2023學年第二學期溫州市普通高中高三期末統(tǒng)一測試

2023學年第二學期溫州市普通高中高三期末統(tǒng)一測試

語文試題

考生須知：

1.本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。

2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

［一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

揖讓之禮作為人們交往中的重要禮節(jié)，充分體現(xiàn)了中國禮文化“主敬”“謙讓”的特征?！墩f文解字》

中“揖，接也，從手，異聲。一日手箸匈曰揖"，“攫”即為推，雙手置于胸前向前推就叫作“揖”。而“讓”

字最早書寫為“魂”，古同“擺”，意為謙讓。揖讓之禮承載的是儒家君子“深卑”的德行，即使在“射禮”

這種尚武的禮儀中也必不可少，“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子”（《論語?八

侑》）。古人對揖讓之禮十分重視，認為這是誠敬之心在行為上的體現(xiàn)，是禮樂文明的重要體現(xiàn)，因而有“揖

讓而天下治者，禮樂之謂也”的說法。揖讓之禮始于何時已不可考，但據(jù)文獻記載，周公“制禮作樂”中已

包含作揖禮。

揖禮在古代有許多類型。如《周禮》中記載了三種描禮的形式：“詔王儀，南鄉(xiāng)見諸侯，土揖庶姓，

時揖異姓，天揖同姓?！奔赐剖謺r分別有微微往下推手、舉手平臂向前推平、與眉齊平再行禮之別?！吨?/p>

禮?夏官?司士》還記載：“孤卿特杼，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”古人行作揖禮時不僅要區(qū)別身份

官職，還有吉兇之分。《道德經(jīng)》中記我了先秦時期“吉事尚左，兇事尚右”的理念。桶禮常與其他禮

儀搭配使用。如周代“賓禮”的“士相見禮”中就有士人相互作揖的交往禮儀，以示尊重和謙卑。不同

歷史時期，揖禮的名稱和身體表達姿勢有所不同。廣義而言，先秦時期的揖禮、唐宋時期的叉手禮、明清

時期的拱手禮及清代流行的抱拳手勢都可以稱為揖禮。盡管與其他禮儀一樣，作揖禮最早也只用于貴族之間

的交往，但隨著時間的推移，“禮下庶人”成為重要的社會教化目標。隨著禮文化的推廣和下移，揖禮成

為了規(guī)范平民之間日常交往的一種禮儀，實現(xiàn)了禮儀的“流行化''和"民俗化”。宋代王說《唐語林?補遺

四》云：“凡入門至食，凡數(shù)揖。祗揖者，古之肅拜也。”這里的“祗揖”即宋時流行的棉禮，文人著

作中多有記載?！秴问相l(xiāng)約》是我國戢早在民間鄉(xiāng)里制定的由鄉(xiāng)人共同遵守的成文規(guī)約，書中曾載，晚

輩拜見尊長有“揖而退”“揖而坐”“趨進揖”“揖而行”“下馬前揖”等詳細的行使規(guī)范。由此可見，

在古代中國民間，舜禮也是日常生活中非常重要的禮儀之一。

國內(nèi)推行揖禮最主要的困境就是“封建”標簽難撕，刻板印象阻礙。揖禮主要借助手勢以及軀體上半部

分的動作來完成，對尊卑貴賤的區(qū)分沒有拜禮那么顯著。整體而言，“捐拜之禮”自周代一直延續(xù)到清代。

朝代更迭，凡少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的時代，為了強化皇權(quán)及尊卑，揖拜之禮中的拜禮得到強化。反之，漢族政

