上海市上海中學(xué)2024學(xué)年高二第一學(xué)期期中考試語文試題及答案

上海中學(xué)2024學(xué)年高二第一學(xué)期期中考試語文試題高二________班學(xué)號________姓名________成績________一基礎(chǔ)知識（10分）1按要求填空。（1）_________________，但愿長醉不愿醒

（李白《將進酒》）（2）其安易持，_________________，其脆易泮，其微易散。（《老子》）（3）孔子在《論語·里仁》中指出了君子和小人的不同，其中談君子的一句是“_________________”。（4）《春江花月夜》中“_________________，_________________”運用“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達了相思之苦。【答案】①鐘鼓饌玉不足貴②其未兆易謀③君子喻于義④鴻雁長飛光不度⑤魚龍潛躍水成文【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：饌、兆、喻、鴻、潛。2解釋句中加點字的意思。（1）其誰可而為之（《祁黃羊去私》）可（）（2）或陽與之善，啖以甘言（《李林甫口蜜腹劍》）啖（）（3）人之所歸則植（《陸贄論審察群情》）植（）（4）田野辟，人民給（《齊威王行賞罰》）給（）（5）雖古義烈之士無以尚也（《江天一傳》）尚（）【答案】①適合②拿利益引誘人③樹立，可引申為“振興”④豐衣足食⑤通“上”，超過【解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“可”，適合。句意：誰適合去補這個缺，做這個郡令？（2）“啖”，拿利益引誘人。句意：有時候表面上與他和善，用甜言蜜語引誘他。（3）“植”，樹立，可引申為“振興”。句意：人心歸向，就會萬事振興。（4）“給”，豐衣足食。句意：荒地得到開墾，人民豐衣足食。（5）“尚”，通“上”，超過。句意：即便是古代的義烈之士，也沒有能超過他的。二閱讀（50分）（一）（10分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下面小題?！逗谏裨挘何蚩铡窌_啟中國游戲的文化轉(zhuǎn)向嗎？①發(fā)布一周的《黑神話：悟空》掀起了一場全球范圍的“西天取經(jīng)”浪潮——國外，玩家們開始苦讀《西游記》，試圖理解中國游戲背后的文化經(jīng)典；國內(nèi)，不太關(guān)心游戲的群體忽然開始注意這款“看起來像電影一樣”的西游記游戲。這場數(shù)字游戲引發(fā)的取經(jīng)熱潮背后，各方共同在問的第一個問題，就是“_________________”。②從國際范圍來說，《黑神話》會受關(guān)注和它出眾的制作品質(zhì)相關(guān)?！逗谏裨挕诽峁┑男迈r文化內(nèi)容固然是一個吸引要素，但更重要的還是它的品質(zhì)、玩法、綜合體驗如何。國內(nèi)關(guān)于《黑神話》的熱議則有更加強烈的感情色彩與民族情緒：從1994年中國游戲誕生第一個原創(chuàng)游戲《神鷹突擊隊》開始，中國的玩家與游戲人就一直衷心渴盼著有朝一日，我們能擁有自己的AAA大作。③實際上，中國并非沒有過全民熱議并在海外造成影響的國民游戲?！锻跽邩s耀》將中國的歷史英雄帶入戰(zhàn)斗場景，也成為了國民級的社交工具。但它的英文版HonorofKings的海外反應(yīng)就遠不能與國內(nèi)的影響相比了。④可以說，在《黑神話》之前，在海外傳播中做得最成功的，是《原神》。但《原神》與上述作品的文化姿態(tài)是不同的。作為一款核心為抽卡氪金的消費游戲，《原神》從一開始就在順應(yīng)海外的消費者文化。以極高的制作水平打磨的“二次元”內(nèi)容，以極低的認知成本出現(xiàn)在海外消費者的指尖?！对瘛凡⒉恢荚趥鞑ブ袊幕?，所以它無論是題材、玩法還是內(nèi)容，都更偏向于為了普世的消費者服務(wù)。在《原神》驗證過這種降低文化姿態(tài)，服務(wù)消費者路線的商業(yè)成功之后，《黑神話》卻沒有選擇這條路。⑤與此同時，中國大眾與知識分子又一直保持著一種輕視的態(tài)度。社會主流群體不玩游戲，或者不該玩游戲的文化態(tài)度，造成了中國社會游戲素養(yǎng)還有待提高，使得我們無法以批判性的眼光完整地認識游戲及其社會功能。很多時候，在游戲的問題上，中國社會呈現(xiàn)出一種一刀切的態(tài)度：多半時間，游戲都是特別壞的，是青少年應(yīng)當遠離的“數(shù)字鴉片”。我們沒有建立起關(guān)于游戲的梯級認識，也沒有真正地把它看作一種文藝作品或者文化產(chǎn)品。⑥基于經(jīng)濟模式，把游戲分為一次性付費的作品游戲，以及免費下載、道具付費的消費游戲。前者更接近手工業(yè)者的作品創(chuàng)作邏輯，是容易有文化表達的，這也是可以成為“經(jīng)典”，進行教育再利用的類型。《黑神話》正是這樣的作品游戲。