浙江專用2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)提升作業(yè)二十六文化創(chuàng)新含解析

PAGEPAGE7文化創(chuàng)新(40分鐘100分)一、推斷題(本大題共5小題，每小題4分)1.(2024·浙江“十?！甭?lián)考)漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。 (×)2.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。 (√)3.文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)。 (×)4.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避開(kāi)出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西。 (×)5.只有借鑒外國(guó)文化，才能推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新。 (×)二、選擇題(本大題共10小題，每小題5分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)6.音樂(lè)家趙季平在樂(lè)壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂(lè)《和平頌》、民族管弦樂(lè)《古槐尋根》和影視劇歌曲《紅高粱》《大宅門》等經(jīng)典之作，他認(rèn)為一部好作品的誕生，離不開(kāi)的就是生活。這表明 ()①人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉②音樂(lè)的發(fā)展取決于音樂(lè)創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建并享用文化④創(chuàng)新是音樂(lè)創(chuàng)作富有朝氣與活力的重要保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。依據(jù)材料中“好作品的誕生，離不開(kāi)的就是生活”，這表明實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建并享用文化，①③正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榉椒ǖ膭?chuàng)新是主觀的，應(yīng)取決于實(shí)踐；④強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，與材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉不一樣，故解除。7.“繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜”與“尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”分別是宋代聞名女詞人李清照青年和晚年時(shí)期的代表作，生動(dòng)地影射了她人生境遇的重大轉(zhuǎn)變。從兩首詞的改變中可以看出()①文化環(huán)境能影響人們的思維方式②文學(xué)藝術(shù)可以反映人的精神世界③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)建的重要源泉④推陳出新是文化創(chuàng)新的基本要求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。由于李清照青年和晚年的生活環(huán)境和人生境遇不同，導(dǎo)致這兩首詞風(fēng)格的不同，這說(shuō)明文學(xué)藝術(shù)可以反映人的精神世界，也說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)建的重要源泉，②③正確；材料未體現(xiàn)文化環(huán)境能影響人們的思維方式，①解除；材料不是強(qiáng)調(diào)推陳出新，④解除。8.優(yōu)秀的文學(xué)作品總是在嘗試著說(shuō)明人們生活中那些普遍而重大的體驗(yàn)，從而帶給人們關(guān)于這個(gè)世界的真實(shí)的理解和感受。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逼真的說(shuō)明是一切優(yōu)秀的文學(xué)作品的特征，同時(shí)也是一切宏大藝術(shù)的使命、責(zé)任和追求目標(biāo)，優(yōu)秀文學(xué)作品的出現(xiàn)與作家充分發(fā)揮自己的聰慧才智吸取各種養(yǎng)分，“深化生活，扎根人民”的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)。這表明 ()①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體②優(yōu)秀作品來(lái)源于創(chuàng)作者的才智③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本目的④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選B。優(yōu)秀文學(xué)作品的出現(xiàn)與“深化生活，扎根人民”的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)，這體現(xiàn)了人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①④符合題意；②錯(cuò)誤，優(yōu)秀作品來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐；③錯(cuò)誤，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。9.(2024·余姚模擬)作為歷屆春晚壓軸出場(chǎng)的聞名歌頌家李谷一，融合中國(guó)戲曲的表現(xiàn)手法，吸納流行歌曲元素，拓展豐富聲樂(lè)藝術(shù)的表演形式，形成“中國(guó)歌曲現(xiàn)代唱法”。她演唱的《鄉(xiāng)戀》《難忘今宵》等歌曲見(jiàn)證了改革開(kāi)放豪邁壯舉，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人。這告知我們()①傳統(tǒng)文化的傳承必需與流行元素相結(jié)合②優(yōu)秀文化作品可以增加人的精神力氣③應(yīng)推動(dòng)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④文化創(chuàng)作取決于文藝工作者的創(chuàng)作靈感A.①② B.②③ C.②④ D.③④【解析】選B。材料告知我們優(yōu)秀文化作品可以增加人的精神力氣，應(yīng)推動(dòng)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化的激勵(lì)作用，②③正確；傳統(tǒng)文化的傳承必需取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，而不是必需與流行元素相結(jié)合，①說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的根本途徑，④說(shuō)法錯(cuò)誤。10.(2024·臨海模擬)“我不是想贏，只是不想輸?！彪娪啊都柴Y人生》公映十天總票房輕松突破10億大關(guān)，它所體現(xiàn)的在任何境況下，也不要放棄對(duì)志向的追逐，在觀眾中引發(fā)廣泛而深刻的思想與情感共振。