112《五代史伶官傳序》教案設(shè)計高中語文選擇性必修中冊

《五代史伶官傳序》教學(xué)案教學(xué)目標(biāo)1、積累文言文的基本用法，辨析詞語在語境中的意義和用法。2、梳理文脈，探究后唐滅亡的原因亡因，體會歷史觀念。3、把握論者的觀點和論述方式，學(xué)習(xí)作者論證方法，鑒賞作品的說理藝術(shù)。4、研史鑒史，理解史家對筆下人物的認(rèn)識和評價，理解古代史家的歷史觀念古為今用。教學(xué)重難點1.理解作者觀點及借古諷今的意圖，學(xué)習(xí)對比論證的方法。2.把握“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養(yǎng)憂患意識。3.積累通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言基本用法，辨析實詞詞語在語境中的意義和用法，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運用能力。教學(xué)方法：點撥法、講授法教學(xué)時數(shù)：2教學(xué)過程：一、導(dǎo)入（1）古稱演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人叫作“伶官”。伶人當(dāng)官，并不是什么新鮮事，在當(dāng)代已經(jīng)有了更加傳奇的演繹。在中國古代，伶人們也同樣留下了許許多多精彩的故事，他們不但敢罵皇帝，還敢打皇帝，甚至殺皇帝。歐陽修寫《五代史》，專門為這些伶人列傳，記載下他們的是是非非。（2）《五代史伶官傳序》圍繞著一個核心人物來寫——后唐莊宗李存勖。李存勖自幼便喜歡唱戲，經(jīng)常和一群戲子伶人嬉戲廝混，稱帝后還自取藝名為“李天下”，所以他也被戲稱為“伶人皇帝”或“伶官天子”。李存勖對伶人極為寵信，早在稱帝之前，便曾因任用伶人楊婆兒為刺史，而貽誤戰(zhàn)事。李存勖稱帝后，伶人們更是隨意出入宮禁，欺凌大臣，群臣皆敢怒而不敢言，有的甚至反過來巴結(jié)伶人，以保求富貴。李存勖不但寵信伶人，還給唱戲的伶人加官進(jìn)爵，把立有赫赫戰(zhàn)功的將士們晾在了一旁，堅決封戲子陳俊和儲德源為刺史。這樣做的最終結(jié)果，只能是君臣不和，眾叛親離。后唐同光四年（926年）四月初一，從馬直指揮使郭從謙發(fā)動兵變，打進(jìn)宮城，焚興教門。（從馬直指揮使郭從謙，本優(yōu)人也，優(yōu)名郭門高，帝與梁相拒于德勝，募勇士挑戰(zhàn)，從謙應(yīng)募，俘斬而還，由是益有寵）唐莊宗的近臣多數(shù)逃逸，僅王全斌等十幾個人抵抗?；鞈?zhàn)中，莊宗被亂箭射中，王全斌將其扶至絳霄殿，直到莊宗死去，大慟而去。最后，一個伶人揀了些丟棄的樂器，放在莊宗的身上點火，焚尸而去，史稱興教門之變。二、知人論世1.走近歐陽修歐陽修（1007~1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，出身寒微，由母親親自教學(xué)，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書。宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。歷史上，他既是著名文學(xué)家，又是史學(xué)家、金石家。為文主張切合實用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。詩、詞也有很高成就。他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。2.了解《新五代史》《新五代史》是我國的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》。三、知識儲備1.文體知識序，“書序”作為古代序文的一種，或由作者自己撰寫，或出自他人之手。相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。《史記》首創(chuàng)論贊體例，即在許多篇章正文前后以“太史公曰”為開頭寫一段議論抒情性文字，唐劉知幾在《史通》中將篇前文字稱為“序”，篇后文字稱為“贊”。歐陽修撰《新五代史》，沿用此體，在一些紀(jì)傳前后撰寫序論，闡發(fā)自己對一些歷史事件或歷史問題的看法，以總結(jié)經(jīng)驗，引為借鑒。2.解題。①伶：樂工，藝人。②伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。③傳：傳記，史書編寫的一種體式。④序，一種文體。選自《新五代史?伶官傳》，《新五代史》是二十四史之一，記載907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的歷史。本文是《新五代史?伶官傳》開頭的短序。古稱演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人叫作“伶官”。