2024-2025學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)考高三上學(xué)期入學(xué)考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市蓉城名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。近年來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，越發(fā)深入影響人類命運(yùn)?？萍甲鳛橐话选半p刃劍”，可能是造福人類的“利器”，也可能成為危害人類的“兇器”?？萍紓惱硎强茖W(xué)文化的重要組成部分，為科技活動的規(guī)范發(fā)展提供價值理念，保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發(fā)展的方向。一、向善：科技倫理的底線價值數(shù)千年的歷史文明長河中，仁愛精神始終是中華文明的核心價值，既包括“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價值中，“仁愛”應(yīng)處于核心位置。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運(yùn)共同體。如果科技受“個人至上”的文化價值影響，那么個人的私心、欲望會越發(fā)膨脹，科技活動則容易失控而帶來災(zāi)難?？萍紓惱硪⒅亍叭蕫邸钡奈幕瘍r值，懷有“仁者愛人”的仁善之心?？萍蓟顒右匀祟惖纳踩?、身心健康、美好幸福為目的。在看待“天人關(guān)系”的問題上，西方文化是一種“分”的文化，主張“主客二分，天人對立”，把人與自然的關(guān)系視為簡單的主客體關(guān)系。在此文化價值下，科技活動很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問題。中國文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬物為一體”?？梢栽诳萍紓惱碇泻霌P(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”所蘊(yùn)含的文化價值，做到守“善道”、走“正道”。樹立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，用“道”來引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向“善”發(fā)展。中國儒家還講究“克己復(fù)禮”?！翱思簭?fù)禮”是一種“成己達(dá)人”的善行，同時也是一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時候獨(dú)處于“無人在之處”“無人知之時”，能否做到“慎獨(dú)而行”則顯得尤為重要。要把“克己復(fù)禮，慎獨(dú)而行”所蘊(yùn)含的文化價值融入科技倫理之中，強(qiáng)化科技活動的規(guī)范性，提高科技人員的自律性?？萍既藛T要按照科技倫理道德原則行事，對科技活動全過程做到自我約束、自我警醒，為所當(dāng)為，不當(dāng)為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。常懷遠(yuǎn)慮，居安思?！，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)性、連鎖性、覆蓋性。并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預(yù)測和不可控制，從而存在巨大的倫理風(fēng)險。因此，科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！钡膬r值理念，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識，用大概率的思維應(yīng)對小概率的事件。既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要謹(jǐn)慎提防“灰犀?！笔录?；既要筑牢防范和控制危機(jī)的“防火墻”，也要打好應(yīng)對和處置危機(jī)的“主動仗”，更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的“能力值”。這樣，盡可能促使科技活動“趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應(yīng)用“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。二、向上：科技倫理的理想價值自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉?？茖W(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的。因此，要把“自強(qiáng)不息”的文化價值融入科技倫理之中，把握大勢、奮發(fā)向上，直面挑戰(zhàn)、迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，解決“難點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、補(bǔ)上“斷點(diǎn)”，突破“卡脖子”的困境，確?？萍及l(fā)展的主動權(quán)掌握在自己手中。革故鼎新，與時俱進(jìn)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要動力。要把創(chuàng)新的文化價值與科技倫理相結(jié)合，進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新意識，加強(qiáng)科技創(chuàng)新教育，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以及“于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個“牛鼻子”，以識變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開拓創(chuàng)新、追求卓越。科技的宗旨和作用是讓人類和世界變得越來越好，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建。要把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價值》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“仁愛”處于科技倫理的文化價值的核心地位，在其影響下，如今的科技活動保護(hù)了人類的生命安全、身心健康，為人類創(chuàng)造了幸福。B.弘揚(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”的文化價值，目的是引導(dǎo)人們把人與自然看作一個生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧。C.科技倫理中要有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！钡膬r值理念，因?yàn)榭萍及l(fā)展越迅猛，后果往往變得越不可預(yù)測和不可控制，存在的倫理風(fēng)險也就越大。D.科技的宗旨和作用是促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建，把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，就能讓人類和世界變得越來越美好。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文化價值是科技倫理的內(nèi)核，把握文化價值，才能保證科技事業(yè)健康發(fā)展。B.科技倫理中融入“克己復(fù)禮”的文化價值，有利于防止技術(shù)的謬用和濫用。C.我國科學(xué)家攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，關(guān)鍵在于他們身上有“自強(qiáng)不息”的精神。D.創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的動力，擁有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新決心和創(chuàng)新思維很重要。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.華為田奇團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，其研究成果人工智能大模型為精準(zhǔn)天氣預(yù)報帶來新突破比歐洲最先進(jìn)的集成預(yù)報系統(tǒng)的預(yù)報時效提高了0.6天左右。B.某學(xué)生團(tuán)隊(duì)通過對鋰離子電池、固態(tài)電池等不同類型電池性能的比較和技術(shù)優(yōu)劣勢分析，提出優(yōu)化現(xiàn)有電池性能、降低成本的創(chuàng)新性解決方案。C.葉培建，作為中國航天事業(yè)的見證者和參與者，深耕航天領(lǐng)域50余年，工作嚴(yán)格守時細(xì)致入微，他是一位高度自律和專注的科研工作者。D.青海省海南藏族自治州共和縣的塔拉灘，風(fēng)沙危害嚴(yán)重，通過建設(shè)光伏發(fā)電園，不僅有效利用了荒漠資源，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善。4.文中畫線句連用三個關(guān)聯(lián)詞“既要……也要……更要”，有何論證效果？5.“向善：科技倫理的底線價值”與“向上：科技倫理的理想價值”，這兩部分內(nèi)容之間有何關(guān)系？請結(jié)合文本具體分析。【答案】1.C2.C3.A4.①層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。從防范、控制到應(yīng)對、處置，再到化解、扭轉(zhuǎn)危機(jī)，層層深入，論證嚴(yán)密。②加強(qiáng)論證效果，有力證明觀點(diǎn)。三個關(guān)聯(lián)詞連用，構(gòu)成整齊的排比句式，增強(qiáng)說理氣勢，有力論證了觀點(diǎn)。5.①兩部分是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。②“向善”是“向上”的前提和基礎(chǔ)。“向善”的倫理價值對科技發(fā)展和人類命運(yùn)的方向進(jìn)行校正，是科技積極向上、文明可持續(xù)發(fā)展的基本保障，是底線價值。