中考、高考語文文言文知識點匯編

文言文知識點梳理

一、理解和掌握常用實詞的古今異義

1、詞義的轉(zhuǎn)移

①詞義范闈的轉(zhuǎn)移。如"涕”字在上占時指“眼淚〃：”涕泗滂沱〃（《詩經(jīng)?陳風?澤陂》）但到

了漢代，“涕〃轉(zhuǎn)為"鼻涕”的意思了：“目淚下落，鼻涕長一尺。"（王褒《潼約》）兩者雖都與

哭泣有關(guān)，但詞義所指的范圍已發(fā)生了轉(zhuǎn)移。又如"暫〃字，在漢以前是“突然，一下子，的意

思：“（李廣）暫騰而上胡兒馬。"（《李將軍列傳》）在現(xiàn)代漢語中，"暫"字是“暫時”的意思。

兩者雖都表示時間，但在范圍上已發(fā)生了變化。

②詞義輕重的轉(zhuǎn)移。詞義由占義轉(zhuǎn)為今義，一為詞義的加重，一為詞義的弱化。前者如

"誅"字："朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也，于予（宰予）與何誅？”這里的"誅"是"責備、

譴責”的意思““害民者誅”（晃錯《賢良文學對策》）“誅“在這里是“殺死"的意思。"誅”的詞

義由責備、聲討到肉體上的殺戮，詞義加重了。后者如"謝"字，"謝〃在古代主要是"認罪、

道歉”之意：“嫂蛇行匍伏，四拜、四脆而謝?！ǎā稇?zhàn)國策?秦策》）“吳王謝而告伏?！ǎā俄n非

子?內(nèi)儲說》）在漢代詞義有了轉(zhuǎn)移：“嘗有所薦，其人來謝，安世大恨，以為舉賢達能，豈

有么謝邪？"（《漢書?張安世傳》）例中的兩個"謝"字都是"感謝”的意思，與現(xiàn)代漢語詞義相

同，這是詞義的弱化。

③單音向雙音轉(zhuǎn)換

古漢語中的單音詞發(fā)展成為現(xiàn)代漢語的復音詞，大體上有三種情況：一、在單音詞后面

或前面加上一個輔助成分（稱后綴、前經(jīng)）。如"擔”變成，擔子〃，"師〃變成"老師"，“姨"變成

“阿姨、二、在單音詞前面或后面加卜一個同義或近義的詞,合成一個雙音詞C如“?！ㄗ兂?/p>

“剩余”，“戚〃變?yōu)椤坝H戚〃。三、原來的單音詞不用了，換成另外一個復音詞。即在詞義變化

中換一種說法。如"悟"換成"明白〃，"寤"換成"睡覺"，"歲"換成“收成”。

2、詞義的擴大

①詞的概念由特指到泛指。如：“曹操自江陵順江東下。""燕襄王以河為境。"前一例中

的“江”專指長江，后一例中的"河"專指“黃河〃。今“江"與"河"都泛指河流。

②詞的概念由部分到全體。如“好〃字，古義指"相貌好看"，不涉及品德。如：“是女子

不好......得更求好女“"（《西門豹治鄴》）"好"的今義指一切美好的性質(zhì)，對人、事、物、皆

可作修飾、限制。又如“涉”字，本指"徒步渡水"，如"褰裳涉漆。"（撩起衣服渡過漆水）后

泛指各種方式的渡水。如：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。"

③詞的概念由特殊到一般，由具體到抽象。如：“九族既睦，平章百姓?！敝械摹捌秸隆?

辨別、彰明?！鞍傩铡敝浮鞍俟佟?，在戰(zhàn)國以前是對貴族的總稱，因為當時只有貴族才有姓，到

了戰(zhàn)國以后，“百姓〃才泛指平民。又如：“媼之送燕后也，持其踵為之泣?！敝械摹磅?指”腳后

跟"，后由此綽為〃繼承〃，意義就虛化了。如：“踵秦而置材官于郡國?！保ā稘h書?弄法志》）

3、詞義的縮小

①詞的概念由泛指到特指。如“宮”字，在古代，凡人居住的地方都可以叫做“官”，沒有

貴賤尊卑之分。“父母妻子，皆同其宮?！边@里的"宮〃字就是指“一般房屋秦以后專指，'帝王

房屋、宮殿"。如："二川溶溶，流入宮墻。”

