2024-2025學(xué)年河南省周口市部分校高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省周口市部分校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)我們感覺到主力紅軍有轉(zhuǎn)移地區(qū)作戰(zhàn)可能的時(shí)候，我就想到我是被派隨軍移動(dòng)好呢還是被留在根據(jù)地里工作好呢的問(wèn)題。有一天何叔衡同志和我閑談，那時(shí)我們同在一個(gè)機(jī)關(guān)工作。他問(wèn)：“假使紅軍主力移動(dòng)，你愿意留在這里，或是愿意從軍去呢？”我的答復(fù)是：“如有可能，我愿意從軍去?！薄凹t軍跑起路來(lái)飛快，你跑得么？”“一天跑六十里毫無(wú)問(wèn)題，八十里也勉強(qiáng)，跑一百里怕有點(diǎn)困難：這是我進(jìn)根據(jù)地時(shí)所經(jīng)驗(yàn)過(guò)了的?！薄拔遗苈芬饶銖?qiáng)一點(diǎn)，我準(zhǔn)備了兩只很結(jié)實(shí)的草鞋。你有點(diǎn)什么準(zhǔn)備沒(méi)有呢？”“你跑路當(dāng)然比我強(qiáng)，我只準(zhǔn)備了一只新草鞋，腳上著的一只還有半新。”我們這樣談話過(guò)后，沒(méi)有好久，我就被調(diào)在總衛(wèi)生部工作，隨著紅軍主力出發(fā)去了；叔衡同志呢，仍然留在中央根據(jù)地。我們到了貴州，有人說(shuō)：看見報(bào)紙上載有他已遇害的消息。這一年近六十的員，他不怕任何困難，任何犧牲，準(zhǔn)備為共產(chǎn)主義的事業(yè)而奮斗到底，隨時(shí)準(zhǔn)備在黨的號(hào)召之下無(wú)條件地去工作，這從上面我們的談話及以后的經(jīng)過(guò)，就可以看得出來(lái)。在中央根據(jù)地，因叔衡、特立、覺哉、伯渠和我五個(gè)人年齡稍大，諸同志都呼我們?yōu)椤拔謇稀?，出發(fā)時(shí)我與特立、覺哉、伯渠等，都隨著紅軍移動(dòng)，經(jīng)歷了千山萬(wàn)水，苦雨凄風(fēng)，飛機(jī)轟炸過(guò)無(wú)數(shù)次，敵人偷襲過(guò)無(wú)數(shù)次，苗山蠻荒的絕糧，草地雪山的露營(yíng)，沒(méi)有阻礙住我們，我們都完全地隨著大隊(duì)紅軍到達(dá)了目的地，只有叔衡同志留在根據(jù)地，落到反革命的手中，而成為他們的犧牲品。這是怎樣的令人悲憤的事呵！叔衡同志的肉體被敵人毀滅了，他的精神不死，現(xiàn)在有幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)的人踏著他的血跡前進(jìn)而紀(jì)念著他。他個(gè)人死了，他在千萬(wàn)人的心坎上活著。那些殺害他的人，已被永遠(yuǎn)釘在羞辱的柱子上。我在出發(fā)前，雖發(fā)生過(guò)隨軍去或留后方的問(wèn)題，可是紅軍主力向什么地方移轉(zhuǎn)呢？經(jīng)過(guò)些什么地方呢？路有多遠(yuǎn)呢？這類的問(wèn)題，沒(méi)有發(fā)生過(guò)，也沒(méi)有聽見別人談過(guò)。當(dāng)時(shí)為什么不發(fā)生這些問(wèn)題？這因?yàn)榧t軍是要北上抗日的，當(dāng)時(shí)在北面和東面，敵人重重疊疊的筑滿了烏龜殼，大部隊(duì)通過(guò)較困難。西邊的烏龜殼要稀落些，主力轉(zhuǎn)移自然是由西向北前進(jìn)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。至于轉(zhuǎn)移到什么地方，經(jīng)過(guò)什么路線，走多少時(shí)候等問(wèn)題，系軍事上的秘密，不應(yīng)猜測(cè)，而且有些問(wèn)題要臨時(shí)才能決定，如行軍走哪條路，什么時(shí)候到達(dá)什么地方，有時(shí)定下了，還沒(méi)有照著做，或做了一部分，忽因情況變了又有更改，這是在行軍中經(jīng)常遇到的，只要大的方向知道了，其余的也就可以不問(wèn)。我們向陜、甘前進(jìn)，還是到川西后才決定的。假使在出發(fā)前，就知道要走二萬(wàn)五千里的程途，要經(jīng)過(guò)十三個(gè)月的時(shí)間，要通過(guò)無(wú)人跡無(wú)糧食的地區(qū)，如此等類，當(dāng)時(shí)不知將作何感想，是不是同樣的堅(jiān)決想隨軍出發(fā)呢？這都不能懸揣。但在長(zhǎng)途中遇到一切天然的人為的困難，不曾令我絲毫沮喪過(guò)，同著大家一齊克服過(guò)了。到瓦窯堡后，東征時(shí)還是躍躍欲試。這樣看起來(lái)，即在出發(fā)前知道路很遠(yuǎn)，時(shí)間很久，險(xiǎn)阻艱難很多的話，也不會(huì)變更我隨軍的意念?。ㄕ远匚洹冻霭l(fā)前》）材料二：《紅軍長(zhǎng)征記》是毛澤東同志于1936年組織編寫的長(zhǎng)征回憶錄匯編。那時(shí)，紅一方面軍長(zhǎng)征剛結(jié)束不久，作者都是親歷者，又大多是年輕人，對(duì)剛過(guò)去的事記憶猶新。而且他們?cè)趯懽鲿r(shí)，思想上沒(méi)有受到條條框框的限制，都是內(nèi)心真實(shí)的反映，因此真實(shí)性是《紅軍長(zhǎng)征記》最寶貴的特征。新版增加了5篇謄清本文章，對(duì)其他文章也做了相關(guān)修訂，進(jìn)而更全面也更接近歷史原貌，是目前為止最全面完整的長(zhǎng)征原始記錄。書中許多細(xì)節(jié)值得回味和思考。比如，董必武的《出發(fā)前》一文結(jié)尾處寫道：“我們向陜、甘前進(jìn)，還是到川西后才決定的?！笨梢姰?dāng)時(shí)紅軍撤離蘇區(qū)被迫西行時(shí)，是沒(méi)有明確方向的，這一點(diǎn)，或更符合邏輯。又如，劉亞樓《渡烏江》文中的機(jī)智勇敢，其細(xì)膩真實(shí)狀，非親歷者自不可寫就，其真實(shí)性毋庸置疑。我一直固執(zhí)地認(rèn)為，只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人（或者說(shuō)最打動(dòng)人），書中的記敘也因細(xì)膩真實(shí)而頗具可讀性，這也是這本記錄匯編型紀(jì)實(shí)文學(xué)的一大特點(diǎn)?！都t軍長(zhǎng)征記》有著多方面的珍貴史料價(jià)值。歷時(shí)兩年、跨越十余個(gè)省的長(zhǎng)征，其間所經(jīng)山川河流、草木人文種種，自不勝數(shù)，《紅軍長(zhǎng)征記》中豐富的細(xì)節(jié)描寫，自然少不了記載沿途所歷地理地貌、氣候氣象、歷史風(fēng)土、生活交通種種，這些自然就成為全方位研究長(zhǎng)征歷史絕佳的第一手資料，也為其他歷史地理研究提供了多視野的參考和發(fā)掘的可能，書中所涉及彝族和藏族區(qū)域的記載亦較為豐富，可以為我國(guó)少數(shù)民族史的研究提供一些參照?！都t軍長(zhǎng)征記》是一部可歌可泣的英雄史詩(shī)。其中每一篇回憶都體現(xiàn)出紅軍的革命英雄主義氣概和與艱苦的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)的豪邁精神。舒同的《蘆花運(yùn)糧》描述紅一軍團(tuán)2師直屬隊(duì)克服種種困難，運(yùn)送糧食救濟(jì)凍餓交加、危在旦夕的6團(tuán)指戰(zhàn)員。周士梯的《吃冰琪林》講述紅軍干部們?cè)诤０?000米的打鼓雪山頂上，用冰雪加糖精自制“冰琪林”，談笑作樂(lè)，表現(xiàn)紅軍不畏艱難的革命樂(lè)觀主義精神。莫休的《松潘的西北》記述紅軍過(guò)草地時(shí)，大家相繼絕糧，羅榮桓、賈拓夫就把自己最后的麥粉貢獻(xiàn)出來(lái)，煮面湯讓大家分享；而莫休寧肯自己在泥濘的草地中步行，也要在馬背上馱一捆柴，以便宿營(yíng)時(shí)依靠點(diǎn)燃的小火堆，與大家一起度過(guò)那潮濕寒冷的黑夜。這些回憶錄中沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，一切都顯得那么自然，那么平常，在苦難中顯示出靈魂的純潔和升華。長(zhǎng)征的親歷者們，當(dāng)時(shí)都是一群和我們一樣的年輕人，就是這群年輕人的偉大壯舉，才打開中國(guó)革命的新局面，才有了日后新民主主義革命的勝利，才有了新中國(guó)的建立……才有了超越時(shí)代和地域限制而趨于永恒的長(zhǎng)征精神，留給我們?nèi)≈唤叩木裨慈??！都t軍長(zhǎng)征記》則從真實(shí)性角度給了長(zhǎng)征一個(gè)更加具象和樸素的注解，而讀罷掩卷卻更覺長(zhǎng)征之偉大、精神之永恒。（摘編自陳義望《〈紅軍長(zhǎng)征記〉：在現(xiàn)實(shí)與信仰之間》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.董必武跟隨著紅軍大部隊(duì)輾轉(zhuǎn)到達(dá)了目的地，何叔衡卻在根據(jù)地的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲了。B.董必武表示，即使出發(fā)前知道路途遠(yuǎn)、時(shí)間久、艱險(xiǎn)多，也不會(huì)改變隨軍移動(dòng)的決心。C.《紅軍長(zhǎng)征記》的作者都是年輕的長(zhǎng)征親歷者們，所寫內(nèi)容都是他們內(nèi)心真實(shí)的反映。D.《紅軍長(zhǎng)征記》沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，卻充分體現(xiàn)了紅軍與艱苦環(huán)境作斗爭(zhēng)的豪邁精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.何叔衡雖然草鞋更結(jié)實(shí)，體力也比“五老”其他人好，但在紅軍主力轉(zhuǎn)移時(shí)卻主動(dòng)留在根據(jù)地。B.董必武回憶，當(dāng)時(shí)紅軍撤離蘇區(qū)被迫西行時(shí)，還沒(méi)有具體的路線，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜多變。C.紅軍在雪山頂上用冰雪加糖精自制“冰琪林”，談笑風(fēng)生，這種革命樂(lè)觀主義精神是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素。D.《紅軍長(zhǎng)征記》通過(guò)樸素的語(yǔ)言和具體的事例，能讓人們更加具體地了解“長(zhǎng)征”，領(lǐng)悟超越時(shí)空的長(zhǎng)征精神。3.下列選項(xiàng)，符合材料二中“只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人”的一項(xiàng)是（）A.某國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)劇將主角塑造成無(wú)所不能的“戰(zhàn)神”，他能夠以一己之力輕松橫掃敵軍。B.戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視作品中，重要起義的總指揮抱著機(jī)槍沖到一線，像營(yíng)連級(jí)的“突擊隊(duì)長(zhǎng)”C.在某些抗日影視作品中，士兵往往展現(xiàn)出超乎常人的力量，他們能夠徒手撕裂敵人。D.《跨過(guò)鴨綠江》中有戰(zhàn)后成堆成片陣亡將士的尸體、長(zhǎng)津湖被凍僵的“冰雕連”等鏡頭。4.材料一畫線處說(shuō)“他個(gè)人死了，他在千萬(wàn)人的心坎上活著”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。5.在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的背景下，除了艱苦奮斗、樂(lè)觀精神，我們還能從《紅軍長(zhǎng)征記》汲取哪些精神？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①這句話表明何叔衡同志雖然已經(jīng)離世，但人們會(huì)永遠(yuǎn)銘記著他。②這句話突出何叔衡的堅(jiān)定信仰、無(wú)私奉獻(xiàn)和勇于犧牲的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人不斷前行，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而努力奮斗。