權(quán)則致力于恢復(fù)傳統(tǒng)，如明朝推翻元朝統(tǒng)治后，明太祖就多次下令禁止跪拜禮，從而強化了揖禮。為了維護

皇權(quán)和社會等級鐵序，在清朝“跪拜之禮”再次得到了強化，清政府甚至將其推廣至與外國人的交往中，這

導致了近代中西方的“禮儀之爭”。握手禮起源于中世紀歐洲，自辛亥革命后在中國流行。1928年，國民

政府擬定了《相見禮》，規(guī)定朋友相見時彼此互行一鞠躬禮或握手禮，已不見揖禮。1949年建國以后，從官

方到民間，“揖禮”逐漸消失，握手禮取而代之。

握手禮雖然體現(xiàn)了西方的“平等觀”和價值觀，但也存在一些局限性。教大的問題在于手部的接觸容易

傳染疾病，尤其是在流行性疾病爆發(fā)期間c相比之下，“非接觸式問候”的揖禮具有顯著的優(yōu)勢。作家韓

少功就曾指出揖禮具有衛(wèi)生、省時、優(yōu)美和自主的優(yōu)點。鴉片戰(zhàn)爭后，西方禮俗文化的流入動搖了我國傳統(tǒng)

的禮俗體系，在一個主權(quán)國家的傳播場域里，傳統(tǒng)文化與外來文化本末倒置會危及民族對自身文化價值體系

的認知態(tài)度。重估并復(fù)興傳統(tǒng)揖禮更是重新建構(gòu)中國文化主體性的重要途徑之一。誠如趙世瑜教授所

言：“中國傳統(tǒng)社會的良，性運轉(zhuǎn)，正旄于禮俗互動的政治制度板架與彈，性實踐機制的設(shè)計：旄社會理念E,

國家講究禮制而不至于脫離俗情，民眾以貼近國家正統(tǒng)為正途。在國家政治層面，倡導'為政必先究風

俗''居官以正風俗為先'等民俗原則，注重因俗制禮與以禮化俗相結(jié)合的社會實踐。冀望通過禮儀教

化達到禮俗融合的社會理想狀態(tài)?！倍Y樂文明理念時至今日仍有現(xiàn)實意義，“因俗制禮，以禮化俗”是政

治治理與社會教化的重要路徑。

復(fù)興中華傳統(tǒng)揖禮，需要正視文化資產(chǎn)，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性推廣，實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和國際傳播價值。

一方面，要師古不泥，簡化身體姿勢與手勢，可參考清代流行的拱手禮甚至進一步簡化，以保留其謙讓、友

好和尊敬的含義為重。另一方面，應(yīng)''以我為主”，從國內(nèi)開始推廣普及，通過政治家發(fā)揮垂范引領(lǐng)作用、

制定政知納入國民教育體系、發(fā)揮大眾媒介優(yōu)勢打造“中國名片”、拓寬深化國際交流渠道等路徑，讓中國

揖禮走向世界。

（摘編自潘祥輝《“揖讓而天下治”：中華傳統(tǒng)揖禮的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.揖讓之禮是深受古人重視的的傳統(tǒng)交往禮儀，盡管其確切的發(fā)源時間無法考證，但在周代己有文獻記

載。

B.古代揖禮類型繁多，手勢不盡相同，根據(jù)場合吉兇可分為土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、三揖等形

式。

C.廣義揖禮的身體表達并不局限于雙手置于胸前向前推的動作，也包括了叉手、拱手、抱拳、肅拜等姿

勢。

D.傳統(tǒng)揖禮在歷代政權(quán)更迭中經(jīng)歷過曲折反復(fù)的流變，是應(yīng)被重估價值、合理取舍、著力復(fù)興的文化資

產(chǎn)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.多種禮儀在歷朝歷代常常搭配使用，這些搭配豐富著揖禮的運用范疇，深化著揖禮的積極意義。

B.鴉片戰(zhàn)爭后中國傳統(tǒng)禮俗體系受到西方禮俗文化沖擊，揖禮自此逐漸從官方和民間視野中淡出。

C.近代握手禮與揖拜之禮的斗爭，隱含著社會文明場域內(nèi)“平等觀”與皇權(quán)等級秩序之間的較量。

D.推廣揖禮不但要發(fā)揮官方引導作用，還應(yīng)拓寬渠道，鼓勵在B站、抖音等自媒體平臺上的創(chuàng)作。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第五段觀點的一項是（3分）

