2024版新教材培訓(xùn)：教材插圖的敘事功能及教學(xué)實(shí)現(xiàn)

2024版新教材培訓(xùn)：教材插圖的敘事功能及教學(xué)實(shí)現(xiàn)隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，我們已然進(jìn)入一個(gè)“視覺(jué)文化”的時(shí)代。由線條、符號(hào)、形狀和色彩等建構(gòu)的圖像隨處可見(jiàn)，充斥著我們的生活，在傳遞信息的過(guò)程中表達(dá)意義，達(dá)成共識(shí)。插圖作為主要的視覺(jué)圖像語(yǔ)言，內(nèi)嵌于文字之中，通過(guò)對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行形象化描述、直觀化解釋，達(dá)到傳情達(dá)意，引發(fā)讀者聯(lián)想與共鳴的目的。“敘事作為圖像的固有結(jié)構(gòu)，影響個(gè)體在學(xué)習(xí)信息獲取中認(rèn)知維度和情感維度的意義表達(dá)?！睂W(xué)生通過(guò)教材中的插圖敘事，明白“什么是好的”“什么是不好的”“什么應(yīng)該做”“什么不應(yīng)該做”的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)鑒賞力與創(chuàng)造力，在文化傳承與理解中，提升對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知。一、教材插圖的敘事功能圖像敘事歷史久遠(yuǎn)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就在巖石上通過(guò)雕刻花紋來(lái)記錄打獵、祭祀等事件。事實(shí)上，圖像不僅是對(duì)事件的描繪，也是對(duì)社會(huì)符號(hào)的表達(dá)。圖像敘事多采用一種內(nèi)隱的方式傳遞社會(huì)價(jià)值觀念與時(shí)代訴求，以便在“育人”中“成人”。教材插圖的敘事功能在外顯層面表現(xiàn)為幫助學(xué)生明確行為準(zhǔn)則，在內(nèi)隱層面表現(xiàn)為文化認(rèn)同和價(jià)值引領(lǐng)。理解教材插圖的敘事邏輯，無(wú)論對(duì)教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都具有重要意義。（一）教材插圖以視覺(jué)感知傳遞價(jià)值觀念教材插圖是對(duì)文本內(nèi)容的跨媒介轉(zhuǎn)換，它憑借直觀、可感等優(yōu)勢(shì)成為有效傳遞價(jià)值觀念的重要載體。“相較于語(yǔ)言符碼，插圖往往采用一種更為迂回的意義協(xié)商策略傳遞社會(huì)觀念體系與價(jià)值共識(shí)，以意象的鋪展?jié)B入主體無(wú)意識(shí)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)主體的形塑與規(guī)訓(xùn)?！辈鍒D建構(gòu)起的敘事空間，勾連起學(xué)生生活的心理空間與心理發(fā)展的映像空間，借助圖像符號(hào)化的“能指”，闡釋其背后的價(jià)值“所指”，在象征和隱喻中呈現(xiàn)和表達(dá)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)、思想觀念和價(jià)值立場(chǎng)?！皥D像看似靜態(tài)，卻會(huì)說(shuō)話，向觀者訴說(shuō)，這正是圖像表達(dá)力量的方式?！毖韵轮猓瑘D像作為主要視覺(jué)符號(hào)，并不只是形狀結(jié)構(gòu)、色彩描繪和光學(xué)圖譜等方面的藝術(shù)性呈現(xiàn)，更多的是在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)其對(duì)表象與本質(zhì)、事理與情理之間的思考?？磮D成為一種社會(huì)能力，視覺(jué)性便是對(duì)處于特定歷史和社會(huì)狀況中主體所見(jiàn)之物的話語(yǔ)闡釋，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)具有語(yǔ)境化、社會(huì)化和意識(shí)形態(tài)化的特征。嵌入教材之中的插圖，便是基于生活化、形象化的典型事件和人物群像勾勒的圖像。它以敘事的方式喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，達(dá)到價(jià)值觀念的文化傳承和認(rèn)知建構(gòu)的目的。例如，道德與法治一年級(jí)下冊(cè)（2016年版）“家人的愛(ài)”通過(guò)“做家務(wù)的媽媽”“外出工作的爸爸”“忙著為家人做飯的爺爺奶奶”等圖像，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到家人的愛(ài)的形式是多樣的，需要學(xué)會(huì)在日常生活中用心感知和發(fā)現(xiàn)；“自己主動(dòng)做作業(yè)，不在父母忙時(shí)糾纏父母”“主動(dòng)陪伴家人”“出門(mén)前主動(dòng)和家人打招呼”等圖像引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)是相互的，我們?cè)诟惺艿郊胰说膼?