后唐莊宗寵信伶人，許多伶人做了官。歐陽修寫《伶官傳》，并冠以短序，是為了讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。3.文化常識《新五代史》：二十四史之一，記載907年至960年間后梁、后唐、后晉后漢、后周五代的歷史。少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各頭叫“太牢”,用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢,本來是養(yǎng)牲畜的圈，這里指祭祀用的牲畜。由于祭祀者和祭祀對象不同,所用犧牲(古代祭典用的豬、牛、羊等)的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。伶官：封建時代稱演戲的人為伶人,在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。從事：官名,源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史治中從事史等,主要職責(zé)是主管文書、察舉非法。課文研讀第1段①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！咀g】唉！（國家）盛衰的道理，雖然說是天命，難道不是（由于）人的作為??！推究莊宗取得天下，與他失去天下的原因，就可以知道這個道理了。豈非人事哉：人事，人的作為。古今異義：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者（所以，……的原因）詞類活用：原莊宗之所以得天下（名詞作動詞，推其根本）【注】1.古人常把王朝盛衰歸于天命，歐陽修沒有否認(rèn)這種傳統(tǒng)說法，但更重視人的作用。2.莊宗：后唐莊宗李存勖，五代后唐王朝的建立者，923到926年在位。【分析】第一小節(jié)提出中心論點——盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！接著點出莊宗得天下和失天下的事例，說明中心論點的歷史根據(jù)——原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。一“得”一“失”，與論點中的一“盛”一“衰”相應(yīng)，領(lǐng)起下文。開篇提出論點盛衰之理:由于人事?！半m........”是反詰語氣的轉(zhuǎn)折復(fù)句，意在強(qiáng)調(diào)后者，即強(qiáng)調(diào)“人事”的作用。第一段提出“盛衰由于人事”的論點，并舉出后唐莊宗得天下又失天下的事例作為立論的根據(jù)。第2段世言晉王之將終也，以（把）三矢賜莊宗而（表順承）告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而（表轉(zhuǎn)折）皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨（遺憾）也。與（給）爾三矢，爾其（副詞，表示祈使語氣）無忘乃（你的）父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請（敬詞，用以替代某些動詞，表示恭敬、慎重）其矢，盛以（用）錦囊，負(fù)而（表修飾）前驅(qū)，及凱旋而納之。第2段，采用了敘述為主，議論為輔的表達(dá)方式。這一段，承上敘事，詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例經(jīng)過。該段敘事的語勢比較平緩，沒有直接的議論，但是作者寓論點于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，為下文張本。作者選用傳說中“晉王三矢”的故事,著重寫莊宗對三矢的恭敬態(tài)度，體現(xiàn)莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用。這一段敘事的語勢比較平緩，沒有直接的議論，但作者寓論點于敘述之中，與第一段的得天下與失天下相照應(yīng),欲抑先揚(yáng)，為下文張本第二段承接上文,詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過，體現(xiàn)其得天下之艱辛。研讀第3段③Ⅰ：方其系【xì】燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！【譯】當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，還箭給先王，并把成功告訴（先王），（那時候）他意氣多么盛大，可以說很豪壯??！等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一個人夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，（莊宗）倉皇往東出逃，沒等到看見亂賊，而（他的）士兵就逃散了，君臣們相互看看，不知道去哪里。