A.清代詩人汪縉以詩句“揖讓看閭里，詩書慕措紳”表達了他在災(zāi)荒兇年后出門見到平民百姓作揖禮讓

時的欣慰之情。

B.林語堂《論握手》一文曾言：“拱手之源，我雖然未考，但是由醫(yī)學上衛(wèi)生上講比拉手文明，這是誰

也不能否認的。”

C.埃及駐華大使阿西姆?哈奈菲曾在“國際在線”網(wǎng)站《國際微訪談》欄目上寫新春“?！弊?，向全球

網(wǎng)友作揖拜年。

D.浙江省衢州市致力于打造“南孔圣地?衢州有禮”的城市文化IP,全體機關(guān)干部在市“兩會”等活

動上改行作揖禮。

4.論證時可以想象存在一個“虛擬論敵”，在對其駁論的過程中推出相關(guān)論點。根據(jù)本文的論證邏輯，

對下表中的虛擬論敵的表述不恰當?shù)囊豁?3分）

虛

本文論據(jù)本文分論點

擬論敵

《唐語林》對宋代流行“祇揖”

揖禮在古代也是民間鄉(xiāng)里的日

A的記載：《呂氏鄉(xiāng)約》對揖禮詳細規(guī)

常禮儀

范的記載

明太祖多次下令禁止跪拜禮，傳統(tǒng)揖禮對尊卑貴賤的區(qū)分并

B

強化揖禮不顯著

手部接觸容易傳染疾?。?/p>

握手禮存在局限性：

C韓少功曾指出揖禮具有衛(wèi)生等優(yōu)

揖禮相比之下有顯著優(yōu)勢

點

禮樂文明理念至今仍有現(xiàn)實意

D趙世瑜教授的言論

義

A.揖禮在古代只用于貴族間交往。

B.古代政權(quán)曾弱化揖禮傳統(tǒng)。

C.握手禮比揖禮更有優(yōu)越性。

D.揖禮體現(xiàn)的禮文化在當代已過時。

5.不同的情境中，有人作揖向“清芬”，有人相逢“盡”叉手，亦有先生授揖禮。請運用本文觀點，

參照示例，簡要闡釋下列材料中揖禮的意義。（5分）

【示例】材料：高山安可仰，徒此揖清芬。（唐?李白《贈孟浩然》）

闡釋：李白用“揖清芬”表達了對孟浩然清雅品格的尊敬，揖禮是古代士人相見的交往禮節(jié)。

司料一：入郡腰恒折，逢人手盡叉。（唐?柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷感時書事》）

闿釋：____________________________________________________________

司料二：22年6月，我省接待了來自美國、意大利、印度等國的“詩畫浙江”友好使者，在參觀孔氏

南宗家廟時，使者們跟著身著漢服的老師認真學習作揖禮。

闡釋二：_________________________________________

，:二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

額爾古納河右岸（節(jié)選）

遲子建

我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。①雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來

越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的犯皮禱子，那些濃密的絨毛都隨風而

逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片城場的獵手，可我等來的不是那些豎

著美麗特角的鹿，而是裹扶著沙塵的狂風。

西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，②太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著

臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了.向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。

我不怕天早，但我怕瑪克辛姆的哭聲。柳莎到了月圓的日子會哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地早得出

現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就

是大地的閃電。

安草兒在雨中打掃營地。

我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？

安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。③他一笑。他眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼

角笑出的是菊花紋,臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來.他那如花的皺紋就像是含著露珠。

我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當和馴鹿下山了。以往我們

也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再

回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開火山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城

鎮(zhèn)，莖著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷?。山腳下還有一排鹿圖，用鐵絲網(wǎng)攔起，

馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。

我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢酹時我望見的是漆黑

的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴

聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習慣了坑沆洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會

疲軟得再也負戟不起我的身軀，使我成為一個癱子：我一直呼吸著上野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽

車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了.我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈.

