2024高考語文沖刺訓(xùn)練2

2024高考語文沖刺訓(xùn)練2

一.現(xiàn)代文閱讀（共5小題）

1.閱讀下面這篇小說，完成（1）--（4）題。

天職

許行

海爾曼博士的診所遠(yuǎn)近聞名，在布拉沙市沒有不知道他和他的診所的。這個倔老頭子，

像他那把用最好的鋼材做成的手術(shù)刀一樣堅(jiān)硬、鋒利。

一天夜里，一個小偷撬開他的診所，將一點(diǎn)現(xiàn)金和幾樣珍貴的藥物，放在提兜里準(zhǔn)備帶

走。不巧，他在慌忙中撞倒了吊瓶支架，乂被氧氣罐絆倒，摔折了大腿，要跑也爬不起來了。

這時，海爾曼和助手從樓上下來，助手說：“打電話讓警察把他帶走吧！”

“不，在我診所的病人不能這樣出去?！?/p>

把小偷抬上手術(shù)臺，海爾曼連夜給他做了接肢的手術(shù)，并打上了后自，直到在診所里把

他徹底治好才交給了警察，

助手說：“他偷了您的財(cái)物，你怎么還如此給他治療呢？”

“救死扶傷是醫(yī)生的天職」

這件事一時傳為佳話。

又一天，一個女人護(hù)送一位在車禍里受重傷的人來到診所。

海爾曼一愣：“呵，是她！她早已徐娘半老，怎么還這般漂亮？”這是他被人奪去的愛

妻。直到今天她在他的眼里，仍然具有不可代替的魅力。

女人淚流滿面地說：“海爾曼，親愛的海爾曼，你還恨我嗎？……為了拯救他的生命，

我不得不來求你，你是全市唯一能給他做手術(shù)的人J

受重傷的人是他原來愛妻的后夫，就是這個人把她奪去了，當(dāng)時就差未同他進(jìn)行古老的

決斗。

海爾曼曾經(jīng)受過他們的侮辱?，F(xiàn)在這種場合的重逢，使他不由心潮起伏，思緒萬千。他

始終一言未發(fā)，只冷冷地反問一句：“列夫斯基夫人，你忘記我常對你說的話了嗎？”

“噢，你是說，救死扶傷是醫(yī)生的天職！”

一個修補(bǔ)頭顱骨的手術(shù)，讓海爾曼站了十個多小時，最后暈倒在手術(shù)臺旁。

列夫斯基在傷愈后，夫妻倆在海爾曼面前懺悔地說：“如您不嫌棄，我們愿意為服侍您

而獻(xiàn)出余生

“這是上帝的安排。英生的手術(shù)室里記住的只是他的天職，忘記的是個人的恩怨

這件事更贏得了人們的敬重。

這年，德國發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)，占領(lǐng)了布拉沙。一個蓋世太保頭目，被波蘭地下戰(zhàn)士

一槍打中了胸部。隨軍醫(yī)生沒人能給他做開胸這樣的大手術(shù)，便把他化了裝送到海爾曼的診

所。海爾曼一搭眼就認(rèn)出了這個最兇殘的德國刑警隊(duì)警官，在這個城市里不知有多少波蘭人

喪生在他的槍口下。他心中猛然一震，暗白喟嘆，這也是上帝的旨意呵！

海爾曼支走了所有助手和醫(yī)護(hù)人員，他洗手，刮臉，重新穿好上教堂才穿的那套西服，

罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手術(shù)刀，一下子剖開了他的胸膛。他沒有去

找子彈，而是把手術(shù)刀插在他的心上……

審判海爾曼時，德國人說：“你玷污了你的手術(shù)刀?！?/p>

“沒有，它用得其所」

“你忘記了疾牛的天職」

“沒有，此時此刻反法西斯就是最高的天職！”他一字一頓，字字千鈞，全市人都聽到

啦。

海爾曼犧牲了。可城市到處都張貼著“天職”兩個大字，不用再加其他文字，它就成了

一條具有巨大號召力的反法西斯標(biāo)語。時至今日，布拉沙還在最高的樓宇上，挺舉著“天職”

