繪或贊揚(yáng)泰山的雄偉,如“,”。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I(8分)6.(8分)閱讀下面的文字,完成下列各題。A。清明過后,天氣越來越暖了,野花開了,草也長(zhǎng)高了,B。家家戶戶提前把風(fēng)干的粽葉泡好,將糯米也泡好,包粽子的工作就開始了。C。粽子里通常要夾餡的,愛吃甜的就夾上紅棗和豆沙,愛吃咸的就夾上一塊腌肉。D。①在粽子蒸熟后,要放到?jīng)鏊薪?,這樣放個(gè)兩天三天都不會(huì)壞。父親那時(shí)愛跟我們講端午節(jié)的來歷,講屈原,講他投水的那條汨羅江,講人們包了粽子投到水里是為了喂魚,魚吃了粽子,就不會(huì)吃屈原了。我那時(shí)一根筋,心想你們憑什么認(rèn)為魚吃了粽子后就不會(huì)去吃人肉?我們一頓不是至少也得吃兩道菜嗎!②吃點(diǎn)心跟吃粽子是一樣的,完全可以拿著它們到門外去吃。門楣上插著拴著紅葫蘆的柳枝和艾蒿,一紅一綠的,看上去分外明麗,站在那兒吃粽子真的是無(wú)限風(fēng)光。我那時(shí)對(duì)屈原的詩(shī)不知所以,但我想他一定是個(gè)了不起的詩(shī)人,因?yàn)槭郎系脑?shī)人很多,只有他才會(huì)給我們帶來節(jié)日。(1)請(qǐng)將下面兩個(gè)句子插到原文橫線處合適的位置。①這時(shí)端午節(jié)來了。②粽子一般都包成菱形,若是用五彩線捆粽葉的話,粽子看上去就像花荷包了。(2)文中兩處畫波浪線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻F?、語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ(12分)7.(12分)閱讀下面的文字,完成下列各題。有研究者曾做過兩組人的對(duì)比研究:一組人睡過午覺,①,在當(dāng)天傍晚的學(xué)習(xí)任務(wù)中,睡過午覺的人比沒有睡過午覺的人學(xué)習(xí)正確率高出約20%。研究表明,這和非快速眼動(dòng)睡眠中產(chǎn)生的一種紡錘形的腦電波有關(guān),這種腦電波的數(shù)量越多,②。如果一個(gè)人晚上的睡眠時(shí)間不足6個(gè)小時(shí),他們的大腦就不會(huì)產(chǎn)生這種紡錘波。由此可見,如果前一天沒有得到足夠的睡眠,第二天的學(xué)習(xí)效率會(huì)大打折扣。很多家長(zhǎng)會(huì)問,如果平時(shí)日常睡眠不足,③?其實(shí),睡眠“負(fù)債”在現(xiàn)實(shí)生活中很常見。有一項(xiàng)全球統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,世界各國(guó)高中生平均睡眠時(shí)間都在6﹣8小時(shí)之間,而他們周末的睡眠時(shí)間平均為9﹣10個(gè)小時(shí)。周中和周末的睡眠時(shí)長(zhǎng)差距便是身體試圖通過額外的睡眠調(diào)整生理和心理健康的過程。事實(shí)上,通過補(bǔ)覺來償還睡眠“負(fù)債”,能一定程度上緩解睡眠不足帶來的問題,但不能讓身體恢復(fù)到全盛的狀態(tài)。所以,周末償還睡眠“負(fù)債”只是一種身體應(yīng)對(duì)睡眠不足的手段,但并非長(zhǎng)久之道,每天獲得充足的睡眠才能讓身心健康保持在最佳狀態(tài)。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。(2)國(guó)際睡眠日是每年的3月21日,是由國(guó)際精神衛(wèi)生和神經(jīng)科學(xué)基金會(huì)于2001年設(shè)定的,目的是引起人們對(duì)睡眠重要性和睡眠質(zhì)量的關(guān)注。請(qǐng)你為國(guó)際睡眠日擬寫一條合適的宣傳語(yǔ),至少運(yùn)用一種修辭手法,不超過20字。(3)下列對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ相關(guān)內(nèi)容的說法不正確的一項(xiàng)是A.Ⅰ文中加點(diǎn)成語(yǔ)“不知所以”改為“一無(wú)所知”更合乎語(yǔ)境。B.Ⅰ文中的“兩道菜”與Ⅱ文中的“長(zhǎng)久之道”的“道”意義、用法不同。C.Ⅱ文中畫橫線處詞語(yǔ)“負(fù)債”的引號(hào)屬于特殊含義。D.Ⅱ文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“只是”改為“才是”更合乎上下文的邏輯。八、寫作(60分)8.(60分)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有企業(yè)家說人生的“四個(gè)重大”:第一條,人生的重大戰(zhàn)略是建設(shè)心靈品質(zhì)從而開發(fā)心靈寶藏主宰行為作用。也就是“歷經(jīng)冰天雪地,才珍惜春天的美好”。第二條,“見證春華秋實(shí),才領(lǐng)會(huì)春天的真理”,揭示的就是人生的重大真理“行為作用與反作用”。第三條,“讀懂春夏秋冬,才相信春天的必然”,人生的重大價(jià)值是成就他人建設(shè)心靈品質(zhì),從而開發(fā)心靈寶藏,主宰行為作用。第四條,“開墾萬(wàn)畝良田,才明白春天的秘密”,人生的重大秘密就是“心中擁有無(wú)盡寶藏”。明白并體證了人生的四個(gè)重大,生命就有了方向、目標(biāo)、路徑和動(dòng)力。以上材料很有啟示意義。請(qǐng)選擇其中的一條或二條寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
2024年遼寧省沈陽(yáng)二中高考語(yǔ)文三模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀I(17分)1.(17分)閱讀下面的文字,完成下列各題。材料一:當(dāng)前,短視頻對(duì)青少年的影響正在逐漸加深。刷短視頻,有的同學(xué)跟隨專家學(xué)者、科普博主,發(fā)現(xiàn)興趣愛好的“星辰大?!?;而有的同學(xué)則被搞笑視頻、熱門段子吸引,手機(jī)逐漸“拿得起、放不下”。青少年與短視頻應(yīng)保持怎樣的距離,維持怎樣的關(guān)系?這已成為許多老師、家長(zhǎng)不得不面對(duì)的問題?!?021年全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示,未成年網(wǎng)民中初中、高中、中等職業(yè)教育學(xué)生經(jīng)??炊桃曨l的比例均超過六成;未成年網(wǎng)民最常看的短視頻內(nèi)容,搞笑類題材占66.4%,其次為休閑類題材。一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示,33.4%的青少年不同程度地對(duì)“我不能忍受沒有手機(jī)”表示同意,有超過1/3的青少年可能因使用手機(jī)影響學(xué)習(xí)和生活。短視頻為什么會(huì)讓一些青少年“上癮”?一方面,短視頻放大的畫面、夸張的配樂與戲劇性的剪輯,為用戶打造了沉浸式觀看體驗(yàn)?!安履阆矚g”等算法推薦功能,更形成了使用時(shí)間越長(zhǎng)、用戶信息越準(zhǔn)、同類內(nèi)容越多的推送循環(huán)。另一方面,青少年好奇心旺盛、探索欲強(qiáng)烈,大量新奇、有趣的短視頻契合他們的心理需求。長(zhǎng)時(shí)間、近距離觀看短視頻,不僅會(huì)損害視力、影響身體健康,還可能導(dǎo)致注意力分散,也更容易讓未成年人習(xí)慣于即時(shí)滿足,而忽視學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)等。近年來,短視頻應(yīng)用紛紛推出“青少年模式”。