5.①意志堅(jiān)定，勇于犧牲精神：長(zhǎng)征中，紅軍戰(zhàn)士們面對(duì)極端惡劣的自然條件和敵人的重重圍堵，憑借堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和不畏犧牲的精神，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，最終取得了勝利。②團(tuán)結(jié)協(xié)作，集體主義精神：長(zhǎng)征中，無(wú)論是面對(duì)艱難的自然環(huán)境還是敵人的圍追堵截，紅軍戰(zhàn)士們都能緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同克服困難，最后取得勝利。③銘記歷史，不忘初心：《紅軍長(zhǎng)征記》提醒我們，要銘記長(zhǎng)征這一人類歷史上的偉大壯舉，不忘初心，繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料分別通過(guò)董必武的回憶和《紅軍長(zhǎng)征記》的介紹來(lái)紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征的偉大行程。材料一著重于董必武反思出發(fā)前后的心路歷程，展現(xiàn)出老一輩革命家無(wú)畏的精神和堅(jiān)定的信仰。材料二則介紹了《紅軍長(zhǎng)征記》的真實(shí)性和史料價(jià)值，強(qiáng)調(diào)親歷者的真實(shí)記錄如何打動(dòng)人心，反映出長(zhǎng)征精神的可歌可泣。兩則材料共同呼應(yīng)了紅軍長(zhǎng)征精神的永恒價(jià)值，為當(dāng)代提供精神力量。【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“作者都是年輕的長(zhǎng)征親歷者們”錯(cuò)，以偏概全。材料二說(shuō)“作者都是親歷者，又大多是年輕人”?？梢姡按蠖嗍恰辈坏扔凇岸际恰?，董必武也是長(zhǎng)征親歷者，但他不是年輕人，而是延安“五老”之一。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“體力也比‘五老’其他人好”錯(cuò)，以偏概全，材料一中只有何叔衡與董必武的比較，沒(méi)有把何叔衡的體力和其他四人比較；由材料一中“我就被調(diào)在總衛(wèi)生部工作，隨著紅軍主力出發(fā)去了；叔衡同志呢，仍然留在中央根據(jù)地”可知，選項(xiàng)中說(shuō)何叔衡“主動(dòng)留在根據(jù)地”于文無(wú)據(jù)。故選A?！?題詳析】本題考查分析文章論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A．對(duì)主角能力過(guò)度夸大和美化，將抗戰(zhàn)描繪成個(gè)人英雄主義的舞臺(tái)，忽視了廣大軍民團(tuán)結(jié)一心、共同抗戰(zhàn)的歷史事實(shí)，故不符合“只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人”的觀點(diǎn)。B.所述的處理人物形象的做法只注重場(chǎng)面的刺激性，不符合戰(zhàn)爭(zhēng)的事理邏輯，因而不真實(shí)，不符合“只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人”的觀點(diǎn)。C.“徒手撕裂敵人”這種情節(jié)嚴(yán)重違背了物理規(guī)律和生活常識(shí)，不真實(shí)，故不符合中“只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人”的觀點(diǎn)。D.《跨過(guò)鴨綠江》中有戰(zhàn)后成堆成片陣亡將士的尸體、長(zhǎng)津湖被凍僵的“冰雕連”等是歷史真實(shí)事件，非常感人，故符合“只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人”的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳析】本題考查理解文中重要句子的含意的能力。文中說(shuō)“叔衡同志的肉體被敵人毀滅了，他的精神不死”，表明何叔衡同志雖然已經(jīng)離世，但他為了自己堅(jiān)定的信仰、無(wú)私奉獻(xiàn)和勇于自我犧牲的事跡永遠(yuǎn)流傳，人們會(huì)永遠(yuǎn)銘記著他。結(jié)合“現(xiàn)在有幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)人踏著他的血跡前進(jìn)而紀(jì)念著他”理解，“他個(gè)人死了，他在千萬(wàn)人的心坎上活著”這句話突出何叔衡勇于犧牲的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人不斷前行，人們會(huì)繼承先烈們的遺志，無(wú)私奉獻(xiàn)自己的熱血和生命，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而努力奮斗。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析文本時(shí)代價(jià)值和社會(huì)影響的能力。材料一，何叔衡留在根據(jù)地，落到反革命的手中，英勇犧牲了。紅軍長(zhǎng)征，走了二萬(wàn)五千里，經(jīng)過(guò)十三個(gè)月，通過(guò)無(wú)人跡無(wú)糧食的地區(qū)。長(zhǎng)途中遇到一切天然的人為的困難，都不曾令紅軍有過(guò)絲毫的沮喪，董必武同大家一齊克服困難，取得了長(zhǎng)征的勝利。他說(shuō)“路很遠(yuǎn)，時(shí)間很久，險(xiǎn)阻艱難很多”，也不會(huì)變更隨軍的意念！由此可見，紅軍戰(zhàn)士們?cè)跇O端惡劣的自然條件和敵人的重重圍堵下，憑著堅(jiān)定的信仰和不畏犧牲的精神，勇于挑戰(zhàn)困難，最終取得長(zhǎng)征勝利。我們要學(xué)習(xí)紅軍們意志堅(jiān)定，勇于犧牲的精神。材料二，《松潘的西北》中記述紅軍過(guò)草地時(shí)，大家相繼絕糧，羅榮桓、賈拓夫貢獻(xiàn)出自己最后的麥粉，煮面湯讓大家分享；莫休寧肯自己在泥濘的草地中步行，也要在馬背上馱一捆柴，以便宿營(yíng)時(shí)依靠點(diǎn)燃的小火堆，與大家一起度過(guò)潮濕寒冷的黑夜?！短J花運(yùn)糧》中描述紅一軍團(tuán)2師直屬隊(duì)克服種種困難，運(yùn)送糧食救濟(jì)凍餓交加、危在旦夕的6團(tuán)指戰(zhàn)員。長(zhǎng)征中，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，面臨敵人的圍追堵截，紅軍緊密團(tuán)結(jié)，共同克服困難，最后取得長(zhǎng)征的勝利。我們要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。材料二說(shuō)，“長(zhǎng)征的親歷者們，當(dāng)時(shí)都是一群和我們一樣的年輕人，就是這群年輕人的偉大壯舉，才打開中國(guó)革命的新局面，才有了日后新民主主義革命的勝利，才有了新中國(guó)的建立”，《紅軍長(zhǎng)征記》提醒我們，要銘記長(zhǎng)征這一人類歷史上的偉大壯舉，不忘初心，繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。所以，我們要銘記歷史，不忘初心。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。探親蘇三皮霜降過(guò)后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間暗淡下來(lái)，被迫裸露的豆莢迫不及待地咧開嘴，無(wú)數(shù)黑乎乎的小腦袋探出半個(gè)身子，好奇地打量著被白霜淹沒(méi)的蕭瑟的田野。爹無(wú)疑是激動(dòng)著的。那塊巴掌大的地，居然打了整整一擔(dān)子芝麻。黑油油的芝麻，把爹的心壓得實(shí)實(shí)的。這塊地，曾荒蕪了好些年頭。每次路過(guò)，爹都可惜得牙齒直打戰(zhàn)。這地肥沃著哩，把土塊捏在手里，稍微用力就能捏出黑油來(lái)。爹早就看上了這塊地。爹的目光曾長(zhǎng)久地落在這塊地上，嘴里不停地念叨，這塊地要是交給俺來(lái)耕種，那該多中??！果真事遂人愿。爹沒(méi)有想到的是，一塊大大的餡餅砸在了自個(gè)兒頭上。分田到戶時(shí)，這塊地居然分到了爹手里。那天夜里，爹的頭靠在田畦，抽了整夜的旱煙，流了整夜的熱淚。收割過(guò)后，爹把芝麻稈收攏了起來(lái)，扎成捆，堆在柴房。爹舍不得用芝麻稈來(lái)燒火。爹懂得，芝麻稈大有用處，得留著。爹留著芝麻稈在寒冬臘月時(shí)喂牛。爹省吃儉用買了一頭牛犢。爹知道，人的力氣再大，也沒(méi)有牛的力氣大。日子要過(guò)得紅火，得養(yǎng)一頭牛。黑油油的芝麻差點(diǎn)兒就亮瞎了爹的眼睛。爹仿佛想起了什么一般，用力一拍大腿，斬釘截鐵地對(duì)娘說(shuō)，差點(diǎn)兒壞了事，吃水不忘挖井人，咱得給大恩人送點(diǎn)兒芝麻。聽說(shuō)爹要送芝麻到北京，俺二爹湊上來(lái)，問(wèn)爹能不能緩幾天再出發(fā)。二爹養(yǎng)了一頭大肥豬，本想留到臘月再殺了做熏肉，但聽說(shuō)爹要到北京去見大恩人，二爹想也沒(méi)想就把豬給殺了。二爹想讓大恩人嘗嘗他做的熏肉。二爹做的熏肉是當(dāng)?shù)匾唤^。二爹自然不想錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。二爹說(shuō)，要不是大恩人，俺再厲害，也養(yǎng)不了一頭大肥豬。爹想，二爹說(shuō)的著實(shí)在理。爹一貫行事低調(diào)，想悄悄地去，悄悄地回，不想太多人知道這事兒。但二爹嘴大，到處嚷嚷，說(shuō)爹要到北京答謝大恩人。不大會(huì)兒工夫，俺家就聚滿了人，東家送來(lái)在山上摘的野菌，西家拿來(lái)河里剛撈上來(lái)的鮮魚，張家李家說(shuō)什么也要表示表示。爹裝了滿滿當(dāng)當(dāng)一擔(dān)子。后來(lái)者的東西擔(dān)子裝不下，又是懊惱，又是抱怨，說(shuō)爹不買他的面子。爹狠狠地給了二爹屁股一腳，俺就說(shuō)吧，這事兒辦得……辦得不大妥當(dāng)！不妥當(dāng)歸不妥當(dāng)，爹出門時(shí)，俺看見他的神情，著實(shí)歡喜得很。爹這人，萬(wàn)般好，就是太較真。說(shuō)真的，俺也不敢保證爹是否真把大伙兒的心意送到了大恩人那里。但是，爹言之鑿鑿地說(shuō)，真送到了。那是臘八節(jié)前夕，爹回到了莊里。那個(gè)夜晚，萬(wàn)籟俱寂，二爹家的狗一聲不吭。娘點(diǎn)開煤油燈，見爹那個(gè)模樣，一下子就暈倒了過(guò)去。后來(lái)娘在多種場(chǎng)合說(shuō)起這個(gè)夜晚，她總說(shuō)是以為見著鬼了。的確，娘對(duì)爹已不再抱任何期望。娘多次對(duì)俺們說(shuō)，你爹不是孬種，他是“死”在去見大恩人的路上。娘說(shuō)，你爹回家那天晚上，他蓬頭垢面，尖嘴猴腮，瘦得沒(méi)了人形，像竹竿一般，咋像個(gè)人哩？俺那時(shí)還小，不記事，何況爹回到家時(shí)，俺早已入睡，完全不曉得事情原來(lái)的模樣。但是俺能感覺，爹回到莊里，仿佛不是一件光彩的事。比如，二爹時(shí)常裝作不經(jīng)意一樣問(wèn)起，俺那熏肉，該不會(huì)讓你路上吃掉或是換了酒錢吧？又比如東家問(wèn)，俺那袋子野菌兒，煲湯味道可好？爹被氣得青筋暴突，他咆哮著說(shuō)，天地良心，大伙兒的心意，俺可是全都送到了，信不信由你！可是，誰(shuí)信呢？要是爹他真的光明正大地把大伙兒的心意送給了大恩人，他至于在兩個(gè)月后的一個(gè)夜晚偷偷摸摸地回到莊里？更何況，族長(zhǎng)拷問(wèn)過(guò)爹，你究竟有沒(méi)有見著大恩人哩？爹答，沒(méi)見著，但是有人轉(zhuǎn)交了的。族長(zhǎng)又問(wèn)，何人轉(zhuǎn)交的？爹答，門口衛(wèi)兵，他說(shuō)一定轉(zhuǎn)交，讓俺放一萬(wàn)個(gè)心！族長(zhǎng)“哼”了一聲，冷冷地說(shuō)，可有憑證？爹說(shuō)，憑證還真沒(méi)有，但衛(wèi)兵留了俺的地址。