高中歷史之歷史百科篆刻歷史素材

PAGEPAGE7篆刻歷史「篆刻」二字，最初見(jiàn)于楊雄的法言：童子雕蟲篆刻是也?！棺逃袕V義與狹義兩種說(shuō)明。狹義的篆刻專指后人所謂的治印之學(xué)；廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。紀(jì)元前一千三百年前，中國(guó)人就已經(jīng)運(yùn)用印章，在春秋戰(zhàn)國(guó)之后，由于政治上急遽改變，印章更因政治權(quán)力的憑證用途而大量應(yīng)用，后因社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，亦成為生活連系與信用憑證的多用功能！中國(guó)的雕刻文字，最早有殷的甲骨文和周的鐘鼎文，接著是秦刻石、漢魏六朝的碑志、摩崖造像、以及多數(shù)鏡銘、瓦當(dāng)、磚文、陶文等，這些都可以視為廣義的篆刻，另外像雕玉、刻石、鏤竹、銘銅等，不管是文字或圖案，通通是篆刻的范疇。現(xiàn)今我們談「篆刻」，僅限于「刻印」方面；「篆刻」的別名很多，如：「治印」、「鐵筆」、「刻印」、「印圖章」。至于印章起于何時(shí)已不行考，但從各種出土的遺物，可斷定商周已有「印」的存在與運(yùn)用，當(dāng)時(shí)無(wú)論官方或民間都把印稱為「鉥」。秦始皇統(tǒng)一天下后，皇帝運(yùn)用璽印的材料為「玉」，因此天子所運(yùn)用的印，就由「鉥」變?yōu)椤腑t」，士大夫及平民就以「印」代替。到了漢朝，天子之印仍稱為「璽」；平民所運(yùn)用的稱為「印」、「印信」、「信印」；太守將軍食俸二千石以上官吏，稱印為「章」篆刻歷史「篆刻」二字，最初見(jiàn)于楊雄的法言：童子雕蟲篆刻是也?！棺逃袕V義與狹義兩種說(shuō)明。狹義的篆刻專指后人所謂的治印之學(xué)；廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。紀(jì)元前一千三百年前，中國(guó)人就已經(jīng)運(yùn)用印章，在春秋戰(zhàn)國(guó)之后，由于政治上急遽改變，印章更因政治權(quán)力的憑證用途而大量應(yīng)用，后因社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，亦成為生活連系與信用憑證的多用功能！中國(guó)的雕刻文字，最早有殷的甲骨文和周的鐘鼎文，接著是秦刻石、漢魏六朝的碑志、摩崖造像、以及多數(shù)鏡銘、瓦當(dāng)、磚文、陶文等，這些都可以視為廣義的篆刻，另外像雕玉、刻石、鏤竹、銘銅等，不管是文字或圖案，通通是篆刻的范疇。現(xiàn)今我們談「篆刻」，僅限于「刻印」方面；「篆刻」的別名很多，如：「治印」、「鐵筆」、「刻印」、「印圖章」。至于印章起于何時(shí)已不行考，但從各種出土的遺物，可斷定商周已有「印」的存在與運(yùn)用，當(dāng)時(shí)無(wú)論官方或民間都把印稱為「鉥」。秦始皇統(tǒng)一天下后，皇帝運(yùn)用璽印的材料為「玉」，因此天子所運(yùn)用的印，就由「鉥」變?yōu)椤腑t」，士大夫及平民就以「印」代替。到了漢朝，天子之印仍稱為「璽」；平民所運(yùn)用的稱為「印」、「印信」、「信印」；太守將軍食俸二千石以上官吏，稱印為「章」，「印章」的名稱由此而來(lái)。武則天當(dāng)上女皇后，認(rèn)為「璽」和「死」的音很相近，故改「璽」為「寶」。此時(shí)印章在民間產(chǎn)生劇變：印用紅色印泥來(lái)蓋，故稱印為「朱記」，簡(jiǎn)稱「記」。宋代的印章運(yùn)用廣泛，常將印章蓋在圖書或圖畫上，故又把印稱為「圖章」。元朝是由蒙古人入主建立的王朝，在這個(gè)時(shí)期印章又出現(xiàn)另一面目：常在漢字旁邊加上蒙古文；民間則流行畫押--簽字，即把「押」鑄成印，上面是姓氏，下面是自已的一個(gè)花押，我們稱為「元押」。明代官方頒發(fā)的官印稱之為「關(guān)防」或「條記」。到了清朝，篆刻風(fēng)氣大盛，治印成為文人的一種嗜好，有人把印叫做「戮子」、「戳記」、「手戳」。