②詞的概念由整體到部分0如“子”，在古漢語中指〃孩子〃，包括男孩和女孩。"衛(wèi)人嫁

其子而教曰：'私積聚。子’'指女孩。后來“子”專指男孩了。又如“除”字，在古漢語中有"宮

殿的臺階"、"去掉〃和"授予官職〃等義?！皬闹劣盒店枌m，扶輦下除。""德佑二年二月十九日，

予除右丞相兼樞密使。〃前一例中的"除"字為〃臺階后一例為“授予官職〃。在現(xiàn)代漢語中.

“除”字一般只表示“去掉”的意思。

③詞義由一般到個別，由泛指到具體。如"金"字，二古是泛指金屬。如I:“鍥而不舍，

金石可鏤「在現(xiàn)代漢語中，金、銀、銅、鐵、錫中的"金〃專指黃金。又如“谷"字，原是"谷

類的總稱〃。如："（芙蕖》有五谷之實而不其名?！艾F(xiàn)在北方的谷專指小米，南方的谷則指

稻谷。

4、詞義的色彩變化

①古義褒，今義貶。如；

“然謀臣與爪牙之二睛，不可不養(yǎng)而擇也?！ǎā垂篡`滅吳））“石亨，徐有貞等奉英宗復

辟?！保ǎ魇?王驥傳））

②古義貶，今義褒。如：

“內(nèi)外乖者,可亡也。"（（韓非子?亡徵》）

“鍛煉之吏，持心近薄。"（〈后漢書?韋彪傳〉）

③古義屬中性，而今義的褒貶色彩卻很明顯。如：

“先帝不以臣卑鄙。“（〈出師表》）“卑“和"鄙”的古義分別是“地位低下"和“見識淺陋”，

是表謙虛的中性詞，而其今義是指"品質(zhì)惡劣〃，是貶義詞。

二、理解和掌握常用實詞的一詞多義

①古今異義

②詞類活用

③數(shù)詞的用法

二、識別和掌握常用通假字

識別和掌握常用通假字（含古今字），好關(guān)系到對文言文的確切認讀，又關(guān)系到對詞

句的正確理解。由于所用通假字在文中所表達的意義不是該字本身的意義，而是所通“本字”

的意義。因此，只有識別其通假的身份，明了其所通的本字，才能作出恰當?shù)慕忉尅?/p>

①音同或音近的字替用本字。如：“愿伯具言臣之不敢倍德也。〃（〈鴻門宴））“倍〃

能“背〃，意為"違背〃。

②聲旁字代替形聲字。如："誰習計會，能為文收責于薛者乎？〃（〈馮諼客孟嘗君））

"貴"能"債"。

③形聲字代替聲旁字字。如：“其稱文小而其指極大?！ǎā辞袀鳌担┬温曌帧爸浮?/p>

通聲旁字“旨"，意為"旨趣”。

④改換同聲旁字的義符（形旁）來替代。如：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔?！ǎǎㄇ?/p>

原列傳〉）"被"通"披”。

常見詞類活用類型及判斷方法

在古代漢語里，有些詞可以按照一定的語言習慣而靈活運用，甲類詞臨時具備了乙類詞

的語法特點，并臨時做乙類詞用，這種語法現(xiàn)象就叫做文言的詞類活用。常見的類型有：名

詞、形容詞活用為動詞，名詞作狀語，動詞、形容詞活用為名詞，動詞、形容詞、名詞的使

動用法，形容詞、名詞的意動用法。

一.名詞活用為動詞

因為能愿動詞只能修飾動詞，所以，如果名詞前緊接能愿動詞時，即可判斷它是活用成

了動詞；因為只有動詞能帶賓語和介賓補語，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓

短語，即可判斷它是活用成了動詞；同理，如果兩個名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也

非修飾關(guān)系，其中必有一個活用成了動詞。如：

假舟根者，非能水也，而絕江河

以事秦之心禮天下之奇才

今王鼓樂于此

無所事事

二.形容詞活用為動詞

按一般語法,形容詞不能帶賓語.所以,如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面,就可以判斷它活