丙年前，達吉亞娜（“我”的女兒）召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的

裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著

它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那

里了。它很快就在金色的熱燒中化為灰燼,我走出希楞柱的時候，聽見了達吉亞娜的哭聲。

我以為段班會把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，把

它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點根食走，遲早要餓死的。我想

西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。

安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事

情，他只是想早點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼靖被黃蜂蟄

腫了，他正給它敷草藥，達吉亞娜喚他去投票，安草兒進了希愣柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮放在了神

鼓上，他便也那么做了。那時他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓

上，④而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。

雖然營地只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不

會覺得孤單的。

我回到希楞柱，坐在胞皮褲子上，守著火塘喝茶。

以往我們搬遷的時候，總要帶著火和。達吉亞娜他們這次下山，卻把火種去在這里了。沒有火的日子，

是寒奇和黑暗的，我真為他們難過和擔心.但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。

⑤可我想布蘇的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎

么能讓人的心和眼睛明亮呢!

我守著的這團火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風、大雪還是暴雨，我都護衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅

過。這團火就是我跳動的心。

我是個不擅長說故事的女人，但在這人時刻，聽著刷刷的雨聲，看著跳動的火光，我特別想跟誰說說話。

達吉亞娜走了，西班走了，柳莎和瑪克辛姆也走了，我的故事說給誰聽呢？安草兒自己不愛說話，也不愛聽別

人說話。那么就讓雨和火來聽我的故事吧，我知道這對冤家跟人一樣，也長著耳朵呢。

我是個鄂溫克女人。

我是我們這個民族最后一個酋長的女人。⑥我要把我們這個民族的清屋、正午和黃昏，還有半個月亮說

給你聽……

（節(jié)選自遲子建《額爾古納河右岸》，有刪改）

【注】在中俄邊界的額爾古納河右岸,居住者一支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的

鄂溫克人，他們信奉薩滿，逐馴鹿所喜食物而搬遷、游獵。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.安草兒并不理解選擇的意義，他從未想過離開，他的眼里只有要干的活，心里只有大森林。

B.大城鎮(zhèn)的定居生活給狩獵民族帶來現(xiàn)代化的便捷，但也讓他們失去了大自然靈性的滋養(yǎng)。

C.西班為照顧可憐的拉吉米而被迫選擇下山，已預(yù)見到遠離大山的自己將無法在大城鎮(zhèn)生存。

D.那團不熄的火是“我”對自然赤誠的愛，對淳樸自在的生活與豐富深厚的民族文化的堅守。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.故事以一個90高齡老者的視角，講述了一個民族近百年的變遷史，體量龐大，給讀者一種歷史縱深

感。

B.故事用倒敘回憶了''去留選擇”場景，在文明沖突場中刻畫出處于重大轉(zhuǎn)變時期的鄂溫克族人的心理。

C.故事采用散文化的筆法，敘述語調(diào)平靜，節(jié)奏舒緩，更契合一個飽經(jīng)滄桑的耄耋老人娓娓道來的口吻。

D.作者退隱到故事之外，但讀者依然在字里行間感受到作者對現(xiàn)代文明入侵的抵抗，對文化之根的追尋。

8.班級開展“品讀經(jīng)典”活動，需你就本文語言寫一篇小評論，請從以下關(guān)鍵詞中選擇其二，以文中

劃線語句（不少于二句）為例進行評析。（6分）

關(guān)鍵詞：簡約精妙形象生動詩意抒情意蘊豐富

9.在某種意義上說，遲子建的這部長篇小說如同賈平凹的《秦腔》一樣，也可以被看作是一曲挽歌，表

達了對逝去事物的哀悼。試從“挽歌”角度，分析二者在主題表達上的異同。：6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題，

三賢堂記

【宋】范成大

吳郡治故有思賢亭，以祠韋、白、劉三太守。更兵燼，久之，遂作新堂，名曰三賢。當紹興辛巳，鄱

陽洪公始益以唐王常侍、本朝范文正之像，復(fù)其舊之名亭者榜焉。先是，公以歲五月來臨吾州，繇州南鄙望

洞庭，略具區(qū)①，觀三江五沏之吐吞，濤波聒天，旁無邊垠。而石提極然浮于亙之之上.若有鬼神之扶傾.