后者則是中國游戲市場的主流，實質(zhì)上是一套服務(wù)消費者的持續(xù)服務(wù)體系，可以看成是一種“開超市”的邏輯，更看重服務(wù)，運營和渠道維護比內(nèi)容表達更重要。前文提到的《王者榮耀》《原神》都是這樣的持續(xù)服務(wù)體系。這種經(jīng)濟模式本身也會影響游戲的表達性，畢竟“開超市”的游戲的主要目標還是為大眾提供無傷大雅的愉悅消遣，而非像《戰(zhàn)爭與和平》一樣拉扯讀者去認識世界與人性的復(fù)雜。當然，這兩種游戲的盈利量級也可謂天差地別。消費游戲下的一個子類，游戲核心動作循環(huán)是抽卡氪金的游戲，甚至可以被看成賭博游戲。這種游戲一個月的流水，可能就趕得上作品游戲好幾年的收入。中國巨大的游戲市場，很大程度是因為產(chǎn)業(yè)生態(tài)是以消費游戲為主。⑦在這一認識基礎(chǔ)上，反而更能看出《黑神話》的獨特。該作品銷量沖擊了消費游戲占主導(dǎo)、以商業(yè)邏輯為主導(dǎo)的中國游戲市場，也是一劑“有文化表達的中國游戲有未來”的猛藥。是的，銷量很重要，但《黑神話》受歡迎，根本上是因為它是一款尊重游戲表達特性的文藝作品。⑧《黑神話》向世界打開了中國作為一種文化意義上的“游戲大國”之門。但要維持住這扇門，在文章的最后，筆者想呼吁，大家的目光不要只看游戲科學(xué)，可以用生態(tài)學(xué)的眼光，更多去看到作為一整個復(fù)雜生態(tài)體系的中國游戲產(chǎn)業(yè)。（選自《新京報書評周刊》，有刪改）3根據(jù)上下文，下列適合填入第①段中畫線句的問題是（）A為何《黑神話》在國內(nèi)外都如此受歡迎？B為何《黑神話》可以成為世界影響最大的國民游戲？C《黑神話：悟空》會開啟中國游戲的文化轉(zhuǎn)向嗎？D《黑神話：悟空》為何會在國內(nèi)外掀起如此大的文化漣漪？4根據(jù)上文觀點，可以做出的推斷是（）A《黑神話：悟空》在海外大受歡迎，比起制作精良，更重要是因為它蘊含了陌生而豐富的中國傳統(tǒng)文化B在游戲的問題上，中國社會的態(tài)度沒有細分，一個游戲出問題，所有游戲一起“挨捶”。C在“消費游戲”中，只要運營好一套服務(wù)消費者的持續(xù)服務(wù)體系，才能實現(xiàn)“有文化表達”。D要改善目前中國游戲產(chǎn)業(yè)生態(tài)，應(yīng)適當打壓以商業(yè)邏輯驅(qū)動的抽卡氪金的“消費游戲”。5《黑神話》向世界打開了中國作為一種文化意義上的“游戲大國”之門。作者呼吁用“生態(tài)學(xué)”的眼光去看到“作為一整個復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)的中國游戲產(chǎn)業(yè)”，根據(jù)上文，中國游戲產(chǎn)業(yè)的生態(tài)體系有哪些特點？6無論是美團或者滴滴的“轉(zhuǎn)盤抽獎”，還是拼多多的“砍一刀”，日常生活中充滿了各種形式的“電子游戲”。針對這個現(xiàn)實，結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α半娮佑螒颉钡目捶??！敬鸢浮?C4B5①由以商業(yè)邏輯為主導(dǎo)

消費游戲占主導(dǎo)地位。②作品游戲與消費游戲有顯著區(qū)別，前者強調(diào)文化表達，后者重視服務(wù)體系和盈利。③作品游戲較少，但其文化表達潛力和未來發(fā)展獲得關(guān)注。④產(chǎn)業(yè)生態(tài)中明顯存在以市場需求為導(dǎo)向的多樣化經(jīng)濟模式。6①電子游戲作為現(xiàn)代社會的一部分，在我們的生活中無處不在。②它們不僅僅是娛樂工具，也蘊含了豐富

文化與社會功能。電子游戲既是文化與藝術(shù)表達的載體，也成為了消費與商業(yè)模式的體現(xiàn)。③對電子游戲的一刀切評價是不全面的，我們需要從更高維度審視游戲產(chǎn)業(yè)的影響與價值。在看待各種形式的電子游戲時，我們應(yīng)意識到它們的多樣性與復(fù)雜性，既要認識到其可能的負面影響也不可忽略其潛在的文化和經(jīng)濟價值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了中國游戲產(chǎn)業(yè)的文化轉(zhuǎn)向及其在全球范圍內(nèi)的影響。通過《黑神話：悟空》，作者分析了中國游戲從以消費游戲為主導(dǎo)，向注重文化表達和作品游戲發(fā)展的轉(zhuǎn)變。文章指出，中國游戲在海外受到關(guān)注，不僅因其優(yōu)秀的制作質(zhì)量，還因其文化內(nèi)涵。作者呼吁社會用更廣闊的視角審視游戲產(chǎn)業(yè)，強調(diào)文化表達的重要性以及中國作為“游戲大國”的潛力。這反映了產(chǎn)業(yè)的復(fù)雜生態(tài)和平衡商業(yè)盈利與文化價值的必要?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容并進行情境補寫的能力。文章的標題是“《黑神話：悟空》會開啟中國游戲的文化轉(zhuǎn)向嗎？”