ài)的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)用自己力所能及的方式去表達(dá)對(duì)家人的愛(ài)。（二）教材插圖以典型標(biāo)識(shí)促進(jìn)文化認(rèn)同教材插圖在表意語(yǔ)言文字的過(guò)程中，生成國(guó)家形象的視覺(jué)表達(dá)，進(jìn)行文化意義的身份建構(gòu)，增加學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。一方面，教材插圖以獨(dú)具中華民族特色的傳統(tǒng)文化元素為內(nèi)核，取其“形”，延其“意”，傳其“神”，將中華民族的集體記憶有機(jī)轉(zhuǎn)換成個(gè)體記憶，厚植學(xué)生文化基因，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信。例如，語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)（2024年版）《江南》配以水墨江南圖景，以簡(jiǎn)潔的畫(huà)風(fēng)凸顯色彩的清新，以意境之美展現(xiàn)畫(huà)面的靈動(dòng)，在“立象以盡意”中激發(fā)學(xué)生的想象空間；語(yǔ)文園地二中《剪窗花》呈現(xiàn)的“喜上眉梢”“福娃抱魚(yú)”等圖片，以“剪紙”這一物化的中華民俗傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)表達(dá)人們對(duì)于美好生活的向往和追求，在傳情達(dá)意中展現(xiàn)生命的意義。另一方面，從教材插圖展現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，其所建構(gòu)的敘事空間在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與兒童經(jīng)驗(yàn)之間建立起聯(lián)系，使學(xué)生在文化理解中增強(qiáng)文化自覺(jué)。教育的作用不僅在于激發(fā)兒童的自在經(jīng)驗(yàn)，還需要以社會(huì)文化接續(xù)兒童經(jīng)驗(yàn)，使社會(huì)文化進(jìn)入兒童經(jīng)驗(yàn)，使兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)到社會(huì)文化的高度，也使社會(huì)文化成果在兒童經(jīng)驗(yàn)里得到分享。如語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)（2019年版）《北京的春天》，通過(guò)男女老少在北京街頭備年貨和孩子們打著燈籠鬧元宵兩幅圖片的場(chǎng)景勾勒，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)了文化景觀向文化記憶的價(jià)值轉(zhuǎn)化。（三）教材插圖借助敘事“在場(chǎng)性”內(nèi)化行為準(zhǔn)則教材插圖在增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同、傳遞正確價(jià)值觀念的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自身行為，將文化傳統(tǒng)和主流意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。教材插圖的敘事是一種在場(chǎng)性言說(shuō)，旨在創(chuàng)造如臨其境的表意效果，增強(qiáng)學(xué)生的代入感，使學(xué)生設(shè)身處地地感受到行為準(zhǔn)則的價(jià)值映射。相異于抽象的理論認(rèn)知過(guò)程，“在場(chǎng)”使學(xué)生更能從自身出發(fā)去認(rèn)識(shí)世界，在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)認(rèn)識(shí)自我。事實(shí)上，插圖的呈現(xiàn)不僅在于其描述和解釋的作用，更多的是通過(guò)喚醒學(xué)生經(jīng)驗(yàn)達(dá)到教化學(xué)生的目的。