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn),這一模式的使用率、滿意度均有待提高。究其原因,部分“青少年模式”密碼位數(shù)過少、無(wú)需人臉識(shí)別,對(duì)于熟悉家長(zhǎng)身份證號(hào)和設(shè)置習(xí)慣的青少年來說,不難破解。更關(guān)鍵的是,部分“青少年模式”內(nèi)容池相對(duì)單一,無(wú)法滿足不同年齡段青少年觀看需求。防范青少年短視頻沉迷,需要各方形成合力。在升級(jí)“青少年模式”的同時(shí),還需加強(qiáng)“青少年關(guān)懷”。從家庭教育看,父母應(yīng)以身作則,先放下手機(jī),加強(qiáng)親子溝通,用一起運(yùn)動(dòng)、一起讀書等高質(zhì)量相處方式營(yíng)造有愛有趣的家庭氛圍。從校園教育看,學(xué)校應(yīng)大力推薦適宜青少年的課外讀物、影像資料,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)過精神充盈的文化生活。從平臺(tái)責(zé)任看,真正有用的“青少年模式”并不是普通瀏覽模式的“簡(jiǎn)配版”。短視頻應(yīng)用應(yīng)主動(dòng)做加法,針對(duì)青少年興趣廣泛、愛好多樣的群體特點(diǎn),分門別類地生產(chǎn)、推薦更多優(yōu)質(zhì)益智內(nèi)容,充分滿足青少年的觀看需求。今天的青少年是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民,他們的學(xué)習(xí)生活與互聯(lián)網(wǎng)密不可分。短視頻里那些生動(dòng)活潑的知識(shí)問答,比文字更直觀鮮活的人生故事,比圖片更雄偉壯麗的大好河山,對(duì)青少年開闊眼界、塑造精神也有著積極意義。提升青少年媒介素養(yǎng),引導(dǎo)他們合理觸網(wǎng),在面對(duì)短視頻時(shí),既主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美好又拒絕沉迷網(wǎng)絡(luò),既充分涉獵各類知識(shí)又適當(dāng)滿足娛樂需求,才能更好助力他們健康成長(zhǎng)。(摘自李忱陽(yáng)《防范短視頻沉迷,還需加強(qiáng)“青少年關(guān)懷”》)材料二:要提高青少年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng),需要“政府—學(xué)?!彝ァ襟w—社會(huì)”立體參與,其中尤其要重視以下幾點(diǎn):價(jià)值觀引領(lǐng)是首位。媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是分辨和解讀信息的能力,那么以什么尺度去分辨和解讀呢?先進(jìn)的思想、正確的價(jià)值觀就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到網(wǎng)絡(luò)“三俗”影響,其根源在于心中沒有正確的價(jià)值觀。要幫助青少年明是非、辨善惡、知良莠,使他們擁有度量信息的尺子。人文教育是奠基石。無(wú)論教育處于哪一個(gè)階段,哪一種模式,都應(yīng)該充分重視人文教育和人文學(xué)科,僅從實(shí)用和技術(shù)層面來談人文學(xué)科是目光短淺的。人文學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值,正是在于塑造青少年的心靈和人格,培養(yǎng)其批判意識(shí)和理性思考能力,而這正是良好媒介素養(yǎng)的必備根基。父母是第一影響人。由于父母的引導(dǎo)方式不同,使得孩子的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣產(chǎn)生了很大差異,有的偏向?qū)W習(xí)信息,有的偏向娛樂消遣。一樣的屏幕和鍵盤,由于父母媒介素養(yǎng)的不同,讓孩子走進(jìn)了兩個(gè)不同的世界。父母的愛和陪伴、父母的正確引導(dǎo)和以身示范,能使網(wǎng)絡(luò)在青少年成長(zhǎng)中發(fā)揮更多的積極作用。《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(2020—2025年)》指出,加強(qiáng)全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)法治和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育,制定網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育指南;加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)安全教育,引導(dǎo)青少年理性上網(wǎng)。只要政府與學(xué)校、家庭與社會(huì)團(tuán)體攜起手來,就一定能讓青少年在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的海洋時(shí)明辨是非,健康成長(zhǎng)。(摘編自范小青《提高青少年的媒介素養(yǎng)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是DA.材料一和材料二都談到青少年容易受到網(wǎng)絡(luò)的不良影響,所以要提升其媒介素養(yǎng),二者有相同的出發(fā)點(diǎn)與針對(duì)性。B.材料一和材料二都談到父母是提升青少年媒介素養(yǎng)的第一責(zé)任人,要以身作則,用愛和陪伴關(guān)懷青少年。C.材料一指出,短視頻應(yīng)用“青少年模式”之所以不大受歡迎,主要因?yàn)閷?duì)于青少年來說,該模式密碼太缺乏挑戰(zhàn)性。D.材料二指出,青少年只有擁有先進(jìn)的思想、正確的價(jià)值觀,才能從根本上提升分辨和解讀信息的能力,進(jìn)而提升媒介素養(yǎng)。(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是BA.只要青少年能學(xué)會(huì)做一個(gè)延遲滿足者,就不會(huì)喜歡短視頻,身心健康就不會(huì)受到損害。B.青少年興趣廣泛、愛好多樣的群體特點(diǎn),為短視頻應(yīng)用生產(chǎn)更多優(yōu)秀內(nèi)容提供了巨大的市場(chǎng)空間。C.短視頻里的知識(shí)問答、人生故事、大好河山,比平面的文字、圖片更直觀鮮活,可以為青少年卸掉課外閱讀書籍的負(fù)擔(dān)。D.材料二指出僅從實(shí)用和技術(shù)層面來談人文學(xué)科是目光短淺的,是對(duì)社會(huì)上一些人輕視文科生的現(xiàn)象的有力反駁。(3)下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是AA.材料一第二段列數(shù)字突出了短視頻對(duì)青少年的影響之深,同時(shí)加強(qiáng)了論證語(yǔ)言的生動(dòng)性。B.材料一第三段從主客觀兩個(gè)角度論述了短視頻為何讓一些青少年“上癮”的原因。C.材料二第五段引用《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(2020—2025年)》突出提升青少年媒介素養(yǎng)的重要性,增強(qiáng)了論證的權(quán)威性與說服力。D.材料一是提出問題、分析問題、解決問題的層進(jìn)式結(jié)構(gòu),材料二則是總分總式結(jié)構(gòu)。(4)材料一使用“星辰大?!薄皟?nèi)容池”“原住民“等詞語(yǔ),請(qǐng)簡(jiǎn)析其含義與作用。