，開篇作者應(yīng)是提出問題，然后在下文分析問題。所以這里應(yīng)照應(yīng)標題選擇“《黑神話：悟空》會開啟中國游戲的文化轉(zhuǎn)向嗎?”，從而引出整篇文章對游戲文化和市場的分析。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。文章指出中國社會在游戲問題上整體缺乏細分的態(tài)度，多數(shù)時候持一刀切的看法，認為游戲是不好的，這說明社會對待游戲的態(tài)度很難分清問題的復(fù)雜性，往往一個游戲出現(xiàn)問題，連帶影響對所有游戲的看法，因此B項的推斷與文意相符。A.“比起制作精良，更重要是因為它蘊含了陌生而豐富的中國傳統(tǒng)文化”錯誤。原文的表述是“《黑神話》會受關(guān)注和它出眾的制作品質(zhì)相關(guān)?！逗谏裨挕诽峁┑男迈r文化內(nèi)容固然是一個吸引要素，但更重要的還是它的品質(zhì)、玩法、綜合體驗如何”，可見更重要的原因應(yīng)是包括品質(zhì)、玩法、綜合體驗在內(nèi)的精良制作。C.“只要運營好一套服務(wù)消費者的持續(xù)服務(wù)體系，才能實現(xiàn)‘有文化表達’”錯誤。首先“只要……才能……”的表述是不合邏輯的；此外，根據(jù)第⑥段，消費游戲更看重服務(wù)、運營和渠道維護，而不是以“有文化表達”為主要目標。D.“應(yīng)適當打壓以商業(yè)邏輯驅(qū)動的抽卡氪金的‘消費游戲’”錯誤。文中并沒有具體提出要打壓消費游戲，而是討論其市場邏輯。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。①在中國游戲產(chǎn)業(yè)中，消費游戲占據(jù)主導(dǎo)地位，它們多數(shù)基于商業(yè)邏輯，通過下載免費和道具付費的形式實現(xiàn)盈利。這種模式注重消費者服務(wù)和市場操作，而非文化內(nèi)涵的表達。②作品游戲與消費游戲之間存在顯著的區(qū)別。結(jié)合第六段的“基于經(jīng)濟模式，把游戲分……的作品游戲，以及……的消費游戲。前者更接近手工業(yè)者的作品創(chuàng)作邏輯……后者則是中國游戲市場的主流……更看重服務(wù)，運營和渠道維護比內(nèi)容表達更重要……當然，這兩種游戲的盈利量級也可謂天差地別。消費游戲……一個月的流水，可能就趕得上作品游戲好幾年的收入”可知，作品游戲傾向于如傳統(tǒng)手工業(yè)般的創(chuàng)作，充滿文化表達，類似可供教育和文化再利用的作品，是可能成為經(jīng)典的。而消費游戲聚焦于持久的用戶服務(wù)及運營，側(cè)重于盈利。③作品游戲在中國較為稀缺，但其所擁有的文化表達潛力得到重視，尤其像《黑神話》這樣的游戲受到關(guān)注。它們以中國文化故事為基礎(chǔ)，展示出文化內(nèi)涵的強大吸引力和長遠的發(fā)展價值。④中國游戲產(chǎn)業(yè)生態(tài)體現(xiàn)出市場需求驅(qū)動的多樣化。無論是注重服務(wù)和運營的消費游戲，還是強調(diào)文化表達的作品游戲，都在試圖適應(yīng)不同的市場份額和玩家需求。不同的商業(yè)模式共存，形成了豐富的產(chǎn)業(yè)生態(tài)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題的能力。題目中說“日常生活中充滿了各種形式的‘電子游戲’”，所以考生在回答時可首先指出“電子游戲作為現(xiàn)代社會的一部分，在我們的生活中無處不在”。然后結(jié)合文章內(nèi)容對“電子游戲”的特點、分類及社會價值進行分析。文章提到中國游戲產(chǎn)業(yè)存在文化與商業(yè)導(dǎo)向不同的兩種模式，分別是作品游戲和消費游戲。以《黑神話：悟空》為代表的作品游戲更注重文化表達，而以《王者榮耀》《原神》為代表的消費游戲更注重商業(yè)邏輯和盈利。問題中提到的“轉(zhuǎn)盤抽獎”和“砍一刀”與消費游戲類似，都運用了商業(yè)邏輯推動用戶參與。這提醒我們需認識到游戲產(chǎn)業(yè)的多重社會價值。最后可以以辯證的態(tài)度表達自己的看法。首先，我們要認識到游戲產(chǎn)業(yè)不僅包括單純的娛樂消費產(chǎn)品，還包含深刻的文化和藝術(shù)表達；其次，游戲產(chǎn)業(yè)是一個復(fù)雜多元的經(jīng)濟模型，涵蓋了不同需求和市場導(dǎo)向下的多樣化產(chǎn)品。這些產(chǎn)品既可能引發(fā)社會關(guān)注如負面影響，也可能成為拓展文化軟實力的載具。所以我們應(yīng)從多元角度全面審視游戲產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實與潛力。（二）（10分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下面小題。狼①閻連科①先爺喝了一肚子水，饑餓和口渴都被那泉水壓下去，他想我只要立在這溝的脖子里，挺著不要倒下去，也許我就能活著走出這條溝。