兩個大字，誰都明白人們賦予了它更深遠(yuǎn)的含義。

（原文略有刪改）

（1）下面對這篇小說的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A、小說首段中用“手術(shù)刀”作喻體來形容海爾城的性格，既生動形象，又切合人物身份，

顯得渾然天成。

B、小說中兩次提到“上帝的安排”“上帝的旨意”，這里的“上帝”就是海爾曼心中最高

的信念??反法西斯。

C、“他宇頓，宇宇T鈞，全市人都聽到啦?！边@句話使用夸張和比擬的手法，突出了

海爾曼聲音的洪亮高亢和他精神的感召力。

D、小說末段可視為故事的尾聲，與許多小說的尾聲一樣，它使故事情節(jié)更完整，人物形

象更豐滿，也深化了小說的主題。

E、這篇小說立意深刻，構(gòu)思精巧，人物形象鮮明，在塑造海爾曼這個人物形象上運(yùn)用了

語言、動作、心理、細(xì)節(jié)、肖像等多種描寫令主人公熠熠生輝，實(shí)屬難能可貴。

（2）聯(lián)系全文，請簡要分析小說中海爾曼這個人物形象。

（3）在寫主人公除掉法西斯頭目這一中心事件前，小說先寫了他救助“小偷”和“情敵”

這兩件事。這對刻畫人物形象有什么作用？請作簡要分析。

（4）小說以“天職”為題有何作用？請結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

2.閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一

老舍先生在《談幽默》中說，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算

作‘滑稽'，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性”。

幽默“首要的是一種心態(tài)二老舍”是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫出來”，“細(xì)

心'看'事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了”。其實(shí)，

只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學(xué)》和《趙子日》，不全是可

笑的，里功也有叫人落淚的悲。滑稽的鬧戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所謂幽默

的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。

老舍的《我怎樣寫（老張的哲學(xué)）》道出了他一出手就避不開幽默的原由：“我自幼便是

個窮人，在性格上又深受我母親的影響一一她是個愣挨餓也不肯求人的，同時對別人又是很

義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強(qiáng)，使我容易以個人的感情與主張去判斷別人；義氣，使

我對別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我

失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛好人，而

好人也有缺點(diǎn)。'窮人的狡猾也是正義‘，還是我近來的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半

笑的去看世界J

老舍所處的那個可笑的時代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會腐敗與“猗城”

無甚差異，可笑！大學(xué)生不讀書以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可

笑！凡社會上人們的自私編狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺

瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來寫時代的悲劇，即要寫出深刻

的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到

的世事的滋味，表達(dá)自己為愛憎判斷一一'看透宇宙間的各種可笑'以后的悲觀與恐怖”。

當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準(zhǔn)確到位

時，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品一一《駱駝祥子》出現(xiàn)了?！八挠哪浅鲎允聦?shí)

本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來的?！崩仙嵩谡Z言的運(yùn)用上，到《駱駝祥子》達(dá)到了

爐火純青的地步。

老舍幽默的佐料多來自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會諸

相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色

香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。

（取材于傅光明《老舍的幽默》）

（1）下列語句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是

A.只為逗人哈哈一笑B.一視同仁的好笑的心態(tài)

C.明白為什么我要笑罵D.欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑

（2）根據(jù)材料一，簡要說明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。

材料二

老金屬干二十世紀(jì)，也屬于未來的世紀(jì)。他的長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇

小說《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀(jì)中國文學(xué)的

光榮，也將給新世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。

一個作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰

作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。

老舍的作品蘊(yùn)含著?套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇時，旅居英倫，寫的卻是北京,

一出手就發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子日》和《二馬》，為中國現(xiàn)代小說立了開拓之功“他自

述是受了狄更斯小說的影響，落筆之時敢于-“大膽放野”。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，

更多地表現(xiàn)為他對北京市民眾生相的熟悉，以及對這種眾生相爛熟「心的自信。他把眾生相

擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)

氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫《四世同堂》時，他仍鍥而不舍地剖析

著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個民族古往今來的文化生命。北京平民

生活有如胎記般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍

小說的文化學(xué)。

老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬「他自己的小說學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重舂的油

畫，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇

厚木色的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的

喧聲笑語和煤煙氣。若用畫來打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》.若用畫

風(fēng)米為比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛：味道俗而不濫，俗

得有味。凡是大作家都會給人物畫廊提供多姿多彩的形象，老舍小說最大的主人公是習(xí)俗。

讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說讀那些“最老舍”的老舍作品，

都令人感到，習(xí)俗是老舍小說中幾乎無所不在的非主人公的主人公。

老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動初期的白話文，摻雜著書卷氣的文

言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語言的根子扎到北京老百姓的舌頭根

子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語言，寫帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾

砸一體，語言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語言，達(dá)到新文學(xué)語言的新境界。最令人難忘的是老舍

式的幽默,那是一種脫口而出、木色自然的智慧。他開始寫小說時，帶著“寫著玩，當(dāng)笑話

寫”的輕松心態(tài)，其后追求當(dāng)一種“笑的哲人”，“笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧”。他

把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩情。

老舍的文學(xué)杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學(xué)的大家風(fēng)度，如何創(chuàng)造文學(xué)

的大國氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財(cái)富，將滋養(yǎng)我們文學(xué)的青春。

（取材于楊義《老舍與二十世紀(jì)中國文學(xué)》）

（3）根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對老舍作品縊含的“又化學(xué)”加以解說。

（4）下列對老舍作品縊含的“小說學(xué)”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.筆調(diào)輕松自由B.生活氣息濃郁

C.風(fēng)格丑而不俗D.以習(xí)俗為主體

（5）下面選自《茶館》的人物對話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)？根據(jù)材料一和

材料二回答。唐鐵嘴王掌柜！我來給你道喜！

王利發(fā)（還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝?。ù蛄?，有了笑容）你混的不

錯呀！穿上綢子啦！

唐鐵嘴比從前好了一點(diǎn)！我感謝這個年月！

王利發(fā)這個年月還值得感謝！聽著有點(diǎn)不搭調(diào)！

唐鐵嘴年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰活著誰死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、

相相面呢？你說對不對？

王利發(fā)Yes,也有這么一說！

唐鐵嘴聽說后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？

王利發(fā)唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這幾恐怕……

唐鐵嘴我已經(jīng)不吃大煙了！

王利發(fā)真的？你可真要發(fā)財(cái)了！

唐鐵嘴我改抽“白面”啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門煙是又長又松，（掏出

煙來表演）一頓就空出一大塊，正好放“白面兒二大英帝國的煙，F(xiàn)I本的“白面兒”，兩大

強(qiáng)國侍候著我一個人，這點(diǎn)福氣還小嗎？

王利發(fā)福氣不小！不?。】墒?，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時候有空房，我準(zhǔn)給你留

著！

材料三

老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對北京文化的集中表現(xiàn)，也是對民族特性的深刻揭示。

前者包括對北京市民社會的多方位描寫，對市民群像的生動刻畫，對北京特有的風(fēng)俗民情的

多層面展示，以及地道純正的北京方言土語的鮮活表達(dá)等等；后者通過北京文化來透視整個

民族攵化，在民族性的廣狂揭示過程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。

但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵？顯然不是。在我看來，老

舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識與崇高精神的融合。

現(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動地描寫了底層市民的生活，它們成

功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個作家外來的觀察。對老舍來說,

寫底層市民，寫北京風(fēng)情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識成

了老舍的一種深入骨髓的東西.北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧

咧，對誰都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見,

在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對市民生活

的描寫，他對市民訴求的表達(dá)，從根本上說是表達(dá)他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液

里流淌出來的。

但如果僅看到這一面，對老舍平民意識的理解則是片面的。老舍在描寫平民世界，表現(xiàn)