③“向上”是“向善”的目的和歸宿?！跋蛏稀钡膫惱韮r值是建立在“向善”價值基礎(chǔ)上的更高境界，以科技讓人類和世界變得更加美好為目標(biāo)，不斷努力奮斗，是理想價值?！窘馕觥俊菊w分析】本文從科技倫理的文化價值出發(fā)，詳細(xì)闡述了科技倫理的底線價值和理想價值，強(qiáng)調(diào)了科技倫理在規(guī)范科技活動、保障科技事業(yè)健康發(fā)展中的重要作用。文章通過對“仁愛”“天人合一”“克己復(fù)禮”等文化價值的分析，提出了科技倫理應(yīng)具備的具體價值理念，并結(jié)合實(shí)際案例，說明了科技倫理在科技創(chuàng)新和社會發(fā)展中的重要性?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“如今的科技活動保護(hù)了人類的生命安全、身心健康，為人類創(chuàng)造了幸福”錯，混淆未然已然，根據(jù)第②段“科技活動要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的”，可知“保護(hù)了人類的生命安全、身心健康，為人類創(chuàng)造了幸?！笔俏慈坏哪康?，而不是已然的效果。B.“弘揚(yáng)和發(fā)展‘道法自然，天人合一’的文化價值”錯，擴(kuò)大范圍，根據(jù)第③段“可以在科技倫理中弘揚(yáng)和發(fā)展‘道法自然，天人合一’所蘊(yùn)含的文化價值”，可知不能省略前提“在科技倫理中”；“目的是……”錯，目的不準(zhǔn)確，根據(jù)第③段“樹立‘以道馭技，道技合一’的科技倫理精神，用‘道’來引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向‘善’發(fā)展”，可知目的是“樹立‘以道馭技，道技合一’的科技倫理精神”，而不是“引導(dǎo)人們把人與自然看作一個生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧”。D.“就能讓人類和世界變得越來越美好”錯，說法絕對，根據(jù)最后一段“要把‘大同’的文化價值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建‘美美與共，天下大同’的理想世界貢獻(xiàn)力量”，可知“能讓人類和世界變得越來越美好”是“把‘大同’的文化價值注入科技倫理之中”的目的，但不能推斷其“就能”實(shí)現(xiàn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“關(guān)鍵在于”錯，根據(jù)第⑥段“自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉?？茖W(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的”，可知“自強(qiáng)不息”是重要因素，而非關(guān)鍵因素。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第⑥段強(qiáng)調(diào)中國的科技發(fā)展要自強(qiáng)自立，解決技術(shù)發(fā)展的難點(diǎn)、堵點(diǎn)、斷點(diǎn)，與國際高水平接軌，突破關(guān)鍵核心技術(shù)。A.適合，談科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，超越國際先進(jìn)技術(shù)，很好地體現(xiàn)了自強(qiáng)自立，突破關(guān)鍵核心技術(shù)。B.不適合，學(xué)生團(tuán)隊(duì)提出創(chuàng)新性解決方案，沒有很好地體現(xiàn)自強(qiáng)自立，突破關(guān)鍵核心技術(shù)。C.不適合，強(qiáng)調(diào)的是科研工作者的自律和專注。D.不適合，介紹光伏發(fā)電園的建設(shè)的作用，沒有體現(xiàn)自強(qiáng)自立，突破關(guān)鍵核心技術(shù)。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。①邏輯關(guān)系上，“既要……也要……更要”之間是遞進(jìn)關(guān)系，這一段闡述的觀點(diǎn)是“科技倫理中要具有‘常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！膬r值理念”，具體論證如何“常懷遠(yuǎn)慮、居安思危”時，用“既要……也要……更要”將“筑牢防范和控制危機(jī)的‘防火墻’”“打好應(yīng)對和處置危機(jī)的‘主動仗’”提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的‘能力值’”連接起來，從防范、控制，到應(yīng)對、處置，再到化解、扭轉(zhuǎn)危機(jī)，層層深入，論證嚴(yán)密。②句式上，“筑牢防范和控制危機(jī)的‘防火墻’”“打好應(yīng)對和處置危機(jī)的‘主動仗’”提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的‘能力值’”形成整齊的排比句，節(jié)奏明顯，語氣強(qiáng)烈，增強(qiáng)說理氣勢，強(qiáng)化了對“科技倫理中要具有‘常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！膬r值理念”這一觀點(diǎn)的論證。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力?！跋蛏疲嚎萍紓惱淼牡拙€價值”這一部分強(qiáng)調(diào)科技倫理的基本要求，即科技活動“要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的”，具體地推出了“要注重‘仁愛’的文化價值，懷有‘仁者愛人’的仁善之心”“弘揚(yáng)和發(fā)展‘道法自然，天人合一’所蘊(yùn)含的文化價值”“要把‘克己復(fù)禮，慎獨(dú)而行’所蘊(yùn)含的文化價值融入科技倫理之中”“要具有‘常懷遠(yuǎn)慮、居安思危’的價值理念”等方面的建議?！跋蛏希嚎萍紓惱淼睦硐雰r值”這一部分強(qiáng)調(diào)科技倫理的更高追求，即科技活動要“自強(qiáng)不息”“革故鼎新、與時俱進(jìn)”，推動科技創(chuàng)新和社會進(jìn)步，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建，這是科技倫理的提升和理想。綜上，“向善”是指導(dǎo)思想，“向上”則是行動方向，有了“向善”，才能更好“向上”，兩部分是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。牽手范小青曾明的眼睛不是一下子壞了的，他先是得了一種眼病，醫(yī)生就預(yù)言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的成了一個盲人。在黑暗的世界中生存下去，這就是曾明必須選擇的路。曾明被介紹到街道辦的福利工廠去工作，往一塊小小的金屬板上捻螺絲。上班的時候，他把一臺收音機(jī)開著，節(jié)目很豐富，多年是直播形式的，盲人們常放下手里的活，給電臺打熱線電話，曾明很快就被吸引，覺得生活有意味得多了。捻螺絲對曾明來說，真是小菜一碟，進(jìn)廠不多久，就已經(jīng)很熟練。有一天曾明起身去方便，不小心和鄰近的老陶撞了一下，金屬板翻到了一處，他們一起蹲下來揀金屬板。才揀了幾十只，曾明就再也摸不著了，便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有這一點(diǎn)點(diǎn)？”老陶隨口回道：“這么湊巧哇，剛好一百?！薄拔覕?shù)到一百，才起身去上廁所?！睅讉€人笑了起來，曾明道：“你們的意思，是我瞎說？”沒人回答曾明的問題，曾明便起身找負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人聽了，也是一笑，道：“算了，又不計(jì)件，不要計(jì)較了吧。”“凡事總有個道理?！薄俺恫簧?，工資又不掛鉤……”曾明再沒有說話。晚上回家聽電臺節(jié)目，曾明打了一個熱線電話，把事情說了，主持人告訴他，這算是一種病態(tài)心理，解除的最好辦法，就是找人傾訴。主持人告訴曾明，曾明住處不遠(yuǎn)的另一條街上，有一位在街道辦事處做調(diào)解的劉主任，建議曾明找那位劉主任說說，劉主任是調(diào)解戰(zhàn)線的先進(jìn)。曾明在某一天果真找到那地方去，人們把他引到主任的辦公室時，曾明聽到劉主任正在調(diào)解民事糾紛，他聽主任說得在情在理，很快就把當(dāng)事雙方說通了，高興而去。曾明聽到喝水的聲音，接著劉主任問他：“你是不是我們這個街道的？”“是，是電臺的主持人叫我來的?！薄笆切《“?，他常常介紹人來我這里?！痹骶桶咽虑檎f了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音，只覺得周國有一種沉靜壓抑的氣氛，曾明還以為劉主任出去了呢，忍不住問道：“你在嗎？”劉主任說：“我在……”停頓一下，問道：“你是盲人？”曾明心下有些奇怪，但并沒有往深里想，只是點(diǎn)頭道：“是的，得了一種奇怪的眼病，醫(yī)不好?！薄斑@么說來，你失明的時間不很長？”在曾明的感覺中，劉主任的聲音好像離得很遠(yuǎn)。“半年吧?！薄澳恪眲⒅魅斡滞ｎD了一下，問道：“你失明以后，做夢嗎？”曾明愣了一下，搖了搖頭。劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎？”“沒，好像沒有夢見過什么?！彼幻靼讋⒅魅螁査@個做什么，或許是一種心理治療?！懊と俗鰤?，若能看見東西，古時候稱作天眼開?！痹飨肓讼?，說：“那恐怕說的是先天的盲人吧，像我們這樣，應(yīng)該是能做夢的，人若盲了，已經(jīng)夠痛苦，若連夢也做不起來，那就更慘，不能這么不公平吧?！薄拔蚁胍彩牵皇敲と瞬蛔鰤?，這是事實(shí)呀?！薄澳阍趺粗?？”劉主任沒有回答曾明的這個問題，卻回到了曾明的主題上，說：“你心中的這股氣，其實(shí)不是對著老陶的，你說是不是？從根本上說你對于自己的失明一直郁悶不平，看起來你已經(jīng)適應(yīng)了失明以后的生活，其實(shí)你并沒有適應(yīng)，你還需要繼續(xù)適應(yīng)……”曾明打斷劉主任的話：“沒有失明的人，怎么能夠體驗(yàn)失明人的滋味，就像你，怕是不能體諒我的心情吧?！眲⒅魅涡α艘幌?，說：“也許吧……我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”曾明一時回答不出來。劉主任說：“這個問題我總是想不明白，我總是在想……”下面的話被一陣人聲打斷，有人進(jìn)來說道：“劉主任，又來人了?！痹髦绖⒅魅斡泄ぷ髁?