也就是說(shuō)，教材中的圖像敘事被視為一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事態(tài)，教材用這“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”去喚醒學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，用經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)實(shí)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)，以體驗(yàn)去實(shí)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的提升，以“他人經(jīng)驗(yàn)”與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的對(duì)流互動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)文化價(jià)值的接續(xù)。正是通過(guò)學(xué)生“在場(chǎng)”生活經(jīng)驗(yàn)的插圖敘事，學(xué)生的情感得以充分調(diào)動(dòng)，在關(guān)注插圖中的主人公如何待人處事的過(guò)程中，反思自己的行為規(guī)范和生活方式。如道德與法治一年級(jí)下冊(cè)（2016年版）“我們愛(ài)整潔”中，繪本《皮皮的故事》通過(guò)擬人化的人物形象設(shè)計(jì)和“親學(xué)生”的生活場(chǎng)景布置，以插圖中“皮皮”愛(ài)整潔為成長(zhǎng)敘事線索，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中對(duì)能否做到愛(ài)整潔、如何保持整潔等問(wèn)題作出反思?？梢哉f(shuō)，敘事發(fā)生在人的行動(dòng)中，通過(guò)講述人的行為，促進(jìn)人的發(fā)展。教材依托插圖講述學(xué)生的成長(zhǎng)敘事，但并不止于學(xué)生已有的成長(zhǎng)敘事，而是以已有的成長(zhǎng)敘事表達(dá)社會(huì)的價(jià)值期待和行為準(zhǔn)則作牽引，激發(fā)學(xué)生行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用行動(dòng)“書(shū)寫(xiě)”新的成長(zhǎng)敘事。二、教材插圖的敘事表達(dá)插圖敘事打破了文字?jǐn)⑹碌臍v時(shí)性特點(diǎn)，它構(gòu)造出敘事的交互性、社會(huì)性和文化性語(yǔ)境，將人的生存世界的多樣性、層次性和豐富性展現(xiàn)，使圖像在敘事化過(guò)程中完成信息發(fā)出與接收、意義建構(gòu)與傳達(dá)的“空間時(shí)間化”，讓時(shí)間意義與空間意義重疊，成為滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的意義場(chǎng)域。通過(guò)這種以圖表意的敘事方式，抽象而又枯燥的知識(shí)變得通俗易懂，人類(lèi)的思想情感和價(jià)值觀念也能夠以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式融入學(xué)生內(nèi)心深處。（一）敘事主體的價(jià)值傳遞有什么樣的敘事主體，就有著什么樣的敘事立場(chǎng)和敘事方法。一般意義上，教材插圖主要通過(guò)學(xué)生“讀圖”或“圖文共讀”的方式達(dá)到教化的目的。插圖繪制者依據(jù)文本內(nèi)容的主旨大意，采用藝術(shù)化的表現(xiàn)手法對(duì)信息進(jìn)行加工編碼，并以靜態(tài)圖像的形式展現(xiàn)文本敘事意圖。敘述主體作為“講故事的人”，基于某一視角，向?qū)W生展現(xiàn)“圖中有什么”（如人物、造型等）、“什么樣的圖形”（怎樣的修飾和描述）、“在干什么”（即動(dòng)作性）、“可能的關(guān)系是什么”（動(dòng)作生成的情節(jié)）、“背景信息的讀取”（時(shí)間、地點(diǎn)等的場(chǎng)景描摹）以及其他需要留意的細(xì)節(jié)等。要發(fā)揮教材插圖的育人功能，就需要師生具有“用圖”的意識(shí)。此時(shí)，插圖的敘事主體也從插圖繪制者轉(zhuǎn)向課堂中的師生。師生對(duì)教材插圖的理解，經(jīng)歷著從外在形象符號(hào)到內(nèi)在意義生成的思維解碼過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)插圖形成向善向好的價(jià)值傾向，將教材插圖構(gòu)造的內(nèi)部精神圖像轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的內(nèi)部精神圖像。在“解碼”圖像的過(guò)程中，教師要充分考慮學(xué)生的可理解性，構(gòu)建貼合學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的語(yǔ)境，為學(xué)生提供一種價(jià)值期待，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)。學(xué)生依據(jù)教師構(gòu)建出的敘事空間與教材文本交流互動(dòng)，通過(guò)“感知與理解、抽象與移情、感悟與升華、體驗(yàn)與反思等活動(dòng)過(guò)程”把握教材插圖蘊(yùn)含的思維方式和情感體驗(yàn)，促進(jìn)意義的生成。