穌董背負而涌以出也。慕夜，人語馬嘶，匈匈不絕。公因已語其人，思常侍之功矣。周覽原田而相其溝

歷，東南之播于江，東北之委于海者，脈絡(luò)酶通，湮蕪滌除。及早易以陂，潦水時至，不能嚙渚涯以決污邪，

荒寒化為麥禾。

起景佑，迄今歲，無大漫，于是公又曰：“非文正范公之勤其民者乎？“?而詳兩賢行事，尚什百于

此。文正自郡3還，遂參永昭陵大政，德業(yè)光明，為宋宗臣，通國之誦日文正公，而不以姓氏行焉。韋、白、

劉之迨愛，邦人既已俎豆之，語在舊碑，尚矣。王、范,風烈如此，且有德于吳宜俱三賢不沒以為無窮之思

此堂之所為得名者。

堂謂士才高必自賢，位高或不屑其官，世通患也。洪公，忠宣公之子，擢博學宏詞第一，名字滿四海余

二十年。既入翰林為學士，未幾，自列去.甫及里門，制書以左魚②來矣。邦人度公且上朝謁，莫能久私公

也。然始至之日，咨民所疾苦，退然不自居其智能，亟從掌故吏訪諸賢之舊圖曲，仿佛想見其平生。公既以

道學文革命一世，顧有羨于五君子者，意將跡其惠術(shù)，講千里之長利以青雨此民。被憧憧往來，視桑陰，趣

舍人裝③者。夫才高而不自賢，位高而滋共其官，盛德事也。

斯堂法應(yīng)得書，會公使來屬筆紀歲月.竊愿詫斯堂以奪鄰邦，以為邑子榮，乃不辭而承公命。

八月既望，州民左從事郎范成大記并書。

（選自《范成大集》，有刪改）

［注］①具區(qū)：古澤藪名，即太湖。②左魚：符契的左半，唐宋時符契作魚形。③舍人裝：左右親信或門

客的裝扮（典雅服飾），在此借指官員。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相施位置的答案標號涂黑，每涂對一

處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

且有德A于吳B宜俱C三賢不沒D以為E無窮之思F此堂G之所為H得名者

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.俎豆，意為俎和豆，古代祭祀、宴饗時盛食物的兩種禮㈱，本文指祭祀，奉祀。

B.亟，屢次、多次之意，與成語“進退維亟”“亟不可待”中的“亟”詞義不同。

C.趣，催促之意，與《蘭亭集序》'?雖趣舍萬殊，靜躁不同”中的“趣”詞義不同。

D.屬，撰寫、編輯之意，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

四思賢亭為紀念韋、白、劉而立，歷經(jīng)戰(zhàn)火重建，命名為三賢堂，后洪公增加王常侍和范仲淹的畫像，

以示紀念。

B.洪公當年遍覽洞庭湖，巡視太湖，看到水道得到了疏通，荒地上種植了麥禾，認為這是先賢興修水利

的功勞。

C.韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫曾任吳郡太守，德行高尚，美名遠播，為后人敬仰，他們的豐功偉績被刻

在石碑上。

D.洪公曾因博學宏詞第一入翰林為官，后自請辭職，回鄉(xiāng)即被召回，鄉(xiāng)親們猜測他將要上朝赴命，很舍

不得他。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）而石堤截然浮于巨浸之上，若有鬼神之扶傾，穌鰲背負而涌以出也。（4分）