族長(zhǎng)“哼”了一聲，憤憤地說(shuō)，飯桶，大飯桶！爹的頭低到了褲襠里。二爹甚至到處和人說(shuō)，他那十斤熏肉，定然已進(jìn)了爹的肚子。二爹跟著“哼”了一聲，接著說(shuō)，俺用腳指頭都能想得到，就是他吃了。但是，俺相信爹不是那種人。爹和俺說(shuō)，見到衛(wèi)兵那一刻，爹仿佛見到了大恩人，爹說(shuō)所有吃過(guò)的苦，都值了。大伙兒不知道的是，爹在回來(lái)的路上，荷包被扒了。他一路討飯，一路走，走了快兩個(gè)月，才回到了莊里。爹說(shuō)，過(guò)了臘八就是年，俺得回家過(guò)年。這個(gè)信念，支撐著爹一路走回了家。但是，回到家里，爹就被流言蜚語(yǔ)擊垮了。直到新年快過(guò)完的那天早晨，春意已盎然，郵遞員自行車歡快的鈴聲響徹整個(gè)村莊。那輛碧綠的自行車徑直泊在了俺家門口，郵遞員用一種近乎夸張的聲音喊道：“蘇愣頭，匯款單，北京來(lái)的匯款單！”接下匯款單那一刻，爹淚流滿面。爹真沒(méi)有想到，大恩人把鄉(xiāng)親們送給他的心意折價(jià)成錢給鄉(xiāng)親們匯了過(guò)來(lái)。爹說(shuō)，大恩人呀大恩人，讓俺怎么說(shuō)呢？讓俺說(shuō)啥哩？俺還能說(shuō)啥哩？（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.爹的確是一把耕種的好手，在他的侍弄下，那塊巴掌大的肥土地，收獲了整整一擔(dān)黑油油的芝麻。B.爹勤勞節(jié)儉，把收割后的芝麻稈堆在柴房留到冬天喂牛，但這種做法忽略了家庭生活的實(shí)際需求。C.二爹先是要爹把他做的熏肉帶給大恩人，后又懷疑爹吃掉了熏肉，反映了二爹對(duì)親情的淡薄。D.文章最后寫大恩人將鄉(xiāng)親們的心意折價(jià)成錢匯回了村里，實(shí)際上是“大恩人”對(duì)鄉(xiāng)親們行為的委婉批評(píng)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開頭使用了比喻手法，生動(dòng)描寫了芝麻成熟時(shí)的景象，為下文寫爹感謝“大恩人”作了鋪墊。B.“族長(zhǎng)拷問(wèn)過(guò)爹”的情節(jié)，交代了事情的原委，“衛(wèi)兵留了俺的地址”為結(jié)尾部分寫北京寄來(lái)匯款單埋下伏筆。C.“春意已盎然”“歡快的鈴聲”既寫出了新年后清晨的美好景象，也預(yù)示著爹的“冤案”即將“平反昭雪”。D.文本結(jié)尾一段，作者使用反復(fù)和反問(wèn)的修辭手法，把爹對(duì)大恩人的感激、驚訝等情緒生動(dòng)地表達(dá)了出來(lái)。8.文本中說(shuō)“俺相信爹不是那種人”，這樣說(shuō)的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本中頻頻出現(xiàn)“霜降過(guò)后”“分田到戶時(shí)”“收割過(guò)后”“那是臘八節(jié)前夕”“直到新年快過(guò)完的那天早晨”之類標(biāo)示時(shí)間線索的語(yǔ)句，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.A8.①文中提到爹是一個(gè)“萬(wàn)般好，就是太較真”的人，他有著正直、認(rèn)真的性格，不會(huì)做出欺騙或損害他人利益的事情。②爹一貫行事低調(diào)，不想讓鄉(xiāng)親們知道他去北京，多次強(qiáng)調(diào)自己確實(shí)把大伙兒的心意送到了大恩人那里，雖然缺乏直接證據(jù)，但他堅(jiān)定的態(tài)度使“我”相信他的說(shuō)法。③爹在去見大恩人的路上遭遇了荷包被扒、一路討飯等困境，但他依然堅(jiān)持回家過(guò)年，這種堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)家的責(zé)任感也讓人相信他不會(huì)輕易辜負(fù)鄉(xiāng)親們的信任。9.①使行文脈絡(luò)清晰：文本通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換，巧妙地串聯(lián)起各個(gè)情節(jié)，構(gòu)成了比較清晰的行文脈絡(luò)，使得故事的前因后果一目了然。②渲染氛圍、烘托情感：文本中的時(shí)間節(jié)點(diǎn)緊密貼合當(dāng)時(shí)農(nóng)村的生活實(shí)際，如“霜降過(guò)后”的農(nóng)作物收獲、“臘八節(jié)前夕”的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍等，具有鮮明的農(nóng)村生活特色和濃厚的生活氣息，富有感染力，容易引發(fā)讀者的共鳴，增加故事的情感色彩。③增強(qiáng)敘述的層次感：文本通過(guò)時(shí)間的轉(zhuǎn)換使敘述層次分明，不僅增強(qiáng)了故事的層次感，還使得故事內(nèi)容更加生動(dòng)和引人入勝。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章描繪了一個(gè)深具傳統(tǒng)淳樸美德的人物形象——爹，他勤勞、誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸且執(zhí)著，體現(xiàn)了舊時(shí)代農(nóng)民對(duì)命運(yùn)的期盼與感恩之情。通過(guò)細(xì)膩的描述，作者刻畫了爹的憨直與真實(shí)，特別是他為表達(dá)對(duì)“大恩人”的謝意所遭遇的曲折和誤會(huì)。文章借助鄉(xiāng)村人際關(guān)系和信任危機(jī)揭示了人性的復(fù)雜，以及最終信任的恢復(fù)。文字樸實(shí)而富有感情層次，使讀者在感動(dòng)中反思人與人之間的信任與理解。【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“忽略了家庭生活”錯(cuò)，文中提到“爹懂得，芝麻稈大有用處，得留著。爹留著芝麻稈在寒冬臘月時(shí)喂牛。爹省吃儉用買了一頭牛犢。爹知道，人的力氣再大，也沒(méi)有牛的力氣大。日子要過(guò)得紅火，得養(yǎng)一頭?！?，說(shuō)明爹留芝麻稈喂牛是出于對(duì)家庭發(fā)展的考慮，并不是忽略家庭生活實(shí)際需求。C.“對(duì)親情的淡薄”錯(cuò)，二爹先想讓大恩人嘗自己做的熏肉，后又懷疑爹吃掉了熏肉，這主要反映出二爹的魯莽、沖動(dòng)和輕信謠言，而不是對(duì)親情淡薄。D.“委婉批評(píng)”錯(cuò)，大恩人將鄉(xiāng)親們的心意折價(jià)成錢匯回村里，更多的是一種善意的回應(yīng)，體現(xiàn)出大恩人的廉潔和對(duì)鄉(xiāng)親們的尊重，而不是委婉批評(píng)故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“比喻手法”錯(cuò)，文本開頭“霜降過(guò)后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間暗淡下來(lái)，被迫裸露的豆莢迫不及待地咧開嘴，無(wú)數(shù)黑乎乎的小腦袋探出半個(gè)身子，好奇地打量著被白霜淹沒(méi)的蕭瑟的田野”，這里使用的是擬人手法，而非比喻手法。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①文本中描述了父親的多種品格，如“爹這人，萬(wàn)般好，就是太較真”。這些描述表明父親是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、值得信賴的人。父親對(duì)待事情的態(tài)度非常嚴(yán)肅，不會(huì)輕易違背自己的原則和承諾。這一點(diǎn)可以從他對(duì)鄉(xiāng)親們心意的處理方式中看出，他堅(jiān)持將大家的心意送達(dá)到大恩人手中，即使遇到了困難也沒(méi)有放棄。文中提到爹是一個(gè)“萬(wàn)般好，就是太較真”的人，他有著正直、認(rèn)真的性格，不會(huì)做出欺騙或損害他人利益的事情。②當(dāng)郵遞員送來(lái)北京來(lái)的匯款單時(shí)，父親“淚流滿面”。這一情感反應(yīng)表明父親對(duì)大恩人的感激之情是真實(shí)的，他并沒(méi)有私吞鄉(xiāng)親們的心意。相反，他因?yàn)榇蠖魅藢⑧l(xiāng)親們的心意折價(jià)成錢匯回來(lái)而感到無(wú)比感動(dòng)和欣慰。爹一貫行事低調(diào)，不想讓鄉(xiāng)親們知道他去北京，多次強(qiáng)調(diào)自己確實(shí)把大伙兒的心意送到了大恩人那里，雖然缺乏直接證據(jù)，但他堅(jiān)定的態(tài)度使“我”相信他的說(shuō)法。③父親在前往北京見大恩人的過(guò)程中經(jīng)歷了許多艱難困苦。他在路上荷包被扒，一路討飯，走了快兩個(gè)月才回到家。這樣的經(jīng)歷顯示了父親的堅(jiān)韌和毅力，也證明了他不是一個(gè)會(huì)貪圖小利的人。相反，他是為了完成鄉(xiāng)親們的委托而堅(jiān)持不懈。爹在去見大恩人的路上遭遇了荷包被扒、一路討飯等困境，但他依然堅(jiān)持回家過(guò)年，這種堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)家的責(zé)任感也讓人相信他不會(huì)輕易辜負(fù)鄉(xiāng)親們的信任?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解重要句子含義，分析表達(dá)效果的能力。①這些標(biāo)示時(shí)間線索語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)時(shí)間的具體指示，增強(qiáng)了敘事的連貫性和真實(shí)感。比如“霜降過(guò)后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間暗淡下來(lái)”，它們勾勒出一條清晰的時(shí)間脈絡(luò)，將故事的重要節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，使讀者更容易把握事件的發(fā)展過(guò)程和情感變化。這樣的話，每一個(gè)時(shí)間段，都有相應(yīng)的事情照應(yīng)，每一件事又是按照時(shí)間順序。使行文脈絡(luò)清晰，巧妙地串聯(lián)起各個(gè)情節(jié)，構(gòu)成了比較清晰的行文脈絡(luò)，使得故事的前因后果一目了然。②使讀者更容易把握事件的發(fā)展過(guò)程和情感變化。這些時(shí)間描寫既反映出農(nóng)村生活的節(jié)奏，也與故事情節(jié)的推進(jìn)緊密結(jié)合，為故事的結(jié)構(gòu)性和情感的層次感提供了扎實(shí)的框架支持。渲染氛圍、烘托情感，文本中的時(shí)間節(jié)點(diǎn)緊密貼合當(dāng)時(shí)農(nóng)村的生活實(shí)際，如“霜降過(guò)后”的農(nóng)作物收獲、“臘八節(jié)前夕”的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍等，具有鮮明的農(nóng)村生活特色和濃厚的生活氣息，富有感染力，容易引發(fā)讀者的共鳴，增加故事的情感色彩。③每一個(gè)時(shí)間標(biāo)記的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，不僅推進(jìn)了故事的發(fā)展，還烘托出不同階段的情感變化，如爹的激動(dòng)、村民的期待、返回家鄉(xiāng)的失落，以及最終獲得匯款的驚喜，增強(qiáng)了文本的代入感和讀者的情感共鳴。增強(qiáng)敘述的層次感，文本通過(guò)時(shí)間的轉(zhuǎn)換使敘述層次分明，不僅增強(qiáng)了故事的層次感，還使得故事內(nèi)容更加生動(dòng)和引人入勝。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。（節(jié)選自《墨子·兼愛上》）材料二：姑嘗本原之先王之書，《大雅》之所道曰：“無(wú)言而不讎①，無(wú)德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李?！奔创搜詯廴苏弑匾姁垡玻鴲喝苏弑匾姁阂?。不識(shí)天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？