，便站起來道：“劉主任，你忙，我先走了，過日我再過來就是?！眲⒅魅握f：“好，我領(lǐng)你出去?！本陀幸恢粺岷鹾醯氖稚爝^來。一路過來，劉主任沒有和曾明說話，曾明再一次感受到在劉主任辦公室里感覺到的那種沉靜壓抑。曾明繼續(xù)到福利廠上班，大家和他仍像以前一樣親切，好像誰都不記得曾經(jīng)有過一絲不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一個夢，夢見劉主任對他說：“你怎么不來了？我很想你?！毙褋砗?，曾明的心里有些不寧。過了幾天，他又到劉主任那里去，這一回曾明只讓人把他引到走廊端頭，他自己沿著走廊，很快摸到了劉主任的辦公室，進(jìn)去，劉主任說：“我已經(jīng)聽到了你的腳步聲?！痹髡f：“你的耳朵真好?！眲⒅魅握f：“你來得正好，今天是我的休息日，我們一起出去走走好嗎？”“到哪里？”“到那地方你就知道?！币恢粺岷鹾醯氖稚爝^來，曾明的手被那只手牽著，他們一起往外走，以曾明的感覺，好像到了一個類似公園的地方?！澳懵牭搅耸裁?？”“鳥叫，很多很多的鳥?！眲⒅魅涡α?，說：“是的，他們都在這里遛鳥，今天比賽?！痹髡f：“比什么？”“比鳥的叫聲?！痹谝黄瑖\喳的鳥鳴聲中，曾明突然感覺到自己內(nèi)心一片明亮，劉主任的熱乎乎的手又伸過來牽住了他的手，說：“走，我們上那邊看看去?！彼麄儬恐肿吡藥撞?，曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.碰落金屬板本是件極小的事，但曾明卻因此耿耿于懷，覺得“凡事總有個道理”，暗示曾明失明以后心態(tài)發(fā)生了變化。B.老陶“隨口回道”，幾個人“笑了起來”，負(fù)責(zé)人“也是一笑”，這些人無所謂的態(tài)度，讓曾明覺得自尊心受到了傷害。C.知道曾明是個盲人后，劉主任并沒有改變自己調(diào)解糾紛時的慣常做法，這說明劉主任對人一視同仁，維護(hù)他人尊嚴(yán)。D.劉主任說“我在……”，此處省略號表停頓與思考，劉主任猜測到曾明是盲人，然后通過詢問的方式來進(jìn)一步確認(rèn)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以對話形式交代曾明在工作中遇到的挫折，最大限度展示他在工作中的遭遇，為下文故事展開做了鋪墊。B.文中兩次寫到“沉靜壓抑”，渲染了劉主任辦公室沉悶壓抑的環(huán)境氣氛，這種氣氛給曾明帶來了心理上的壓力。C.文章最后才交代劉主任是個盲人，但前文已有多處細(xì)節(jié)予以暗示，比如曾明搖頭這一肢體語言劉主任沒看到。D.小說語言平實(shí)、質(zhì)樸、簡潔，看似平淡，實(shí)則很有韻味：平靜地講故事，用淡然的口吻揭示了深刻的社會問題。8.如果把小說標(biāo)題改為“失明”，反而不如原標(biāo)題“牽手”好，請說明理由。9.小說從曾明的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.理由：①“失明”這一標(biāo)題淺顯直白，有渲染殘疾痛苦之感，與作者的創(chuàng)作意圖不符。②“牽手”這個標(biāo)題含蓄深刻，劉主任“熱乎乎的手”是溫暖的，幫助曾明克服心理障礙，融入社會，讓他感覺到內(nèi)心一片明亮，與文章關(guān)注殘疾人心靈健康的主題契合。9.①從盲人曾明的角度講述故事，使故事情節(jié)更真實(shí)，更集中緊湊，使讀者更容易體會曾明的心理狀態(tài)，感同身受。②從盲人曾明的角度敘述劉主任奇怪的言語和行為，能引發(fā)讀者的好奇和想象，結(jié)尾曾明聽到有人說兩個瞎子手牽著手在走路，揭開劉主任也是盲人這一重要事實(shí)，取得了出人意料的藝術(shù)效果。③從盲人曾明的角度講述故事，能更鮮明集中深刻地表達(dá)“關(guān)心殘疾人”的主題?！窘馕觥俊菊w分析】范小青的《牽手》通過盲人曾明的視角，細(xì)膩地描繪了失明后生活的艱辛與心理的掙扎。小說以平實(shí)的語言和細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了盲人內(nèi)心的孤獨(dú)與對尊嚴(yán)的渴望。劉主任的出現(xiàn)和他與曾明的互動，尤其是兩人牽手的細(xì)節(jié)，象征著盲人之間的相互扶持與理解。小說不僅揭示了盲人群體的生活困境，還傳遞了人性中的溫暖與關(guān)懷，具有深刻的社會意義和人文關(guān)懷。【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“并沒有改變自己調(diào)解糾紛時的慣常做法”和“一視同仁”錯誤，劉主任知道曾明跟自己一樣是個盲人后，對他更加體貼關(guān)心，并沒有用慣常的辦公室調(diào)解法，而是帶曾明到大自然、到人群中去感悟生活，鼓勵他適應(yīng)失明以后的生活。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“渲染了劉主任辦公室沉悶壓抑的環(huán)境氣氛”錯誤，根據(jù)原文“曾明就把事情說了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音”“一路過來，劉主任沒有和曾明說話”可知，曾明是兩次都沒有聽到劉主任的聲音，所以感覺辦公室“沉靜壓抑”，這里是突出盲人心理上的敏感，并非“渲染環(huán)境氣氛”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題應(yīng)與文章的主要內(nèi)容、主題相符合?！笆鳌焙汀盃渴帧倍寄鼙憩F(xiàn)文章的主要內(nèi)容，概括主要情節(jié)，但“失明”重在強(qiáng)調(diào)眼睛殘疾這一事實(shí)，渲染痛苦，表現(xiàn)殘疾人的不幸。而“牽手”這一標(biāo)題，重在強(qiáng)調(diào)對殘疾人的關(guān)懷，標(biāo)題含蓄，揭示主題。牽手有多重意味，一是劉主任和曾明兩位盲人之間的牽手，更象征著人與人之間的互助和理解。劉主任在故事中通過牽手引導(dǎo)曾明走出心理困境，給予他溫暖，帶領(lǐng)他走出失明后的心理陰影，適應(yīng)新的生活；二是劉主任通過牽手這種簡單而有力的行動，幫助曾明走出心理的困境。這種牽手不僅是行為上的，更是心靈上的。曾明與這個社會牽手，在劉主任的帶動下，曾明內(nèi)心明亮了，他開始與自己和解，與這個社會牽手，重建健康的心理。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章敘述視角的藝術(shù)效果的能力。小說圍繞曾明展開，展現(xiàn)了曾明和老陶的沖突以及曾明兩次找劉主任的心理變化，使故事情節(jié)更真實(shí)，更集中緊湊。從“我做了一百只了，怎么只有這一點(diǎn)點(diǎn)”的疑惑，到“失明的時間不很長”的不適應(yīng)，最后“突然感覺到自己內(nèi)心一片明亮”而釋然，從曾明的角度講述故事使讀者容易體會他的心理狀態(tài)，感同身受，拉近了小說與讀者的距離。小說中，曾明去找劉主任，劉主任不解決曾明的問題，卻反問了“失明的時間不很長”“做夢嗎”“先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦”等問題，而且總是用“熱乎乎的手”牽著曾明，從曾明的角度講述劉主任奇怪的行為和言語，能引發(fā)讀者的好奇和想象。小說結(jié)尾“曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢”，揭開了劉主任也是盲人的事實(shí)，使小說具有出人意料的效果。從盲人曾明的角度講述故事，能更鮮明集中深刻地表達(dá)小說“關(guān)心殘疾人”的主題。小說不僅描寫了失明者在生活中的困境，還通過曾明的心理變化，表現(xiàn)了他們?nèi)绾瓮ㄟ^互助和理解來克服內(nèi)心的困境。通過曾明的眼睛“看不到”世界的描述，反襯了他如何在黑暗中尋找光明，如何通過與劉主任的“牽手”獲得心靈的慰藉和成長。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：太上皇崩，上①使人召豨，豨稱病不至。九月，遂與王黃等反，自立為代王，劫略趙、代。上自東擊之。至邯鄲喜曰豨不南據(jù)邯鄲而阻漳水吾知其無能為矣。周昌奏：“常山二十五城，亡其二十城，請誅守、尉?！鄙显唬骸笆?、尉反乎？”對曰：“不?！鄙显唬骸笆橇Σ蛔悖鲎铩！鄙狭钪懿x趙壯士可令將者，白見四人，上嫚罵曰：“豎子能為將乎？”四人慚，皆伏地。上封各千戶，以為將。左右諫曰：“從入蜀、漢，伐楚，賞未遍行，今封此，何功？”上曰：“非汝所知。陳豨反，趙、代地皆豨有。吾以羽檄征天下兵，未有至者，今計(jì)唯獨(dú)邯鄲中兵耳。吾何愛四千戶不以慰趙子弟！”皆曰：“善。”又聞豨將皆故賈人，上曰：“吾知所以與之矣?！蹦硕嘁越鹳徹g將，豨將多降。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸將之叛》）材料二：陳豨之反，常山都亡其二十城。周昌請誅其守尉，高帝曰：“是力不足，亡罪?！笔匚疽晫俪侵龆恍渌懒?，昌之請誅，正也。雖然，有辨?？茏詢?nèi)發(fā)，激之以反，反而不覺，覺而匿不以聞，不為之備，不亟求援，則其誅勿赦也無疑?？茏酝獍l(fā)，非其所激，非所及覺，覺而兵已壓境，備而不給，待援不至，其宥也無疑。故立法者，無一成之法，而斟酌以盡理，斯不損于國而無憾于人。陳豨之反，非常山之所能制而能早覺者也。故周昌之按法，不如高帝之原情。雖然，止于勿誅而已矣，其人不可復(fù)用也。所謂“近死之心不可復(fù)陽也”。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）〖備注〗①漢高祖。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。至邯鄲A喜B曰C豨不南據(jù)D邯鄲E而阻F漳水G吾知H其無能為矣。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.亡，指無，沒有，與《兼愛》中“故不孝不慈亡”的“亡”意思不同。B.愛，指吝惜、吝嗇，與《齊桓晉文之事》中“吾何愛一牛”的“愛”意思相同。C.原，指推究、考究，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思相同。D.復(fù)，指恢復(fù)，與《（老子）四章》中“復(fù)眾人之過”的“復(fù)”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳豨懷有謀反之心，稱病不赴漢高祖征召，后來與王黃起謀反，自稱代王，率軍掠奪趙國和代國。B.漢高祖認(rèn)為周昌挑選的四個趙國壯士才能平庸，卻破格任命他們?yōu)閷㈩I(lǐng)，其主要目的是安慰趙國子弟。C.周昌請求誅殺常山郡守尉，漢高祖認(rèn)為守尉沒有罪責(zé)，在處置守尉這件事情上王夫之的意見與高祖同中有異。D.王夫之認(rèn)為法律的實(shí)行，沒有一成不變的，應(yīng)斟酌變通以盡情理，他對漢高祖能依據(jù)情理變通執(zhí)法表示肯定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）又聞豨將皆故賈人，上曰：“吾知所以與之矣?！