用成了動詞；同理，如形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語

之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個形容詞就活用成了動詞。如：

敵人遠我，欲以火器不我也

是以君子遠庖廚也

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良

西人長火器而短技擊

三.名詞作狀語

從句法關(guān)系看，謂語動詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動詞

前，而句子已有明確的主語時，即可判斷名詞活用成了狀語。如：

君為我呼入，吾得兄事之

群臣史民能面刺界人之過者，受上賞

相如廷斥之

談笑間，橘櫓灰飛煙滅

四.動詞、形容詞活用為名詞

從句法關(guān)系看，動詞在句中常出現(xiàn)在主語、狀語之后作謂語，所以，如果在謂語動詞前

或后出現(xiàn)了動詞，且具有明顯的表示人或事物的意義時，即可判斷動詞活用成了名詞。這一

名詞一般出現(xiàn)在句中主語或賓語的位置上，有時前邊有‘‘其"字。如：

吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼

蓋其又深，則其至又加少矣

形容詞用為名詞時，形容詞一般出現(xiàn)在句中賓語的位置上，翻譯時應該補出中心詞，而

以形容詞為定語。如：

經(jīng)略洪承疇與之有舊

貴以近知遠，以所見知所不見

五.使動用法

所謂使動用法，就是羽語動詞具有“使賓語怎么樣''的意思。不及物動詞帶了賓語，一般

而言可以斷定活用成了使動；如：

君將哀而生之乎

不及物動詞未帶賓語，但它所表示的動作不是由土語直接發(fā)出的，而是土語使其他人或

物發(fā)出的，這時也可判斷為用作使動；如：

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎

另外，及物動詞如果跟它的賓語之間不是支配和被支配關(guān)系，賓語不是動作的承受者，

而是動作的實施者時，也可判斷為用作使動；如：

沛公旦日從百余騎見項王

俯身散馬蹄

再有，如果形容訶活用為動訶，而此動訶表示的動作不是生語發(fā)出的，也可斷定它們活

用成了使動，使賓語所代表的人或物具有形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)；如：

強本而節(jié)用，則天不能貧

足以榮汝身

名詞的使動用法可按"使賓語怎么樣〃這一關(guān)系來判斷；如：

先生之恩，生死而肉骨也

舍相如廣成傳舍

六.意動用法

意動用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語用如意動，就是“覺得賓語

怎么樣〃，是在主觀上認為賓語所代表的事物具有用作意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或

者成為用作意動的名詞所表示的人或事物，經(jīng)常可以翻譯成“以……為......〃或“認為......是……〃

或“把......當作.?????〃。如：

成以其小，劣之

且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者

況吾與子漁樵江渚之上，侶倒蝦而友麋鹿

越國以鄙遠，君知其難也

文言句式

與詞匯相比，文言語法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現(xiàn)代漢語不同，下面

分別加以說明：

判斷句式被動句式倒裝句式省略句式疑問句式否定句式

一.判斷句式

文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞'是”來表示，而往往讓名詞或名詞性

短語直接充當謂語，時主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

①”...…者也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩

語氣的作用，謂語后用"也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！?/p>

（《史記?陳涉世家》）

②"........也?！迸袛嗑渲?，有時"者〃和"也〃不一定司時出現(xiàn)，一般省略”者”，只用“也”

表判斷。如：”操雖托名漢相，其實漢賊也?！ǎā顿Y治通鑒》）

..…者，……。〃有的判斷句，只在主語后用“者〃表示提頓，這種情況不常見。如：”四人者,

廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）

③“..?…者也。”在句末連用語氣詞”者也〃，表示加強肯定語氣，這時的〃者〃不表示提頓,

只起稱代作用C這種判斷句.在文言文中也比較常見C如：“城北徐公.齊國之美麗者也C”

（《戰(zhàn)國策.齊策》）

④無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。

如：“劉備天下梟雄。〃（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在

動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。

需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是“一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷

句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，

在漢以后作判斷詞則多起來.還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副

詞“非”，都不是判斷詞。

二被動句式

文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施

事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一

些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。

有標志的被動句，大體有以下幾種形式：

①動詞后用介詞“于"表被動，"于〃起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：“故內(nèi)惑