太陽最后收盡了它的余紅。黃昏如期而至，溝中的天色和這群黃狼的身子一模一樣。靜寂在黃昏中發(fā)出細微的響動，開始從溝壑的上空降下來。②先爺立在那兒如同栽在那兒的一棵樹。③狼群中綠瑩瑩的一片目光，圓珠子樣懸在半空里。死寂像黑的山脈一樣壓在先爺和狼群的頭頂上。先爺不動。先爺也不再弄出一點響聲來。狼群似乎明白先爺剛才那么迅捷，就是為了搶占那段溝的脖頸時，有條老狼發(fā)出了叫聲。隨后，狼群便又朝先爺走過來。先爺把提在手里的勾擔猛一下頓立在了面前。④狼群立下了。⑤僵持像懸橋樣搭在先爺和狼王的目光上，他們每眨一下眼，那僵持就搖搖晃晃弄出一些驚心的響動來。先爺看不見狼身在哪兒，他盯著一片綠珠的狼眼不動彈，只要那些綠珠有一顆移動了，他就把勾擔搖出一些聲音來，把那綠珠重逼得退回去。時間和沉默的老牛拉車一個模樣，在僵持中緩緩慢慢，軋著先爺?shù)囊庵咀哌^去。月亮出來了，圓得如狼們的眼，不是十五就是十六。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，先爺感到他的后背上有蚯蚓的爬動。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝著他上身浸。僵持正比往日的勞累繁重幾倍地消耗著他的體力。他極想看到狼群因為紋絲不動的站立累得臥下來，哪怕它們動動身子，活動活動筋骨也行?？墒抢莻儧]有，它們成一個扇形在五六步外盯著先爺，如經(jīng)過了許多風(fēng)吹雨淋的石頭樣。先爺聽到了它們眼珠轉(zhuǎn)動的細碎的嘰嘎聲，看見它們背上的瘦毛在風(fēng)中擺著有了吱吱的火光。先爺想，我能熬特過它們嗎？先爺說，你死也要熬持過它們呵，先爺想，它們每一只都有四條腿，可你只有兩條腿，又是過了七十的老人喲。先爺說，我的天呀，這才剛剛?cè)胍鼓憔瓦@樣給自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口嗎？有一只小狼站立不住了，它沒有看狼王一眼就臥了下來。跟著，另一只小狼也臥下來。狼王對小狼看了看，發(fā)出了叫聲，那兩只小狼同時勾回頭，哼出了嫩草葉樣的回聲，狼群就又復(fù)歸寧靜了。乏累是先從臥的小狼開始的。然而，小狼這一臥，先爺如得了傳染樣，兩腿忽然軟起來。他想活動活動腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝蓋骨上下動了動，就又挺挺地立住了。⑥你不能讓老狼們看見你同小狼一樣站立不穩(wěn)了。先爺想，你只消有一點疲累的樣子，它們就會有力有膽地向你逼過來。能夠不動地立住你就能活下來，先爺說，晃晃身子你就會永遠地死了去。月亮從正東朝西南移過去，云彩在月亮臉上浮著，他聞到了云彩的焦干味，料定明兒天又是晴空日出，在山頂上稱日光它最少有五錢或是六錢重，先爺把目光朝頭頂瞟了瞟，他看見了月亮前邊幾十步遠處有很濃一片云。他想月亮走到那兒時，云影一定會投到這條溝里一會兒。他如一段樹樁樣等到了，那云影果真投過來。在云影黑綢樣從他身上掠過時，他靜默悄息地把雙腿輪流著彎了彎，轉(zhuǎn)眼就感到腿和上身的氣脈接通了，一股活力從身上輸?shù)搅送认ド稀Ｋ盐⑼岬纳碜诱苏?，勾擔的鉤兒弄出了濕紙撕裂般的響聲來。也就這一刻，云影又朝狼群移過去，他看見那一片綠光如巨大的螢火蟲樣朝他挪動了。于是他吼了一聲，把勾擔朝兩邊的崖壁上狠命地打了幾下。沙石落下的聲音，如水流一樣在他腳邊響動著，待那聲音一住，云影滑出溝脖到了溝口，他便看見有五只狼離他更近了，僅還有四步或是五步遠。⑦慶幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的響動，把狼群的進逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能繼續(xù)到后半夜。⑧他想，我七十二了，過的橋都比你們走的路長哩。⑨他想，只要我不倒在這溝脖，你們就別有膽靠近我。⑩他想，狼怎么會怕人站著不動的怒視呢？?他想，有半夜了吧，沒半夜我的眼皮怎么會澀呢。先爺說，千萬不要瞌睡呵，打個盹你就沒命了，瞎子和玉蜀黍可都還等著你回呢。那臥著的一對小狼把眼閉上了。先爺看見最亮的兩對綠珠子撲閃一下燈籠樣滅去了。他把握勾擔的右手悄悄沿著勾擔往前移了移，挨著左手時，狠命用指甲掐了左手腕，覺得疼痛從手腕麻辣辣傳到了眼皮上，瞌睡像被火燒了一樣驚著抖一下，從眼皮上掉在了溝壑的月光里，才又把手移回來。又有一只半大的狼把身子臥下了，眼皮立刻耷下來蓋住了那綠瑩瑩的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼撲閃撲閃眼，還是把眼皮合上了。?深夜里，時間的響聲青翠欲滴。星星在頭頂似乎少了幾顆，月光顯得有了凄苦的涼意。先爺又有幾次眨動眼皮了。他偷偷抬起一只腳，在另一只腳上踩了一踩，才覺得眼皮從生硬中軟和下來了?？匆谎垲^頂?shù)男窃拢浪K是把半夜熬過了。（有刪改）【注】①本文選自《年月日》，題目是另加的。《年月日》是中國當代作家閻連科創(chuàng)作的中篇小說，描寫了一個年逾古稀的老農(nóng)，在村人都去逃荒的大旱之年，一個人留下來同命運抗爭的故事。