（2）起景佑，迄今歲，無大浸，于是公又日：“非文正范公之勤其民者乎？”（4分）

14.范成大認為王常侍、范仲淹“風烈如此”，請參考以下對“風烈”的闡釋，概括文中兩位先賢“風

烈”的表現(xiàn)。（3分）

“今此教郡，其人尚多好儒學，性質(zhì)直懷義，有古之風烈矣?！保ā端鍟?地理志中》）

“然寬弘盡下，出于恭儉，號令溫推，有古之風烈?！保ā稘h書?元帝紀?贊日》）

“成大致書北庭，幾于見殺，卒不辱命。俱有古大臣風烈。”（《宋史?范成大傳》）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15?16題。

芙蓉曲

【元】薩都剌

秋江渺渺芙蓉芳，秋江女兒將斷腸。

絳袍春淺護云暖，翠袖日暮迎風涼。

釵位吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉。

蕩舟何處采蓮人，愛惜芙蓉好顏色。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.一二兩句形式上雖未講求對稱，語意上卻將“芳”與“斷腸”對舉，使詩情有了懸念。

B.五六兩句以“白”這一色彩特征信代秋江，以“木葉”這秋季典型意象展現(xiàn)秋意之濃。

C.末尾二句通過寫秋江女兒面對芙蓉不知如何劃槳蕩舟的猶疑，表現(xiàn)出其愛花惜花之心。

D.本詩善于以景寫情，語言流麗，風格清婉，多處借鑒化用前人名句，構(gòu)成優(yōu)美的意境。

16.本詩中“人如花，花似人”，詩人是怎樣將人與花緊密聯(lián)結(jié)在一起的？請結(jié)合詩歌簡要分析。（6

分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（D在歸有光的《項脊軒志》中，幾位至親都在用自己的方式關(guān)懷著作者，比如他的祖母用言語來表達對

他的勉勵：“_____________________________________，_________________________________________

（2）《書憤》中“,”兩

句，只用六個名詞性短語，便使兩幅開闊、壯盛的戰(zhàn)爭畫面浮現(xiàn)于眼前。

（3）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾對元嘉年間北伐的回顧帶有諷刺意味：宋文帝本希望

“”，但由于過于草率，最終卻

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

前段時間，電商平臺一款“愛因斯坦的腦子”走紅。愛因斯坦不會想到，在2023年，他的“腦子”會

被標價五毛錢，月售2萬個。

心理學家表示，“愛因斯坦的腦于”是一款情緒產(chǎn)品，①這種產(chǎn)品是圍繞人的情緒舒緩、調(diào)節(jié)、管理等

為主要功能而開發(fā)的。②類似的產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上還有很多。③大學生在畢業(yè)季，④“offer好運噴霧”“考

編上岸”等虛擬商品熱銷；⑤《消失的她》熱映期間，⑥“罵醒戀唆腦”服務(wù)幫助人們走出分手，⑦讓沉溺

于痛苦的年輕人向前看。⑧這些虛擬服務(wù)看似讓人摸不著頭腦，⑨卻能實實在在滿足人們對于情緒的需要，

⑩也是人們探索自我的一種途徑。連《人民日報》都評論稱，這些花樣百出的情緒產(chǎn)品，在戲謔中緩解著生

活的壓力，在搞笑中完成了自我的認同，讓一個人的精神內(nèi)耗變成幾個人“一是想辦法”的情緒開導。

值得注意的是，情緒價值不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品或品牌形象中，A。服務(wù)人員不再只是提供基本服務(wù)，還

需要成為消費者的情感顧問，通過B,提供超出預(yù)期的服務(wù)體驗。這種超預(yù)期的服務(wù)，往往更容易觸

動消費者的情感，讓他們對品牌產(chǎn)生更深厚的感情。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過