保?）覺而匿不以聞，不之備，不亟求援。14.王夫之對常山郡城池失守之事中處理官員所持的觀點(diǎn)是什么？請簡要概括。【答案】10.ACG11.A12.B13.（1）（漢高祖）又聽說陳豨的將領(lǐng)過去都是商人，便說：“我知道用來對付他們的辦法了?！保?）察覺以后又隱匿情況不報告朝廷，不采取防備事態(tài)惡化的措施，事發(fā)后也不立即請求外援。14.王夫之認(rèn)為陳豨反叛、城池失守不是守城官員能控制和覺察的，但因其沒有拼死挽救，所以只能免于被處死，卻不能繼續(xù)被任用。【解析】【整體分析】材料一記述了漢高祖劉邦在陳豨叛亂時的應(yīng)對策略，展現(xiàn)了他靈活用人、安撫人心的智慧。材料二則是王夫之對這一事件的評論，強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)根據(jù)具體情況斟酌變通，體現(xiàn)了他對情理與法理結(jié)合的重視。兩則材料共同反映了在處理叛亂和官員失職問題上，既要有原則，又要有靈活變通的智慧。【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到了邯鄲，高興地說：“陳豨不向南占據(jù)邯鄲卻在漳水設(shè)防，我就知道他沒有多大能耐了！”第一個“邯鄲”作“至”的賓語，所以在A處斷開；“喜”修飾“曰”，作狀語，之間不斷開，C處斷開；第二個“邯鄲”作“據(jù)”的賓語，之間不斷開，“漳水”作“阻”的賓語，之間不斷開；“其無能為”作“知”的賓語，之間不斷開，“豨不南據(jù)邯鄲而阻漳水”是一個意義整體，“而”連接陳豨的行為，突出轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)陳豨的無能，G處斷開。故選ACG。【11題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思相同，均為“沒有”。句意：并沒有罪。/所以不孝不慈都沒有了。B.正確。句意：我為什么還吝惜四千戶封地，不用它安慰趙國的子弟呢！/我怎么至于吝惜一頭牛。C.正確。句意：不如漢高祖推究事物情態(tài)的處理允當(dāng)。/推究莊宗所以取得天下。D.正確。恢復(fù)；/彌補(bǔ)，糾正。句意：心態(tài)已經(jīng)接近死亡的狀態(tài)，不可能再恢復(fù)生機(jī)了。/彌補(bǔ)大眾常犯的錯誤。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“漢高祖認(rèn)為周昌挑選的四個趙國壯士才能平庸”錯，“豎子能為將乎”意思是“你們幾個小子能當(dāng)將軍嗎”，這句話是激勵，不是否定?！爸饕康氖前参口w國子弟”錯，主要目的是就近發(fā)動邯鄲城中兵平叛。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“聞”，聽說；“故”，舊有的；“賈人”，商人；“與”，對付；“所以”，用來干……的。（2）“匿”，隱匿；“聞”，報告朝廷；“備”，防備；“亟”，立即。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由“陳豨之反，非常山之所能制而能早覺者也”可知，王夫之認(rèn)為陳豨反叛、城池失守不是守城官員能控制和覺察的。由“守尉視屬城之亡而不效其死力，昌之請誅，正也”“雖然，止于勿誅而已矣，其人不可復(fù)用也”可知，其因沒有拼死挽救，所以只能免于被處死，卻不能繼續(xù)被任用。參考譯文：材料一：太上皇去世后，漢高祖派人征召陳豨，陳豨謊稱生病沒有赴召。漢高祖劉邦十年（前197年）九月，（陳豨）與王黃等人起兵反叛，自封代王，率軍掠奪趙國、代國。漢高祖親自帶兵從東面進(jìn)攻陳豨。到了邯鄲，高興地說：“陳豨不向南占據(jù)邯鄲卻在漳水設(shè)防，我就知道他沒有多大能耐了！”周昌上奏說：“常山郡有二十五城，二十城都失守了，請將郡守、郡尉都處死?！睗h高祖說：“郡守、郡尉反叛了嗎？”周昌說：“沒有?！睗h高祖說：“這是因?yàn)樗麄兞α坎粔?，并沒有罪?！睗h高祖命令周昌在趙國壯士中挑選能勝任將領(lǐng)的壯士，周昌選中四個人，漢高祖召見他們罵道：“你們幾個小子能當(dāng)將軍嗎？”四人很慚愧，都伏在地上。漢高祖賞賜他們千戶的領(lǐng)地，任用他們?yōu)閷㈩I(lǐng)。左右侍從都勸漢高祖說：“跟隨您進(jìn)入蜀、漢，討伐楚國的人，都還沒全部封賞，現(xiàn)在封他們，他們到底有什么功勞？”漢高祖說：“這不是你們所要知道的。陳豨謀反，趙、代兩國都被陳豨占有。我緊急征調(diào)天下的軍隊(duì)，到現(xiàn)在還沒來，現(xiàn)在只有考慮邯鄲城中這些兵了。我為什么還吝惜四千戶封地，不用它安慰趙國的子弟呢！”左右的侍從都說：“好。”漢高祖又聽說陳豨的將領(lǐng)過去都是商人，便說：“我知道用來對付他們的辦法了。”于是派人用重金去收買陳豨的將領(lǐng)，陳豨的將領(lǐng)大多都投降了。材料二：陳豨反叛，常山郡失陷了二十座城池。周昌上奏請求漢高祖處死常山郡的郡守和郡尉，漢高祖說：“這是因?yàn)樗麄兞α坎粔?，并沒有罪。”郡守和郡尉看著其所管轄的城池失陷卻不盡力拼死挽救，周昌請求誅殺他們，是完全正當(dāng)?shù)?。雖然如此，還是要具體問題具體分析。如果賊寇從內(nèi)部起事，是郡守和郡尉將他們激反的，激反以后沒有及時察覺，察覺以后又隱匿情況不報告朝廷，不采取防備事態(tài)惡化的措施，事發(fā)后也不立即請求外援，那么郡守和郡尉應(yīng)該被處死而不能赦免，是確定無疑的。如果賊寇從外部起事，不是郡守和郡尉將他們激反的，也不是他們能夠及時察覺的，察覺以后敵軍已經(jīng)大兵壓境，預(yù)先防備已經(jīng)來不及，等待外援又等不到，那么郡守和郡尉應(yīng)該被赦免，這也是確定無疑的。所以法律的實(shí)行，沒有一成不變的，必要時應(yīng)斟酌變通以盡情理，這樣就可以既不損害國家利益也不冤屈當(dāng)事人。陳豨的反叛，并不是常山郡的郡守和郡尉能夠控制并及時察覺的。所以，周昌主張的依法處置，不如漢高祖推究事物情態(tài)的處理允當(dāng)。盡管如此，常山郡的郡守和郡尉只是能免于被處死罷了，他們兩人不能再被任用了。這就是所謂的“心態(tài)已經(jīng)接近死亡的狀態(tài)，不可能再恢復(fù)生機(jī)了”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。題春歸亭唐庚沙際春光又是歸，亭前景物故應(yīng)奇。綠楊雅與清江稱，殘雪偏于碧嶂宜。流水無憑何處去，東風(fēng)有準(zhǔn)不吾欺。芳菲欄檻無窮興，消得新愁入鬢絲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)承詩題而來，由沙際春訊聯(lián)想到江邊小亭的景物變化，平淡中蘊(yùn)含至味。B.頷聯(lián)上接前聯(lián)所言之“亭前景物”展開描述，讀來通暢自然，毫無突兀之感．C.頸聯(lián)借不知何處去的無憑的流水，暗指自己韶華已逝，無依無靠，內(nèi)心消沉。D.尾聯(lián)總結(jié)全詩，“芳菲欄檻”有流連忘返之意，“無窮興”是這首詩的詩眼。16.請結(jié)合首聯(lián)和頷聯(lián)，談?wù)劇巴で熬拔锕蕬?yīng)奇”中“奇”字的妙處。【答案】15.C16.①“奇”表出人意料、驚異之意，突出詩人的驚喜之情，詩人敏銳地察覺到沙際春來的訊息，馬上聯(lián)想到春歸亭又該呈現(xiàn)出一派春光大好的奇特景象，內(nèi)心特別欣喜。②“奇”表奇異、美妙之意，突出春歸亭景色奇美。這里綠楊與清江相稱，殘雪和碧嶂相宜，亭邊楊柳依依，亭下春水盈盈，遠(yuǎn)處碧峰聳翠，還有零星的白雪點(diǎn)綴，奇景誘人。【解析】【整體分析】這首詩描繪了春天歸來的景象，詩人通過對綠楊、清江、殘雪、碧嶂等景物的細(xì)膩描寫，展現(xiàn)了春日的美麗與生機(jī)。詩中流露出對自然景色的贊美和對時光流逝的感慨，情景交融，意境深遠(yuǎn)。【15題詳析】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“內(nèi)心消沉”錯誤，“流水無憑何處去”以流水代表的春光（時光）自然是不知何往，流露出淡淡的惆悵與傷感，但“東風(fēng)有準(zhǔn)不吾欺”，意思是說東風(fēng)的守信讓詩人自信這美好的春光必定會應(yīng)時而來的，充滿了希望和期待，內(nèi)心傷感但并不消沉，自適自樂的心態(tài)是全詩的基調(diào)。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。①首聯(lián)“沙際春光又是歸，亭前景物故應(yīng)奇”中，“沙際春光又是歸”描繪了詩人在沙灘邊感受到春天又一次到來的情景，他馬上聯(lián)想到春歸亭又該呈現(xiàn)出一派春光大好的景象，“故應(yīng)奇”中的“奇”字，蘊(yùn)含著一種出人意料的驚喜之感。詩人能夠敏銳地捕捉到這種變化，并對亭前景物的美好產(chǎn)生了期待，這種期待轉(zhuǎn)化為看到奇景時內(nèi)心的喜悅，所以“奇”字突出了詩人的這種驚喜之情。②頷聯(lián)“綠楊雅與清江稱，殘雪偏于碧嶂宜”具體地描繪了亭前的景色?！熬G楊”是充滿生機(jī)的綠色，“清江”是澄澈的水流，兩者相互映襯，一個“稱”字構(gòu)成了一幅清新而優(yōu)美的畫面。“碧嶂”是碧綠的山峰，是充滿生命力的景色，殘雪尚未消融，星星點(diǎn)點(diǎn)地分布在山峰之上，“偏于”一詞強(qiáng)調(diào)了殘雪與碧嶂組合而形成了一種奇異的、讓人眼前一亮的美景。所以，“奇”字在這里體現(xiàn)出亭前景物的奇異、美妙，展現(xiàn)出景色的獨(dú)特魅力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中明確了老師的職責(zé)，即“________”，提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，“________”，就是老師存在的地方。（2）荀子在《勸學(xué)》中以走路為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貴在積累的兩句是：“________，________?！保?）《阿房宮賦》中用對比手法突出用來架梁的椽子之多的兩句是：“________，________?！薄敬鸢浮浚?）所以傳道受業(yè)解惑也道之所存（2）故不積跬步無以至千里（3）架梁之椽多于機(jī)上之工女三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）18.語言基礎(chǔ)運(yùn)用①2023年12月，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了“2023年十大流行語”，“人工智能大模型”“多巴胺××”等赫然在列。