(5)在“飯圈”中的青少年有一些不良現(xiàn)象。在信息接受方面,面臨著“信息繭房”,只看自己想看的、只信自己愿意信的。在使用媒介方面,為了明星的話題度、美譽(yù)度,大力“控評(píng)”,拉踩引戰(zhàn)。在行為方面,唯偶像是從,缺失底線,美化“愛豆”,抹黑其他藝人。針對(duì)這種現(xiàn)象,怎樣才能做到提升青少年媒介素養(yǎng)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??!窘獯稹浚?)A.“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)與針對(duì)性”錯(cuò)。材料一探究“青少年與短視頻應(yīng)保持怎樣的距離,維持怎樣的關(guān)系?”,材料二指出“要提高青少年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng),需要‘政府—學(xué)?!彝ァ襟w—社會(huì)’立體參與”。B.材料一沒有談到父母是提升青少年媒介素養(yǎng)的第一責(zé)任人。C.“主要因?yàn)閷?duì)于青少年來說,該模式密碼太缺乏挑戰(zhàn)性”錯(cuò)誤,主因是青少年模式內(nèi)容單薄。故選D。(2)A.過于絕對(duì);C.短視頻不能完全取代課外閱讀;D.“對(duì)社會(huì)上一些人輕視文科生的現(xiàn)象的有力反駁”無(wú)中生有。故選B。(3)A.應(yīng)該是加強(qiáng)了論證語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。故選A。(4)①結(jié)合“刷短視頻,有的同學(xué)跟隨專家學(xué)者、科普博主,發(fā)現(xiàn)興趣愛好的‘星辰大海’”可知,星辰大海,意思是我們有很遠(yuǎn)大的目標(biāo);文中指短視頻給青少年在興趣愛好方面帶來豐富的知識(shí)。(原出處為日本作家田中芳樹的小說《銀河英雄傳說》中名臺(tái)詞:我的征途是星辰大海?!靶浅健贝磉b遠(yuǎn)和未知,而“大?!北硎竞甏鬅o(wú)比,無(wú)邊無(wú)際)②結(jié)合“更關(guān)鍵的是,部分‘青少年模式’內(nèi)容池相對(duì)單一,無(wú)法滿足不同年齡段青少年觀看需求”可知,內(nèi)容池是指為青少年提供內(nèi)容的短視頻應(yīng)用系統(tǒng)。③結(jié)合“今天的青少年是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民,他們的學(xué)習(xí)生活與互聯(lián)網(wǎng)密不可分”可知,原住民指某地方較早定居的族群。文中是指“數(shù)字原住民”,即和網(wǎng)絡(luò)一起誕生、學(xué)習(xí)生活、長(zhǎng)大成人者。④這三個(gè)詞都帶有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn),新穎時(shí)尚,易于讀者接受。(5)①結(jié)合“價(jià)值觀引領(lǐng)是首位。媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是分辨和解讀信息的能力,那么以什么尺度去分辨和解讀呢?先進(jìn)的思想、正確的價(jià)值觀就是度量信息的尺子”可知,用先進(jìn)的思想、正確的價(jià)值觀幫助青少年擁有分辨和解讀信息的能力,打破“信息繭房”。②結(jié)合“人文教育是奠基石。無(wú)論教育處于哪一個(gè)階段,哪一種模式,都應(yīng)該充分重視人文教育和人文學(xué)科,僅從實(shí)用和技術(shù)層面來談人文學(xué)科是目光短淺的。人文學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值,正是在于塑造青少年的心靈和人格,培養(yǎng)其批判意識(shí)和理性思考能力,而這正是良好媒介素養(yǎng)的必備根基”可知,用人文學(xué)科教育塑造青少年的心靈和人格,培養(yǎng)其批判意識(shí)和理性思考能力。教育青少年,網(wǎng)絡(luò)不是法外空間。網(wǎng)絡(luò)發(fā)言有禁區(qū),網(wǎng)絡(luò)行為有準(zhǔn)繩。③結(jié)合“父母的愛和陪伴、父母的正確引導(dǎo)和以身示范,能使網(wǎng)絡(luò)在青少年成長(zhǎng)中發(fā)揮更多的積極作用”可知,父母以良好的媒介素養(yǎng)以身示范與正確引導(dǎo),使青少年養(yǎng)成良好的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣。④結(jié)合“《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(2020—2025年)》指出,加強(qiáng)全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)法治和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育,制定網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育指南;加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)安全教育,引導(dǎo)青少年理性上網(wǎng)”可知,政府制定落實(shí)如《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(2020—2025年)》之類的法律。答案:(1)D(2)B(3)A(4)①星辰大海,意思是我們有很遠(yuǎn)大的目標(biāo);文中指短視頻給青少年在興趣愛好方面帶來豐富的知識(shí)。(原出處為日本作家田中芳樹的小說《銀河英雄傳說》中名臺(tái)詞:我的征途是星辰大海。“星辰”代表遙遠(yuǎn)和未知,而“大海”表示宏大無(wú)比,無(wú)邊無(wú)際)②內(nèi)容池是指為青少年提供內(nèi)容的短視頻應(yīng)用系統(tǒng)。③原住民指某地方較早定居的族群。文中是指“數(shù)字原住民”,即和網(wǎng)絡(luò)一起誕生、學(xué)習(xí)生活、長(zhǎng)大成人者。④這三個(gè)詞都帶有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn),新穎時(shí)尚,易于讀者接受。(5)①用先進(jìn)的思想、正確的價(jià)值觀幫助青少年擁有分辨和解讀信息的能力,打破“信息繭房”。②用人文學(xué)科教育塑造青少年的心靈和人格,培養(yǎng)其批判意識(shí)和理性思考能力。教育青少年,網(wǎng)絡(luò)不是法外空間。網(wǎng)絡(luò)發(fā)言有禁區(qū),網(wǎng)絡(luò)行為有準(zhǔn)繩。③父母以良好的媒介素養(yǎng)以身示范與正確引導(dǎo),使青少年養(yǎng)成良好的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣。④政府制定落實(shí)如《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(2020—2025年)》之類的法律。二、現(xiàn)代文閱讀I(18分)2.(18分)閱讀下面的文字,完成下列各題。五月卅一日急雨中葉圣陶從車上跨下,急雨如惡魔的亂箭,立刻打濕了我的長(zhǎng)衫。我滿腔的憤怒,頭顱似乎戴著緊緊的鐵箍。我走,我奮疾地走。路人少極了,店鋪里仿佛也很少見人影。哪里去了!哪里去了!怕聽昨天那樣的排槍聲,怕吃昨天那樣的急射彈,所以如小鼠如蝸牛般蜷伏在家里,躲藏在柜臺(tái)底下么?這有什么用!你蜷伏,你躲藏,槍聲會(huì)來找你的耳朵,子彈會(huì)來找你的肉體:你看有什么用?