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明()A.文化創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B.文化創(chuàng)新離不開(kāi)現(xiàn)代科技的發(fā)展C.文化創(chuàng)作要著眼于人民的精神需求D.文化創(chuàng)新須要批判繼承傳統(tǒng)文化【解析】選C。電影《疾馳人生》所體現(xiàn)的在任何境況下，也不要放棄對(duì)志向的追逐，在觀眾中引發(fā)廣泛而深刻的思想與情感共振。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明文化創(chuàng)作要著眼于人民的精神需求，理解人民群眾的須要，C符合題意；本題并未體現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)科技的發(fā)展和批判繼承傳統(tǒng)文化，解除A、B、D。11.2024年央視開(kāi)年大劇《啟航》熱播。該劇緊緊圍繞“城市發(fā)展”綻開(kāi)故事，其中涉及了綠色發(fā)展、服務(wù)型政府、美妙生活等內(nèi)容，呼應(yīng)了當(dāng)今各種社會(huì)話題，極大調(diào)動(dòng)了觀眾的生活體驗(yàn)，產(chǎn)生劇烈共鳴，具有特別顯明的現(xiàn)實(shí)意義。《啟航》熱播 ()①凸顯人民群眾對(duì)國(guó)家發(fā)展成就的充分確定②啟示文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的理念③推動(dòng)中國(guó)影視行業(yè)發(fā)展上了一個(gè)新臺(tái)階④表明文藝創(chuàng)作只要贏得市場(chǎng)就有價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。央視開(kāi)年大劇《啟航》圍繞“城市發(fā)展”綻開(kāi)，涉及了綠色發(fā)展、服務(wù)型政府、美妙生活等內(nèi)容，呼應(yīng)了當(dāng)今各種社會(huì)話題，極大調(diào)動(dòng)了觀眾的生活體驗(yàn)，產(chǎn)生劇烈共鳴。這充分凸顯了人民群眾對(duì)國(guó)家發(fā)展成就的充分確定，啟示文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的理念，反映人民群眾的呼聲，①②正確；《啟航》熱播不足以推動(dòng)中國(guó)影視行業(yè)發(fā)展上一個(gè)新臺(tái)階，③錯(cuò)誤；文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必需堅(jiān)持以社會(huì)效益為首要目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上追求社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，④中的“只要贏得市場(chǎng)就有價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤。12.“沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包涵是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化。”這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過(guò)程中 ()①要以開(kāi)放的心態(tài)包涵一切文化②不斷消退與其他民族的文化差異和競(jìng)爭(zhēng)③對(duì)于傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)④學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選D?！皼](méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包涵是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化?！闭f(shuō)明我們?cè)谖幕l(fā)展過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用，③④符合題意；文化有先進(jìn)和落后之分，我們不能包涵一切文化，①錯(cuò)誤；不同的民族有不同的文化，我們不能消退與其他民族的文化差異和競(jìng)爭(zhēng)，②錯(cuò)誤。13.文學(xué)大家葉圣陶在談創(chuàng)作體驗(yàn)時(shí)曾提到：寫文章就是生活本身，車間碼頭工人、鄉(xiāng)野田畝農(nóng)人都能寫文章，因?yàn)樗麄兏饔懈髯缘纳?。文章若是溪流，生活則是泉源，泉源豐盈，溪水長(zhǎng)流。這說(shuō)明 ()①文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文學(xué)創(chuàng)作要堅(jiān)持緊緊依靠廣袤群眾②文藝工作者要樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善③文藝工作者要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)生活中的真善美，讓作品綻放生活的光線④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文學(xué)創(chuàng)作無(wú)需對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)加工A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選A。本題主要考查文化創(chuàng)新的主體。寫文章就是生活本身，車間碼頭工人、鄉(xiāng)野田畝農(nóng)人都能寫文章，說(shuō)明文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文藝工作者要立足于社會(huì)實(shí)踐，擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)生活中的真善美，①③正確；材料不是強(qiáng)調(diào)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②解除；藝術(shù)源于生活，又高于生活，文學(xué)創(chuàng)作須要對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)加工，④錯(cuò)誤。14.(2024·臺(tái)州模擬)年近600歲的故宮在文創(chuàng)類真人秀節(jié)目《上新了·故宮》中，扔掉拐杖、戴上墨鏡、穿上潮牌、玩起綜藝，和億萬(wàn)年輕人熱忱互動(dòng)，并且成為網(wǎng)紅，具備了確定的潮流引領(lǐng)力，呈現(xiàn)出青春活力。這表明了 ()A.創(chuàng)新形式會(huì)讓傳統(tǒng)文化親近現(xiàn)實(shí)B.傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵要因時(shí)而變C.在推陳出新的過(guò)程中傳統(tǒng)文化要迎合觀眾的趣味D.在博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中傳統(tǒng)文化也會(huì)被人們接受【解析】選A。本題考查文化創(chuàng)新。A選項(xiàng)觀點(diǎn)符合題干，題中事例故宮文化借助文藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的連接，表明創(chuàng)新形式讓傳統(tǒng)文化親近現(xiàn)實(shí)，入選。