例如，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)（2019年版）《窮人》中，插圖以情節(jié)濃縮的方式，將漁夫、桑娜和睡熟的孩子進(jìn)行三角形構(gòu)圖：燃燒的馬燈置于圖片中心，暗示著燈光照亮的不僅是屋子，還是積極向善的人心；漁夫和桑娜俯視孩子，向孩子投去關(guān)愛(ài)目光的那一刻，令學(xué)生仿佛“卷入”其中，體會(huì)到窮人的淳樸善良和關(guān)心他人的美好品質(zhì)。（二）敘事時(shí)空的有效構(gòu)建人們之所以要敘事，是想要把發(fā)生在特定時(shí)間和空間中的事件記錄和保存下來(lái)，這就需要借助具體的媒介和一定的敘事方式。就圖像敘事而言，插圖繪制者借助敘事策略有效構(gòu)建教材插圖的敘事時(shí)空，將濃縮的故事情節(jié)展開(kāi)?！安鍒D的信息表達(dá)特點(diǎn)使其能夠在一瞬間從多個(gè)維度上充分地再現(xiàn)兒童生活中單獨(dú)的或者連續(xù)的畫(huà)面，即使兒童對(duì)生活‘無(wú)話可說(shuō)’，也可以快速地與圖片所特指的生活畫(huà)面產(chǎn)生共鳴。”教材插圖試圖以表達(dá)時(shí)空的視覺(jué)修辭實(shí)現(xiàn)認(rèn)知共享、情感喚醒與價(jià)值共鳴的重要任務(wù)。在插圖敘事表達(dá)中，描述性插圖敘事是常見(jiàn)形式，主要有單幅圖設(shè)計(jì)與組合圖排列兩種表現(xiàn)。單幅圖設(shè)計(jì)是“通過(guò)某個(gè)單一場(chǎng)景表現(xiàn)某一情境中的瞬間畫(huà)面，以暗示出事件的前因后果，從而讓觀者在想象中完成一個(gè)敘事過(guò)程”。它選擇“最具孕育性的頃刻”，暗示事件的前因后果，讓學(xué)生基于這一“瞬間精華”的場(chǎng)景，完成敘事全過(guò)程。如語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)（2019年版）《少年閏土》中，張弛有度的線條刻畫(huà)出少年閏土在瓜田里刺猹的畫(huà)面，傳神地描繪出一個(gè)機(jī)智勇敢的少年形象，展現(xiàn)了作者對(duì)少年閏土的欽佩。組合圖則是遵循敘事節(jié)奏的圖片排列，圖片之間按照時(shí)間順序、因果關(guān)系或事物變化等邏輯排列，表達(dá)統(tǒng)一主題的結(jié)構(gòu)化組織。如語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)（2017年版）《小蝌蚪找媽媽》由小蝌蚪遇到鯉魚(yú)、烏龜和青蛙三個(gè)場(chǎng)景的圖片構(gòu)成，獨(dú)立來(lái)看，三個(gè)場(chǎng)景中的小蝌蚪分別發(fā)生著“長(zhǎng)出兩條后腿”“長(zhǎng)出兩條前腿”“尾巴不見(jiàn)了”的生理變化；組合在一起，以“小蝌蚪獨(dú)立探索找媽媽”這一主題烘托青蛙生長(zhǎng)過(guò)程的科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在觀察、比較中把握生物變化，進(jìn)行概念理解的能力。教材插圖的敘事方式多樣，基于圖文共生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)時(shí)間的空間化和空間的時(shí)間化。從敘事特點(diǎn)上看，文本敘事擅長(zhǎng)對(duì)事件進(jìn)行鋪陳，以時(shí)間箭頭串聯(lián)起過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，描繪故事的發(fā)展脈絡(luò)。但受觀察焦點(diǎn)和敘事節(jié)奏的限制，文本敘事無(wú)法對(duì)事件、場(chǎng)景及故事的全貌進(jìn)行描述，這體現(xiàn)了時(shí)間的一維性；圖像敘事以感性具體的圖片為印證，提供故事的空間表達(dá)，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)。“插圖在傳達(dá)文字信息以外，還可以通過(guò)圖像語(yǔ)言對(duì)文字內(nèi)容進(jìn)行新的解讀、挖掘和賦值，好的插圖能與文字形成‘圖像×文字’的效果，而非‘圖畫(huà)+文字’的效果，具有獨(dú)立的價(jià)值和意義?！彪m然作為“語(yǔ)言符號(hào)”的文本與“非語(yǔ)言符號(hào)”的插圖在敘事功能上是相對(duì)獨(dú)立的，但當(dāng)圖文配合時(shí)，它們不僅創(chuàng)造了更為完整的敘事空間，而且達(dá)成了教材“以文化人”的最優(yōu)解。如語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)（2019年版）《圓明園的毀滅》中，教材講述了圓明園曾經(jīng)的壯麗輝煌，為學(xué)生想象圓明園的宏偉壯麗提供了極大的空間。