他與瞎狗相依，與餓鼠爭糧，與野狼對峙，在貧瘠的土地上守護著一棵脆弱的玉蜀黍（即玉米）。7細讀文本，結(jié)合注釋，合理推斷，本文情節(jié)在全書中可以概括為“與狼爭□”。8分析文中第⑤段畫線句的表達作用。9下列對文本內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（）A小說刻畫了先爺這一圓形人物，緊張和沉著、恐懼和勇敢，矛盾的心理在老人身上融為一體，生動而真實。B故事情節(jié)展開的時間從黃昏到深夜，孤身老人與群狼的對峙，充分體現(xiàn)了先爺征服自然、開拓進取的精神。C小說大量細致的心理描寫，使緊張的情節(jié)得以舒緩，敘事的節(jié)奏減慢，突出了先爺在困境里煥發(fā)出的勇氣。D小說充滿奇異的形容，如“時間的響聲青翠欲滴”一句，極具可視性效果，同時暗示主題，體現(xiàn)人物心理。10小說對先爺?shù)男睦砻鑼懛浅＞?，請用心品讀、借鑒，依據(jù)文意，合理想象，描寫?段畫線句“狼王用鼻子哼一下”時狼王的心理活動，字數(shù)不少于80字。【答案】7.“與狼爭命”8通過比喻手法，將僵持比作懸橋，生動地描繪出先爺與狼王之間的緊張對峙狀態(tài)，營造出一種驚心動魄的氛圍。9B10示例：狼王用鼻子哼一下，它的心里想：這只老東西，居然敢和我對視這么久，真是活膩了！不過，他看起來這么瘦弱，恐怕也撐不了多久了。我得讓我的狼群保持警惕，不能讓他有任何可乘之機。嗯，那只小狼怎么臥下了？不行，我得讓它們都站好，不能露出任何破綻。只要我們不松懈，就一定能等到他倒下的時候?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過描寫一個年老的農(nóng)民與狼群對峙的情景，生動刻畫了人在極端困境中對生命的堅持和對自然的抗爭。故事不僅展現(xiàn)了自然環(huán)境的惡劣，更突出了人性深處的勇敢與頑強。通過細膩的心理描寫和緊張的情節(jié)發(fā)展，文章表現(xiàn)了先爺雖然年老體衰，但憑借堅韌和智慧，與殘酷境遇進行較量的精神，令人感動。文章中的細節(jié)描寫和心理刻畫極具真實感，引發(fā)讀者共鳴?！?題詳解】本題考查故事情節(jié)的概括的基本能力。根據(jù)文本內(nèi)容“他想，有半夜了吧，沒半夜我的眼皮怎么會澀呢。先爺說，千萬不要瞌睡呵，打個盹你就沒命了”“又有一只半大的狼把身子臥下了，眼皮立刻耷下來蓋住了那綠瑩瑩的光”和注釋“他與瞎狗相依，與餓鼠爭糧，與野狼對峙，在貧瘠的土地上守護著一棵脆弱的玉蜀黍（即玉米）”，可以合理推斷出本文情節(jié)在全書中可以概括為“與狼爭命”?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。第⑤段畫線句“僵持像懸橋樣搭在先爺和狼王的目光上”使用了比喻手法，將抽象的“僵持”狀態(tài)具象化為“懸橋”，增強了描述的生動性和形象性。懸橋本身具有不穩(wěn)定性和危險性，這一比喻生動地傳達了先爺與狼王之間劍拔弩張、一觸即發(fā)的緊張關(guān)系。通過這種比喻，讀者可以更加直觀地感受到場景中的壓迫感和緊張感，仿佛身臨其境，心跳加速。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“充分體現(xiàn)了先爺征服自然、開拓進取的精神”錯誤。小說中的情節(jié)雖然體現(xiàn)了先爺與自然的斗爭，但更重要的是表現(xiàn)了先爺對生命的執(zhí)著和對生活的熱愛，而非征服自然、開拓進取的精神。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品形象心理描寫的能力。本題是開放性題，沒有唯一答案，結(jié)合文本內(nèi)容分析概括，言之成理即可。首先對狼王用鼻子哼一下這個動作進行了心理描寫：“這只老東西，居然敢和我對視這么久，真是活膩了！”表現(xiàn)出狼王對先爺長時間堅定站立并與之對視的不滿和輕視，認為先爺過于囂張。接著：“不過，他看起來這么瘦弱，恐怕也撐不了多久了?！边@一句體現(xiàn)了狼王對先爺身體狀況的觀察和評估，覺得先爺?shù)纳眢w狀態(tài)不會支撐太久，從狼的角度展現(xiàn)出一種等著獵物力竭的自信和算計。然后：“我得讓我的狼群保持警惕，不能讓他有任何可乘之機?！边@表明狼王具有領(lǐng)導(dǎo)和決策的能力，意識到不能放松警惕，以免給先爺機會。最后：“嗯，那只小狼怎么臥下了？不行，我得讓它們都站好，不能露出任何破綻。只要我們不松懈，就一定能等到他倒下的時候?！边@里狼王既關(guān)注到狼群中的小狼臥下的情況，體現(xiàn)出對狼群整體的把控，又再次強調(diào)了對先爺?shù)膱猿植粫掷m(xù)太久的判斷，并且堅信只要狼群不松懈，最終會等到先爺?shù)瓜?，展現(xiàn)出狼王的狡猾和堅定。（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。