于鄭袖，外欺于張儀?！ǎā妒酚?屈原列傳》）這里"惑"、"欺”的動作是由“于"后的“鄭袖”、

“張儀”發(fā)出來的。

有時也在介詞“于"或動詞前加〃受"，形成”受......于……?！钡男问奖肀粍印Ｈ纾骸拔岵荒芘e

全吳之地，十萬之眾，受制于人?！ǎā顿Y治通鑒》）

用“見"、"于"，”見......于……?！北肀粍印Ｈ纾?秦城恐不可得，徒見欺?！ǎā妒酚?廉頗

藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。”（同上）”暴見于王。〃（《孟子.梁惠王下》）

②“見，，有一種特殊用法和表被動的“見，，的形式很相近，如：〃冀君實或見怒也。"（《答司

馬諫議書》）這里的“見〃不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)

代漢語中的“見諒〃等那為此種用法。用"為〃，"為……所.....?！ū肀粍印Ｈ?"（巨）偏在遠郡，行

將為人所并?！保ā顿Y治通鑒》）

③用“被〃表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。〃（張溥《五人墓碑記》）

無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢

耳。"（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

三.倒裝句式（主謂倒裝賓語前置定語后置介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置.）

現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一-般為“主一謂一賓”“定（狀）一中心詞”，但在文言文中，

在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文

中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：

1.主謂倒裝（謂語前置或主語后說）古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一

般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語

提前到主語前面。

如：”甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際，是"汝之不惠甚矣！”

2.賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前

置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是

前置的。如：“沛公安在？"（《史記.項羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞

（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞"以"的賓語比較活沃，

即使不是疑問代詞，也可以前置如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。"（柳宗元《捕蛇

者說》）具中的“是"是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓話前

置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、"未〃"毋無〃、"莫〃等

否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志.諸葛亮傳》）正常語序

應該是“時人莫許之也。”第三、用〃之"或“是''把賓語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時

的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如："句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師

說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“喈'，構(gòu)成"唯……是......"的格式。如：

“唯利是圖"、"唯命是從"等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，

就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“亞父南向坐?！ǎā妒酚?項羽本記》）

意思是“亞父面向南坐?！?/p>

3.定語后置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調(diào)定

語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用"者"結(jié)句，形成“中心

詞+后置定語+者''或"中心詞+之+后置定語+者”的形式。如："求人可使報秦者，未得?！?/p>

（《史記.廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。"（蘇軾《石鐘山記》）

等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后

置。

4.介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置

介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以〃、”于〃組成的介賓短語，作狀語后置有

以下幾種情況：

第一、用介詞“于〃組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，

除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如；“青，取之于藍，而青于藍。”（荀

子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。

第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如："具告以事。"（《史

記.項羽本記》）即“以事具告?！ㄟ@種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告

（之）?！?/p>

還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其

成分。如："生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前〃既可譯

為“在我的前面出生”，作狀語，又可評為“生在我的前面“，作補語，一般來說仍作補語，而

"固先乎吾"的"乎吾"則一定要作狀語。

四.省略句式

句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見

的有以卜幾種情形：

省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中

的第三稱代詞"之〃、"其〃不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏

二世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之口蹙。彈具地之U3竭具廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徒，饑

渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒病，往往而死者相藩也?！ㄓ袝r一個復句或一段話中多

處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：“見

漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。"（《桃花源記》）在翻譯成

現(xiàn)代漢語時，省略的主語要補充出來。

省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接I：

文、呼應下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！埃ā墩撜Z》六

則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時，被省略的為主要補充出來。

省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功

大,拜為上卿?！保ā读H葡相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語“拜〃的賓語“之"又如："豎

子不足與謀!”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與"的賓語"之”。在文言文中，介詞“以"、"為"、

“與”的賓語”之“往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省暗了的動詞賓語或介詞賓語要補充出

來。

省略介詞在文言文中,介詞”于〃和”以〃常被省略。如：“后數(shù)口驛至，果地震隴西。〃（《張

衡傳》）句中省略了介詞“于"。又如："賜之彘肩?！保ā而欓T宴》）句中省略了介詞“以"。澤為

現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

五.疑問句式

文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），

疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。

另外，還有些表示反問的習慣用法。

六.否定句式

文言否定句，所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代詞（莫）

以及否定性動詞（無）。

文言文翻譯的十二點要領(lǐng)