以至于向天發(fā)誓，割斷頭發(fā)，眼淚流下，沾濕衣襟，多么衰敗?。》狡湎笛喔缸右越M：方，當(dāng)。系，縛。組，絲帶、絲繩，這里泛指繩索。及仇讎已滅：及，到、等到。讎，與“仇”同義。仇讎，仇人。一夫夜呼：一夫，一個人。君臣相顧：顧，看。至于誓天斷發(fā)：至于，表示達(dá)到某種程度，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“以至”“以至于”。何其衰也：何其，多么。詞類活用：函梁君臣之首（名詞作動詞，用匣子裝）一夫夜呼（名詞作狀語，在夜里）倉皇東出（名詞作狀語，向東）狀語后置句：方其系燕父子以組（以：用）而告以成功（以：把）【注】1.方其系燕父子以組：911年，劉守光自稱大燕皇帝。913年，李存勖派兵攻破幽州，俘獲劉仁恭及其族人；劉守光逃到滄州，仍被捕獲。父子都被處死。2.函梁君臣之首：923年，后唐軍隊攻入開封。后梁末帝朱友貞命令部將皇甫麟殺死自己?；矢霘⒘四┑?，隨后自殺。3.一夫夜呼，亂者四應(yīng)：926年，屯駐在貝州的后唐軍士皇甫暉勾結(jié)黨羽作亂，擁立指揮使趙在禮為帥，攻入鄴都。邢州、滄州駐軍相繼叛亂。4.倉皇東出……不知所歸：皇甫暉作亂以后，李存勖從洛陽往東逃，到了萬勝鎮(zhèn)，聽說李嗣源（李克用養(yǎng)子，當(dāng)時已叛變）已經(jīng)占據(jù)大梁，只好命令軍隊返回。一路上士兵叛逃，失散了一半。至洛陽城附近，置酒痛哭。諸將一百多人相對號泣，都截斷頭發(fā)，放在地上，表示誓死以報。作者先用飽含情感的筆墨盛贊莊宗的成功，繼而感嘆他的失敗,這一大起大落的轉(zhuǎn)折，莊宗極盛和極衰的兩種情形形成了鮮明的對比。連續(xù)兩個感嘆句，語勢強(qiáng)勁:對比鮮明。研讀第4段故方其盛也，舉①天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微②，而智勇多困于所溺③，豈獨④伶人也哉？作者以“舉天下之豪杰，莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果,引出“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”,忘記憂勞興國的至理,同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。評:作者這里含蓄批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，這就使得文章闡釋的事理更具普遍性和現(xiàn)實意義。第四段引出教訓(xùn),總結(jié)全文。并借古諷今,希望北宋統(tǒng)治者居安思危、勵精圖治,不要重蹈前朝的覆轍。1解釋加點的詞語①舉：全，整個②忽微：極小的事③溺：沉湎，無節(jié)制④獨：只是翻譯：因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑?？梢姷溁汲３Ｊ怯晌⑿〉氖虑榉e累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？2文本探究思考1：試概括第4段的作用。明確進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文，點明寫作目的。引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。思考2：在文章結(jié)尾,作者為什么強(qiáng)調(diào)“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉”?明確因為本文是為《新五代史·伶官傳》所寫的序。這樣強(qiáng)調(diào)既可以扣住題目,又可以使事理推而廣之,更具有現(xiàn)實的針對性,更具有普遍性:能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人。如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),意味深長。四、整體探討1、在得天下的過程中，具體寫了哪幾件事？908年，23歲，受命繼志。912年，27歲，系燕父子以組。923年，38歲，函梁君臣之首。1.寫受箭時，作者用了一系列動詞：受、藏、請、盛、負(fù)、納，從這些動詞可以看出莊宗對父親遺命的態(tài)度是：恭恭敬敬。2.23歲襲晉王之位，先后攻燕國，破幽州，滅梁國，何等的雄姿英發(fā)。其意氣之盛，又是何等的壯闊！以至于舉天下之豪杰，都莫能與之爭！思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？用原文的話來回答。參考：后唐莊宗之所以成功，是因為有著三支箭的鞭策，他懷著一股報仇的信念，時刻恭敬地面對父親的遺愿。用原文的話來說就是“憂勞可以興國”。2、莊宗得天下，用了15年，作者寫得很詳細(xì)，可見得天下之不易和付出的艱辛。