金縷曲·聞□□【南宋】劉辰翁少日都門路。聽長亭、青山落日，不如歸去。十八年間來往斷，白首人間今古。又驚絕、五更一句。道是流離蜀天子，甚當初、一似吳兒語。臣再拜，淚如雨。畫堂客館真無數(shù)。記畫橋、黃竹歌聲①，桃花前度。風(fēng)雨斷魂蘇季子②，春夢家山何處。誰不愿、封侯萬戶。寂寞江南輪四角，問長安、道上無人住。啼盡血，向誰訴?！咀ⅰ竣冱S竹歌聲：據(jù)《穆天子傳》載，周穆王出獵，日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民。李商隱《瑤池》亦有“黃竹歌聲動地哀”。②蘇季子：即蘇秦，曾游說六國抗秦。此處喻抗元英雄。11這首詩歌最有可能被編入以下哪本選集？（）A《樂府詩集》B.《散曲群玉》C《長短句鈔》D《古詩源》12小李的紙張有塊污漬，遮住了標題。請結(jié)合詩歌內(nèi)容，幫他選擇恰當?shù)脑~語填入方框（）A鷓鴣B.猿啼C.虎嘯D.杜鵑13下列對詩歌的理解和賞析不正確的一項是（）A作者少年時期就經(jīng)常往來于都門路上，十八年間更是不斷回訪都城，見證了城池的滄桑巨變。B“道是流離蜀天子”及后幾句，作者由蜀天子聯(lián)想到了被擄北去的宋恭帝，悲不自勝，淚如雨下。C“風(fēng)雨斷魂”四句，充滿了對愛國志士勇赴戰(zhàn)場、壯烈犧牲、無法歸家的深沉感慨。D“長安道”也即上闋的“都門路”，此處非寫長安景致，而是借長安代指宋都臨安。14結(jié)合下闋內(nèi)容，賞析劃線句?！敬鸢浮?1C12D13A13.14①此句為虛實相生（答“對比”也可）?！罢鏌o數(shù)”“畫橋”“前度”所寫乃是臨安失陷前的繁華景象，這是虛寫；而“黃竹歌聲”才是眼前所見宋亡后故都的凄涼景象，這是實寫。②詞人將昔日之繁華和今日之敗落相互對照，虛實相映，傷懷倍添。【解析】【導(dǎo)語】該詩深情抒發(fā)亡國之痛與人生惆悵。詩中充滿對故國的懷念與對流離失所的感慨，通過蜀天子和南宋遺臣蘇季子的典故，表現(xiàn)對愛國志士壯烈犧牲的惋惜和對孤獨索居的感傷。全詩憂傷沉郁，滿含家國情懷?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌體裁的能力?！敖鹂|曲”為詞牌名，所以該詩的體裁為詞，又因為“詞”在宋代以后被稱為“長短句”，所以本詩最有可能編入《長短句鈔》。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。由“不如歸去”“啼盡血”可知，詞中上下闋均寫到杜鵑鳥。杜鵑鳥，又名子規(guī)、布谷，叫聲很像“不如歸去”，又因傳說中晝夜啼叫，直到啼出血來才停止，所以常用來抒發(fā)感傷情緒。詩歌題目用“聞杜鵑”意指聽到杜鵑啼聲，符合詩歌中流露出的悲苦情感。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“十八年間更是不斷回訪都城，見證了城池的滄桑巨變”錯誤。詩中“十八年間來往斷，白首人間今古”是寫詩人與臨安十八年的來往已經(jīng)斷絕了，并非十八年間不斷“回訪”京城，時光荏苒，昔日少年今朝已經(jīng)白首，所以詩人也并不是城池滄桑巨變的見證人。故選A。【14題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①當詞人“桃花前度”，重來臨安的時候，畫堂依然，客館無恙，但在畫橋邊哀民遍地，一派“黃竹歌聲”。過片這幾句，因中有“記”這一領(lǐng)字銜接上下，又有“真無數(shù)”、“畫橋”、“前度”等字樣，所寫乃是臨安失陷前的繁華景象，這是虛寫；而“黃竹歌聲”，才是眼前所見的凄涼景象，這是實寫。②詞人將昔日之繁華和今日之冷落對照起來，更能夠凸顯今日之落寞荒涼，從而更好地抒發(fā)詩人故國重游的感傷之情。（四）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蜀有嚴遵，字君平，修身自保，非其服弗服，非其食弗食。君平卜筮于成都市，以為：“卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導(dǎo)之以善，從吾言者，已過半矣?！辈萌臻啍?shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、嚴周之指著書十余萬言。（選自《漢書·王貢兩龔鮑傳》）材料二：蜀有富人羅沖者，問君平曰：“君何以不仕?！本皆唬骸盁o以自發(fā)。”，沖為君平具車馬衣糧。君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余?！睕_曰：“吾有萬金，子無儋石，乃云有余，不亦謬乎?！本皆唬骸安蝗晃崆八拮蛹胰硕ǘ畚聪円辜臣澄磭L有足。今我以卜為業(yè)，不下床而錢自至，猶余數(shù)百。塵埃厚寸，不知所用，此非我有余而于不足耶?！睕_大怒。君平嘆曰：“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也?！睍r人服之。