文言文翻譯是考查學生文言文閱讀水平的比較好的方式,從2002年開始,高考文言文

翻譯由客觀題改為主觀題，既然是翻譯，最基本的原則應是譯文符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范，做到

準確、通順、明白、生動。要達到這個標準和要求，在文言文翻譯中，應注意以下幾個方面：

一、文言文中的一些語序與現(xiàn)代漢語不同，常見的一些倒裝句式，例如賓語前置、定

語后置、狀語后置等，翻譯時要恢復成現(xiàn)代漢語的正常句式；某些數(shù)詞、副詞充當句子的謂

語或補語，翻譯時要按現(xiàn)代漢語的習慣加以調(diào)整。如：

①何由濟乎？

②古之人不余欺也。（《石鐘山記》）

③遂率子孫荷擔者三夫。（《愚公移山》）

④范增數(shù)目項王，舉所佩玉塊以示之者三。（《鴻門宴》）

⑤今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與劉豫州協(xié)規(guī)同力.破操軍必矣。（《赤壁之戰(zhàn)》）

例①中的"何由"是"莊何"的倒裝，即"憑借什么一例②中的"余"是"欺〃的對象，"不

余欺〃即“不欺余〃，譯為"沒有欺騙我〃，將賓語調(diào)至句后。例③中的“子孫荷擔者”是定語后置

的結(jié)構(gòu)，"三夫〃作為數(shù)量詞，也要調(diào)前，譯為“三個能挑擔子的子孫〃，才符合現(xiàn)代漢語的習

慣說法。例④中的"三"表示"舉所佩工玦〃的次數(shù)，按現(xiàn)代漢語的習慣應是“三舉所佩工塊〃，

即“多次舉起〃的意思。例⑤中的“必''是"一定"的意思，修飾"破操軍〃，譯為“一定能擊潰曹操

的軍隊”，才符合現(xiàn)代漢語的習慣。

二、文言文中名詞（包括名詞性短語）、數(shù)量詞作謂語的句子，翻譯時一般要加上適當?shù)?/p>

動詞，變成動詞謂語句。如：

①永械致之府，府為并它縣追還。（1996年全國高考題）

②蟹六跪而二鰲，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。（《勸學》）

③成卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！（《阿房宮賦》）

例①中的“械"本義是"刑具〃，用在這里是指郭永給犯人戴上刑具。例②中“蟹六跪而

二螯〃要譯為“蟹有六條腿卻兩只鉗子〃。例③中的“可憐焦土”應譯為“可惜都成了一片焦土”。

三、文言文中習慣省略而現(xiàn)代漢語不能省略的成分，要先補卜.省略的成分，然后再作翻譯;

語意上不連貫的地方，翻譯時也要作必要的補充。如：

①及死之口，天下知與不知，皆為盡哀。（2002年全國高考題）

②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死。（《捕蛇者說》）

③史朝夕獄門外。（《左忠毅公逸事》）

上述三句在翻譯時都要作適當?shù)难a充，下面用括號把補出的部分表示出來。例①：

及（其）死之日，天下知（之考）與不知（之者），皆為（之）盡哀。例②：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇:黑質(zhì)

而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死。例③："獄門外〃之前應補上“候于〃，譯為“在獄門外等候