同時(shí)，課文配以圓明園遭毀壞的斷壁殘?jiān)牟鍒D，與文字描寫(xiě)的輝煌之間形成鮮明對(duì)比，激發(fā)起學(xué)生對(duì)侵略者的痛恨和對(duì)祖國(guó)燦爛文明的熱愛(ài)，增強(qiáng)了學(xué)生的民族使命感。（三）敘事重點(diǎn)的視覺(jué)引導(dǎo)聚焦圖像，插圖繪制者在作圖時(shí)以學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)科規(guī)范為前提，以圖像的審美特征為基礎(chǔ)，將文本內(nèi)容的核心思想和關(guān)鍵情節(jié)以藝術(shù)化表達(dá)方式呈現(xiàn)。為有效實(shí)現(xiàn)傳遞敘事意圖的主要目標(biāo)，插圖繪制者會(huì)選用恰當(dāng)?shù)娜【熬嚯x與視角，突出敘事重心，烘托主題要旨，引導(dǎo)學(xué)生迅速把握關(guān)鍵信息，傳情達(dá)意。取景距離影響著圖片構(gòu)圖的景觀呈現(xiàn)和意義表達(dá)，一般可分為近距離和遠(yuǎn)距離。近距離突出人物主體在畫(huà)面中的位置，注重質(zhì)感的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這一圖片呈現(xiàn)手法將讀者的視覺(jué)重點(diǎn)引向人物的面部表情和細(xì)節(jié)動(dòng)作等，以便深刻感受故事人物的情緒體驗(yàn)和心理狀態(tài)，從而拉近讀者與人物之間的距離，喚起讀者的情感認(rèn)知，強(qiáng)化圖像的意義表達(dá)。如語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)（2019年版）《我的戰(zhàn)友邱少云》中，插圖繪制者采用近距離的取景方式，詳細(xì)展現(xiàn)了邱少云的面部表情及動(dòng)作：烈火在熊熊燃燒，邱少云則緊皺著眉頭，目光堅(jiān)定地看著遠(yuǎn)方；同時(shí)，他緊閉著嘴巴、咬緊牙關(guān)，左手手指深深地?fù)溉肽嗤晾铩瓕W(xué)生為邱少云在烈火中紋絲不動(dòng)的堅(jiān)韌和毅力所感染，生發(fā)出對(duì)邱少云的崇敬之情。遠(yuǎn)距離則以寬廣的視角展現(xiàn)故事全貌和整體氛圍，以廣闊的視野增強(qiáng)圖片的深度。畫(huà)面場(chǎng)景的整體感和空間感將讀者的視覺(jué)重點(diǎn)自然地引向遠(yuǎn)方。例如，在語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)（2019年版）《草原》中，插圖以廣袤遼闊草原為席，以河流和蒙古包作點(diǎn)綴，展現(xiàn)草原迷人的風(fēng)光，給人以視覺(jué)之“美”；以穿著各色衣裳的男女老少在草原上騎馬疾馳的場(chǎng)景呈現(xiàn)，表達(dá)草原人民的待客熱情，給人以心靈之“美”。獨(dú)特的視角能夠?yàn)閳D像帶來(lái)鏡頭般的動(dòng)感，從而增強(qiáng)圖像的吸引力，提升圖像的視覺(jué)敘事力。整體來(lái)看，視角可分為平視、仰視和俯視。平視因?yàn)閷⒆x者放在與圖片中的人物或場(chǎng)景平齊的位置，易于拉近彼此之間的距離，從而引發(fā)讀者共情。平視也因此被視為一種“中性”化的視角。例如，語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)（2019年版）《“精彩極了”和“糟糕透了”》以平視的視角讓學(xué)生通過(guò)主人公略帶沮喪的眼神，感受人的成長(zhǎng)需要面對(duì)不同的考驗(yàn)。與平視相比，仰視和俯視都會(huì)給人以力量感。具體來(lái)說(shuō)，仰視帶來(lái)的是嚴(yán)肅、莊重的氣勢(shì)和效果，凸顯人物的朝氣蓬勃以及景物的雄偉磅礴。如語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)（2017年版）《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀(jì)念碑》中，以仰視的視角呈現(xiàn)了巍峨的人民英雄紀(jì)念碑屹立在天安門(mén)廣場(chǎng)之前的景象，讓學(xué)生學(xué)會(huì)敬畏人民英雄、歌頌人民英雄。俯視則是以聚焦的手法展現(xiàn)全息場(chǎng)景，給人以深遠(yuǎn)的心靈感應(yīng)。如語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)（2018年版）《手術(shù)臺(tái)就是陣地》中，伴隨白求恩給傷員“爭(zhēng)分奪秒”地做手術(shù)的俯視取景，學(xué)生仿佛走到手術(shù)臺(tái)邊，切實(shí)感受他不怕?tīng)奚?、?jiān)守崗位的精神。三、教材插圖敘事功能的教學(xué)實(shí)現(xiàn)圖像敘事不僅能夠以圖表意，而且能夠以圖達(dá)情。要發(fā)揮教材插圖敘事的育人能力，關(guān)鍵是教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的“讀圖”能力。