至于民國(guó)以后，依民國(guó)四十六年所公布的「印信條例」，印信分為：「國(guó)璽」、「印」、「關(guān)防」、「職章」、「圖記」等五種。另值得一提的是：篆刻的發(fā)展也由原先「昭信」、「表明身份」、「佩帶裝飾」等好用型態(tài)，或書畫的附屬，一躍而與書畫鼎足三立，成為獨(dú)占一方的「篆刻藝術(shù)」。

印章之印面文字因具不易毀損之特質(zhì)，通常保留當(dāng)時(shí)之制度與文字，對(duì)于探討古代歷史而言，古印供應(yīng)了重要信息，除此之外，更可自古印上了解古人之生活與心情，特別好玩！

西方最早之印章尚比中國(guó)早了三千多年，其出現(xiàn)在美索不達(dá)美亞、西亞北部、古埃及、波斯灣與印度等區(qū)域，其起源于制作器皿之印?；y，這也同是中國(guó)印章歷史的起源！

印章是我國(guó)的書法和雕刻相結(jié)合的獨(dú)有的工藝美術(shù)。因其所具有的書法藝術(shù)屬性，與一般的工藝美術(shù)略有不同，故又叫作“篆刻藝術(shù)”。印章的名稱幾經(jīng)演化，各個(gè)朝代的稱呼各不相同，以下作簡(jiǎn)要介紹。

【璽】“璽”是印章最早的名稱。秦以前，無(wú)論官，私印都稱“璽”。不過(guò)這“璽”的寫法或?yàn)閇金爾]、或?yàn)閇土爾]，因材料為銅、土不同而名。秦統(tǒng)一六國(guó)后，制定一系列等級(jí)制度，在少府中設(shè)置了特地掌管印章制度的“符節(jié)令丞”。當(dāng)時(shí)規(guī)定皇帝獨(dú)稱“璽”（從這時(shí)[金爾]都寫作“璽”），其材料用玉，臣民只稱“印”，且不能用玉。漢代基本沿襲秦制，但制度已略放寬，也有諸候王、王太后稱為“璽”的。

【印】“印”最早見(jiàn)于秦官印中，不過(guò)都是一些地方官用印才稱為“印”?！稘h舊儀》中也規(guī)定：二百石至六百石的都稱“印”，而一般姓名印都稱為“私印”，新莽私印又有稱為“印信”或“信印”的?！坝　钡姆Q呼始終沿用至今。

【寶】

據(jù)《唐書·輿服志》記載，唐武則天因覺(jué)得“璽”“死”同音，在延載元年（公元694年）改稱為“寶”。后來(lái)唐中宗即位，又沿用舊制稱璽。唐玄宗時(shí)也稱寶。唐至明清各代，“璽”“寶”并用。

【章】漢魏將軍印一般稱“章”。這些印章往往是在行軍中急于臨時(shí)任命，而在倉(cāng)促之間刻鑿成的，稱之為“急就章”。這類印是干脆以刀在印面上刻鑿而成，往往天趣橫生，風(fēng)格獨(dú)特，對(duì)后世篆刻藝術(shù)的發(fā)展有很大影響。官印中“太守”“御史”也有稱“章”的。

【記】“記”一般見(jiàn)于唐宋官印中，也有“朱記”名稱的印。

【其他】南宋發(fā)行的一種紙幣交子，在它的背面都用“合同”印。宋代還出現(xiàn)一種“押”印，到了元代特別盛行。印章的名稱還有：“關(guān)防”“圖章”“圖書”“符”“契”“戳子”等。