猛獸似的張著巨眼的汽車沖馳而過,泥水濺污我的衣服,也濺及我的項(xiàng)頸。我滿腔的憤怒。一口氣趕到“老閘捕房”的門前,我想?yún)菸覀兊幕锇榈难E,我想用舌頭舐盡所有的血跡,咽入肚里。但是,沒有了,一點(diǎn)兒沒有了!已給仇人的水龍沖得光光,已給爛了心腸的人們踩得光光,更給惡魔的亂箭似的急雨洗得光光!不要緊,我想。血曾經(jīng)淌在這塊地方,總有滲入這塊土的吧。那就行了。這塊土是血的土,血是我們的伙伴的血。還不夠是一課嚴(yán)重的功課么?血灌溉著,血滋潤(rùn)著,將會(huì)看到血的花開在這里,血的果結(jié)在這里。我注視這塊土,全神地注視著,其余什么都不見了,仿佛自己整個(gè)兒軀體已經(jīng)融化在里頭。抬起眼睛,那邊站著兩個(gè)巡捕:手槍在他們的腰間;泛紅的臉上的肉,深深的頰紋刻在嘴的周圍,黃色的睫毛下閃著綠光,似乎在那里獰笑。手槍,是你么?似乎在那里獰笑的,是你么?“是的,是的,就是我,你便怎樣!”——我仿佛看見無(wú)量數(shù)的手槍點(diǎn)頭,聽見無(wú)量數(shù)的獰笑的開口。我舔著嘴唇咽下去,把看見的聽見的一齊咽下去,如同咽一塊粗糙的石頭,一塊燒紅的鐵。我滿腔的憤怒。雨越來越急,風(fēng)把我的身體卷住,全身濕透了,傘全然不中用。我回轉(zhuǎn)身走才來的路,路上有人了。三四個(gè),六七個(gè),顯然可見是青布大褂的隊(duì)伍,中間也有穿洋服的,也有穿各色衫子的短發(fā)的女子。他們有的張著傘,大部分卻直任狂雨亂潑。我開始驚異于他們的臉。從來沒有看見過這么嚴(yán)肅的臉,有如昆侖之聳峙;從來沒有看見過這么郁怒的臉,有如雷電之將作。青年的柔秀的顏色退隱了,換上了北地壯士的蒼勁。他們的眼睛將要冒出焚燒掉一切的火焰,抿緊的嘴唇里藏著咬得死敵人的牙齒,鼻頭不怕聞血腥與死人的尸臭,耳朵不怕聽大炮與猛獸的咆哮,而皮膚簡(jiǎn)直是百練的鐵甲。佩弦的詩(shī)道,“笑將不復(fù)在我們唇上!”用以歌詠這許多的臉,正是適合。他們不復(fù)笑,永遠(yuǎn)不復(fù)笑!他們有的是嚴(yán)肅與郁怒,永遠(yuǎn)是嚴(yán)肅與郁怒的臉!似乎店鋪里人臉多起來了,從家里才跑來呢,從柜臺(tái)底下才探出來呢,我沒有工夫想。這些人臉而且露出在店門首了,他們驚訝地望著路上那些嚴(yán)肅的郁怒的臉。青布大褂的隊(duì)伍便紛紛投入各家店鋪,我也跟著一隊(duì)跨進(jìn)一家,記得是布匹莊。我聽見他們開口了,差不多掏出整個(gè)的心,涌起滿腔的血,真摯地?zé)崃业刂v著。他們講及民族的命運(yùn),他們講及群眾的力量,他們講及反抗的必要;他們不憚鄭重叮嚀的是“咱們一伙兒!”我感動(dòng),我心酸,酸得痛快。店伙的臉比較嚴(yán)肅了;沒有話說,暗暗點(diǎn)頭。我跨出布匹莊,“中國(guó)人不會(huì)齊心呀!如果齊心,嚇,怕什么!”這句帶有尖刺的話傳來,我回頭去看。是一個(gè)三十左右的男子,粗布的短衫露著胸,蒼黯的膚色標(biāo)記他是在露天出賣勞力的,眼睛里放射出英雄的光。不錯(cuò)呀,我想。露胸的朋友,你喊出這樣簡(jiǎn)要精煉的話來,你偉大!你剛強(qiáng)!你是具有解放的優(yōu)先權(quán)者!——我虔敬地向他點(diǎn)頭。但是,恍惚有藍(lán)袍玄褂小髯須的影子在我眼前晃過,玩世地微笑,又仿佛鼻子里發(fā)出輕輕的一聲“嗤”。接著又晃過一個(gè)袖手的,漂亮的嘴臉,漂亮的衣著,在那里低吟,依稀是“可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神!”袖手的幻滅了,抖抖地,顯現(xiàn)一個(gè)瘠瘦的中年人,如鼠的的眼睛,如兔的顫動(dòng)的嘴唇,含在喉際,欲吐又不敢吐的是一聲“怕……”我倒楣,我如受奇辱,看見這樣等等的魔影!我憤怒地張大眼睛,什么魔影都沒有了,只見滿街惡魔的亂箭似的急雨。微笑的魔影,漂亮的魔影,惶恐的魔影,我咒詛你們:你們滅絕!你們銷亡!你們是攔路的荊棘!你們是伙伴的牽累!你們滅絕,你們銷亡,永遠(yuǎn)不存一絲兒痕跡,永遠(yuǎn)不存一絲兒痕跡于這塊土!有淌在路上的血,有嚴(yán)肅的郁怒的臉,有露胸朋友那樣的意思,“咱們一伙兒,”有救,一定有救——豈但有救而已!我滿腔的憤怒。再有露胸朋友那樣的話在路上吧?我向前走去。依然是滿街惡魔的亂箭似的急雨。[注]1925年5月30日,上海發(fā)生了震驚中外的“五州慘案”。工人和學(xué)生為了爭(zhēng)取權(quán)益而上街游行,卻遭到租界英國(guó)巡捕的屠殺,致數(shù)十人死傷。進(jìn)而引發(fā)了全國(guó)性的反帝革命運(yùn)動(dòng)高潮。本文為此而作。(1)下列對(duì)文本一思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)CA.“惡魔的亂箭似的急雨”既指慘案發(fā)生后惡劣的自然環(huán)境,又象征帝國(guó)主義殘酷鎮(zhèn)壓中國(guó)人民所形成的恐怖黑暗的社會(huì)環(huán)境。B.“將會(huì)看到血的花開在這里,血的果結(jié)在這里”與《記念劉和珍君》中“茍活者在淡紅的血色中,會(huì)依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行”一樣說明愛國(guó)者的血會(huì)激勵(lì)人們更勇敢地與帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)。C.“青年的柔秀的顏色退隱了,換上了北地壯士的蒼勁”,是說上海青年深感自身性情的柔弱,決心請(qǐng)來性情剛烈的北方好漢一起反對(duì)帝國(guó)主義。D.“藍(lán)袍玄褂小髭須的影子”指對(duì)國(guó)人救亡圖存抱以輕蔑嘲弄態(tài)度的人,“袖手的”指對(duì)國(guó)人反抗抱以懷疑態(tài)度的人,“瘠瘦的中年人”指對(duì)帝國(guó)主義的暴行害怕的人。(2)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)BA.“如同咽一塊粗糙的石頭,一塊燒紅的鐵”運(yùn)用比喻對(duì)作者的內(nèi)心感受進(jìn)行了夸張的描寫,突出了作者的對(duì)帝國(guó)主義的憤怒與隱忍。B.“已經(jīng)給仇人的水龍沖得光光”運(yùn)用借代具有含蓄隱忍的力量,與《記念劉和珍君》中“留下淡紅的血色”相比,更加突出了帝國(guó)主義對(duì)屠殺的掩蓋。C.文章引用朱自清的詩(shī)“笑將不復(fù)在我們唇上”用來歌詠反抗帝國(guó)主義的愛國(guó)者的臉,突出他們對(duì)帝國(guó)主義殘害同胞的暴行的控訴、譴責(zé)和憎惡之情。D.在文章結(jié)構(gòu)上,文章采用了對(duì)比的手法,將進(jìn)步青年、普通大眾的表現(xiàn)與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了鮮明的對(duì)比。(3)“我滿腔的憤怒”在文中出現(xiàn)了四次,請(qǐng)結(jié)合文本分析其意蘊(yùn)與作用。(4)有人說,感情抒發(fā)委婉曲折更能打動(dòng)人心,而本文感情抒發(fā)偏以直白外露見長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合文本從人稱與句式特點(diǎn)的角度加以分析?!窘獯稹浚?)C.“決心請(qǐng)來性情剛烈的北方好漢一起反對(duì)帝國(guó)主義”錯(cuò),應(yīng)該是愛國(guó)青年由柔秀變得剛強(qiáng)勇敢。故選C。(2)B.“更加突出了帝國(guó)主義對(duì)屠殺的掩蓋”錯(cuò),《記念劉和珍君》“淡紅的血色”批判的是庸人,二者不具有可比性。故選B。(3)“我滿腔的憤怒”運(yùn)用了反復(fù),強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者對(duì)帝國(guó)主義暴行的憤怒與憎恨之情;并作為抒情線索,貫穿全文。