②一年一度的流行語猶如一座“觀察哨”，若是拉長“時間軸”，換上“廣角鏡”，流行語的變遷展現(xiàn)出的變與不變，更令人回味。③科技創(chuàng)新方面，從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“區(qū)塊鏈”，再到今年的“新質(zhì)生產(chǎn)力”“人工智能大模型”，不斷變化的流行語背后，是日新月異的科技創(chuàng)新成果，是從2000年的第38位穩(wěn)步上升至第10位的國家創(chuàng)新能力綜合排名，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的堅(jiān)定步伐。④生活方面，從“藍(lán)瘦香菇”到“我太難了”，再到今年的“顯眼包”“多巴胺××”，不斷變化的表達(dá)情緒背后，是人們在自我和解中對內(nèi)蓄能、對外發(fā)力，在拼搏奮斗中走出困境、走向美好。⑤其中，始終不變的是和。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.①中的“發(fā)布”可以用“公布”替代。B.①和②中畫波浪線的兩處，引號的作用相同。C.③中在“至”字后補(bǔ)出“目前”表意更明確。D.④中“表達(dá)情緒”應(yīng)改為“情緒表達(dá)”。（2）根據(jù)語段，請把⑤中兩處橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。要求：每處不超過15個字，兩個語句結(jié)構(gòu)對稱?！敬鸢浮浚?）B（2）示例：國家對創(chuàng)新發(fā)展的不懈追求人民為美好生活的持續(xù)奮斗【解析】【小問1詳析】本題考查學(xué)生正確使用、辨析標(biāo)點(diǎn)符號能力。B.不同，①句引號表示引用；②句引號表示特殊含義。故選B?！拘?詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此處兩個句子是對前文進(jìn)行總結(jié)。雖然流行語在不斷變化，但是背后有不變的內(nèi)涵，這內(nèi)涵可結(jié)合“科技創(chuàng)新方面”“生活方面”進(jìn)行思考，科技方面主要對應(yīng)國家層面，生活方面則主要對應(yīng)人民層面，國家在科技上不斷追求創(chuàng)新，人民在生活上不斷拼搏奮斗。再結(jié)合語句要“對稱”的要求，即可填：國家對創(chuàng)新發(fā)展的不懈追求，人民為美好生活的持續(xù)奮斗。另外，要注意字?jǐn)?shù)要求。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。栗子的形狀很奇怪，像一個小刺猬。栗有“斗”，斗外長了長長的硬刺，很扎手。栗子在斗里圍著長了一圈，一顆一顆緊挨著，很團(tuán)結(jié)，當(dāng)中有一顆是扁的，叫做臍栗。臍栗的味道和其他栗子沒有什么兩樣。堅(jiān)果的外面大都有保護(hù)層，松子有鱗瓣，核桃、白果都有苦澀的外皮，這大概都是為了對付松鼠而長出來的。新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是殼很不好剝，里面的內(nèi)皮尤其不好去。把栗子放在竹籃里，掛在通風(fēng)的地方吹幾天，就成了“風(fēng)栗子”。風(fēng)栗子肉微有皺紋，微軟，吃起來更為細(xì)膩有韌性，不像吃生栗子會弄得滿嘴都是碎粒，而且更甜。賈寶玉為一件事生了氣，襲人給他打岔，說：“我想吃風(fēng)栗子了，你給我取去?！扁t院的檐下是掛了一籃風(fēng)栗子的。風(fēng)栗子入《紅樓夢》，身價就高起來，雅了。這栗子是什么來頭，是賈蓉送來的？劉姥姥送來的？還是寶玉自己在外面買的？不知道，書中并未交待。栗子熟食的較多，我的家鄉(xiāng)原來沒有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一個銅火盆，丟幾個栗子在通紅的炭火黑一會兒，砰的一聲，蹦出一個裂了殼的熟栗子。抓起來，在手里來回倒，連連吹氣使冷，剝殼入口，香甜無比。不過烤栗子要小心，弄不好會炸傷眼睛，烤栗子外國也有，西方有“火中取栗”的寓言，這栗子大概是烤的。19.文中加點(diǎn)的“是”與“是可忍孰不可忍”“《蘭亭集序》的作者是王羲之”中的“是”，用法各不相同，請簡要分析。20.育才中學(xué)邀請你給學(xué)生講解出自高中語文課文的成語。請從下列三個成語中任選一個，借鑒對“火中取栗”的講解方法，擬出講解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語言流暢。任重道遠(yuǎn)游刃有余青出于藍(lán)示例：“火中取栗”出自西方寓言《猴子和貓》。原意是說猴子騙貓取火中的栗子，結(jié)果取出后被猴子吃了，貓卻因此被燒掉了腳上的毛。后比喻受人利用，冒著危險給別人出力，自己吃了苦頭，卻沒得到好處。21.把畫波浪線句子中的“丟”改成“放”，“蹦”改成“跳”；“倒”改成“換”，是否恰當(dāng)，為什么？【答案】19.①文段中的“是”表強(qiáng)調(diào)；②“是可忍孰不可忍”的“是”表指代；③“《蘭亭集序》的作者是王羲之”的“是”表判斷。20.“任重道遠(yuǎn)”最早出自先秦孔子弟子及再傳弟子所作《論語·泰伯》（《〈論語〉十二章》）。原指擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。后多用于比喻肩負(fù)的責(zé)任重大，并且需要經(jīng)過長期艱苦的努力。“游刃有余”最早出自戰(zhàn)國·莊周所作《莊子·養(yǎng)生主》（《庖丁解牛》）。原指肢解牛體時能對準(zhǔn)骨節(jié)間的空隙下刀，刀刃運(yùn)行于空隙之間還有回旋的余地?，F(xiàn)多形容技藝熟練，做事輕松利落。“青出于藍(lán)”最早出自戰(zhàn)國時期荀子所作《荀子·勸學(xué)》。原義指靛青從藍(lán)草中提煉出來，但顏色比藍(lán)更深。后比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。21.不恰當(dāng)，原文幾個動詞更精當(dāng)?！皝G”寫出扔栗子這一動作的隨意瀟灑；“放”動作普通，表現(xiàn)不出這種獨(dú)特的生活情調(diào)?！氨摹毙蜗髮懗隼踝訌奶炕鹄飶棾鰜淼臓顟B(tài)；“跳”雖有擬人化，但與炭火烘烤的情境不吻合，與“砰的一聲”搭配不協(xié)調(diào)?！暗埂蓖怀隼踝雍軤C手，而“換”則體現(xiàn)不出?！窘馕觥俊?9題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解一般詞語的語境義的能力。文段中，“當(dāng)中有一顆是扁的，叫做臍栗”中用了“是”字，結(jié)合原文“栗子在斗里圍著長了一圈，一顆一顆緊挨著，很團(tuán)結(jié)，當(dāng)中有一顆是扁的”可知，整個栗子斗里只有這一顆是扁的，表強(qiáng)調(diào)，著重突出了眾多栗子當(dāng)中，這其中一粒的特殊形貌。所以這里表示的是強(qiáng)調(diào)。“是可忍孰不可忍”的意思是如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？這里的“是”，表示能夠容忍的那一樣事/物，即指代“可忍”之物，所以表示指代?！啊短m亭集序》的作者是王羲之”這句話，“《蘭亭集序》的作者”是句子主語，“是”作為謂語，“王羲之”是賓語。三者缺一不可，構(gòu)成一個完整的句子，表達(dá)作者的基本判斷。所以“是”在這里表判斷?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語，語言表達(dá)之仿寫句子的能力。分析例句可知，仿寫時首先應(yīng)指出成語出自哪里，然后寫出成語的原意，即最初的意思，然后寫成語后來演變出的含義，即如今的意思。然后從所給三個成語中選擇一個，模仿示例進(jìn)行講解。“任重道遠(yuǎn)”出自《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”一句。從本意來看，“任重”指身上的擔(dān)子很重，“道遠(yuǎn)”則是指腳下的路還有很遠(yuǎn)。而在句中，“任”并非指肉眼可見的擔(dān)子，而是指實(shí)現(xiàn)“仁”這一偉大目標(biāo)，意為有特殊社會地位以及有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗姑卮?，路途遙遠(yuǎn)。“游刃有余”這一成語出自先秦莊周《莊子·養(yǎng)生主》“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。正是因?yàn)殁叶〖夹g(shù)熟練，才能在肢解牛體時能對準(zhǔn)骨節(jié)間的空隙下刀，讓刀刃擁有充分的回旋余地，而不是像良庖、族庖一樣只會用蠻力。后來，人們就抓住其中技藝熟練這一要點(diǎn)推廣使用，用來表示人們技藝熟練，做事輕松利落?！扒喑鲇谒{(lán)”這一成語出自先秦時期荀況《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。”在原文中，作者舉這兩個現(xiàn)實(shí)生活中的例子，是用來比喻學(xué)生勝過老師，或后人超過前人。【21題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力?！皝G”指從稍遠(yuǎn)處扔過去的行為，體現(xiàn)行為的隨意瀟灑；而“放”則暗含輕拿輕放之意，相比來說更為小心謹(jǐn)慎。所以，用“放”不能體現(xiàn)出冬日隨意烤幾個栗子吃的輕松愜意的生活情態(tài)?！氨摹焙汀疤倍加猩眢w向上或向前躍動的意思，但相比來說，“蹦”含有更多出其不意的意味，而“跳”可能更多的是經(jīng)過心理準(zhǔn)備的行為。而畫線句中指栗子經(jīng)火烤突然裂開并從火堆里彈出來的狀態(tài)，用“蹦”更合適。而“跳”與炭火烘烤的情境不吻合，與“砰的一聲”搭配不協(xié)調(diào)?！霸谑掷飦砘氐埂蓖怀隽藙幼鞯募贝?，這呼應(yīng)了文意人們因?yàn)榕聽C手而不得不讓栗子在手中急速地來回轉(zhuǎn)換的狀態(tài)。而“換”很顯然不能體現(xiàn)出動作的迅速，也自然無從體現(xiàn)出人們的急迫心理。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ中劉主任說：看起來你已經(jīng)適應(yīng)了失明以后的生活，其實(shí)你并沒有適應(yīng)，你還需要繼續(xù)適應(yīng)。生活充滿著變數(shù)，如何適應(yīng)新的生活，不僅是曾明所面臨的問題，也是我們每個人需要思考的問題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料，聯(lián)系生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@一道引語類材料作文題。