這就需要教師在教學(xué)實(shí)踐中注意培養(yǎng)學(xué)生的圖像素養(yǎng)，在師生雙向互動(dòng)中激發(fā)敘事自覺(jué)，在圖文結(jié)合中提升敘事效果。（一）在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生圖像素養(yǎng)“圖像素養(yǎng)體現(xiàn)的不僅是對(duì)圖像符號(hào)的感知，更涉及對(duì)圖像背后價(jià)值的認(rèn)知，它關(guān)乎適應(yīng)時(shí)代變化的圖像轉(zhuǎn)向意識(shí)和駕馭圖像的能力。”對(duì)于讀者而言，重要的不是圖像符號(hào)的“能指”層面，而是其意義空間建構(gòu)的“所指”層面。要充分發(fā)揮插圖敘事在教材運(yùn)用中的育人價(jià)值，就需要教師在教學(xué)中注意提升學(xué)生的圖像素養(yǎng)，確立圖像轉(zhuǎn)向思維，發(fā)展學(xué)生“看”的能力。“‘看的能力’是個(gè)體與生俱來(lái)的視覺(jué)器官的生理功能，但‘能看’并不代表‘能看懂’?！炊粌H意味著要看清事物表象，還要求主體能夠透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生圖像素養(yǎng)，離不開(kāi)學(xué)生圖像解讀能力的提升。教材的文化性決定了教師需要注意引導(dǎo)學(xué)生秉持正確的價(jià)值導(dǎo)向?qū)滩牟鍒D進(jìn)行解讀，在求真、向善中達(dá)美。教材中的每一幅插圖都是創(chuàng)作者傾注于作品中的一種生機(jī)、一種精神或者風(fēng)骨。它有時(shí)候是一種人生價(jià)值觀，有時(shí)候是某種生活態(tài)度，有時(shí)候是某種生活情感的流露，有時(shí)候又是生命現(xiàn)象的詮釋，或者一種哲理的啟悟。教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找教材插圖與學(xué)生實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)之間的結(jié)合點(diǎn)，正確運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)深刻領(lǐng)會(huì)作者所欲傳達(dá)的思想感情，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)圖像所蘊(yùn)含的“潛臺(tái)詞”，從而較好地把握教材插圖的內(nèi)在意義。（二）在師生雙向互動(dòng)中激發(fā)敘事自覺(jué)教材插圖是教師教學(xué)的重要資源，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助資料。學(xué)生不是圖像的旁觀者，而是圖像的參與者，在與教師的互動(dòng)中走向臺(tái)前，生發(fā)敘事自覺(jué)。對(duì)于教材的圖像信息，如果師生不積極地進(jìn)行價(jià)值厘清與判斷，而是保持無(wú)意識(shí)的放任態(tài)度，自然會(huì)遮蔽教材圖像的價(jià)值內(nèi)核，從而使“以圖育人”的效果大打折扣。教材插圖描繪學(xué)生的成長(zhǎng)敘事，但并不止于圖像展示，教師需要做好圖像敘事資源的有效開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)必要的價(jià)值引導(dǎo)，讓學(xué)生在對(duì)圖像作出敘事的過(guò)程中，激發(fā)自身內(nèi)在的成長(zhǎng)力量。在此，教師需要注意以教材插圖為媒介，在圖像敘事與學(xué)生生活敘事的同頻共振中，激發(fā)學(xué)生的敘事自覺(jué)。教師要立足學(xué)生發(fā)展需要，基于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建貼近學(xué)生生活實(shí)際的語(yǔ)境，提供引向圖像敘事的通道。“教師做好敘事引導(dǎo)與敘事示范，呈現(xiàn)具有生命性與生長(zhǎng)性的生活故事，創(chuàng)設(shè)良好敘事氛圍，為學(xué)生的自我敘事奠定基礎(chǔ)。其中，生命性是生活故事給予學(xué)生的最基本的文化滋養(yǎng)，生長(zhǎng)性則為學(xué)生進(jìn)行自主的文化探索提供時(shí)間和空間?！泵鎸?duì)教材插圖，學(xué)生在教師引導(dǎo)下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，由對(duì)圖片的自我感知到理解內(nèi)隱的社會(huì)符號(hào)，歷經(jīng)“看圖”到“讀圖”再到“用圖”的意義建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)圖像敘事的二次闡發(fā)。（三）在圖文結(jié)合中提升敘事效果一般而言，敘事通過(guò)文字與圖像兩種表意符號(hào)，讓抽象而又枯燥的知識(shí)變得通俗易懂，為人知曉，將