①結(jié)合“我滿腔的憤怒,頭顱似乎戴著緊緊的鐵箍。我走,我奮疾地走”可知,第一次表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義殘害我同胞的暴行的控訴和憎恨之情,為全文奠定了強(qiáng)烈批判的感情基調(diào)。②結(jié)合“猛獸似的張著巨眼的汽車沖馳而過,泥水濺污我的衣服,也濺及我的項(xiàng)頸。我滿腔的憤怒”可知,第二次側(cè)重于表現(xiàn)了對(duì)懦弱者逃避者的批評(píng),豐富了文章感情。③結(jié)合“我舔著嘴唇咽下去,把看見的聽見的一齊咽下去,如同咽一塊粗糙的石頭,一塊燒紅的鐵。我滿腔的憤怒”可知,第三次表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義掩飾罪惡與張狂獰笑的憤怒,進(jìn)一步深化情感。④結(jié)合“我滿腔的憤怒。再有露胸朋友那樣的話在路上吧?我向前走去”可知,第四次側(cè)重于表現(xiàn)了對(duì)玩世不恭者、袖手旁觀者、懦弱者的批判,收束全文,首尾呼應(yīng),并重申對(duì)帝國(guó)主義暴行的憤怒與憎恨之情。(4)①直白外露的抒情方式適合本文這種大是大非、不吐不快的題材。運(yùn)用第一人稱,強(qiáng)化作者情感的直接爆發(fā)。結(jié)合“我咒詛你們!你們滅絕!你們消亡!”可知,直接抒發(fā)了對(duì)那些害怕帝國(guó)主義、對(duì)革命持懷疑和否定態(tài)度的人們的詛咒、厭惡之情。再如運(yùn)用第二人稱,便于拉近距離或批評(píng)或控訴。結(jié)合“你蜷伏,你躲藏,槍聲會(huì)來找你的耳朵,子彈會(huì)來找你的肉體”可知,表現(xiàn)了對(duì)懦弱者逃避者的強(qiáng)烈批評(píng),怒其不爭(zhēng)。結(jié)合“手槍,是你么?似乎在那里獰笑的,是你么”可知,表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義暴行的憤恨的質(zhì)問控訴。②靈活多變的句式使直接抒情更打動(dòng)人心。如短句子多,變式句多。干脆利落,充滿激情。結(jié)合“從車上跨下,急雨如惡魔的亂箭,立刻打濕了我的長(zhǎng)衫。滿腔的憤怒,頭顱似乎戴著緊緊的鐵箍。我走,我奮疾地走”可知,句子的通常語(yǔ)序被打亂,給人一種緊張而急迫感覺。又如感嘆句或反問句多。結(jié)合“哪里去了!哪里去了!”或“躲藏在柜臺(tái)底下么有什么用!”可知,最直接最有力地表達(dá)了對(duì)懦弱者的批評(píng)。再如排比句多。結(jié)合“微笑的魔影,漂亮的魔影,惶恐的魔影,我咒詛你們!你們滅絕!你們消亡!”可知,形式整齊,提升了對(duì)玩世不恭者、袖手旁觀者、懦弱者的批判氣勢(shì),增強(qiáng)感染力。答案:(1)C(2)B(3)“我滿腔的憤怒”運(yùn)用了反復(fù),強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者對(duì)帝國(guó)主義暴行的憤怒與憎恨之情;并作為抒情線索,貫穿全文。①第一次表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義殘害我同胞的暴行的控訴和憎恨之情,為全文奠定了強(qiáng)烈批判的感情基調(diào)。②第二次側(cè)重于表現(xiàn)了對(duì)懦弱者逃避者的批評(píng),豐富了文章感情。③第三次表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義掩飾罪惡與張狂獰笑的憤怒,進(jìn)一步深化情感。④第四次側(cè)重于表現(xiàn)了對(duì)玩世不恭者、袖手旁觀者、懦弱者的批判,收束全文,首尾呼應(yīng),并重申對(duì)帝國(guó)主義暴行的憤怒與憎恨之情。(4)①直白外露的抒情方式適合本文這種大是大非、不吐不快的題材。運(yùn)用第一人稱,強(qiáng)化作者情感的直接爆發(fā)。如“我咒詛你們!你們滅絕!你們消亡!”直接抒發(fā)了對(duì)那些害怕帝國(guó)主義、對(duì)革命持懷疑和否定態(tài)度的人們的詛咒、厭惡之情。再如運(yùn)用第二人稱,便于拉近距離或批評(píng)或控訴。如“你蜷伏,你躲藏,槍聲會(huì)來找你的耳朵,子彈會(huì)來找你的肉體”表現(xiàn)了對(duì)懦弱者逃避者的強(qiáng)烈批評(píng),怒其不爭(zhēng)。又如“手槍,是你么?似乎在那里獰笑的,是你么”表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義暴行的憤恨的質(zhì)問控訴。②靈活多變的句式使直接抒情更打動(dòng)人心。如短句子多,變式句多。干脆利落,充滿激情。例如“從車上跨下,急雨如惡魔的亂箭,立刻打濕了我的長(zhǎng)衫。滿腔的憤怒,頭顱似乎戴著緊緊的鐵箍。我走,我奮疾地走”,句子的通常語(yǔ)序被打亂,給人一種緊張而急迫感覺。又如感嘆句或反問句多。如“哪里去了!哪里去了!”或“躲藏在柜臺(tái)底下么有什么用!”最直接最有力地表達(dá)了對(duì)懦弱者的批評(píng)。再如排比句多。如“微笑的魔影,漂亮的魔影,惶恐的魔影,我咒詛你們!你們滅絕!你們消亡!”形式整齊,提升了對(duì)玩世不恭者、袖手旁觀者、懦弱者的批判氣勢(shì),增強(qiáng)感染力。三、文言文閱讀(20分)3.(20分)閱讀下面的文言文,完成下列各題。材料一:唐武德六年,輔公祏反,詔趙郡王李孝恭等討之。將發(fā),與將士宴集,命取水,忽變?yōu)檠?,在座皆失色。孝恭自若曰:“禍福無(wú)門,唯人所召。毋疑,此乃公祏授首之征也?!彼祜嫸M之,眾心為安。先是,賊將拒險(xiǎn)邀戰(zhàn),孝恭堅(jiān)壁不出,以奇兵絕其糧道,賊饑,夜薄李營(yíng),孝恭堅(jiān)臥不動(dòng)。明日,以羸兵扣賊營(yíng)挑戰(zhàn),別選騎裨以待。俄而羸兵卻賊追北且囂遇祖尚薄戰(zhàn)遂敗。趙郡王乘勝破其別陣,輔公祏窮走,追騎生擒之,江南悉平。(選自《舊唐書?李孝恭傳》)材料二:凡為將之道,要在甘苦共眾。如遇危險(xiǎn)之地,不可舍眾而自全,不可臨難而茍免,護(hù)衛(wèi)周旋,同其生死。如此,則三軍之士豈忘己哉?法曰:“見危難,毋忘其眾?!蔽翰懿僬鲗O權(quán)還,使張遼、樂進(jìn)、李典將七千余人屯合肥。操征張魯,教與護(hù)軍薛悌書,題其函曰:“敵至乃發(fā)。”俄而,權(quán)率眾圍合肥,乃發(fā)此教,曰:“若孫權(quán)至者,張、李將軍出戰(zhàn),樂將軍守城,護(hù)軍勿與戰(zhàn)?!敝T將皆疑。遼曰:“公遠(yuǎn)征在外,比救至此,破我必矣。是以指教及其未合逆擊之,折其盛勢(shì),以安眾心,然后可守也。勝負(fù)之機(jī),在此一舉,諸君何疑?”李典意與遼同。于是,遼夜募敢從之士,得八百人,椎牛饗士,明日大戰(zhàn)。平旦,遼被甲出戰(zhàn),先登陷陣,殺數(shù)十人,斬二將,大呼自名,沖擊突至權(quán)麾下。權(quán)大驚,眾不知所以,走登高冢。權(quán)以長(zhǎng)戟自守,遼叱權(quán)下戰(zhàn),權(quán)不敢動(dòng),望見遼所將眾少,乃聚兵圍遼數(shù)重,遼左右麾圍,直前急擊,圍解,遼將麾下數(shù)十人得出,余眾呼號(hào)曰:“將軍豈舍我耶?”遼復(fù)還入圍,撥出余眾,權(quán)軍無(wú)敢當(dāng)者。自旦至日中,吳人奪氣,遼還修守備,眾心乃安,諸將悅服。權(quán)守合肥旬日,城不得拔,乃退。遼率諸將追擊,幾復(fù)獲權(quán)。(選自《百戰(zhàn)奇略》)(1)材料一中畫波浪線的部分除E處外,還有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。