（選自《高士傳》）材料三：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故有道者不處。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（選自《老子四章》）15解釋下列加點詞在句中的意思。（1）君平卜筮于成都市（）（2）裁日閱數(shù)人（）16下列材料二畫線部分所加句讀中，正確的一項是（）A不然/吾前宿子家/人定而役未息/晝夜汲汲/未嘗有足B不/然吾前宿子/家人定而役/未息晝夜/汲汲未嘗有足C不然/吾前宿子/家人定而役未息/晝夜汲汲/未嘗有足D不/然吾前宿子家/人定/而役未息/晝夜汲汲未嘗有足17把材料二畫線句譯成現(xiàn)代漢語。益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也。18嚴遵研究老子思想頗深，故作《老子指歸》。請結(jié)合三則材料，分析嚴遵言行與老子思想的契合之處?！敬鸢浮?5①集市②通“才”，僅僅。16A17增加我的財物是損害我的精神，給我名聲是毀滅我的身體，所以我不做官。18①知足守分：嚴遵滿足基本生活所需，不貪求物質(zhì)財富，契合老子“知足者富”的觀念。②順應(yīng)自然：其卜筮時因勢利導(dǎo)，依不同人情況引導(dǎo)向善，符合老子順應(yīng)自然的思想。③修身自?。鹤⒅刈陨硇摒B(yǎng)，不矜不伐，與老子相關(guān)修身理念相符。④自知之明：對自身生活有清晰認知，明哲保身，契合老子強調(diào)自知的思想?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三則材料展現(xiàn)了蜀地高士嚴遵的生活哲學(xué)與道家思想的契合。嚴遵淡泊名利，自甘卑賤之業(yè)，以卜筮濟人、授道為業(yè)，不追求物質(zhì)財富，寧靜自足。其言行反映了對內(nèi)心安寧和自知自明的重視，契合老子倡導(dǎo)的知足知止、不貪名利的思想。這種生活態(tài)度強調(diào)內(nèi)心的豐富和超然物外的智慧?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。①市：集市。句意：君平在成都集市上以占卜為生。②裁：通“才”，僅僅。句意：他每天僅僅接待幾個人?！?6題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不是這樣的。我之前住在你家，夜深人靜了你卻仍在勞作而沒有休息，沒日沒夜地忙碌，卻未嘗感到滿足。“不然”，不是這樣的，是回答上句提問，單獨成句，其后斷開，排除BD；“子”作“家”的定語，不可斷開，故可排除C。故選A【17題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！耙妗?，增加；“貨”，財物；“殺”，毀滅；“仕”，做官?！?8題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。①嚴遵“裁日閱數(shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授《老子》”，體現(xiàn)出對物質(zhì)生活的知足態(tài)度。老子主張“知足者富”，認為懂得知足的人才是真正富有的人。嚴遵這種對物質(zhì)需求的適度把握，滿足于基本生活所需而不貪求的行為，正契合了老子所倡導(dǎo)的知足觀念，體現(xiàn)了他在生活中遵循老子思想。②老子強調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，做事應(yīng)順勢而為?！坝行皭悍钦畣枺瑒t依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導(dǎo)之以善”，他根據(jù)不同人的身份和所問之事，依據(jù)相應(yīng)的道德準則如孝、順、忠等來因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)人們向善，而不是強行灌輸或違背他人的實際情況去說教。③老子提出“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長”，認為自我表現(xiàn)、自以為是、自我夸耀的人往往不能長久，也難以獲得真正的成就和認可。材料二中，嚴遵拒絕羅沖的幫助后，羅沖大怒，而嚴遵只是發(fā)出“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也”的感嘆，并未因羅沖的憤怒而與之爭執(zhí)或炫耀自己的處世之道，保持著平和的心態(tài)和對自身選擇的堅守，不自我夸耀，不彰顯自己的與眾不同。④老子講“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”，強調(diào)自知的重要性。材料二中，面對羅沖對自己“有余”說法的質(zhì)疑，嚴遵清晰地闡述了自己對生活狀態(tài)的認知，認為自己通過占卜雖財富不及羅沖，但生活自在滿足，有自知之明地認識到自己所需要的和所擁有的，進而拒絕羅沖的幫助以保持現(xiàn)有的生活方式。