作文的主題詞是“適應(yīng)”，重點(diǎn)是“如何適應(yīng)新的生活”。根據(jù)材料提示來看，寫作有個前提條件，即人生發(fā)生變化的時候，人要學(xué)會主動適應(yīng)新的環(huán)境，接受新的生活。這里所說的“變化”，可能是人生重大際遇，類似于現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中曾明由健全的雙眼到雙眼失明，也可能是生活中一些常見的改變，如學(xué)習(xí)工作、生活環(huán)境的改變，無論哪一種變化都存在著一個適應(yīng)與否的問題。由一種熟悉的生活模式過渡到另外一種陌生的生活模式，由于心理上的顧慮、猶豫、疑惑、不自信，思想上還停留在過去，還固守著過去的認(rèn)知模式、處事方式，可能會存在一個不適應(yīng)的問題。但當(dāng)我們認(rèn)識到過去的生活不可逆轉(zhuǎn)的時候，必須學(xué)會主動去適應(yīng)新的生活。首先要學(xué)會接受，不能一直停留在過去；然后要學(xué)會改變，不能抱著過去的思維觀念不知變通；要學(xué)會調(diào)劑自己的心態(tài)，以健康積極的心態(tài)面對新生活；要重新定義自己生活的意義，找信心和希望?！斑m應(yīng)”是一個與自我和解的過程，與社會牽手的過程，在這個過程中，個人要不斷自我反思，自我鼓勵；社會也要給予變化中的個體以溫暖，幫助他們順利度過人生的轉(zhuǎn)型期。寫作時，首先可以依據(jù)材料，引出“適應(yīng)”這一話題，說明我們適應(yīng)的是外在世界的改變，從而能夠更好地融入社會、正常生活、茁壯成長。然后，則可論述“適應(yīng)”的意義，如適應(yīng)為的是向前，為的是不斷進(jìn)步。那么，適應(yīng)某種意義上就是一種放棄，放棄固有的成見、習(xí)慣；適應(yīng)，也是一種接受，是有辨別力、有選擇性的“拿來”；適應(yīng)，還是一種改變，是自己對生存環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤@個時候的我們，也是保持獨(dú)立人格的自我。據(jù)此，還可適當(dāng)探討我們什么時候應(yīng)該不適應(yīng)而去保持獨(dú)立。適應(yīng)，不等于世故圓滑。評價一個人是否有節(jié)操，是否有獨(dú)立人格，僅看他是否適應(yīng)是不夠的，更重要的是看他怎樣適應(yīng)。在論據(jù)上，可以嘗試舉一些與自己生活有關(guān)的事例，或歷史中、社會上發(fā)生的經(jīng)典事例，以加強(qiáng)論證的說服力。立意：1.“適應(yīng)”不是表面的順從，而是發(fā)自內(nèi)心的改變。2.適應(yīng)有一個過程，需要自我激勵與反思。3.從不適應(yīng)到適應(yīng)，需要社會的關(guān)愛。4.“適應(yīng)”不等于放棄自己的原則和尊嚴(yán)，要堅(jiān)守做人的底線。5.“適應(yīng)”要學(xué)會放下，擁抱新的生活。6.“適應(yīng)”要學(xué)會達(dá)觀坦然，找到生活的信心和希望。7.要以健康積極的心態(tài)面對新生活，重新找到生活意義，實(shí)現(xiàn)生命的價值。四川省成都市蓉城名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。近年來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，越發(fā)深入影響人類命運(yùn)?？萍甲鳛橐话选半p刃劍”，可能是造福人類的“利器”，也可能成為危害人類的“兇器”?？萍紓惱硎强茖W(xué)文化的重要組成部分，為科技活動的規(guī)范發(fā)展提供價值理念，保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發(fā)展的方向。一、向善：科技倫理的底線價值數(shù)千年的歷史文明長河中，仁愛精神始終是中華文明的核心價值，既包括“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價值中，“仁愛”應(yīng)處于核心位置。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運(yùn)共同體。如果科技受“個人至上”的文化價值影響，那么個人的私心、欲望會越發(fā)膨脹，科技活動則容易失控而帶來災(zāi)難?？萍紓惱硪⒅亍叭蕫邸钡奈幕瘍r值，懷有“仁者愛人”的仁善之心。科技活動要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。在看待“天人關(guān)系”的問題上，西方文化是一種“分”的文化，主張“主客二分，天人對立”，把人與自然的關(guān)系視為簡單的主客體關(guān)系。在此文化價值下，科技活動很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問題。中國文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬物為一體”?？梢栽诳萍紓惱碇泻霌P(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”所蘊(yùn)含的文化價值，做到守“善道”、走“正道”。樹立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，用“道”來引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向“善”發(fā)展。中國儒家還講究“克己復(fù)禮”。“克己復(fù)禮”是一種“成己達(dá)人”的善行，同時也是一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時候獨(dú)處于“無人在之處”“無人知之時”，能否做到“慎獨(dú)而行”則顯得尤為重要。要把“克己復(fù)禮，慎獨(dú)而行”所蘊(yùn)含的文化價值融入科技倫理之中，強(qiáng)化科技活動的規(guī)范性，提高科技人員的自律性?？萍既藛T要按照科技倫理道德原則行事，對科技活動全過程做到自我約束、自我警醒，為所當(dāng)為，不當(dāng)為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。常懷遠(yuǎn)慮，居安思?！，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)性、連鎖性、覆蓋性。并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預(yù)測和不可控制，從而存在巨大的倫理風(fēng)險。因此，科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！钡膬r值理念，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識，用大概率的思維應(yīng)對小概率的事件。既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要謹(jǐn)慎提防“灰犀牛”事件；既要筑牢防范和控制危機(jī)的“防火墻”，也要打好應(yīng)對和處置危機(jī)的“主動仗”，更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的“能力值”。這樣，盡可能促使科技活動“趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應(yīng)用“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。二、向上：科技倫理的理想價值自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉?？茖W(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的。因此，要把“自強(qiáng)不息”的文化價值融入科技倫理之中，把握大勢、奮發(fā)向上，直面挑戰(zhàn)、迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，解決“難點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、補(bǔ)上“斷點(diǎn)”，突破“卡脖子”的困境，確保科技發(fā)展的主動權(quán)掌握在自己手中。革故鼎新，與時俱進(jìn)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要動力。要把創(chuàng)新的文化價值與科技倫理相結(jié)合，進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新意識，加強(qiáng)科技創(chuàng)新教育，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以及“于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個“牛鼻子”，以識變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開拓創(chuàng)新、追求卓越?？萍嫉淖谥己妥饔檬亲屓祟惡褪澜缱兊迷絹碓胶?，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建。要把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價值》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“仁愛”處于科技倫理的文化價值的核心地位，在其影響下，如今的科技活動保護(hù)了人類的生命安全、身心健康，為人類創(chuàng)造了幸福。B.弘揚(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”的文化價值，目的是引導(dǎo)人們把人與自然看作一個生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧。C.科技倫理中要有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思危”的價值理念，因?yàn)榭萍及l(fā)展越迅猛，后果往往變得越不可預(yù)測和不可控制，存在的倫理風(fēng)險也就越大。D.科技的宗旨和作用是促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建，把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，就能讓人類和世界變得越來越美好。