四、文言文中的發(fā)語詞、某些助詞、某些語意重復成分、偏義復詞中的襯字等，因與

現(xiàn)代漢語不合，翻譯時可以省略。如：

①夫戰(zhàn)，勇氣也。（《普劌論戰(zhàn)》）

②輟耕之壟，，悵恨久之。（《陳涉世家》）

③孤之有孔明，擾魚之有水也。（《隆中對》）

④通計一舟，為人五：為窗八；為磐篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。

（《核舟記》）

⑤所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

例①中的“夫"用于句首，表示議論開始，現(xiàn)代漢語中沒有這種用法，可不譯。例②

中的"之"用在形容詞“久”后，作詞綴助詞，無義，可不諾。例③中的兩個“之”字都用在主謂

短語之間，作用是取消句于獨立性，也不用翻譯。例④中的“為”共有八個，都是“雕刻”的意

思,譯時留第一個“為"字，其余略去。例⑤中的“出”是“出入〃（偏義復詞）中的襯字，“出入〃

在這里是“進入”的意思，"出”字要在譯時略去。

五、文言文以單音詞為主，句法簡潔，有時一句話包括的意思比較復雜，翻譯成現(xiàn)代

漢語，往往要分譯，即把一個句子分成兩三句。如：

①徒流及死，具有等差。（1997全國高考題）

②商旅不行，橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（《岳陽樓記》）

例①要把“徒”“流〃的意思分開譯：“服勞役，流放直到死刑，都有等級次第?！?/p>

例②的“橘”傾楫摧〃應分譯為“船身被巨浪打得傾斜著，船槳也常被巨浪打斷〃：“虎嘯猿

啼''也要分譯成“只聽見老虎在怒吼，猿猴在悲號"。

六、在文言文中，有些句子習慣分開說，如一般判斷句、互文對偶句等，而在現(xiàn)代漢

語中習慣合說，譯時就要注意恰當?shù)睾喜⑦@類句子。如：

①青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）

②主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（《琵琶行》）

③自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（《愚公移山》）

例①：青，取之于藍”是個判斷句，譯時要把主語、謂語合并成一句：“靛青是從藍

草中提煉出來的?！崩谥械摹爸魅讼埋R客在船"是個互文句，譯時要把"主"、"客"二者行為合

并起來：“主人和客人一同下了馬，上了船。〃例③中的“冀之南，漢之陰〃表示的不是兩個地

點，而是“無隴斷〃情況的越止點，應譯為：”從冀州的南部到漢水的南岸?！?/p>

七、文言文中的有些比喻不便直譯，若直譯，意義會走樣，這就必須借助意譯，把

它的含義揭示出來。如；

①曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》。）

②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

③今兩虎共斗，其勢不俱生。（《廉頗藺相如列傳》）

例①如果直譯就是“曹操是豺狼猛虎"，與文意不合，應是"曹操像豺狼猛虎一樣兇

狼殘暴”。例②應譯為：“別人像是刀和砧板，我們像是砧板上的魚和肉?！ɡ壑械摹皟苫⒐?/p>

斗〃并非說

是兩只虎爭斗，而是說：“如果我們像兩只老虎一樣互相爭斗起來。”

八、文言文中的借代手法，翻譯時要按其原意譯出本體意義。如：

①大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（《五人墓碑記》）

②近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉蹤束手。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）