B選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵保持不變，詳細(xì)內(nèi)涵因時(shí)而變，解除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新要滿意人民群眾需求，但并不是要迎合觀眾的趣味，解除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，題中事例強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，并沒(méi)有涉及博采眾長(zhǎng)，解除。15.(2024·寧波模擬)近期，中國(guó)影視吹來(lái)一陣“日本風(fēng)”?！断右扇薠的獻(xiàn)身》《深夜食堂》《解憂雜貨店》等電影電視劇，先后改編自日本文學(xué)或影視作品。這些原作大都在中國(guó)擁有較高的人氣，但是改編后的“中國(guó)版”卻褒貶不一。有人認(rèn)為中國(guó)影視不能去改編外國(guó)的作品，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制這種日本作品中國(guó)化的行為。以上觀點(diǎn)犯了什么錯(cuò)誤 ()A.守舊主義 B.文化復(fù)古主義C.封閉主義 D.歷史虛無(wú)主義【解析】選C。材料中堅(jiān)決抵制這種日本作品中國(guó)化的行為，屬于封閉主義，守舊主義就是認(rèn)為我們國(guó)家的歷史傳統(tǒng)都是好的，A不符合題意。材料沒(méi)有涉及文化復(fù)古主義，B不符合題意。材料中堅(jiān)決抵制這種日本作品中國(guó)化的行為，是一種拒絕接受任何外來(lái)文化的傾向，屬于封閉主義，C符合題意。材料中堅(jiān)決抵制這種日本作品中國(guó)化的行為，屬于封閉主義，而歷史虛無(wú)主義是一種一味否定本民族傳統(tǒng)文化的傾向，D不符合題意。三、綜合題(本大題共2小題，共30分)16.(15分)上個(gè)世紀(jì)80年頭初期，湖州市安吉縣依靠增加資源投入，加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，用綠水青山換取了金山銀山。20年后，日益凸顯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化的沖突使人們意識(shí)到環(huán)境的重要性，并最終確立了“既要金山銀山，也要保住綠水青山”的發(fā)展理念。如今，該市進(jìn)一步看清了生態(tài)優(yōu)勢(shì)是城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，該市正主動(dòng)踐行“綠水青山就是金山銀山”的新思想。依據(jù)“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明安吉縣確立“既要金山銀山，也要保住綠水青山”發(fā)展理念的緣由。【解析】本題是緣由類試題，限定學(xué)問(wèn)是“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”，即社會(huì)實(shí)踐。安吉縣確立“既要金山銀山，也要保住綠水青山”發(fā)展理念是因?yàn)槠湓诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了資源匱乏、環(huán)境惡化等新?tīng)顩r新問(wèn)題。因此，須要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念。答案：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。安吉縣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)實(shí)踐中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化的新?tīng)顩r新問(wèn)題，須要發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，由此確立了“既要金山銀山，也要保住綠水青山”發(fā)展理念。17.(15分)從《我在故宮修文物》大電影的屢獲好評(píng)，到領(lǐng)先推出全網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票的嶄新模式，近年來(lái)，步入信息化時(shí)代的故宮博物院動(dòng)作不斷，利用最先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，在虛擬的時(shí)空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的“數(shù)字故宮”。在運(yùn)營(yíng)方式上，故宮特別重視對(duì)青年心態(tài)和時(shí)代特征的把握，任用了一批極具專業(yè)水準(zhǔn)，富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負(fù)責(zé)新媒體的運(yùn)營(yíng)，既確保了發(fā)布內(nèi)容的精確性和專業(yè)度，又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點(diǎn)。在運(yùn)營(yíng)理念上，故宮深化挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系，喚起更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛(ài)好，讓博物館走近公眾，讓文化傳統(tǒng)重?zé)ǔ瘹?，?shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對(duì)接。現(xiàn)在故宮工作的青年團(tuán)隊(duì)，正在架設(shè)面對(duì)青少年的網(wǎng)站，拉近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離；而故宮的老專家、老師傅們，也探討著怎樣用“表情包”吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。文化傳承要更具“年輕態(tài)”，就是要在堅(jiān)守文化底色的同時(shí)，給予其新的時(shí)代內(nèi)涵，在創(chuàng)新與融合中發(fā)覺(jué)廣袤的發(fā)展藍(lán)海，為文化傳承注入新的活力。世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(hào)故宮以其極具“年輕態(tài)”的運(yùn)營(yíng)理念和運(yùn)營(yíng)方式為我們呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)學(xué)問(wèn)，分析其勝利的緣由。【解析】本題是緣由類試題，實(shí)質(zhì)上是考查文化創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問(wèn)。我們結(jié)合案例分析其勝利的緣由可以看到：故宮重視對(duì)時(shí)代特征的把握，挖掘藏品與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，這是立足當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新；其次，故宮在堅(jiān)守文化底色的同時(shí)給予其新的時(shí)代內(nèi)涵，這是堅(jiān)持了繼承傳統(tǒng)、推陳出新；第三，喚起公眾對(duì)中華傳統(tǒng)