【戰(zhàn)國(guó)古璽】古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。這些古璽的很多文字，現(xiàn)在我們還下相識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”“司徒”等名稱外，還有司馬之璽，各種不規(guī)則的形態(tài)，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的動(dòng)物圖案。

【秦印】

秦印指的是戰(zhàn)國(guó)未期到西漢初流行的印章，運(yùn)用的文字叫秦篆?？雌鋾w和秦漢量，秦石刻等文字極相近，全部較戰(zhàn)國(guó)古文簡(jiǎn)單相識(shí)。秦印多為白文鑿印，印面常有“田”字格，以正方為多，低級(jí)職官運(yùn)用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長(zhǎng)方形，作“日”字格，稱“半通印”。私印一般也喜作長(zhǎng)方形，此外還有圓和橢圓的形式，內(nèi)容除官名、姓名、吉語(yǔ)外還有“敬事”、“相想得志”、“和眾”等格言成語(yǔ)入印。

【漢官印】

廣義地說(shuō)是漢至魏晉時(shí)期的官印的統(tǒng)稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結(jié)體平直方正，風(fēng)格雄渾典重。西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達(dá)，所以新莽時(shí)代，(“新”為王莽的朝代名)的官印尤為精致生動(dòng)，漢代的印章藝術(shù)登峰造極，因而成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。

兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數(shù)軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在后面還要介紹。

【漢私印】

漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類。不僅形態(tài)各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進(jìn)而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語(yǔ)、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等協(xié)助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。

【將軍印】

將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急于臨時(shí)任命，而在倉(cāng)促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱“急就章”。將軍印風(fēng)格獨(dú)特，天趣橫生，對(duì)后的藝術(shù)風(fēng)格有很大影響。漢代的將軍用印，一般都不稱“印”而叫做“章”，這是軍印的一大特點(diǎn)。

【漢玉印】

兩漢玉印在古印中是特別寶貴稀有的一類?！芭逵瘛痹诠糯彩敲F卿和士大夫的一種高雅風(fēng)尚。一般玉印制作精良、章法嚴(yán)謹(jǐn)、筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，粗看筆劃平方正直，卻全無(wú)板滯之意。由于玉質(zhì)堅(jiān)硬，不易受刀，也就產(chǎn)生了特別的篆刻技法，即所謂的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉質(zhì)的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的原來(lái)面目。

【魏晉南北朝印】

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精致。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然，從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的代表。南北朝各國(guó)傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見(jiàn)鑄印。

【朱白文印】

朱白文相間的印式在漢印中很見(jiàn)巧思，據(jù)說(shuō)起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置支配及字?jǐn)?shù)均可敏捷改變不受局限。這里例舉的數(shù)印就可見(jiàn)一斑。朱白的原則大致依據(jù)筆劃多少而定，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達(dá)到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩(wěn)的私印，未見(jiàn)用于官印。

【子母印】

子母印又稱“璽印”，起于東漢，盛行于魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進(jìn)一方或二方小印，形成母懷子的形態(tài)。也有套進(jìn)一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼?zhèn)淞藥追接〉倪\(yùn)用價(jià)值，古代印匠的工藝水平由此可見(jiàn)。

【六面印】

傳世六面印實(shí)物較少。這種呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個(gè)印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長(zhǎng)下垂，末端尖細(xì)，如同懸針，所以有“懸針篆”的俗名。這種風(fēng)格雖然尚有筆意伸展、疏密相映的好處，但很簡(jiǎn)單流于庸俗，遠(yuǎn)不及漢印的相茂，故歷來(lái)篆刻家只偶一為之。

【繆篆印】(附鳥蟲書)

繆篆印及與它相近的鳥蟲書均是漢印的“美術(shù)字”，前者屈曲回繞，后者則在基礎(chǔ)上加上了魚形鳥頭等裝飾。這種文字最早多見(jiàn)于古代的兵器上或樂(lè)器的鐘上，有的還依文字的筆劃嵌以金絲，很有獨(dú)特的風(fēng)格。鳥蟲書印只見(jiàn)于私印，以白文為多。