例①中的，，縉紳，，是借代用法，古代大臣上朝是將手板插在腰帶里，應譯為“做官的

人〃，例②中的“旌麾〃是軍中旗幟，代指“軍隊”，該句應譯為"近來奉皇上命令討伐有罪之人，

大軍南下，劉琮束手就擒"。例③中的“伯樂”代指“像伯樂那樣善于相馬的人“。

九、古人常用委婉的言辭表示謙敬，譯時要將它的原意揭示出來。這在翻譯有關(guān)的外

交辭令時，要特別注意。如：

①五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大土矣!（《廉頗藺相如列傳》）

②今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

例①中的“以頸血濺大王〃，含義是"要和大王你拼了"。例②中的“會獵〃絕非是“會合

打獵”，"比賽打獵”，而是"要和對方打一仗”的意思。翻譯時一定要把它們的含義揭示出來。

卜、古人好用典，遇到典故，較熟的可以直譯，生僻的就要充分合理地譯出它的含義。

如：

①稱心快意，幾家能骰?司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。（《與妻書》）

②元嘉草草，封狼居行，贏得倉皇北顧。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

③時運不齊，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。（《滕王閣序》）

例①中的“司馬春衫〃即“司馬青衫”，典出《琵琶行》，司馬是白居易，當時任江州

司馬，他同情琵琶女飄零的身世，感傷自己宦途潦倒，心情十分悲傷。例②中的“封狼居胥〃

是說漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山慶功紀念。該句是說張浚想建立像漢朝霍去病追

擊匈奴至狼居行山封山而還那樣的功績。例③中的“馮唐易老，李廣難封”應譯為"（我擔心自

己）像馮唐那樣輕易地衰老了，像李廣那樣難以得到封爵〃。

十一、文言文中的專用名詞，如人名、地名、國名、年號、帝號、朝代號、官名以及一

些器物名、典章制度等，可以保留原詞，不作翻譯。如：

①晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。（《燭之武退秦師》）

②永和九年，歲在癸丑，暮春之初。（《蘭亭集序》）

例①中的“晉侯"、"秦伯”是對國君的稱呼，不需翻譯。例②中的"永和"是帝王年號，

"癸丑〃屬于干支紀年，也不需要翻譯。

十二、古代漢語中有些不同詞性的詞，經(jīng)常連用或配合使用，形成一種比較固定的格

式，或稱“凝固結(jié)構(gòu)〃。要注意這些"習慣句式"的翻譯。如：

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?（《鴻門宴》）

②舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎？（《察今》）

③日飲食得無衰于！（《觸龍說趙太后》）

④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?（《嵋之戰(zhàn)》）

例①中的“何……為〃是文言文中表反問的慣用句式，大致相當于現(xiàn)代漢語的“為什

么……呢〃，"何辭為”翻譯為"為什么（還要）辭別呢〃。例②中的“不亦……乎”用來表示語氣委婉

的反問，相當于現(xiàn)代漢語中的“不是……嗎"，“不亦惑乎〃掰譯為"不是（太）糊涂了嗎"。例③中

的“得無……乎”是文言文中表示推測語氣的慣用句式，相當于現(xiàn)代漢語中的“該不會……吧”，

“日飲食得無衰乎〃譯為“每天的飯量該不會減少吧〃。例④中的"無乃???...乎〃也是文言文中表推

測語氣的慣用句式，相當于現(xiàn)代漢語中的“恐怕......吧"，“無乃不可乎"譯為"恐怕不行吧”。

總之，文言文翻譯要從總體上把握原文大意，準確地解釋詞語和句子在具體語言環(huán)境

中的意義。不過，注意上述翻譯的要領(lǐng)，則會使文言文的翻譯準確、恰當。

文言文中常見固定短語翻譯

1.得無：表示反詰的語氣，譯為：莫非，莫不是。

2.否則：是兩個詞，否：不是這樣，不然；貝h相當了“就〃。

3.然后：是順接連詞，可譯做“這樣以后”，或者"之后〃

4.然則：可譯為“既然這樣（如此），那么......

5.雖然：與現(xiàn)代漢語不同，“雖”相當于“雖然〃“即使〃，“然〃相當于“這樣”，可譯作“雖

然如此〃“盡管如此〃“即使這樣〃

6.無乃：當副詞用，可譯作"豈不是”，也可譯作"恐怕”。

7.比及：等到，等到了。

8.盍：何不。曷：何不。叵：不可。

9.如何，奈何，若何：它們組成固定形式，相當于漢語“怎么樣”"為什么”"什么樣〃等

10.“如……何””奈......何''“若......何〃：這是上述形式的擴展，相當于現(xiàn)代漢語的"對.怎

么樣”“把......怎么辦”。

11.孰若，孰與：用做比較或選擇，可譯為“與……相比，誰（哪一個）......"；如放在動

詞前，可譯為"怎如""何如""怎比得上"

12.所以：表原因，譯做“......的原因“

表憑借或方法，譯做"用來””靠它來〃"用來……的（根據(jù)、禮節(jié)、方法）”

13.無論：不用說，更不必說。

14.卑鄙：地位卑微，見識淺陋。

15.其實：它的果實，或者"那實際情況”"它實際上"“它的實利〃

16.不過：不超過。

17.地方：土地方圓

18.山東：淆山以東。

19.可憐：可愛，或者“值得同情”

20.于是：在這時，或者“在這件事上〃

21.以為：把......當作，或者"任用......人做〃

22.指示：指給......人看。

23.可以：可以憑借......