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文化價值是科技倫理的內(nèi)核，把握文化價值，才能保證科技事業(yè)健康發(fā)展。B.科技倫理中融入“克己復(fù)禮”的文化價值，有利于防止技術(shù)的謬用和濫用。C.我國科學(xué)家攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，關(guān)鍵在于他們身上有“自強(qiáng)不息”的精神。D.創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的動力，擁有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新決心和創(chuàng)新思維很重要。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.華為田奇團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，其研究成果人工智能大模型為精準(zhǔn)天氣預(yù)報帶來新突破比歐洲最先進(jìn)的集成預(yù)報系統(tǒng)的預(yù)報時效提高了0.6天左右。B.某學(xué)生團(tuán)隊(duì)通過對鋰離子電池、固態(tài)電池等不同類型電池性能的比較和技術(shù)優(yōu)劣勢分析，提出優(yōu)化現(xiàn)有電池性能、降低成本的創(chuàng)新性解決方案。C.葉培建，作為中國航天事業(yè)的見證者和參與者，深耕航天領(lǐng)域50余年，工作嚴(yán)格守時細(xì)致入微，他是一位高度自律和專注的科研工作者。D.青海省海南藏族自治州共和縣的塔拉灘，風(fēng)沙危害嚴(yán)重，通過建設(shè)光伏發(fā)電園，不僅有效利用了荒漠資源，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善。4.文中畫線句連用三個關(guān)聯(lián)詞“既要……也要……更要”，有何論證效果？5.“向善：科技倫理的底線價值”與“向上：科技倫理的理想價值”，這兩部分內(nèi)容之間有何關(guān)系？請結(jié)合文本具體分析?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。從防范、控制到應(yīng)對、處置，再到化解、扭轉(zhuǎn)危機(jī)，層層深入，論證嚴(yán)密。②加強(qiáng)論證效果，有力證明觀點(diǎn)。三個關(guān)聯(lián)詞連用，構(gòu)成整齊的排比句式，增強(qiáng)說理氣勢，有力論證了觀點(diǎn)。5.①兩部分是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。②“向善”是“向上”的前提和基礎(chǔ)?！跋蛏啤钡膫惱韮r值對科技發(fā)展和人類命運(yùn)的方向進(jìn)行校正，是科技積極向上、文明可持續(xù)發(fā)展的基本保障，是底線價值。③“向上”是“向善”的目的和歸宿。“向上”的倫理價值是建立在“向善”價值基礎(chǔ)上的更高境界，以科技讓人類和世界變得更加美好為目標(biāo)，不斷努力奮斗，是理想價值?！窘馕觥俊菊w分析】本文從科技倫理的文化價值出發(fā)，詳細(xì)闡述了科技倫理的底線價值和理想價值，強(qiáng)調(diào)了科技倫理在規(guī)范科技活動、保障科技事業(yè)健康發(fā)展中的重要作用。文章通過對“仁愛”“天人合一”“克己復(fù)禮”等文化價值的分析，提出了科技倫理應(yīng)具備的具體價值理念，并結(jié)合實(shí)際案例，說明了科技倫理在科技創(chuàng)新和社會發(fā)展中的重要性?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“如今的科技活動保護(hù)了人類的生命安全、身心健康，為人類創(chuàng)造了幸?！卞e，混淆未然已然，根據(jù)第②段“科技活動要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的”，可知“保護(hù)了人類的生命安全、身心健康，為人類創(chuàng)造了幸?！笔俏慈坏哪康模皇且讶坏男Ч?。B.“弘揚(yáng)和發(fā)展‘道法自然，天人合一’的文化價值”錯，擴(kuò)大范圍，根據(jù)第③段“可以在科技倫理中弘揚(yáng)和發(fā)展‘道法自然，天人合一’所蘊(yùn)含的文化價值”，可知不能省略前提“在科技倫理中”；“目的是……”錯，目的不準(zhǔn)確，根據(jù)第③段“樹立‘以道馭技，道技合一’的科技倫理精神，用‘道’來引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向‘善’發(fā)展”，可知目的是“樹立‘以道馭技，道技合一’的科技倫理精神”，而不是“引導(dǎo)人們把人與自然看作一個生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧”。D.“就能讓人類和世界變得越來越美好”錯，說法絕對，根據(jù)最后一段“要把‘大同’的文化價值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建‘美美與共，天下大同’的理想世界貢獻(xiàn)力量”，可知“能讓人類和世界變得越來越美好”是“把‘大同’的文化價值注入科技倫理之中”的目的，但不能推斷其“就能”實(shí)現(xiàn)。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“關(guān)鍵在于”錯，根據(jù)第⑥段“自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉?？茖W(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的”，可知“自強(qiáng)不息”是重要因素，而非關(guān)鍵因素。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第⑥段強(qiáng)調(diào)中國的科技發(fā)展要自強(qiáng)自立，解決技術(shù)發(fā)展的難點(diǎn)、堵點(diǎn)、斷點(diǎn)，與國際高水平接軌，突破關(guān)鍵核心技術(shù)。A.適合，談科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，超越國際先進(jìn)技術(shù)，很好地體現(xiàn)了自強(qiáng)自立，突破關(guān)鍵核心技術(shù)。B.不適合，學(xué)生團(tuán)隊(duì)提出創(chuàng)新性解決方案，沒有很好地體現(xiàn)自強(qiáng)自立，突破關(guān)鍵核心技術(shù)。C.不適合，強(qiáng)調(diào)的是科研工作者的自律和專注。D.不適合，介紹光伏發(fā)電園的建設(shè)的作用，沒有體現(xiàn)自強(qiáng)自立，突破關(guān)鍵核心技術(shù)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。①邏輯關(guān)系上，“既要……也要……更要”之間是遞進(jìn)關(guān)系，這一段闡述的觀點(diǎn)是“科技倫理中要具有‘常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！膬r值理念”，具體論證如何“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！睍r，用“既要……也要……更要”將“筑牢防范和控制危機(jī)的‘防火墻’”“打好應(yīng)對和處置危機(jī)的‘主動仗’”提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的‘能力值’”連接起來，從防范、控制，到應(yīng)對、處置，再到化解、扭轉(zhuǎn)危機(jī)，層層深入，論證嚴(yán)密。②句式上，“筑牢防范和控制危機(jī)的‘防火墻’”“打好應(yīng)對和處置危機(jī)的‘主動仗’”提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的‘能力值’”形成整齊的排比句，節(jié)奏明顯，語氣強(qiáng)烈，增強(qiáng)說理氣勢，強(qiáng)化了對“科技倫理中要具有‘常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！膬r值理念”這一觀點(diǎn)的論證?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力?！跋蛏疲嚎萍紓惱淼牡拙€價值”這一部分強(qiáng)調(diào)科技倫理的基本要求，即科技活動“要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的”，具體地推出了“要注重‘仁愛’的文化價值，懷有‘仁者愛人’的仁善之心”“弘揚(yáng)和發(fā)展‘道法自然，天人合一’所蘊(yùn)含的文化價值”“要把‘克己復(fù)禮，慎獨(dú)而行’所蘊(yùn)含的文化價值融入科技倫理之中”“要具有‘常懷遠(yuǎn)慮、居安思危’的價值理念”等方面的建議。“向上：科技倫理的理想價值”這一部分強(qiáng)調(diào)科技倫理的更高追求，即科技活動要“自強(qiáng)不息”“革故鼎新、與時俱進(jìn)”，推動科技創(chuàng)新和社會進(jìn)步，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建，這是科技倫理的提升和理想。綜上，“向善”是指導(dǎo)思想，“向上”則是行動方向，有了“向善”，才能更好“向上”，兩部分是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。牽手范小青曾明的眼睛不是一下子壞了的，他先是得了一種眼病，醫(yī)生就預(yù)言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的成了一個盲人。在黑暗的世界中生存下去，這就是曾明必須選擇的路。曾明被介紹到街道辦的福利工廠去工作，往一塊小小的金屬板上捻螺絲。上班的時候，他把一臺收音機(jī)開著，節(jié)目很豐富，多年是直播形式的，盲人們常放下手里的活，給電臺打熱線電話，曾明很快就被吸引，覺得生活有意味得多了。捻螺絲對曾明來說，真是小菜一碟，進(jìn)廠不多久，就已經(jīng)很熟練。有一天曾明起身去方便，不小心和鄰近的老陶撞了一下，金屬板翻到了一處，他們一起蹲下來揀金屬板。才揀了幾十只，曾明就再也摸不著了，便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有這一點(diǎn)點(diǎn)？”老陶隨口回道：“這么湊巧哇，剛好一百?！