10個字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變

原意。（6分）

20.右圖是“愛因斯坦的腦子”的淘寶主圖，請為商家擬一則合適的廣告語，填在甲處，不超過12個字。

(2分］

開心腦幽83

字而工作法

社交購的明腦

畝.第學學前

,友麗送料腦

第20題圖

（-）語言文字運用11（本題共2小即，8分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

一到下雪天，我們家就喝咸菜湯，不知是什么道理。是因為雪天買不到青菜？那也不見得。這大概只是

一種習慣。一早起來，看見就雪花了，我這就知道：今天中午是咸菜湯！

成菜是青菜腌的。我們那里過去不種白菜，偶有賣的，叫作“黃芽菜”，很名貴。一盤黃芽菜炒肉絲，

是上等菜。平常吃的，都是青菜，青菜似:由菜，但高大得多。入秋，腌菜，這時青菜正肥。把青菜成也地買

來，洗凈，晾去水氣，下缸。一層菜，一層鹽，碼實，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天。腌了四

五天的新咸菜很好吃，不咸，細□嫩□脆口甜，難可比擬。咸菜湯是咸菜切碎了煮成的。到了下雪的天氣，

咸菜已經(jīng)腌得很成了，而且已經(jīng)發(fā)酸。成菜湯的顏色是暗綠的。咸菜湯里有時加了茨菰片，那就是咸萊茨

菰湯。或者叫茨菰咸菜湯，都可以。

我十九歲離鄉(xiāng)，轅轉(zhuǎn)漂流，三四十年沒有吃到關(guān)菰，并不想。前幾年，北京的菜市場在春節(jié)前后有賣關(guān)

菰的。我見到，必要買一點回來加肉炒了，家里人都不怎么愛吃。所有的茨菰，都由我一個人“包圓兒”了。

我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪。

21.文中有三個“是……的”的句式.說說它們有怎樣的表達效果。（4分）

22.關(guān)于文中畫橫線句子中“口”處的標點符號，有人說用頓號，也有人說用逗號，你贊成哪個？請說

說理由。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.（60分）

電影《拯救大兵瑞恩》中，在前線的大兵瑞恩被救了，救他的那個小隊的士兵JL乎全部犧牲，瑞恩晚年

在恩人們的墓碑前為了確信自己沒有阜負他們的犧牲，對家人說：“告訴我，我是個好人?！痹诿都s翰?克

利斯朵夫》中，祖父看著剛出生的克利斯親夫說：“我們只希望他一件事，就是做個好人。”瑞恩以“是個

好人”來作為對自己一生的肯定，祖父以“做個好人”作為對孫子一生的期待.

如今，面對現(xiàn)實世界與網(wǎng)絡(luò)世界的種種是非，有人認為做個好人已足夠，有人認為做個好人還不夠。請

寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

閱卷報告

※第5題答題及閱卷信息反饋

（一）原題略

（二）參考答案

闡釋一：柳宗元〃手盡叉〃暗示了唐代叉手禮的流行化和民俗化，揖禮也是平民日常交往的禮

儀。闡釋二：身著漢服的老師教海外使者學習揖禮說明了揖禮正成為“中國名片〃之一，助力

我國的文化傳播與國際交流。

（三）評分細則

本題共5分，具體賦分如下；

1.（2分。寫出“揖禮已成為民間日常禮儀〃的意思即可得分）

2.（3分。“成為中國名片〃和〃助力文化傳播、國際交流〃，寫出1個方面意思得2分，寫出2

個方面意思得3分）

（四）存在問題

1.審題不過關(guān)，答非所問;概括能力弱,不能抓住關(guān)鍵信息。

荒6,鹿者介博砒也是劃加城中自而雌,排訕趺3

蟲手3用

2.作答不規(guī)范，不依據(jù)文本，隨意組織答案。

小「鈉嚅V'叉"’體識康以膿人縱麗如故植處,

豆虺起帖，就0以獨擔癡滔/、制5

博”：肉跳收人枚被'橫禮'*漢，麻^漢的沁

?1的墳的反隧,拓先保41圍除攵皮拱盍,讓彳匿

寺看禮超司.