俄而羸兵卻A賊B追北C且囂D遇祖尚E薄戰(zhàn)F遂敗。(2)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是BA.薄,迫近,與《陳情表》“但以劉日薄西山”中的“薄”詞義相同。B.發(fā),發(fā)布,與《促織》“成有子九歲,窺父不在,竊發(fā)盆”詞義不同。C.夜,與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”中的“舟”用法相同。D.麾下,與辛棄疾《破陣子》“八百里分麾下炙”的“麾下”詞義相同。(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是BA.李孝恭奉命進(jìn)討輔公祏,行前與諸將宴飲時(shí),發(fā)現(xiàn)杯中酒呈紅色,滿座皆驚,唯主帥鎮(zhèn)定自若,一席鞭辟入里的話語(yǔ),安定了諸將情緒。B.與輔公軍對(duì)陣時(shí),孝恭令唐軍堅(jiān)守壁壘而不主動(dòng)出戰(zhàn),暗中派出奇兵切斷了輔軍的運(yùn)糧道路,另派盧祖尚率精銳騎兵進(jìn)攻大勝叛軍。C.從雙方兵力對(duì)比來看,孫權(quán)軍占絕對(duì)壓倒的優(yōu)勢(shì),但戰(zhàn)局卻以孫軍失敗、曹軍勝利而告終,其中正確的作戰(zhàn)指導(dǎo)起到了重要的作用。D.曹操出征張魯時(shí),他給駐守合肥的護(hù)軍薛悌寫了封信,敵人來時(shí),諸多將領(lǐng)看到指示都感到迷惑不解,但張遼卻心領(lǐng)神會(huì),遵照?qǐng)?zhí)行。(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①毋疑,此乃公祏授首之征也。②公遠(yuǎn)征在外,比救至此,破我必矣。(5)兩則材料都體現(xiàn)了作為將帥的優(yōu)秀品質(zhì),有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述?!窘獯稹浚?)句意:不一會(huì)孝恭所派的老弱殘兵退卻下來,輔軍追逐逃軍且氣焰囂張,與盧祖尚騎陣相遭遇,迫近作戰(zhàn),被唐軍打得大敗?!百弊髦髡Z(yǔ),“卻”作謂語(yǔ),主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句,“賊”是下句主語(yǔ),所以A處斷句;“遇”與“追”為兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞,中間應(yīng)該斷開,“囂”指的是“追北”時(shí)的表現(xiàn),關(guān)系緊密,中間不能斷開,所以“遇”前斷句,即D處斷句;“薄戰(zhàn)”省略主語(yǔ)“輔軍”,主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句,所以“戰(zhàn)”后斷句,即F處斷句。故選ADF。(2)A.正確。句意:又乘夜進(jìn)迫李孝恭。/只因?yàn)樽婺竸⑹系纳拖裉?yáng)將要落山一樣。B.錯(cuò)誤。意思相同?!鞍l(fā),發(fā)布”錯(cuò)誤,“發(fā)”都是“打開”的意思。句意:敵人來到時(shí)方可拆看。/成名有個(gè)九歲的兒子,他兒子偷看到父親不在家,就私下打開了盆。C.正確。都是名詞作狀語(yǔ)。在晚上;/坐船。句意:張遼當(dāng)夜就召募了八百名敢死之士。/我從齊安坐船到臨汝去。D.正確。麾下,“部下”的意思。句意:張遼帶領(lǐng)數(shù)十名勇士沖出包圍圈。/把烤牛肉分給部下。故選B。(3)B.“另派盧祖尚率精銳騎兵進(jìn)攻大勝叛軍”錯(cuò)誤。由原文“別選騎裨以待。俄而贏兵卻,賊追北且囂,遇祖尚薄戰(zhàn),遂敗”可知,祖尚并未進(jìn)攻,只是叛軍追逐逃跑的軍隊(duì)時(shí),遇到祖尚,被祖尚打敗。故選B。(4)①“授首”,被殺頭;“征”,征兆;“此乃公祏授首之征也”,判斷句,“也”表判斷。譯文:大家不要疑惑,這杯中的血色正是輔公祏將要被殺頭的征兆。②“比”,等到;“救”,救兵;“破”,打敗。譯文:曹公在外遠(yuǎn)征,等到救兵來到這里時(shí),敵軍勢(shì)必已經(jīng)把我們打敗了。(5)材料一:根據(jù)原文“將發(fā),與將士宴集,命取水,忽變?yōu)檠?,在座皆失色。孝恭自若曰:‘禍福無(wú)門,唯人所召。毋疑,此乃公祏授首之征也?!祜嫸M之,眾心為安”可知,破除迷信邪說,堅(jiān)定部隊(duì)斗志。根據(jù)原文“賊將拒險(xiǎn)邀戰(zhàn),孝恭堅(jiān)壁不出,以奇兵絕其糧道,賊饑,夜薄李營(yíng),孝恭堅(jiān)臥不動(dòng)。明日,以羸兵扣賊營(yíng)挑戰(zhàn),別選騎裨以待。俄而贏兵卻,賊追北且囂,遇祖尚薄戰(zhàn),遂敗”可知,不冒進(jìn),善用策略。材料二:根據(jù)原文“凡為將之道,要在甘苦共眾。如遇危險(xiǎn)之地,不可舍眾而自全,不可臨難而茍免,護(hù)衛(wèi)周旋,同其生死”可知,與部眾同甘共苦。根據(jù)原文“平旦,遼被甲出戰(zhàn),先登陷陣,殺數(shù)十人,斬二將,大呼自名,沖擊突至權(quán)麾下”可知,驍勇善戰(zhàn),身先士卒。答案:(1)ADF(2)B(3)B(4)①大家不要疑惑,這杯中的血色正是輔公祏將要被殺頭的征兆。②曹公在外遠(yuǎn)征,等到救兵來到這里時(shí),敵軍勢(shì)必已經(jīng)把我們打敗了。(5)材料一:①破除迷信邪說,堅(jiān)定部隊(duì)斗志。②不冒進(jìn),善用策略。材料二:①與部眾同甘共苦。②驍勇善戰(zhàn),身先士卒。參考譯文:材料一:唐朝武德六年,淮南道行臺(tái)尚書左仆射輔公祏據(jù)丹陽(yáng)舉兵反唐,高祖李淵詔命趙郡王李孝恭等人率軍討伐他。唐軍進(jìn)發(fā)前,孝恭與將吏聚集一堂共進(jìn)飲筵,當(dāng)他命人取來一杯水酒欲飲之時(shí),杯中白酒突然變成血紅色,在座的諸位將領(lǐng)見此無(wú)不驚懼失色,但孝恭卻坦然自若地對(duì)大家解釋說:“禍福本無(wú)門徑可入,唯有人們自己召來。大家不要疑惑,這杯中的血色正是輔公祏將要被殺頭的征兆??!”說完,一飲而盡,眾人驚懼不安的情緒終于平靜下來。兩軍對(duì)陣后,輔公祏軍先是企圖憑據(jù)險(xiǎn)要地形誘使唐軍來戰(zhàn)而截?fù)糁?,孝恭卻令唐軍堅(jiān)守壁壘而不主動(dòng)出戰(zhàn),但在同時(shí),他暗中派出奇兵切斷了輔軍的運(yùn)糧道路,致使其在陷入缺糧挨餓的情況下,又乘夜進(jìn)迫李孝恭,孝恭仍然安臥營(yíng)中不動(dòng)。第二天,李孝恭派出一些老弱殘兵前往敵營(yíng)挑戰(zhàn),另選精銳騎兵由盧祖尚率領(lǐng)列陣以等待敵人來攻。不一會(huì)孝恭所派的老弱殘兵退卻下來,輔軍追逐逃軍且氣焰囂張,與盧祖尚騎陣相遭遇,迫近作戰(zhàn),被唐軍打得大敗。這時(shí),李孝恭乘勝揮軍攻破輔軍其余陣地,公祏窮蹙不支而逃,唐軍騎兵尾隨追擊,活捉了輔公祏,江南完全被平定。(選自《舊唐書?李孝恭傳》)材料二:大凡為將帥者的法則,最重要的在于能夠做到與部眾同甘共苦。如果遇到危險(xiǎn)的地方,將帥不可以拋棄部眾而保全自己,不可以面臨危難而茍且偷生,應(yīng)當(dāng)保護(hù)部眾同敵人周旋,應(yīng)當(dāng)與士卒同生死共戰(zhàn)斗。將帥如能做到這樣,那么,三軍將士又怎能在危難中忘掉自己呢?誠(chéng)如兵法所說:“將帥面臨危難之境地,不能只顧自己安全而忘掉部隊(duì)不管?!睎|漢末,魏公曹操率軍攻打?qū)O權(quán)回來,派遣大將張遼、樂進(jìn)和李典等率兵七千多人駐守在合肥。其后,曹操出征張魯時(shí),他給駐守合肥的護(hù)軍薛悌寫了封信,封面題寫道:“敵人來到時(shí)方可拆看?!