意以為難而不可為邪？嘗有難此而可為者。昔荊靈王好小腰，當(dāng)靈王之身②，荊國(guó)之士飯不逾乎一，固據(jù)而后興③，扶垣而后行。故約食為其難為也，然眾為，而靈王說(shuō)之，未逾于世，而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。昔者越王勾踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進(jìn)之其士偃前列伏水火而死者不可勝數(shù)也。當(dāng)此之時(shí)，不鼓而退也，越國(guó)之士可謂殫矣。故焚身為其難為也，然眾為之，越王說(shuō)之，未逾于世，而民可移也，即求以鄉(xiāng)上也。昔者晉文公好苴服，當(dāng)文公之時(shí)，晉國(guó)之士，大布之衣，牂羊之裘，練帛之冠，且苴之屨，入見文公，出以踐之朝。故苴服為其難為也，然眾為，而文公說(shuō)之，未逾于世，而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。是故約食、焚舟、苴服，此天下之至難為也，然眾為而上說(shuō)之，未逾于世而民可移也，何故也？即求以鄉(xiāng)其上也。今若夫兼相愛、交相利，此其有利且易為也，不可勝計(jì)也，我以為則無(wú)有上說(shuō)之者而已矣。茍有上說(shuō)之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。（節(jié)選自《墨子·兼愛下》）〖備注〗①讎：答應(yīng)。②當(dāng)靈王之身：當(dāng)靈王在世時(shí)。③興：站起。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。鼓而進(jìn)之A其士B偃C前列D伏水火E而死者F不可G勝數(shù)也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.察，考察、審查，與《答司馬諫議書》中“終必不蒙見察”的“察”意思不相同。B.說(shuō)，同“悅”，高興、喜歡，與《鴻門宴》中“范增說(shuō)項(xiàng)羽曰”的“說(shuō)”意思相同。C.勸，勉勵(lì)、鼓勵(lì)，與《墨子·兼愛》中“惡得不禁惡而勸愛”的“勸”意思相同。D.“水之就下也”與《〈論語(yǔ)〉十二章》“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的“之”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子認(rèn)為，醫(yī)生必須先查明病根才能治好病，不知道疾病產(chǎn)生的根源，就無(wú)法醫(yī)好它。B.墨子說(shuō)“愛人者必見愛也”，這與孟子“愛人者，人恒愛之”的觀點(diǎn)具有相通之處。C.在墨子看來(lái)，楚人節(jié)食、越人赴湯蹈火、晉人穿粗衣服，都是人們?nèi)偩鞯男袨?。D.墨子認(rèn)為，只要君王喜歡，并用刑罰來(lái)威懾，“兼相愛、交相利”主張的推行便不可阻擋。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。（2）不識(shí)天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？14.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一運(yùn)用的論證方法及其論說(shuō)效果。【答案】10.ADF11.B12.D13.（1）圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，一定要知道禍亂興起的原因，于是才能去治理。（2）我不知道天下的士人，都聽到兼愛的言論就加以否定，這是什么原因呢？14.①比喻論證：材料一以醫(yī)生治病須知根源為喻，形象地說(shuō)明了治理天下需先識(shí)混亂的根源的道理，使論說(shuō)易于理解。②正反對(duì)比論證：材料一通過(guò)對(duì)比“知亂之所自起”與“不知亂之所自起”兩種治理態(tài)度及其結(jié)果，鮮明論證了知道根源的重要性。運(yùn)用對(duì)比論證，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，使論述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則選自《墨子》的文言片段探討了統(tǒng)治者治天下的原則和兼愛的思想。材料一運(yùn)用了類比論證，將治理天下與治病相類比，強(qiáng)調(diào)了解亂源頭的重要性。材料二則通過(guò)具體歷史實(shí)例闡述了人們因取悅君主而改變行為的可能性，并提出“兼相愛、交相利”在有力政策支持下能夠?qū)崿F(xiàn)。墨子展現(xiàn)出務(wù)實(shí)理念和對(duì)德政的推崇，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的道德引導(dǎo)力。兩文并置，深化了墨子治國(guó)理念的可行性及理想性。【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：擂鼓命令將士前進(jìn)，他的將士前仆后繼，投身于水火之中而死的，不計(jì)其數(shù)?！肮亩M(jìn)之”中“而”連接兩個(gè)動(dòng)詞，聯(lián)系緊密，“其士”作下句主語(yǔ)，A處斷開；“其士”作主語(yǔ)，“偃前列”作謂語(yǔ)部分，其后D處斷開；“而”表修飾關(guān)系的連詞，“伏水火”修飾“死”，中間不斷開；“……者”作句子主語(yǔ)，因主語(yǔ)較長(zhǎng)，“者”后F處斷開。故選ADF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?？疾?、審查/理解。句意：不能不明察禍亂興起的原因。/最終必定不能被理解。B.錯(cuò)誤?！胺对稣f(shuō)項(xiàng)羽曰”的“說(shuō)”是“勸說(shuō)”。句意：靈王很高興。/范增勸項(xiàng)羽說(shuō)。C.正確。句意：用獎(jiǎng)賞稱贊來(lái)勉勵(lì)大眾。/怎么能不禁止仇恨而鼓勵(lì)愛。D.正確。助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/助詞，用于調(diào)整音節(jié)。句意：水一樣的向下。/近處侍奉父母、遠(yuǎn)處侍奉君王。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。D.“只要君王喜歡，并用刑罰來(lái)威懾，……主張的推行便不可阻擋”說(shuō)法絕對(duì)。遺漏了一個(gè)重要前提，即“勸之以賞譽(yù)”。在墨子看來(lái)，君王的喜好起到引領(lǐng)作用，但要推行“兼愛”思想，還要輔助其他手段，即恩威并施。選項(xiàng)只提到了“刑罰”，而丟失了“賞譽(yù)”，這不符合墨子的原意。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以……為”，把……作為；“所自起”，興起的原因；“焉”，于是。（2）“識(shí)”，知道；“非”，否定；“故”，原因?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析論證手法的能力。①比喻論證：材料一先亮明觀點(diǎn)“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之”，治理天下需先識(shí)混亂的根源；然后“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之”以醫(yī)生治病須知根源為喻，形象地說(shuō)明了這個(gè)道理，使論說(shuō)淺顯易懂，易于理解。②正反對(duì)比論證：材料一說(shuō)“知亂之所自起”，于是才能去治理；“不知亂之所自起”，則不能治”，就不能治理。通過(guò)對(duì)比兩種治理態(tài)度及其結(jié)果，強(qiáng)調(diào)治理天下需先識(shí)混亂的根源，運(yùn)用對(duì)比論證，從“知亂之所自起”與“不知亂之所自起”正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，使論證鮮明有力，更有說(shuō)服力。參考譯文：材料一：圣人是把治理天下作為(自己的)事務(wù)的人，一定要知道禍亂興起的原因，于是才能去治理；不知道禍亂興起的原因，就不能治理。這就像醫(yī)生治療人的疾病一樣，一定要知道疾病產(chǎn)生的原因，才能進(jìn)行治療；不知道疾病產(chǎn)生的原因，就不能治療。治理禍亂又何嘗不是這樣？一定要知道禍亂興起的原因，于是才能去治理；不知道禍亂興起的原因，就不能治理。圣人是把治理天下作為(自己的)事務(wù)的人，不能不明察禍亂興起的原因。材料二：姑且試著探究一下先王的書，《大雅》中說(shuō)道：“沒(méi)有什么話我不答應(yīng)，沒(méi)有什么恩德不報(bào)答，你投給我桃，我報(bào)給你李?！边@就是說(shuō)愛人的必被別人愛，而憎惡人的必被別人憎惡。我不知道天下的士人，都聽到兼愛的言論就加以否定，這是什么原因呢？或許覺得困難而做不到嗎？曾經(jīng)有比這更困難而可做到的事情。從前楚靈王喜歡細(xì)腰，當(dāng)靈王在世時(shí)，楚國(guó)的士人每天吃不超過(guò)一頓飯，他們只能拄杖才能站起來(lái)，扶著墻壁才能走路。所以節(jié)食本是他們難以做到的，然而大家去做了，靈王很高興，時(shí)事未變而民風(fēng)大變，這無(wú)非是為迎合君主之意罷了。從前越王勾踐喜歡勇猛，于是訓(xùn)練他的將士三年，憑他的智慧，不足以預(yù)知訓(xùn)練的效果，于是他故意放火燒船，擂鼓命令將士前進(jìn)，他的將士前仆后繼，投身于水火之中而死的，不計(jì)其數(shù)。在這個(gè)時(shí)候，假如不停止擂鼓而撤退的話，越國(guó)的將士就快死光了。所以說(shuō)焚身赴死本是很難做到的事情，然而眾人卻做了，越王高興，所以時(shí)事未變而民風(fēng)大變，這是為追求迎合君主罷了。從前晉文公喜歡穿粗布衣，當(dāng)文公在世時(shí)，晉國(guó)的士人都穿粗布的衣服，披著母羊皮做的袍子，戴厚繒帛做的帽子，穿麻葛的鞋子，(這身打扮)進(jìn)宮廷可以拜見晉文公，出來(lái)可以在朝廷走動(dòng)。穿粗陋的衣服本是難做到的事情，然而眾人卻做了，文公高興，所以時(shí)事未變而民風(fēng)大變，這是為追求迎合君主罷了。所以說(shuō)節(jié)食、焚舟犧牲、穿粗布衣服，這本是天下極難做到的事情，然而眾人這樣做后可使君主喜歡，因此沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，民風(fēng)就發(fā)生改變，這是什么緣故呢？這是為追求迎合君主罷了?，F(xiàn)在至于相互關(guān)愛、互惠互利，這是有利而容易做到的，這樣的例子舉不勝舉(但是不能做到)，我認(rèn)為只是沒(méi)有君主喜歡罷了。如果有君主喜歡，用獎(jiǎng)賞稱贊來(lái)勉勵(lì)大眾，用刑罰來(lái)威懾大眾，我認(rèn)為眾人接受相互關(guān)愛、互惠互利的觀念，會(huì)像火一樣的向上、水一樣的向下，在天下是不可抑制得住的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送周使君罷渝州歸郢州別墅①劉禹錫君思郢上吟歸去，故自渝南擲郡章②。野戍③岸邊留畫舸，綠蘿陰下到山莊。池荷雨后衣香起，庭草春深綬帶長(zhǎng)。只恐鳴騶④催上道，不容待得晚菘⑤嘗?！紓渥ⅰ舰僦苁咕褐茌d，時(shí)為渝州（今重慶）太守。郢州，今湖北鄂州，周載曾在此駐守。②郡章：州郡太守的印璽。③野戍：野外駐防之處。④鳴騶：古代隨從顯貴出行并傳呼喝道的騎卒。⑤晚菘：秋末冬初的大白菜。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭并沒(méi)有直接寫友人被“罷”，而是說(shuō)友人出于對(duì)故地郢州的思念才棄擲官印。B.中間兩聯(lián)真實(shí)描繪了友人歸鄉(xiāng)途中的優(yōu)美風(fēng)景，以及到達(dá)郢州別墅后的愜意生活。C.頸聯(lián)頗有文人雅趣，寫出了滿池荷花荷葉，庭中草木深深，雨后景象令人耳目一新。D.尾聯(lián)以友人來(lái)不及品嘗“晚菘”這一細(xì)節(jié)，含蓄表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的留戀與不舍。