24.至于：達到某種程度，或者“落到什么地步〃

25.不必：不一定，今義"用不著”

26.因而：趁著某個機會而……

27.或者：有的人，有些人

28.即使：就讓（使）

29.智力：智謀和力量

30.前進：走上前獻上

31.何苦：怕什么，怎么怕，怎么擔心

32、無以,無從譯為"沒有用來......的辦法“

例：故不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海。一一因此不積累半步一步，就

無法達到千里之外；不世集細微的水流，就無法形成江海。

33、……,抑......譯為“是……，還是……”或”或者......〃

例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？一一或者考察其成敗的事跡，不都是由于人事所

決定的嗎？

34、有所譯為“有……的"。（人、物、事）

例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也.一一死也是我厭惡的，（但是我）

厭惡的還有比死更嚴重的，所以禍患（也）有（我）不躲避的。

35、無所譯為“沒有......的〃（人、物、事）

例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死。（《指南錄后序》）一一天剛亮，在

竹林里躲避哨后，（碰到）兒I?名巡邏的騎兵，幾乎沒法逃脫而死。

36、如何、奈何、若何譯為“把......怎么辦呢""對......怎么樣呢〃，如果之間沒有插入

名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么樣，怎么辦〃。有詢問怎么處理的意思。

例；”今者出，未辭也，為之奈何？〃（沛公說；）“現(xiàn)在出來了，沒有告辭，對這怎

么辦呢？"

37、如......何譯為“對……怎么辦"

例：如太行、王屋何？（《愚公移山》）一一對太行、王屋怎么辦？

38、奈......何譯成“把......怎么辦”

例：三老不來還，奈之何？（《西門豹治鄴》）一一三老不回來，把他們怎么辦？

39、是幫，是以譯為“因此，所以〃

例：是故無貨無賤，無長無少，道之所在，師之所存也。一一囚此，無論人（身份）高

貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

40、所以譯為“用來......的〃“……原因""......的方法"

例1：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。一一我們離開父母親屬來侍奉您的原

因，只是仰慕您的崇高品德。

例2：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。一一老師，是用來的傳道授業(yè)解惑的。

41、不亦......乎譯為“不也是......嗎”

例：“學而時習之，不亦說乎？布朋自遠方米，不辦樂乎？人不知而慍，不辦君子

乎？”一一（孔子說：）”學習并且經(jīng)常溫習所學知識，不也是高興的嗎？有志同道合的朋友

從遠方來，不也是快樂的嗎？別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎？"

42、有以無以……譯為“有可以拿來......的"〃沒有可以拿來……的"

例1：吾終當有以活汝。（《中山狼傳》）一一我總會有可以拿來使你活下去的方法。

例2：軍中無以為樂，（《鴻門宴》）一一軍營里沒有可以用來作樂的東西。

43、庸……乎譯為"哪......呢”

例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？一一我以道理為師，哪管他年齡比我大（還

是）比我小呢？

44、其……乎（邪）譯為“難道......嗎”

例：其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）一一難道真沒有千里馬嗎？是他們真的不

知道千里馬??！

45、得無......乎,得無......耶譯為“恐怕……吧"或”莫非......吧〃

例：若翁廉，若輩得無苦貧乎？（《記王忠肅公翱事》）一一你們的老人很廉潔，你們恐

怕不免窮困吧？

46、無乃......乎（與），得無……乎，得無……耶，譯為“恐怕......吧”

例：無乃是過與？（《論語》）一一恐怕是你們的過錯吧？

47之謂也；其……之謂也；其......之謂乎譯為"說的就是……啊〃”大概說的就是......

吧，，

例：諺所謂"唇亡齒寒"者，其虞虢之謂也。一一民諺中說的“嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感

到寒冷〃，大概就是說虞國與虢國的關(guān)系吧。

48、孰與，以......孰譯為“跟......比較，哪一個.…"；孰若譯為〃哪里比得上"

例：公之視廉將軍孰與秦王？一一你們看廉將軍和秦王比，怎樣樣呢？

49、然則譯為“既然如此，那么"

例：是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？一一這樣做官也擔憂，不做官也擔憂，既然

如此，那么什么時候才能快樂呢？

50、有......者譯為“有個......人"

例：邑有成句者，操童子業(yè)，久不信。一一縣里有一個叫成名的人，讀書考秀才，但是

多次沒有考中。

51、與其……孰若（無寧）……譯為”與其，明;如哪里比得上（不如）.…"

例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《馮婉貞》）一一與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯

救我們村莊。

52、能無......乎譯為“怎么......呢”

例：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？一一誠信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤

呢？

53、（而）況......乎譯為"何況......呢”或“乂何況......呢"

例：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石平！一一現(xiàn)在把鐘和磬放入消遣，即

使有大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是石頭呢！

54、安能、何能、何得譯為“怎么能