薄拔覕?shù)到一百，才起身去上廁所?！睅讉€人笑了起來，曾明道：“你們的意思，是我瞎說？”沒人回答曾明的問題，曾明便起身找負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人聽了，也是一笑，道：“算了，又不計(jì)件，不要計(jì)較了吧。”“凡事總有個道理?！薄俺恫簧?，工資又不掛鉤……”曾明再沒有說話。晚上回家聽電臺節(jié)目，曾明打了一個熱線電話，把事情說了，主持人告訴他，這算是一種病態(tài)心理，解除的最好辦法，就是找人傾訴。主持人告訴曾明，曾明住處不遠(yuǎn)的另一條街上，有一位在街道辦事處做調(diào)解的劉主任，建議曾明找那位劉主任說說，劉主任是調(diào)解戰(zhàn)線的先進(jìn)。曾明在某一天果真找到那地方去，人們把他引到主任的辦公室時，曾明聽到劉主任正在調(diào)解民事糾紛，他聽主任說得在情在理，很快就把當(dāng)事雙方說通了，高興而去。曾明聽到喝水的聲音，接著劉主任問他：“你是不是我們這個街道的？”“是，是電臺的主持人叫我來的。”“是小丁吧，他常常介紹人來我這里?！痹骶桶咽虑檎f了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音，只覺得周國有一種沉靜壓抑的氣氛，曾明還以為劉主任出去了呢，忍不住問道：“你在嗎？”劉主任說：“我在……”停頓一下，問道：“你是盲人？”曾明心下有些奇怪，但并沒有往深里想，只是點(diǎn)頭道：“是的，得了一種奇怪的眼病，醫(yī)不好?！薄斑@么說來，你失明的時間不很長？”在曾明的感覺中，劉主任的聲音好像離得很遠(yuǎn)?！鞍肽臧伞！薄澳恪眲⒅魅斡滞ｎD了一下，問道：“你失明以后，做夢嗎？”曾明愣了一下，搖了搖頭。劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎？”“沒，好像沒有夢見過什么。”他不明白劉主任問他這個做什么，或許是一種心理治療?！懊と俗鰤?，若能看見東西，古時候稱作天眼開。”曾明想了想，說：“那恐怕說的是先天的盲人吧，像我們這樣，應(yīng)該是能做夢的，人若盲了，已經(jīng)夠痛苦，若連夢也做不起來，那就更慘，不能這么不公平吧?！薄拔蚁胍彩?，只是盲人不做夢，這是事實(shí)呀?！薄澳阍趺粗?？”劉主任沒有回答曾明的這個問題，卻回到了曾明的主題上，說：“你心中的這股氣，其實(shí)不是對著老陶的，你說是不是？從根本上說你對于自己的失明一直郁悶不平，看起來你已經(jīng)適應(yīng)了失明以后的生活，其實(shí)你并沒有適應(yīng)，你還需要繼續(xù)適應(yīng)……”曾明打斷劉主任的話：“沒有失明的人，怎么能夠體驗(yàn)失明人的滋味，就像你，怕是不能體諒我的心情吧。”劉主任笑了一下，說：“也許吧……我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”曾明一時回答不出來。劉主任說：“這個問題我總是想不明白，我總是在想……”下面的話被一陣人聲打斷，有人進(jìn)來說道：“劉主任，又來人了?！痹髦绖⒅魅斡泄ぷ髁?，便站起來道：“劉主任，你忙，我先走了，過日我再過來就是?！眲⒅魅握f：“好，我領(lǐng)你出去。”就有一只熱乎乎的手伸過來。一路過來，劉主任沒有和曾明說話，曾明再一次感受到在劉主任辦公室里感覺到的那種沉靜壓抑。曾明繼續(xù)到福利廠上班，大家和他仍像以前一樣親切，好像誰都不記得曾經(jīng)有過一絲不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一個夢，夢見劉主任對他說：“你怎么不來了？我很想你?！毙褋砗?，曾明的心里有些不寧。過了幾天，他又到劉主任那里去，這一回曾明只讓人把他引到走廊端頭，他自己沿著走廊，很快摸到了劉主任的辦公室，進(jìn)去，劉主任說：“我已經(jīng)聽到了你的腳步聲?！痹髡f：“你的耳朵真好?！眲⒅魅握f：“你來得正好，今天是我的休息日，我們一起出去走走好嗎？”“到哪里？”“到那地方你就知道。”一只熱乎乎的手伸過來，曾明的手被那只手牽著，他們一起往外走，以曾明的感覺，好像到了一個類似公園的地方?！澳懵牭搅耸裁?？”“鳥叫，很多很多的鳥。”劉主任笑了，說：“是的，他們都在這里遛鳥，今天比賽?！痹髡f：“比什么？”“比鳥的叫聲?！痹谝黄瑖\喳的鳥鳴聲中，曾明突然感覺到自己內(nèi)心一片明亮，劉主任的熱乎乎的手又伸過來牽住了他的手，說：“走，我們上那邊看看去?！彼麄儬恐肿吡藥撞剑髀牭缴磉呌腥嗽谡f話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.碰落金屬板本是件極小的事，但曾明卻因此耿耿于懷，覺得“凡事總有個道理”，暗示曾明失明以后心態(tài)發(fā)生了變化。B.老陶“隨口回道”，幾個人“笑了起來”，負(fù)責(zé)人“也是一笑”，這些人無所謂的態(tài)度，讓曾明覺得自尊心受到了傷害。C.知道曾明是個盲人后，劉主任并沒有改變自己調(diào)解糾紛時的慣常做法，這說明劉主任對人一視同仁，維護(hù)他人尊嚴(yán)。D.劉主任說“我在……”，此處省略號表停頓與思考，劉主任猜測到曾明是盲人，然后通過詢問的方式來進(jìn)一步確認(rèn)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以對話形式交代曾明在工作中遇到的挫折，最大限度展示他在工作中的遭遇，為下文故事展開做了鋪墊。B.文中兩次寫到“沉靜壓抑”，渲染了劉主任辦公室沉悶壓抑的環(huán)境氣氛，這種氣氛給曾明帶來了心理上的壓力。C.文章最后才交代劉主任是個盲人，但前文已有多處細(xì)節(jié)予以暗示，比如曾明搖頭這一肢體語言劉主任沒看到。D.小說語言平實(shí)、質(zhì)樸、簡潔，看似平淡，實(shí)則很有韻味：平靜地講故事，用淡然的口吻揭示了深刻的社會問題。8.如果把小說標(biāo)題改為“失明”，反而不如原標(biāo)題“牽手”好，請說明理由。9.小說從曾明的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.理由：①“失明”這一標(biāo)題淺顯直白，有渲染殘疾痛苦之感，與作者的創(chuàng)作意圖不符。②“牽手”這個標(biāo)題含蓄深刻，劉主任“熱乎乎的手”是溫暖的，幫助曾明克服心理障礙，融入社會，讓他感覺到內(nèi)心一片明亮，與文章關(guān)注殘疾人心靈健康的主題契合。9.①從盲人曾明的角度講述故事，使故事情節(jié)更真實(shí)，更集中緊湊，使讀者更容易體會曾明的心理狀態(tài)，感同身受。②從盲人曾明的角度敘述劉主任奇怪的言語和行為，能引發(fā)讀者的好奇和想象，結(jié)尾曾明聽到有人說兩個瞎子手牽著手在走路，揭開劉主任也是盲人這一重要事實(shí)，取得了出人意料的藝術(shù)效果。③從盲人曾明的角度講述故事，能更鮮明集中深刻地表達(dá)“關(guān)心殘疾人”的主題。【解析】【整體分析】范小青的《牽手》通過盲人曾明的視角，細(xì)膩地描繪了失明后生活的艱辛與心理的掙扎。小說以平實(shí)的語言和細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了盲人內(nèi)心的孤獨(dú)與對尊嚴(yán)的渴望。劉主任的出現(xiàn)和他與曾明的互動，尤其是兩人牽手的細(xì)節(jié)，象征著盲人之間的相互扶持與理解。小說不僅揭示了盲人群體的生活困境，還傳遞了人性中的溫暖與關(guān)懷，具有深刻的社會意義和人文關(guān)懷?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“并沒有改變自己調(diào)解糾紛時的慣常做法”和“一視同仁”錯誤，劉主任知道曾明跟自己一樣是個盲人后，對他更加體貼關(guān)心，并沒有用慣常的辦公室調(diào)解法，而是帶曾明到大自然、到人群中去感悟生活，鼓勵他適應(yīng)失明以后的生活。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“渲染了劉主任辦公室沉悶壓抑的環(huán)境氣氛”錯誤，根據(jù)原文“曾明就把事情說了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音”“一路過來，劉主任沒有和曾明說話”可知，曾明是兩次都沒有聽到劉主任的聲音，所以感覺辦公室“沉靜壓抑”，這里是突出盲人心理上的敏感，并非“渲染環(huán)境氣氛”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題應(yīng)與文章的主要內(nèi)容、主題相符合。“失明”和“牽手”都能表現(xiàn)文章的主要內(nèi)容，概括主要情節(jié)，但“失明”重在強(qiáng)調(diào)眼睛殘疾這一事實(shí)，渲染痛苦，表現(xiàn)殘疾人的不幸。而“牽手”這一標(biāo)題，重在強(qiáng)調(diào)對殘疾人的關(guān)懷，標(biāo)題含蓄，揭示主題。牽手有多重意味，一是劉主任和曾明兩位盲人之間的牽手，更象征著人與人之間的互助和理解。劉主任在故事中通過牽手引導(dǎo)曾明走出心理困境，給予他溫暖，帶領(lǐng)他走出失明后的心理陰影，適應(yīng)新的生活；二是劉主任通過牽手這種簡單而有力的行動，幫助曾明走出心理的困境。這種牽手不僅是行為上的，更是心靈上的。曾明與這個社會牽手，在劉主任的帶動下，曾明內(nèi)心明亮了，他開始與自己和解，與這個社會牽手，重建健康的心理?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章敘述視角的藝術(shù)效果的能力。小說圍繞曾明展開，展現(xiàn)了曾明和老陶的沖突以及曾明兩次找劉主任的心理變化，使故事情節(jié)更真實(shí)，更集中緊湊。從“我做了一百只了，怎么只有這一點(diǎn)點(diǎn)”的疑惑，到“失明的時間不很長”的不適應(yīng)，最后“突然感覺到自己內(nèi)心一片明亮”而釋然，從曾明的角度講述故事使讀者容易體會他的心理狀態(tài)，感同身受，拉近了小說與讀者的距離。小說中，曾明去找劉主任，劉主任不解決曾明的問題，卻反問了“失明的時間不很長”“做夢嗎”“先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦”等問題，而且總是用“熱乎乎的手”牽著曾明，從曾明的角度講述劉主任奇怪的行為和言語，能引發(fā)讀者的好奇和想象。小說結(jié)尾“曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢”，揭開了劉主任也是盲人的事實(shí)，使小說具有出人意料的效果。從盲人曾明的角度講述故事，能更鮮明集中深刻地表達(dá)小說“關(guān)心殘疾人”的主題。小說不僅描寫了失明者在生活中的困境，還通過曾明的心理變化，表現(xiàn)了他們?nèi)绾瓮ㄟ^互助和理解來克服內(nèi)心的困境。通過曾明的眼睛“看不到”世界的描述，反襯了他如何在黑暗中尋找光明，如何通過與劉主任的“牽手”獲得心靈的慰藉和成長。二、古代詩文閱讀（35分