辈痪?,孫權(quán)率領(lǐng)大軍前來圍攻合肥,薛悌與張遼等將這件書信指示打開,上面寫道:“如果孫權(quán)領(lǐng)兵來進(jìn)攻,張、李二將軍出戰(zhàn),樂將軍守城,護(hù)軍薛悌不要參戰(zhàn)?!敝T多將領(lǐng)對(duì)此指示都感到迷惑不解。但張遼卻心領(lǐng)神會(huì)地說:“曹公在外遠(yuǎn)征,等到救兵來到這里時(shí),敵軍勢(shì)必已經(jīng)把我們打敗了。所以曹公指示我們,乘敵軍對(duì)我尚未形成合圍態(tài)勢(shì)之前而出城迎擊它,挫煞敵人的囂張氣焰,以安定我們的軍心士氣,然后才可以守住此城。今日成敗的關(guān)鍵,就取決于這一戰(zhàn)了。諸位還有什么疑惑的呢?”李典意見與張遼的看法相同。于是,張遼當(dāng)夜就召募了八百名敢死之士,殺牛犒勞他們,準(zhǔn)備在第二天出城大戰(zhàn)孫權(quán)軍。次日黎明時(shí)分,張遼身披鎧甲率兵出戰(zhàn),他率先沖破敵陣,殺死數(shù)十名敵人,擊斬二名敵將,大聲呼喊自己姓名,猛打猛沖,突然沖到孫權(quán)指揮旗下。孫權(quán)大吃一驚,眾將不知所措,慌忙跑上一座高土丘。孫權(quán)用長(zhǎng)戟護(hù)衛(wèi)自身,張遼大聲喝叱要孫權(quán)走下高丘決戰(zhàn),孫權(quán)卻不敢移動(dòng)一步。后來當(dāng)他望見張遼所率部眾不多時(shí),才調(diào)集大軍將張遼所部重重包圍。張遼揮軍左突右沖,奮力向前迅猛沖殺,終于打開一個(gè)缺口,帶領(lǐng)數(shù)十名勇士沖出包圍圈。其余尚未沖出包圍圈的部眾大聲呼喊道:“將軍要把我們丟棄嗎?”張遼聽到呼喊聲,立即回身再次沖入包圍圈,將受困的余眾全部救出來,孫權(quán)部隊(duì)竟然沒有敢于阻擋的。這一天從黎明交戰(zhàn)直到中午,吳軍士氣已經(jīng)衰落。張遼得勝返回合肥營(yíng)地,加修守備工事,自此軍心更加穩(wěn)定,諸將對(duì)張遼更加心悅誠(chéng)服。孫權(quán)率軍圍攻合肥十多天,城池沒有攻克,不得不撤圍退軍。張遼乘機(jī)率軍追擊,幾乎把孫權(quán)活捉了。(選自《百戰(zhàn)奇略》)四、古代詩(shī)歌閱讀(9分)4.(9分)閱讀下面這首宋詞,完成下列各題。定風(fēng)波?紅梅蘇軾好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色,閑雅,尚馀孤瘦雪霜姿。休把閑心隨物態(tài),何事,酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在,吟詠,更看綠葉與青枝。[注]此詞是作者貶謫黃州期間,因讀北宋詩(shī)人詩(shī)老石延年《紅梅》一詩(shī)有感而作。(1)下列對(duì)這首詞的賞析和理解,不正確的一項(xiàng)是CA.詞開篇就運(yùn)用擬人手法,賦予紅梅以生命和情感,表現(xiàn)紅梅苞芽期長(zhǎng)深藏暗香又艱難孤寂的特點(diǎn),饒有情致。B.過片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染,筆轉(zhuǎn)而意仍承?!靶莅验e心隨物態(tài)”,承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌”,承“偶作小紅桃杏色”。C.蘇軾認(rèn)為石延年不知梅格,蘇軾認(rèn)為吟詠紅梅不僅看其霜姿,更應(yīng)看其綠葉與青枝的有無(wú)。D.作為一首詠物詞,此詞融情于物,兼有議論,并通過意境來表達(dá)詞人的思想感情,形象鮮明,意蘊(yùn)豐富。(2)“偶作”一詞上下關(guān)聯(lián),意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文簡(jiǎn)要分析?!窘獯稹浚?)C.“不僅看其霜姿,更應(yīng)看其綠葉與青枝的有無(wú)”錯(cuò),應(yīng)該是不僅看其綠葉與青枝的有無(wú),更應(yīng)看其霜姿。故選C。(2)“偶作小紅桃杏色,閑雅,尚馀孤瘦雪霜姿?!边@三句是“詞眼”,繪形繪神,正面畫出紅梅的美姿豐神。“小紅桃杏色”,說她色如桃杏,鮮艷嬌麗,切紅梅的一個(gè)“紅”字?!肮率菅┧恕?,說她斗雪凌霜,歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性?!芭甲鳌币辉~上下關(guān)聯(lián),天生妙語(yǔ)。不說紅梅天生紅色,卻說美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”,才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn),雖偶露紅妝,光彩照人,卻仍保留雪霜之姿質(zhì),依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)?,尤貴于神,這才是真正的“梅格”!答案:(1)C(2)“偶作”一詞上下關(guān)聯(lián),天生妙語(yǔ)。不說紅梅天生紅色,卻說美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”,才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。譯文:不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放,只是愛惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色,文靜大放,偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。紅梅本具雪霜之質(zhì),不隨俗作態(tài)媚人,雖呈紅色,形類桃杏,乃是如美人不勝酒力所致,未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格,只看重綠葉與青枝。賞析:這是一首詠物詞,作品通過紅梅傲然挺立的性格,來書寫自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情,表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格。作品的顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體,并通過意境來表達(dá)思想感情。詞以“好睡”發(fā)端,以“自憐”相承,從紅梅的特征來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn),是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng),因謂“好睡”;雖然紅梅好睡,但并非沉睡不醒,而是深藏暗香,有所期待,故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字,悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白,在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié),唯獨(dú)自己含苞育蕾,豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸,盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛,也只能自我顧戀,悲嘆“名花苦幽獨(dú)”(作者《寓居定惠院之東,雜花滿山,有海棠一枝,土人不知貴也》)罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清,既恰如其分的寫出了紅梅的儀表,也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣,它賦予了紅梅以生命和豐富的感情,形象逼真,發(fā)人深思?!