參考譯文：材料一：蜀地有個叫嚴遵的人，字君平，注重自身修養(yǎng)以保平安，不是符合自己身份的衣服不穿，不是適合自己的食物不吃。君平在成都集市上以占卜為生，他認為：“占卜是低賤的職業(yè)，但可以給眾人帶來好處。遇到有詢問邪惡不正之事的人，就依照蓍草和龜甲所顯示的征兆來說明利害關(guān)系。和做兒子的人交談就依據(jù)孝道，和做弟弟的人交談就依據(jù)順從兄長的道理，和做臣子的人交談就依據(jù)忠誠的準則，各自根據(jù)不同的情況用善道來引導(dǎo)他們，聽從我話的人，已經(jīng)超過一半了?！彼刻靸H僅接待幾個人，掙到一百錢足夠養(yǎng)活自己，就關(guān)閉店鋪放下簾子，然后教授《老子》。他廣泛閱讀各類書籍，沒有不通曉的，依照老子、莊周的旨意著書達十多萬字。材料二：蜀地有個富人叫羅沖，他問嚴君平：“你為什么不做官？”嚴君平說：“我沒有用來發(fā)展自身的資本?！绷_沖于是為嚴君平備辦車馬、衣服、糧食，嚴君平說：“我憂慮的正是這些東西，并非我不能備辦這些東西。我有余，而你卻不足，為什么要讓不足的人來接濟有余的人呢？”羅沖說：“我有萬金家產(chǎn)，你卻沒有一點家產(chǎn)，可你反而說你有余，這不也很荒謬嗎？”嚴君平說：“不是這樣的。我之前住在你家，夜深人靜了你卻仍在勞作而沒有休息，沒日沒夜地忙碌，卻未嘗感到滿足。我現(xiàn)在以占卜為業(yè)，不下床而錢自己就來了，（除了維持生活，）還能剩下數(shù)百，放在那里塵土都積了幾寸厚，不知道用來干什么。這難道不是我有余而你卻不足嗎？”羅沖聽了大為慚愧。嚴君平嘆息說：“增加我的財物是損害我的精神，給我名聲是毀滅我的身體，所以我不做官?！碑敃r的人很佩服他。材料三：抬起腳跟是站不穩(wěn)的，跨步而行是走不快的。自我表現(xiàn)的人得不到顯明；自以為是的人得不到彰顯；自我夸耀的人建立不了功勛；自高自大的人，是不會長久的。從道的角度來看，可以說：“這些膚淺炫耀的行為，就像是殘羹剩飯和多余的肥肉，令人厭惡?！彼裕械赖娜藳Q不會這樣做的。能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。（五）（10分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。答司馬諫議書王安石①某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。②蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得□。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。③人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶□？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度。度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。④無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！19選文兩處□中填寫虛詞最準確的一項是（）A乎；哉B.也；乎C.矣；然D.焉；耶20解釋句中加點詞（1）竊以為（）（2）不恤國事（）21根據(jù)文意，下列選項中理解與分析錯誤的一項是（）A第①段表面是向?qū)Ψ浇忉屔洗螢槭裁春喍袒貜?fù)而此次“具道所以”，實際上著意強調(diào)的是“議事不合”的原因是“所操之術(shù)多異”。B第②段駁斥“侵官”時，作者用一“受”、一“議”、一“授”，表明了決定變法、制定新法、執(zhí)行新法的“名正言順”。C第②段“至于怨誹之多，則固前知其如此也”一句不僅總結(jié)本段議論，更蘊有早有意料、不值一駁的諷刺意味，增強文章的氣勢。D第④段中采用“區(qū)區(qū)”自謙，是書信體特征的展現(xiàn)，與第①段中的“蒙教”“見恕”等詞共同體現(xiàn)出措辭的禮貌委婉。22本文采用剛?cè)岵恼Z言，表明了作者堅決明確的變法態(tài)度，請結(jié)合第③段文本內(nèi)容簡要分析。【答案】19C20①私下②顧念21C22本文語言剛?cè)岵?，第③段前兩句用“人?xí)于茍且非一日”等言辭犀利地指出士大夫因循守舊、媚上欺下的丑態(tài)，之后，作者又言辭懇切地表述了自己變法的決心和意志，“度義而后動，是而不見可悔故也”等句表現(xiàn)出一種斬釘截鐵的態(tài)度，鏗鏘有力，擲地有聲，且情理并重，既表明決絕的態(tài)度，又不失贈答之禮。【解析】【導(dǎo)語】王安石在《答司馬諫議書》中通過明確說明和巧妙辯駁，表明其堅定的變法立場。文章開篇，以友人之禮謙遜自承，點出與司馬光“議事不合”的原因。接著，逐一澄清關(guān)于“侵官”“生事”等控訴，以“受命于人主”為依據(jù)，論證變法的