【雜形璽】

戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的印章中，雜形璽也是甚為新穎的一類。其式樣沒(méi)有定例，大小從數(shù)寸至數(shù)分不等，改變極為豐富，除了方圓長(zhǎng)寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯(lián)珠，以及三葉分展?fàn)畹?，朱白都有，?shù)不勝數(shù)。雜形璽因其獨(dú)特的諧趣與官印的莊重、鎮(zhèn)靜的要求不同，故只用于私印。

【圖案印】

圖畫入印自戰(zhàn)國(guó)到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡(jiǎn)練生動(dòng)，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見(jiàn)以祥瑞的四靈：龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這類印又稱為“四靈印”。

【成語(yǔ)印】

成語(yǔ)印自戰(zhàn)國(guó)起先就有，運(yùn)用的格言、成語(yǔ)達(dá)百余種。如“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千萬(wàn)”、“出入大吉”等，成語(yǔ)字?jǐn)?shù)不等，自一、二字始，多達(dá)二十字，其用途除了表示祥瑞之外，也有為死者殉葬之用。

【花押印】

花押印又稱“押字”，興于宋，盛于元，故又稱“元押”。元押多為長(zhǎng)方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從好用意義上說(shuō)歷代印章大都有防奸辨?zhèn)蔚淖饔茫鳛閭€(gè)人隨意書寫，改變出來(lái)的“押字”（有些已不是一種文字，只作為個(gè)人專用記號(hào)），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字始終沿用到明清時(shí)代。

【封泥】

封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來(lái)的寶貴實(shí)物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽(yáng)文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的運(yùn)用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛漸漸代替了竹木簡(jiǎn)書信的來(lái)往，才有可能不運(yùn)用封泥。后世的篆刻家從這些寶貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的范圍，基本訓(xùn)練與創(chuàng)作。

【鈕制】

古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的“佩印”方式。自漢代起先，以龜、駝、馬等印鈕來(lái)分別帝王百官。例如高級(jí)官史運(yùn)用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時(shí)授與兄弟民族等官印常見(jiàn)的鈕制。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復(fù)斗鈕為最常見(jiàn)，現(xiàn)將部分鈕制列舉于右，以見(jiàn)一斑。

【隋唐以來(lái)的官印】

官印到了隋唐時(shí)代，印面起先加大。隨著紙的普遍應(yīng)用，朱文漸漸替了白文。很多官印印背上起先有年號(hào)鑿款。在文字上隋印多用小篆，并起先運(yùn)用屈曲的“九疊文”入印(古代的“九”為數(shù)的終極，故有此名，并不肯定要九疊，可以隨筆劃的繁簡(jiǎn)而改變，以便填滿印面。唐宋時(shí)代起先以隸楷入印，清代官印滿文、漢文兩體兼用，同刻于一印之中。另明清各代農(nóng)夫政權(quán)留下的官印，也是值得我們珍視的文物。

【宋元圓朱文印】

魏晉以來(lái)，紙帛漸漸代替竹木簡(jiǎn)札，到了隋唐，印章的運(yùn)用已干脆用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫全盛時(shí)期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩(shī)文書畫合為一體，起到了艷麗的點(diǎn)級(jí)作用，為書畫所寵愛(ài)。在這個(gè)階段，首先是宋未無(wú)初的書畫家趙孟fu對(duì)篆刻藝術(shù)人力提倡，由于書法上受李陽(yáng)冰篆書的影響，印文筆勢(shì)流暢，圓轉(zhuǎn)流麗，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章一“圓朱文”的印，為后世的篆刻家所取法。

【兄弟民族文字的印章】

宋以來(lái)的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據(jù)漢字書法創(chuàng)建了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳也較少，所見(jiàn)的印文有金國(guó)(女真)書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有很多文字還不相識(shí)。

【今體字印章】

在漢字書法中，篆書由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書體的演化篆書已不是印章運(yùn)用的唯一的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。清以來(lái)的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們相識(shí)到，印章藝