16.本詩(shī)是一首送別詩(shī)，讀來(lái)卻感覺“哀而不傷”。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①對(duì)離別之情的含蓄表達(dá)：詩(shī)中雖言送別，但并未直接渲染離別的哀傷與不舍（或：友人是因思念故鄉(xiāng)而主動(dòng)辭官，并無(wú)“哀傷”之意）。②對(duì)歸隱生活的美好期許：詩(shī)人沒(méi)有沉溺于離別的哀愁，而是轉(zhuǎn)而描繪友人歸隱后的生活環(huán)境——清幽的野戍、碧綠的蘿蔭、雨后的荷香、春深的庭草，構(gòu)成了一幅生動(dòng)而寧?kù)o的畫面，充滿了對(duì)自然美景的贊美和對(duì)友人歸隱生活的向往與祝福?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《送周使君罷渝州歸郢州別墅》是一首充滿感情送別詩(shī)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朋友周載的深厚情誼。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)周載因思念舊地而返鄉(xiāng)的描寫，傳達(dá)出一種輕松愉悅的氛圍。中間描繪了優(yōu)美的自然風(fēng)光和歸隱生活，帶有鮮明的文人雅趣。頸聯(lián)的生動(dòng)畫面感令人向往，而尾聯(lián)通過(guò)未及品嘗晚菘這一細(xì)節(jié)，含蓄地流露出依依不舍之情，整首詩(shī)“哀而不傷”，在平和中傳遞出深厚的情感?！?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的內(nèi)容、手法和情感能力。B．“中間兩聯(lián)真實(shí)描繪……”錯(cuò)。中間兩聯(lián)是詩(shī)人的想象，并非寫實(shí)。詩(shī)人虛寫友人路途所見優(yōu)美風(fēng)景，以及到達(dá)郢州別墅后的溫馨生活，借以表達(dá)對(duì)友人的美好祝福和深厚期許。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)技巧的能力。首聯(lián)“君思郢上吟歸去，故自渝南擲郡章”，意為：友人在郢都思念家鄉(xiāng)，希望能夠回到故鄉(xiāng)，所以友人從渝南出發(fā)時(shí)已經(jīng)把官職交還。詩(shī)的開頭并沒(méi)有直接寫友人被罷官，而是含蓄表達(dá)地說(shuō)友人出于對(duì)故地郢州的思念才棄擲官印，并無(wú)對(duì)離別的“哀傷”之意。頷聯(lián)“野戍岸邊留畫舸，綠蘿陰下到山莊”，描述了離開前在岸邊留下畫船，并穿過(guò)茂密的綠蘿到達(dá)山莊。頸聯(lián)“池荷雨后衣香起，庭草春深綬帶長(zhǎng)”，描寫了離別后的情景，詩(shī)人想象友人回到故鄉(xiāng)之后，身上沾染了池塘中荷花的清香，而庭院里的草木也因?yàn)榇禾斓牡絹?lái)而變得茂盛。清幽的野戍、碧綠的蘿蔭、雨后的荷香、春深的庭草，這一切展現(xiàn)了友人歸隱后的美好畫面，流露出詩(shī)人充對(duì)自然美景的贊美和對(duì)友人歸隱生活的向往與祝福。所以詩(shī)歌雖為送別詩(shī)，卻沒(méi)有流露出明顯的哀傷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“________________，________________”出自選擇性必修上冊(cè)《〈論語(yǔ)〉十二章》，現(xiàn)已成為社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。（2）《大學(xué)之道》在提綱挈領(lǐng)地論說(shuō)“三綱”“八目”的體系之后，總結(jié)道：“_____________，_____________?！保?）《〈老子〉四章》中的“________________，________________”，與荀子在《勸學(xué)》中以走路為喻強(qiáng)調(diào)積累的作用的兩句類似?！敬鸢浮浚?）己所不欲勿施于人（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（3）千里之行始于足下三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如何讓大眾對(duì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生更生動(dòng)具象的認(rèn)知，提升互動(dòng)性、趣味性體驗(yàn)？這給藝術(shù)創(chuàng)作者帶來(lái)了新課題?！拔钁B(tài)良渚”是良渚申遺社區(qū)藝術(shù)教育項(xiàng)目，工作人員歷時(shí)6年，共創(chuàng)作7部沉浸式作品，包括《良渚符號(hào)》《良渚之賦》《豐收樂(lè)舞》《瑤山雅集》等。①以作品《良渚符號(hào)》為例，②從創(chuàng)作者文物符號(hào)解讀入手，③選取良渚博物院具有代表性的陶罐及其刻畫符號(hào)，④提煉其中的文化元素，⑤雙人舞、三人舞和群舞的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。除了舞蹈動(dòng)作的編創(chuàng)，與文化遺址環(huán)境交融的場(chǎng)景設(shè)計(jì)也是（甲）。作品《豐收樂(lè)舞》選取良渚遺址中埋藏炭化稻谷的池中寺糧倉(cāng)遺址及其周邊的稻田區(qū)域，融合舞蹈、音樂(lè)、裝置藝術(shù)，從視覺、聽覺、觸覺等多維度設(shè)計(jì)場(chǎng)景路線和互動(dòng)方式，營(yíng)造沉浸式、趣味性的體驗(yàn)。他們還將提煉的文化元素轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意課程，在學(xué)校、社區(qū)活動(dòng)中心等地開展藝術(shù)教育活動(dòng)，（乙）。一位良渚文化村社區(qū)的媽媽感慨地說(shuō)：“這些活動(dòng)搞得真好，以前‘良渚’對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)名字，但現(xiàn)在‘良渚’已經(jīng)與我們的生活A(yù)了?！睆拇蟮貫尺z址出土的彩陶文化、文字符號(hào)及宮殿式建筑中獲取靈感而嘗試著用舞蹈的形式加以表現(xiàn)的4D電影《天水之門》的創(chuàng)作題材是大地灣遺址的出土文物及考古場(chǎng)景。根據(jù)考古報(bào)告中的數(shù)據(jù)，工作人員復(fù)原搭建了中國(guó)最早的原始宮殿建筑場(chǎng)景。舞者們手持繩紋陶鼓，圍著篝火B(yǎng)，穿梭于“宮殿”之間，將折疊的文明時(shí)空打開，鋪陳在觀眾眼前。這樣，影片用舞蹈語(yǔ)言打開“天水之門”，成為表現(xiàn)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新嘗試。18.文中第四段末尾用“折疊”“打開”“鋪陳”來(lái)描述影片《天水之門》用舞蹈形式表現(xiàn)古代文明的情形，使用了比擬的修辭手法。請(qǐng)以“臺(tái)風(fēng)”為對(duì)象寫一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用比擬；比擬貼切，表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.臺(tái)風(fēng)變成了一頭肆虐的巨獸，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，猛烈侵襲陸地。19.A密不可分（息息相關(guān)）B載歌載舞（翩翩起舞）20.②創(chuàng)作者從文物符號(hào)解讀入手⑤雙人舞、三人舞和群舞的方式進(jìn)行呈現(xiàn)21.甲：增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)的要素（方式）乙：受到群眾的歡迎（取得很好的宣傳效果/使藝術(shù)融入生活）22.《天水之門》4D電影，嘗試著以大地灣遺址的出土文物及考古場(chǎng)景為創(chuàng)作題材，從大地灣遺址出土的彩陶文化、文字符號(hào)及宮殿式建筑中獲取靈感，用舞蹈的形式加以表現(xiàn)?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。理解比擬修辭：比擬是把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫的修辭方式，包括擬人和擬物。擬人是把物當(dāng)作人來(lái)寫，賦予物以人的動(dòng)作、行為、思想、感情等；擬物是把人當(dāng)作物來(lái)寫，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫。確定臺(tái)風(fēng)的特點(diǎn)：臺(tái)風(fēng)具有強(qiáng)大的破壞力、速度快、氣勢(shì)兇猛等特點(diǎn)。在寫句子時(shí)，可以根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)選擇合適的比擬對(duì)象，比如可以把臺(tái)風(fēng)擬作兇猛的野獸、狂暴的巨人等。選擇比擬對(duì)象后，確定句子的主語(yǔ)為“臺(tái)風(fēng)”，然后圍繞臺(tái)風(fēng)的特點(diǎn)和比擬對(duì)象的行為進(jìn)行描述。使用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)描述臺(tái)風(fēng)的行為，增強(qiáng)句子的表現(xiàn)力?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，此處是要形容良渚和我們生活的密切關(guān)系，可填寫“密不可分”或“息息相關(guān)”。“密不可分”形容關(guān)系緊密，不可分離；“息息相關(guān)”表示彼此的關(guān)系非常密切。B處，此處是形容舞者們圍著篝火舞蹈的姿態(tài)，可填寫“載歌載舞”或“翩翩起舞”，這些成語(yǔ)都能表現(xiàn)舞者們歡樂(lè)舞蹈的狀態(tài)。“載歌載舞”形容人們邊唱歌邊跳舞，非常歡樂(lè)；“翩翩起舞”形象地描繪出舞者輕盈優(yōu)美的舞姿?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句“從創(chuàng)作者文物符號(hào)解讀入手”主語(yǔ)殘缺，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“創(chuàng)作者”放到“從”的前面，使“創(chuàng)作者”成為整個(gè)句子的主語(yǔ)。⑤句“雙人舞、三人舞和群舞的方式進(jìn)行呈現(xiàn)”成分殘缺，應(yīng)在“雙人舞”前加上“以”，構(gòu)成“以……的方式”的結(jié)構(gòu)?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，前面提到除了舞蹈動(dòng)作編創(chuàng)，場(chǎng)景設(shè)計(jì)也很重要，那么場(chǎng)景設(shè)計(jì)應(yīng)該是增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)的一種方式或要素，所以可填“增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)的要素（方式）”。乙處，前面提到將文化元素轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意課程開展藝術(shù)教育活動(dòng)，后面有社區(qū)媽媽的感慨，說(shuō)明這些活動(dòng)應(yīng)該是受到了群眾的歡迎，或者取得了很好的宣傳效果，也可以說(shuō)使藝術(shù)融入了生活，所以可填“受到群眾的歡迎”或“取得很好的宣傳效果/使藝術(shù)融入生活”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先分析原句的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。原句主要是介紹4D電影《天水之門》的創(chuàng)作題材和表現(xiàn)形式，以及靈感來(lái)源。