而失天下只用了3年！思考：為什么在短短三年的時間內(nèi)就身死國滅？用原文的話來回答。參考：后唐莊宗獲得成功之后，沒有了奮斗的方向，于是貪圖安逸，親近伶官，導(dǎo)致身死國滅。用原文的話來說就是“逸豫可以亡身”。（1）.本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢？參考：首先，伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。其次，莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者借古諷今，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，希望北宋統(tǒng)治者勵精圖治。3、不拘文本，延伸拓展（1）.孟子在《生于憂患，死于安樂》中已經(jīng)告誡我們，要保有對安樂生活的一顆憂患之心，才能夠讓精彩歲月長存。希望同學(xué)們能夠牢記這一點，以史為鑒，止于至善。最后一起齊讀這幾個警句來共勉！憂勞可以興國，逸豫可以亡身。滿招損，謙受益。

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

（2）.探索興衰成敗的規(guī)律：歷史總是驚人的相似。請同學(xué)們在古今歷史上尋找一些事例來加以補(bǔ)充說明。商紂王“好酒淫樂，嬖（壁音）于婦人妲己”，荒淫殘暴，最終落得個葬身火海的下場。楚懷王貪婪成性，閉目塞聽，棄屈子的諍言于不顧，最后落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果。南唐后主沉迷于詩畫歌舞中，不理朝政，最后落得個亡國奴的悲慘命運。夫差縱情于聲色犬馬，酒池肉林中，不思國事，最后只能是自刎而死的下場。唐玄宗重色思傾國，三千寵愛于一身，從此君王不早朝，最后天寶危機(jī)，釀成安史之亂。一個個王朝如四季般不斷輪回，一幕幕悲劇如連續(xù)劇般不斷不演，讓人唏噓！歷史就像一位老者，時時警醒著我們！所以，不能讓歷史的悲劇重演！而唐太宗吸取前人教訓(xùn)，虛心納諫，勵精圖治，迎來“貞觀之治”，名垂青史。齊威王廣泛采納各方面的批評意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。越王勾踐臥薪嘗膽，激勵自己的斗志，以圖復(fù)國，終于天不負(fù)苦心人，三千越甲竟吞吳，報仇雪恨。所以，興衰成敗，不在天命，而在人事。五.文章主旨。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。這是心憂國事的政治家機(jī)智巧妙而又委婉的勸諫藝術(shù)。全文的脈絡(luò)非常清楚，作者首先提出觀點，然后進(jìn)一步用事例論述，最后得出了結(jié)論。觀點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論述：得（盛）—三矢—恭敬；失（衰）—伶官—寵幸。結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。六、作文素材積累《伶官傳序》通過對后唐莊宗得天下、失下天的典型事例，闡述了國家盛衰主要是由“?事”的道理?！緫?yīng)用主題一】1.?要有憂患意識2.憂勞可以興國3.居安要思危（素材?）莊宗“憂勞”，不忘晉王遺命，將晉王所賜三?“受?藏之”，然后出師，征戰(zhàn)，以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。莊宗時刻有?種憂患意識，不忘世仇，最終奪得天下?！緫?yīng)用主題二】1.?要善于管理自己2.自律3.事在?為4.謙受益，滿招損（素材二）莊宗恪守?命，嚴(yán)格自律，才得以完成遺志，?雪前恥，證明成由?，盛也由??！緫?yīng)用主題三】1.禍患常積于忽微2.要防微杜漸3.智勇多困于所溺（素材三）莊宗沉溺于聲色犬馬的逸樂，寵信伶?，讓景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等優(yōu)伶掌握實權(quán)。后來，李嗣源發(fā)動兵變，郭從謙首先響應(yīng)，率近衛(wèi)兵攻皇城，縱?焚燒興教門，闖?內(nèi)宮，亂兵在宮樓上用箭射死倉皇東出的莊宗。七、情景默寫1.《伶官傳序》中，“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”句強(qiáng)調(diào)使人國破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂中，忘記憂勞興國的至理，同樣會落得身死國滅的下場。2．《伶官傳序》中，文章以“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”為事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞"，