芭甲餍〖t桃杏色,閑雅,尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”,繪形繪神,正面畫出紅梅的美姿豐神?!靶〖t桃杏色”,說她色如桃杏,鮮艷嬌麗,切紅梅的一個(gè)“紅”字?!肮率菅┧恕保f她斗雪凌霜,歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性?!芭甲鳌币辉~上下關(guān)聯(lián),天生妙語(yǔ)。不說紅梅天生紅色,卻說美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”,才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn),雖偶露紅妝,光彩照人,卻仍保留雪霜之姿質(zhì),依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)洌荣F于神,這才是真正的“梅格”!下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染,筆轉(zhuǎn)而意仍承。“休把閑心隨物態(tài)”,承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌”,承“偶作小紅桃杏色”。“閑心”“瑤肌”,仍以美人喻花,言心性本是閑淡雅致,不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移;肌膚本是潔白如玉,何以酒暈生紅?“休把”二字一責(zé),“何事”二字一詰,其辭若有憾焉,其意仍為紅梅作回護(hù)?!拔飸B(tài)”,指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài),酒暈無(wú)端上玉肌”,其意昭然。這里是詞體,故筆意婉轉(zhuǎn),不像做詩(shī)那樣明白說出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”,補(bǔ)筆點(diǎn)明,一縱一收,回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者,豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處,也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在。此詞著意刻繪的紅梅,與詞人另一首詞《卜算子?黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣,是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照。花格、人格的契合,造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。五、名篇名句默寫(6分)5.(6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①《擬行路難》(其四)中運(yùn)用比興的手法控訴當(dāng)時(shí)門第決定人生高低貴賤的血統(tǒng)論的兩句詩(shī)是“瀉水置平地,各自東西南北流”。②《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子最欣賞的弟子曾點(diǎn)并沒有直接陳述自己的志向,而是生動(dòng)地描繪了暮春時(shí)節(jié),一群讀書人,穿著春衫,“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩”,一路歌詠,開心回家的愿景。③泰山是五岳之首,歷來備受文人雅士關(guān)注,紛紛在詩(shī)文中描繪或贊揚(yáng)泰山的雄偉,如“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”。【解答】故答案為:①瀉水置平地各自東西南北流(重點(diǎn)字:置)②浴乎沂風(fēng)乎舞雩(重點(diǎn)字:雩)③造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉(重點(diǎn)字:鐘)或:汶水、徂徠如畫而半山居霧若帶然(重點(diǎn)字:徠)蒼山負(fù)雪明燭天南(重點(diǎn)字:負(fù))六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I(8分)6.(8分)閱讀下面的文字,完成下列各題。A。清明過后,天氣越來越暖了,野花開了,草也長(zhǎng)高了,B。家家戶戶提前把風(fēng)干的粽葉泡好,將糯米也泡好,包粽子的工作就開始了。C。粽子里通常要夾餡的,愛吃甜的就夾上紅棗和豆沙,愛吃咸的就夾上一塊腌肉。D。①在粽子蒸熟后,要放到?jīng)鏊薪?,這樣放個(gè)兩天三天都不會(huì)壞。父親那時(shí)愛跟我們講端午節(jié)的來歷,講屈原,講他投水的那條汨羅江,講人們包了粽子投到水里是為了喂魚,魚吃了粽子,就不會(huì)吃屈原了。我那時(shí)一根筋,心想你們憑什么認(rèn)為魚吃了粽子后就不會(huì)去吃人肉?我們一頓不是至少也得吃兩道菜嗎!②吃點(diǎn)心跟吃粽子是一樣的,完全可以拿著它們到門外去吃。門楣上插著拴著紅葫蘆的柳枝和艾蒿,一紅一綠的,看上去分外明麗,站在那兒吃粽子真的是無(wú)限風(fēng)光。我那時(shí)對(duì)屈原的詩(shī)不知所以,但我想他一定是個(gè)了不起的詩(shī)人,因?yàn)槭郎系脑?shī)人很多,只有他才會(huì)給我們帶來節(jié)日。(1)請(qǐng)將下面兩個(gè)句子插到原文橫線處合適的位置。①這時(shí)端午節(jié)來了。②粽子一般都包成菱形,若是用五彩線捆粽葉的話,粽子看上去就像花荷包了。(2)文中兩處畫波浪線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??稍鰟h少量詞語(yǔ),但不得改變?cè)?。【解答】?)①根據(jù)橫線前的句子“家家戶戶提前把風(fēng)干的粽葉泡好,將糯米也泡好,包粽子的工作就開始了”,可知,“這時(shí)端午節(jié)來了”應(yīng)放在B處,因?yàn)橹挥卸宋绻?jié)到了,人們才會(huì)家家戶戶開始包粽子。故選:B。②根據(jù)后文“粽子里通常要夾餡的”,可知,“粽子一般都包成菱形,若是用五彩線捆粽葉的話,粽子看上去就像花荷包了”應(yīng)放在C處,因?yàn)榇司涑猩蠁⑾拢环矫娉薪由衔摹鞍兆印?,另一方面引起下文“粽子里通常要夾餡的”。故選:C。(2)①成分殘缺,缺少主語(yǔ),應(yīng)刪去“在……后”。②語(yǔ)序不當(dāng),“吃點(diǎn)心跟吃粽子一樣”應(yīng)改為“吃粽子跟吃點(diǎn)心一樣”。答案:(1)①B②C(2)①清明過后,天氣越來越暖和了,野花開了,草也長(zhǎng)高了。②粽子要放到?jīng)鏊薪@樣放個(gè)兩天三天都不會(huì)壞。七、語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ(12分)7.(12分)閱讀下面的文字,完成下列各題。有研究者曾做過兩組人的對(duì)比研究:一組人睡過午覺,①,在當(dāng)天傍晚的學(xué)習(xí)任務(wù)中,睡過午覺的人比沒有睡過午覺的人學(xué)習(xí)正確率高出約20%。研究表明,這和非快速眼動(dòng)睡眠中產(chǎn)生的一種紡錘形的腦電波有關(guān),這種腦電波的數(shù)量越多,②。如果一個(gè)人晚上的睡眠時(shí)間不足6個(gè)小時(shí),他們的大腦就不會(huì)產(chǎn)生這種紡錘波。由此可見,如果前一天沒有得到足夠
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