然后根據(jù)主要內(nèi)容進(jìn)行拆分?？梢韵忍岢鲭娪暗拿Q《天水之門》4D電影，接著說(shuō)明其創(chuàng)作題材是大地灣遺址的出土文物及考古場(chǎng)景；再介紹從大地灣遺址出土的彩陶文化、文字符號(hào)及宮殿式建筑中獲取靈感；最后說(shuō)明用舞蹈的形式加以表現(xiàn)。最后調(diào)整語(yǔ)序，使句子通順流暢。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。21歲的中國(guó)選手鄭欽文奪得了巴黎奧運(yùn)會(huì)女子網(wǎng)球單打決賽冠軍。賽后，鄭欽文在接受采訪時(shí)說(shuō)：“從小我就非常想為我的祖國(guó)贏得一枚獎(jiǎng)牌。也許不是金牌，只要是一枚獎(jiǎng)牌就行。這次我做到了，這是一枚金牌。在亞洲網(wǎng)球界，沒(méi)有人做到過(guò)這一點(diǎn)?！笔前?，人人都有兒時(shí)的夢(mèng)想，人人都有火熱的青春，人人都有出彩的時(shí)刻——鄭欽文的成功和她的感言引發(fā)了我們青年人強(qiáng)烈的共鳴和共情。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料以鄭欽文在巴黎奧運(yùn)會(huì)上的奪冠經(jīng)歷及其賽后感言為核心，展現(xiàn)了個(gè)人夢(mèng)想、國(guó)家榮譽(yù)、青春奮斗等多元主題。寫作時(shí)，可以從鄭欽文的經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合自身或他人的故事，圍繞“夢(mèng)想與奮斗”“個(gè)人與國(guó)家”等主題進(jìn)行論述。從夢(mèng)想的角度看，鄭欽文說(shuō)自己從小就想為祖國(guó)贏得一枚獎(jiǎng)牌，只要是一枚獎(jiǎng)牌就行。秉持這個(gè)夢(mèng)想，她揮灑汗水，數(shù)年逐夢(mèng)，終于成為中國(guó)乃至亞洲“第一個(gè)”拿到奧運(yùn)會(huì)女子網(wǎng)球單打冠軍的人。這給我們青年的啟示是：夢(mèng)想，是一種生生不息的渴望，夢(mèng)想是青春的翅膀，夢(mèng)想是進(jìn)步的動(dòng)力?！爸?mèng)·追夢(mèng)·圓夢(mèng)”這是人生鏗鏘的進(jìn)行曲，也是中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的必由之路。所以，我們要“眼里有光，心中有夢(mèng)，腳下有路”，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)而踔厲奮發(fā)，篤行致遠(yuǎn)。從青春的角度看，鄭欽文21歲奪得奧運(yùn)冠軍，在精力最旺盛的青年時(shí)期完美綻放，實(shí)現(xiàn)人生的高光出彩。這給我們青年的啟示是：人生無(wú)論性別，無(wú)論崗位，都可出彩，都可放光。教誨我們：“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的”，“奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生”。從個(gè)人與國(guó)家的角度看，鄭欽文從小的夢(mèng)想是為“祖國(guó)贏得一枚獎(jiǎng)牌”，而不僅僅是為個(gè)人爭(zhēng)得榮譽(yù)。這給我們青年的啟示是：個(gè)人成就與國(guó)家榮譽(yù)之間緊密相連，個(gè)人在追求夢(mèng)想的同時(shí)，也應(yīng)承擔(dān)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。行文構(gòu)思上,首先提出中心論點(diǎn)，時(shí)代青年要不忘初心，逐夢(mèng)前行。接下來(lái)從怎么辦的角度展開論述，一、勇敢逐夢(mèng)，奮斗筑夢(mèng)，需要我們不滿足現(xiàn)實(shí)，善于做夢(mèng)想家！二、勇敢逐夢(mèng)，奮斗筑夢(mèng)，需要我們不沉溺幻想，勇于做行動(dòng)派！三、勇敢逐夢(mèng)，奮斗筑夢(mèng)，需要我們不懼怕挫折，能夠拼搏向前！立意：1.“筑夢(mèng)·追夢(mèng)·圓夢(mèng)”。2.有夢(mèng)想就有希望，有追求就有動(dòng)力。3.眼里有光，心中有夢(mèng)，腳下有路。4.個(gè)人與國(guó)家同頻共振，共筑中國(guó)夢(mèng)。河南省周口市部分校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)我們感覺到主力紅軍有轉(zhuǎn)移地區(qū)作戰(zhàn)可能的時(shí)候，我就想到我是被派隨軍移動(dòng)好呢還是被留在根據(jù)地里工作好呢的問(wèn)題。有一天何叔衡同志和我閑談，那時(shí)我們同在一個(gè)機(jī)關(guān)工作。他問(wèn)：“假使紅軍主力移動(dòng)，你愿意留在這里，或是愿意從軍去呢？”我的答復(fù)是：“如有可能，我愿意從軍去?！薄凹t軍跑起路來(lái)飛快，你跑得么？”“一天跑六十里毫無(wú)問(wèn)題，八十里也勉強(qiáng)，跑一百里怕有點(diǎn)困難：這是我進(jìn)根據(jù)地時(shí)所經(jīng)驗(yàn)過(guò)了的。”“我跑路要比你強(qiáng)一點(diǎn)，我準(zhǔn)備了兩只很結(jié)實(shí)的草鞋。你有點(diǎn)什么準(zhǔn)備沒(méi)有呢？”“你跑路當(dāng)然比我強(qiáng)，我只準(zhǔn)備了一只新草鞋，腳上著的一只還有半新?！蔽覀冞@樣談話過(guò)后，沒(méi)有好久，我就被調(diào)在總衛(wèi)生部工作，隨著紅軍主力出發(fā)去了；叔衡同志呢，仍然留在中央根據(jù)地。我們到了貴州，有人說(shuō)：看見報(bào)紙上載有他已遇害的消息。這一年近六十的員，他不怕任何困難，任何犧牲，準(zhǔn)備為共產(chǎn)主義的事業(yè)而奮斗到底，隨時(shí)準(zhǔn)備在黨的號(hào)召之下無(wú)條件地去工作，這從上面我們的談話及以后的經(jīng)過(guò)，就可以看得出來(lái)。在中央根據(jù)地，因叔衡、特立、覺哉、伯渠和我五個(gè)人年齡稍大，諸同志都呼我們?yōu)椤拔謇稀?，出發(fā)時(shí)我與特立、覺哉、伯渠等，都隨著紅軍移動(dòng)，經(jīng)歷了千山萬(wàn)水，苦雨凄風(fēng)，飛機(jī)轟炸過(guò)無(wú)數(shù)次，敵人偷襲過(guò)無(wú)數(shù)次，苗山蠻荒的絕糧，草地雪山的露營(yíng)，沒(méi)有阻礙住我們，我們都完全地隨著大隊(duì)紅軍到達(dá)了目的地，只有叔衡同志留在根據(jù)地，落到反革命的手中，而成為他們的犧牲品。這是怎樣的令人悲憤的事呵！叔衡同志的肉體被敵人毀滅了，他的精神不死，現(xiàn)在有幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)的人踏著他的血跡前進(jìn)而紀(jì)念著他。他個(gè)人死了，他在千萬(wàn)人的心坎上活著。那些殺害他的人，已被永遠(yuǎn)釘在羞辱的柱子上。我在出發(fā)前，雖發(fā)生過(guò)隨軍去或留后方的問(wèn)題，可是紅軍主力向什么地方移轉(zhuǎn)呢？經(jīng)過(guò)些什么地方呢？路有多遠(yuǎn)呢？這類的問(wèn)題，沒(méi)有發(fā)生過(guò)，也沒(méi)有聽見別人談過(guò)。當(dāng)時(shí)為什么不發(fā)生這些問(wèn)題？這因?yàn)榧t軍是要北上抗日的，當(dāng)時(shí)在北面和東面，敵人重重疊疊的筑滿了烏龜殼，大部隊(duì)通過(guò)較困難。西邊的烏龜殼要稀落些，主力轉(zhuǎn)移自然是由西向北前進(jìn)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。至于轉(zhuǎn)移到什么地方，經(jīng)過(guò)什么路線，走多少時(shí)候等問(wèn)題，系軍事上的秘密，不應(yīng)猜測(cè)，而且有些問(wèn)題要臨時(shí)才能決定，如行軍走哪條路，什么時(shí)候到達(dá)什么地方，有時(shí)定下了，還沒(méi)有照著做，或做了一部分，忽因情況變了又有更改，這是在行軍中經(jīng)常遇到的，只要大的方向知道了，其余的也就可以不問(wèn)。我們向陜、甘前進(jìn)，還是到川西后才決定的。假使在出發(fā)前，就知道要走二萬(wàn)五千里的程途，要經(jīng)過(guò)十三個(gè)月的時(shí)間，要通過(guò)無(wú)人跡無(wú)糧食的地區(qū)，如此等類，當(dāng)時(shí)不知將作何感想，是不是同樣的堅(jiān)決想隨軍出發(fā)呢？這都不能懸揣。但在長(zhǎng)途中遇到一切天然的人為的困難，不曾令我絲毫沮喪過(guò)，同著大家一齊克服過(guò)了。到瓦窯堡后，東征時(shí)還是躍躍欲試。這樣看起來(lái)，即在出發(fā)前知道路很遠(yuǎn)，時(shí)間很久，險(xiǎn)阻艱難很多的話，也不會(huì)變更我隨軍的意念?。ㄕ远匚洹冻霭l(fā)前》）材料二：《紅軍長(zhǎng)征記》是毛澤東同志于1936年組織編寫的長(zhǎng)征回憶錄匯編。那時(shí)，紅一方面軍長(zhǎng)征剛結(jié)束不久，作者都是親歷者，又大多是年輕人，對(duì)剛過(guò)去的事記憶猶新。而且他們?cè)趯懽鲿r(shí)，思想上沒(méi)有受到條條框框的限制，都是內(nèi)心真實(shí)的反映，因此真實(shí)性是《紅軍長(zhǎng)征記》最寶貴的特征。新版增加了5篇謄清本文章，對(duì)其他文章也做了相關(guān)修訂，進(jìn)而更全面也更接近歷史原貌，是目前為止最全面完整的長(zhǎng)征原始記錄。書中許多細(xì)節(jié)值得回味和思考。比如，董必武的《出發(fā)前》一文結(jié)尾處寫道：“我們向陜、甘前進(jìn)，還是到川西后才決定的。”可見當(dāng)時(shí)紅軍撤離蘇區(qū)被迫西行時(shí)，是沒(méi)有明確方向的，這一點(diǎn)，或更符合邏輯。又如，劉亞樓《渡烏江》文中的機(jī)智勇敢，其細(xì)膩真實(shí)狀，非親歷者自不可寫就，其真實(shí)性毋庸置疑。我一直固執(zhí)地認(rèn)為，只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人（或者說(shuō)最打動(dòng)人），書中的記敘也因細(xì)膩真實(shí)而頗具可讀性，這也是這本記錄匯編型紀(jì)實(shí)文學(xué)的一大特點(diǎn)?！都t軍長(zhǎng)征記》有著多方面的珍貴史料價(jià)值。歷時(shí)兩年、跨越十余個(gè)省的長(zhǎng)征，其間所經(jīng)山川河流、草木人文種種，自不勝數(shù)，《紅軍長(zhǎng)征記》中豐富的細(xì)節(jié)描寫，自然少不了記載沿途所歷地理地貌、氣候氣象、歷史風(fēng)土、生活交通種種，這些自然就成為全方位研究長(zhǎng)征歷史絕佳的第一手資料，也為其他歷史地理研究提供了多視野的參考和發(fā)掘的可能，書中所涉及彝族和藏族區(qū)域的記載亦較為豐富，可以為我國(guó)少數(shù)民族史的研究提供一些參照?！都t軍長(zhǎng)征記》是一部可歌可泣的英雄史詩(shī)。其中每一篇回憶都體現(xiàn)出紅軍的革命英雄主義氣概和與艱苦的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)的豪邁精神。舒同的《蘆花運(yùn)糧》描述紅一軍團(tuán)2師直屬隊(duì)克服種種困難，運(yùn)送糧食救濟(jì)凍餓交加、危在旦夕的6團(tuán)指戰(zhàn)員。周士梯的《吃冰琪林》講述紅軍干部們?cè)诤０?000米的打鼓雪山頂上，用冰雪加糖精自制“冰琪林”，談笑作樂(lè)，表現(xiàn)紅軍不畏艱難的革命樂(lè)觀主義精神。莫休的《松潘的西北》記述紅軍過(guò)草地時(shí)，大家相繼絕糧，羅榮桓、賈拓夫就把自己最后的麥粉貢獻(xiàn)出來(lái)，煮面湯讓大家分享；而莫休寧肯自己在泥濘的草地中步行，也要在馬背上馱一捆柴，以便宿營(yíng)時(shí)依靠點(diǎn)燃的小火堆，與大家一起度過(guò)那潮濕寒冷的黑夜。這些回憶錄中沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，一切都顯得那么自然，那么平常，在苦難中顯示出靈魂的純潔和升華。