3.題二中文言材料理解不到位，回答問題窄化。

闡釋一：叫『南耶。6邛卜口

代瞬順林南咖

4.沒有理解題目意圖，組織答案隨意化，結(jié)合文本意識差。

「尹尹心^^見7

4

5.曲解題意，答非所問

闡；婀砥、無陋居又"犯&網(wǎng)引回蒯黑

勤柳電甥喇好和蒯回隊越國嚓k

皚隈蹈瘦陽鎮(zhèn)期、，禾颯坎^喃瞅

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w求球作撞破宓統(tǒng)他.

6.停留在字面分析，要點歸納不到位

爸這“舊用的壞怎.對友乂的申取,你說

“若命途遜.揖札是士人淳良，枯的俳?jīng)r.

㈤棒二，敏使者作捐禮.體現(xiàn)喋定的文化目信.

隆科基國陳傳博前值打造F國名?。唬貉?

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7.不能緊扣文本作答

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（五）優(yōu)秀答卷

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（六）教學建議

1.加強整體閱讀指導，著力培養(yǎng)學生的理解、提取并整合文本信息的能力。

2.加強審題訓練和指導。審題應(yīng)全面不遺漏，本題要求作答時有概括有分析，應(yīng)針對題目

精準作答。

3.加強答題思維意識和規(guī)范化答題指導，培養(yǎng)學生認真書寫，按邏輯分條歸納概括的能力。

4.加強語言訓練，學會抓關(guān)鍵詞、提取關(guān)鍵信息，語言簡明扼要。

5.分條要分角度，不要過于瑣碎。

（浙鰲中學袁業(yè)衛(wèi)）

※第8題答題及閱卷反饋

本題滿分6分，平均分4分，學生的分數(shù)集中在3分和4分，。分與1分同學較少，5分與6

滿分學生較少。

考生主要失分點：

（1）審題不清，題目要求關(guān)鍵詞選擇其二，部分學生選擇3個甚至4個關(guān)鍵詞，部分學生會

多選劃線語句，部分學生只針對一處語句分析。

（2）部分學生答題規(guī)范較差，未能指出選擇的關(guān)鍵詞，未能分點作答。

（3）對于關(guān)鍵詞的內(nèi)涵理解不清，如“簡約精妙〃更側(cè)重于語言角度，”簡約〃可從煉字角度分

析，"精妙〃可從表達效果分析。

（4）文本理解能力欠缺，如劃線語句②，很多學生從干旱角度分析，未能感知其也是一種

獨特審美對象。

示例①

8.（6分）

評析：3”也4處轉(zhuǎn)好，3%力人氣烈

粗&A,版3、4物充0

3他改工福電渦吱32小獨學Q林珞

解析：得1分，原因：審題不清，不結(jié)合文本，空話太多。

示例②

卜（6分）.◎劇?伊堡速鑿

?露《電加利佛修流加”，欲隔用總E加TO"〃嘲'

浦松自M推九，吊僧席T為NMA隔布1”，到中經(jīng)時型國褐,1％6

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解析：得1分，原因：答題規(guī)范較差，無分點意識，審題不清。

示例③

8.（6分）

評析:①的喊蛛慵h媾梅。翔加

噓琢的柳小漏枇物,蝴啦“獻

秋■盅斯堿慨謝多玄魚福俅幽

血械諭效，被毅版樹躲她他代造

龍也鍬魏，艷骷&的物他豕也1作^

/睜嫌濡疑

解析：得2分，原因：審題不清，題干己明確要求劃線語句不少于兩句，分析也無分點意識。

示例④

8.（6分）

評析:2電把客悔窗外軸i妙,易/3

咫

母勾住風板人「仙晅'"短"為岷

&際人，珀金都L勸和也￥他3天早的加J

解析：得2分，原因：答題規(guī)范較差，若是能指出關(guān)鍵詞，從語句本身分析，3分可得。

示例⑤

8.（6分）

評析:朋I叫以人的招的技.生