長(zhǎng)征的親歷者們，當(dāng)時(shí)都是一群和我們一樣的年輕人，就是這群年輕人的偉大壯舉，才打開中國(guó)革命的新局面，才有了日后新民主主義革命的勝利，才有了新中國(guó)的建立……才有了超越時(shí)代和地域限制而趨于永恒的長(zhǎng)征精神，留給我們?nèi)≈唤叩木裨慈??！都t軍長(zhǎng)征記》則從真實(shí)性角度給了長(zhǎng)征一個(gè)更加具象和樸素的注解，而讀罷掩卷卻更覺長(zhǎng)征之偉大、精神之永恒。（摘編自陳義望《〈紅軍長(zhǎng)征記〉：在現(xiàn)實(shí)與信仰之間》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.董必武跟隨著紅軍大部隊(duì)輾轉(zhuǎn)到達(dá)了目的地，何叔衡卻在根據(jù)地的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲了。B.董必武表示，即使出發(fā)前知道路途遠(yuǎn)、時(shí)間久、艱險(xiǎn)多，也不會(huì)改變隨軍移動(dòng)的決心。C.《紅軍長(zhǎng)征記》的作者都是年輕的長(zhǎng)征親歷者們，所寫內(nèi)容都是他們內(nèi)心真實(shí)的反映。D.《紅軍長(zhǎng)征記》沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，卻充分體現(xiàn)了紅軍與艱苦環(huán)境作斗爭(zhēng)的豪邁精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.何叔衡雖然草鞋更結(jié)實(shí)，體力也比“五老”其他人好，但在紅軍主力轉(zhuǎn)移時(shí)卻主動(dòng)留在根據(jù)地。B.董必武回憶，當(dāng)時(shí)紅軍撤離蘇區(qū)被迫西行時(shí)，還沒(méi)有具體的路線，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜多變。C.紅軍在雪山頂上用冰雪加糖精自制“冰琪林”，談笑風(fēng)生，這種革命樂(lè)觀主義精神是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素。D.《紅軍長(zhǎng)征記》通過(guò)樸素的語(yǔ)言和具體的事例，能讓人們更加具體地了解“長(zhǎng)征”，領(lǐng)悟超越時(shí)空的長(zhǎng)征精神。3.下列選項(xiàng)，符合材料二中“只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人”的一項(xiàng)是（）A.某國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)劇將主角塑造成無(wú)所不能的“戰(zhàn)神”，他能夠以一己之力輕松橫掃敵軍。B.戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視作品中，重要起義的總指揮抱著機(jī)槍沖到一線，像營(yíng)連級(jí)的“突擊隊(duì)長(zhǎng)”C.在某些抗日影視作品中，士兵往往展現(xiàn)出超乎常人的力量，他們能夠徒手撕裂敵人。D.《跨過(guò)鴨綠江》中有戰(zhàn)后成堆成片陣亡將士的尸體、長(zhǎng)津湖被凍僵的“冰雕連”等鏡頭。4.材料一畫線處說(shuō)“他個(gè)人死了，他在千萬(wàn)人的心坎上活著”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。5.在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的背景下，除了艱苦奮斗、樂(lè)觀精神，我們還能從《紅軍長(zhǎng)征記》汲取哪些精神？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①這句話表明何叔衡同志雖然已經(jīng)離世，但人們會(huì)永遠(yuǎn)銘記著他。②這句話突出何叔衡的堅(jiān)定信仰、無(wú)私奉獻(xiàn)和勇于犧牲的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人不斷前行，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而努力奮斗。5.①意志堅(jiān)定，勇于犧牲精神：長(zhǎng)征中，紅軍戰(zhàn)士們面對(duì)極端惡劣的自然條件和敵人的重重圍堵，憑借堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和不畏犧牲的精神，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，最終取得了勝利。②團(tuán)結(jié)協(xié)作，集體主義精神：長(zhǎng)征中，無(wú)論是面對(duì)艱難的自然環(huán)境還是敵人的圍追堵截，紅軍戰(zhàn)士們都能緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同克服困難，最后取得勝利。③銘記歷史，不忘初心：《紅軍長(zhǎng)征記》提醒我們，要銘記長(zhǎng)征這一人類歷史上的偉大壯舉，不忘初心，繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料分別通過(guò)董必武的回憶和《紅軍長(zhǎng)征記》的介紹來(lái)紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征的偉大行程。材料一著重于董必武反思出發(fā)前后的心路歷程，展現(xiàn)出老一輩革命家無(wú)畏的精神和堅(jiān)定的信仰。材料二則介紹了《紅軍長(zhǎng)征記》的真實(shí)性和史料價(jià)值，強(qiáng)調(diào)親歷者的真實(shí)記錄如何打動(dòng)人心，反映出長(zhǎng)征精神的可歌可泣。兩則材料共同呼應(yīng)了紅軍長(zhǎng)征精神的永恒價(jià)值，為當(dāng)代提供精神力量?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“作者都是年輕的長(zhǎng)征親歷者們”錯(cuò)，以偏概全。材料二說(shuō)“作者都是親歷者，又大多是年輕人”?？梢姡按蠖嗍恰辈坏扔凇岸际恰?，董必武也是長(zhǎng)征親歷者，但他不是年輕人，而是延安“五老”之一。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“體力也比‘五老’其他人好”錯(cuò)，以偏概全，材料一中只有何叔衡與董必武的比較，沒(méi)有把何叔衡的體力和其他四人比較；由材料一中“我就被調(diào)在總衛(wèi)生部工作，隨著紅軍主力出發(fā)去了；叔衡同志呢，仍然留在中央根據(jù)地”可知，選項(xiàng)中說(shuō)何叔衡“主動(dòng)留在根據(jù)地”于文無(wú)據(jù)。故選A。【3題詳析】本題考查分析文章論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A．對(duì)主角能力過(guò)度夸大和美化，將抗戰(zhàn)描繪成個(gè)人英雄主義的舞臺(tái)，忽視了廣大軍民團(tuán)結(jié)一心、共同抗戰(zhàn)的歷史事實(shí)，故不符合“只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人”的觀點(diǎn)。B.所述的處理人物形象的做法只注重場(chǎng)面的刺激性，不符合戰(zhàn)爭(zhēng)的事理邏輯，因而不真實(shí)，不符合“只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人”的觀點(diǎn)。C.“徒手撕裂敵人”這種情節(jié)嚴(yán)重違背了物理規(guī)律和生活常識(shí)，不真實(shí)，故不符合中“只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人”的觀點(diǎn)。D.《跨過(guò)鴨綠江》中有戰(zhàn)后成堆成片陣亡將士的尸體、長(zhǎng)津湖被凍僵的“冰雕連”等是歷史真實(shí)事件，非常感人，故符合“只有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人”的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳析】本題考查理解文中重要句子的含意的能力。文中說(shuō)“叔衡同志的肉體被敵人毀滅了，他的精神不死”，表明何叔衡同志雖然已經(jīng)離世，但他為了自己堅(jiān)定的信仰、無(wú)私奉獻(xiàn)和勇于自我犧牲的事跡永遠(yuǎn)流傳，人們會(huì)永遠(yuǎn)銘記著他。結(jié)合“現(xiàn)在有幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)人踏著他的血跡前進(jìn)而紀(jì)念著他”理解，“他個(gè)人死了，他在千萬(wàn)人的心坎上活著”這句話突出何叔衡勇于犧牲的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人不斷前行，人們會(huì)繼承先烈們的遺志，無(wú)私奉獻(xiàn)自己的熱血和生命，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而努力奮斗。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析文本時(shí)代價(jià)值和社會(huì)影響的能力。材料一，何叔衡留在根據(jù)地，落到反革命的手中，英勇犧牲了。紅軍長(zhǎng)征，走了二萬(wàn)五千里，經(jīng)過(guò)十三個(gè)月，通過(guò)無(wú)人跡無(wú)糧食的地區(qū)。長(zhǎng)途中遇到一切天然的人為的困難，都不曾令紅軍有過(guò)絲毫的沮喪，董必武同大家一齊克服困難，取得了長(zhǎng)征的勝利。他說(shuō)“路很遠(yuǎn)，時(shí)間很久，險(xiǎn)阻艱難很多”，也不會(huì)變更隨軍的意念！由此可見，紅軍戰(zhàn)士們?cè)跇O端惡劣的自然條件和敵人的重重圍堵下，憑著堅(jiān)定的信仰和不畏犧牲的精神，勇于挑戰(zhàn)困難，最終取得長(zhǎng)征勝利。我們要學(xué)習(xí)紅軍們意志堅(jiān)定，勇于犧牲的精神。材料二，《松潘的西北》中記述紅軍過(guò)草地時(shí)，大家相繼絕糧，羅榮桓、賈拓夫貢獻(xiàn)出自己最后的麥粉，煮面湯讓大家分享；莫休寧肯自己在泥濘的草地中步行，也要在馬背上馱一捆柴，以便宿營(yíng)時(shí)依靠點(diǎn)燃的小火堆，與大家一起度過(guò)潮濕寒冷的黑夜?！短J花運(yùn)糧》中描述紅一軍團(tuán)2師直屬隊(duì)克服種種困難，運(yùn)送糧食救濟(jì)凍餓交加、危在旦夕的6團(tuán)指戰(zhàn)員。長(zhǎng)征中，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，面臨敵人的圍追堵截，紅軍緊密團(tuán)結(jié)，共同克服困難，最后取得長(zhǎng)征的勝利。我們要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。材料二說(shuō)，“長(zhǎng)征的親歷者們，當(dāng)時(shí)都是一群和我們一樣的年輕人，就是這群年輕人的偉大壯舉，才打開中國(guó)革命的新局面，才有了日后新民主主義革命的勝利，才有了新中國(guó)的建立”，《紅軍長(zhǎng)征記》提醒我們，要銘記長(zhǎng)征這一人類歷史上的偉大壯舉，不忘初心，繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。所以，我們要銘記歷史，不忘初心。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。探親蘇三皮霜降過(guò)后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間暗淡下來(lái)，被迫裸露的豆莢迫不及待地咧開嘴，無(wú)數(shù)黑乎乎的小腦袋探出半個(gè)身子，好奇地打量著被白霜淹沒(méi)的蕭瑟的田野。爹無(wú)疑是激動(dòng)著的。那塊巴掌大的地，居然打了整整一擔(dān)子芝麻。黑油油的芝麻，把爹的心壓得實(shí)實(shí)的。這塊地，曾荒蕪了好些年頭。每次路過(guò)，爹都可惜得牙齒直打戰(zhàn)。這地肥沃著哩，把土塊捏在手里，稍微用力就能捏出黑油來(lái)。爹早就看上了這塊地。爹的目光曾長(zhǎng)久地落在這塊地上，嘴里不停地念叨，這塊地要是交給俺來(lái)耕種，那該多中啊！果真事遂人愿。爹沒(méi)有想到的是，一塊大大的餡餅砸在了自個(gè)兒頭上。分田到戶時(shí)，這塊地居然分到了爹手里。那天夜里，爹的頭靠在田畦，抽了整夜的旱煙，流了整夜的熱淚。收割過(guò)后，爹把芝麻稈收攏了起來(lái)，扎成捆，堆在柴房。爹舍不得用芝麻稈來(lái)燒火。爹懂得，芝麻稈大有用處，得留著。爹留著芝麻稈在寒冬臘月時(shí)喂牛。爹省吃儉用買了一頭牛犢。爹知道，人的力氣再大，也沒(méi)有牛的力氣大。日子要過(guò)得紅火，得養(yǎng)一頭牛。黑油油的芝麻差點(diǎn)兒就亮瞎了爹的眼睛。爹仿佛想起了什么一般，用力一拍大腿，斬釘截鐵地對(duì)娘說(shuō)，差點(diǎn)兒壞了事，吃水不忘挖井人，咱得給大恩人送點(diǎn)兒芝麻。聽說(shuō)爹要送芝麻到北京，俺二爹湊上來(lái)，問(wèn)爹能不能緩幾天再出發(fā)。二爹養(yǎng)了一頭大肥豬，本想留到臘月再殺了做熏肉，但聽說(shuō)爹要到北京去見大恩人，二爹想也沒(méi)想就把豬給殺了。二爹想讓大恩人嘗嘗他做的熏肉。二爹做的熏肉是當(dāng)?shù)匾唤^。二爹自然不想錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。二爹說(shuō)，要不是大恩人，俺再厲害，也養(yǎng)不了一頭大肥豬。爹想，二爹說(shuō)的著實(shí)在理。爹一貫行事低調(diào)，想悄悄地去，悄悄地回，不想太多人知道這事兒。但二爹嘴大，到處嚷嚷，說(shuō)爹要到北京答謝大恩人。不大會(huì)兒工夫，俺家就聚滿了人，東家送來(lái)在山上摘的野菌，西家拿來(lái)河里剛撈上來(lái)的鮮魚，張家李家說(shuō)什么也要表示表示。爹裝了滿滿當(dāng)當(dāng)一擔(dān)子。后來(lái)者的東西擔(dān)子裝不下，又是懊惱，又是抱怨，說(shuō)爹不買他的面子。爹狠狠地給了二爹屁股一腳，俺就說(shuō)吧，這事兒辦得……辦得不大妥當(dāng)！不妥當(dāng)歸不妥當(dāng)，爹出門時(shí)，俺看見他的神情，著實(shí)歡喜得很。爹這人，萬(wàn)般好，就是太較真。說(shuō)真的，俺也不敢保證爹是否真把大伙兒的心意送到了大恩人那里。但是，爹言之鑿鑿地說(shuō)，真送到了。那是臘八節(jié)前夕，爹回到了莊里。那個(gè)夜晚，萬(wàn)籟俱寂，二爹家的狗一聲不吭。娘點(diǎn)開煤油燈，見爹那個(gè)模樣，一下子就暈倒了過(guò)去。后來(lái)娘在多種場(chǎng)合說(shuō)起這個(gè)夜晚，她總說(shuō)是以為見著鬼了。的確，娘對(duì)爹已不再抱任何期望。娘多次對(duì)俺們說(shuō)，你爹不是孬種，他是“死”在去見大恩人的路上。娘說(shuō)，你爹回家那天晚上，他蓬頭垢面，尖嘴猴腮，瘦得沒(méi)了人形，像竹竿一般，咋像個(gè)人哩？俺那時(shí)還小，不記事，何況爹回到家時(shí)，俺早已入睡，完全不曉得事情原來(lái)的模樣。但是俺能感覺，爹回到莊里，仿佛不是一件光彩的事。比如，二爹時(shí)常裝作不經(jīng)意一樣問(wèn)起，俺那熏肉，該不會(huì)讓你路上吃掉或是換了酒錢吧？又比如東家問(wèn)，俺那袋子野菌兒，煲湯味道可好？爹被氣得青筋暴突，他咆哮著說(shuō)，天地良心，大伙兒的心意，俺可是全都送到了，信不信由你！可是，誰(shuí)信呢？要是爹他真的光明正大地把大伙兒的心意送給了大恩人，他至于在兩個(gè)月后的一個(gè)夜晚偷偷摸摸地回到莊里？更何況，族長(zhǎng)拷問(wèn)過(guò)爹，你究竟有沒(méi)有見著大恩人哩？爹答，沒(méi)見著，但是有人轉(zhuǎn)交了的。族長(zhǎng)又問(wèn)，何人轉(zhuǎn)交的？爹答，門口衛(wèi)兵，他說(shuō)一定轉(zhuǎn)交，讓俺放一萬(wàn)個(gè)心！族長(zhǎng)“哼”了一聲，冷冷地說(shuō)，可有憑證？爹說(shuō)，憑證還真沒(méi)有，但衛(wèi)兵留了俺的地址。族長(zhǎng)“哼”了一聲，憤憤地說(shuō)，飯桶，大飯桶！爹的頭低到了褲襠里。二爹甚至到處和人說(shuō)，他那十斤熏肉，定然已進(jìn)了爹的肚子。二爹跟著“哼”了一聲，接著說(shuō)，俺用腳指頭都能想得到，就是他吃了。但是，俺相信爹不是那種人。爹和俺說(shuō)，見到衛(wèi)兵那一刻，爹仿佛見到了大恩人，爹說(shuō)所有吃過(guò)的苦，都值了。大伙兒不知道的是，爹在回來(lái)的路上，荷包被扒了。他一路討飯，一路走，走了快兩個(gè)月，才回到了莊里。爹說(shuō)，過(guò)了臘八就是年，俺得回家過(guò)年。這個(gè)信念，支撐著爹一路走回了家。但是，回到家里，爹就被流言蜚語(yǔ)擊垮了。直到新年快過(guò)完的那天早晨，春意已盎然，郵遞員自行車歡快的鈴聲響徹整個(gè)村莊。那輛碧綠的自行車徑直泊在了俺家門口，郵遞員用一種近乎夸張的聲音喊道：“蘇愣頭，匯款單，北京來(lái)的匯款單！”接下匯款單那一刻，爹淚流滿面。爹真沒(méi)有想到，大恩人把鄉(xiāng)親們送給他的心意折價(jià)成錢給鄉(xiāng)親們匯了過(guò)來(lái)。爹說(shuō)，大恩人呀大恩人，讓俺怎么說(shuō)呢？讓俺說(shuō)啥哩？俺還能說(shuō)啥哩？（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.爹的確是一把耕種的好手，在他的侍弄下，那塊巴掌大的肥土地，收獲了整整一擔(dān)黑油油的芝麻。B.爹勤勞節(jié)儉，把收割后的芝麻稈堆在柴房留到冬天喂牛，但這種做法忽略了家庭生活的實(shí)際需求。C.二爹先是要爹把他做的熏肉帶給大恩人，后又懷疑爹吃掉了熏肉，反映了二爹對(duì)親情的淡薄。D.文章最后寫大恩人將鄉(xiāng)親們的心意折價(jià)成錢匯回了村里，實(shí)際上是“大恩人”對(duì)鄉(xiāng)親們行為的委婉批評(píng)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開頭使用了比喻手法，生動(dòng)描寫了芝麻成熟時(shí)的景象，為下文寫爹感謝“大恩人”作了鋪墊。B.“族長(zhǎng)拷問(wèn)過(guò)爹”的情節(jié)，交代了事情的原委，“衛(wèi)兵留了俺的地址”為結(jié)尾部分寫北京寄來(lái)匯款單埋下伏筆。C.“春意已盎然”“歡快的鈴聲”既寫出了新年后清晨的美好景象，也預(yù)示著爹的“冤案”即將“平反昭雪”。D.文本結(jié)尾一段，作者使用反復(fù)和反問(wèn)的修辭手法，把爹對(duì)大恩人的感激、驚訝等情緒生動(dòng)地表達(dá)了出來(lái)。8.文本中說(shuō)“俺相信爹不是那種人”，這樣說(shuō)的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本中頻頻出現(xiàn)“霜降過(guò)后”“分田到戶時(shí)”“收割過(guò)后”“那是臘八節(jié)前夕”“直到新年快過(guò)完的那天早晨”之類標(biāo)示時(shí)間線索的語(yǔ)句，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.A7.A8.①文中提到爹是一個(gè)“萬(wàn)般好，就是太較真”的人，他有著正直、認(rèn)真的性格，不會(huì)做出欺騙或損害他人利益的事情。②爹一貫行事低調(diào)，不想讓鄉(xiāng)親們知道他去北京，多次強(qiáng)調(diào)自己確實(shí)把大伙兒的心意送到了大恩人那里，雖然缺乏直接證據(jù)，但他堅(jiān)定的態(tài)度使“我”相信他的說(shuō)法。③爹在去見大恩人的路上遭遇了荷包被扒、一路討飯等困境，但他依然堅(jiān)持回家過(guò)年，這種堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)家的責(zé)任感也讓人相信他不會(huì)輕易辜負(fù)鄉(xiāng)親們的信任。9.①使行文脈絡(luò)清晰：文本通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換，巧妙地串聯(lián)起各個(gè)情節(jié)，構(gòu)成了比較清晰的行文脈絡(luò)，使得故事的前因后果一目了然。②渲染氛圍、烘托情感：文本中的時(shí)間節(jié)點(diǎn)緊密貼合當(dāng)時(shí)農(nóng)村的生活實(shí)際，如“霜降過(guò)后”的農(nóng)作物收獲、“臘八節(jié)前夕”的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍等，具有鮮明的農(nóng)村生活特色和濃厚的生活氣息，富有感染力，容易引發(fā)讀者的共鳴，增加故事的情感色彩。③增強(qiáng)敘述的層次感：文本通過(guò)時(shí)間的轉(zhuǎn)換使敘述層次分明，不僅增強(qiáng)了故事的層次感，還使得故事內(nèi)容更加生動(dòng)和引人入勝?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章描繪了一個(gè)深具傳統(tǒng)淳樸美德的人物形象——爹，他勤勞、誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸且執(zhí)著，體現(xiàn)了舊時(shí)代農(nóng)民對(duì)命運(yùn)的期盼與感恩之情。通過(guò)細(xì)膩的描述，作者刻畫了爹的憨直與真實(shí)，特別是他為表達(dá)對(duì)“大恩人”的謝意所遭遇的曲折和誤會(huì)。文章借助鄉(xiāng)村人際關(guān)系和信任危機(jī)揭示了人性的復(fù)雜，以及最終信任的恢復(fù)。文字樸實(shí)而富有感情層次，使讀者在感動(dòng)中反思人與人之間的信任與理解。【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“忽略了家庭生活”錯(cuò)，文中提到“爹懂得，芝麻稈大有用處，得留著。爹留著芝麻稈在寒冬臘月時(shí)喂牛。爹省吃儉用買了一頭牛犢。爹知道，人的力氣再大，也沒(méi)有牛的力氣大。日子要過(guò)得紅火，得養(yǎng)一頭牛”，說(shuō)明爹留芝麻稈喂牛是出于對(duì)家庭發(fā)展的考慮，并不是忽略家庭生活實(shí)際需求。C.“對(duì)親情的淡薄”錯(cuò)，二爹先想讓大恩人嘗自己做的熏肉，后又懷疑爹吃掉了熏肉，這主要反映出二爹的魯莽、沖動(dòng)和輕信謠言，而不是對(duì)親情淡薄。D.“委婉批評(píng)”錯(cuò)，大恩人將鄉(xiāng)親們的心意折價(jià)成錢匯回村里，更多的是一種善意的回應(yīng)，體現(xiàn)出大恩人的廉潔和對(duì)鄉(xiāng)親們的尊重，而不是委婉批評(píng)故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“比喻手法”錯(cuò)，文本開頭“霜降過(guò)后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間暗淡下來(lái)，被迫裸露的豆莢迫不及待地咧開嘴，無(wú)數(shù)黑乎乎的小腦袋探出半個(gè)身子，好奇地打量著被白霜淹沒(méi)的蕭瑟的田野”，這里使用的是擬人手法，而非比喻手法。故選A。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①文本中描述了父親的多種品格，如“爹這人，萬(wàn)般好，就是太較真”。這些描述表明父親是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、值得信賴的人。父親對(duì)待事情的態(tài)度非常嚴(yán)肅，不會(huì)輕易違背自己的原則和承諾。這一點(diǎn)可以從他對(duì)鄉(xiāng)親們心意的處理方式中看出，他堅(jiān)持將大家的心意送達(dá)到大恩人手中，即使遇到了困難也沒(méi)有放棄。文中提到爹是一個(gè)“萬(wàn)般好，就是太較真”的人，他有著正直、認(rèn)真的性格，不會(huì)做出欺騙或損害他人利益的事情。②當(dāng)郵遞員送來(lái)北京來(lái)的匯款單時(shí)，父親“淚流滿面”。這一情感反