平民意識的同時，還始終追求種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批

判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無助無奈，對

他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤

其是像《茶館》里常四爺身上的那種“一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平”的品性?？?/p>

見，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對崇高悲壯人生態(tài)度的渴求

與贊美。

（取材于劉勇《老舍及京味文學(xué)的中國形象元素》）

（6）根據(jù)材料三對“平民意識”的解說，指出下面《四世同堂》片斷中錢默吟這一人物

形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識”。

錢默吟平民意識

錢老先生的屋里，除了鮮花，便是舊書與破字畫。他的每_

天

的工作便是澆花，看書，畫畫和吟詩?！拔沂窍騺聿粏枃?/p>

家

大事的人，因?yàn)槲也辉刚勎宜簧疃氖隆？墒牵腥藖硗鑫?/p>

的

國，我就不能忍受！我可以任著本國的人去發(fā)號施令，而不能

看

著別國的人來作我的管理人！”

（7）依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學(xué)倉J作的共同特點(diǎn)，總結(jié)閱讀老舍作品

的方法。

3.閱讀下面的文字，完成下列各題。

文本一：

幸福的人

毛姆

對他人的生活指手畫擲是件危險的事情，總有一些人喜歡把一些措施強(qiáng)加于他人身上，

要糾正他們的禮儀、習(xí)慣或者對事情的看法，我常疑惑他們的自信從何而來。我是連建議都

不大敢給的，若對這個人的熟悉程度不及你了解自己，那你又憑什么去指導(dǎo)他呢？只是，有

些人才啟程就舉步維艱，前方只覺迷蒙而危機(jī)四伏，所以，有時我不得已只好擺出人生導(dǎo)師

的樣子。

但有一次我確信自己給了一份好建議。

我當(dāng)時還年輕，住在倫敦維多利亞火車站邊上一套簡樸的公寓里。一天下午，時近黃昏,

門鈴響了起來。門外站著一個從沒見過的人。我領(lǐng)著他進(jìn)了客廳，懇請他坐下。他似乎有些

尷尬。我遞了一支煙給他，但他手里拿著帽子，點(diǎn)煙頗為不便。終于他完成了這一壯舉，我

問他是否需要把帽子放在椅子上。他趕忙放下帽子，結(jié)果雨傘又掉在地上。

“希望你不要介意我這樣來找你，”他說，“我叫史蒂文斯，是個醫(yī)生。我知道，你也是

學(xué)醫(yī)的！”

“對，但我不行醫(yī)?！?/p>

“是，我知道。我剛讀了一本你寫的關(guān)于西班牙的書，有事情想問問你?！?/p>

“這書怕是寫得不太好?！?/p>

“但你對那個國家有所了解終歸是事實(shí)，我認(rèn)識的人中也只有你了。我是想你大概不會

介意給我提供一點(diǎn)訊息。”

“我很樂意J

他沉默了片?刻，伸手把帽子又拿起來，用另一只手下意識地?fù)崦?/p>

”?個完完全全的陌生人這樣跟你說話，希望你不會覺得太奇怪?！彼傅匦α诵?。

“我是兩個阿姨帶大的，都上了年紀(jì)。我哪里都沒有去過，什么都沒干過。我結(jié)婚六年

了，沒有牛孩子。在坎伯維爾醫(yī)院當(dāng)醫(yī)療官。我己經(jīng)受不了了?！?/p>

他所用的這些犀利的短句很不尋常，其中似乎有股力量在回蕩。之前我用余光瞄過他幾

眼，而現(xiàn)在看得更仔細(xì)了，他個子不高，但很結(jié)實(shí)，三十歲左右，圓臉，一雙小眼睛很黑、

很亮。他的黑頭發(fā)剃得很短，頭形像顆子彈.。他一身藍(lán)色的西服西褲都很舊，膝蓋處明顯被

撐得寬松了，口袋也一樣，顯得頗為遨遢。

“你知道醫(yī)院的醫(yī)療官都要干些什么，一天一天的沒什么兩樣。我這下半輩子就這樣了，

你說這樣活著值嗎？”

“總歸是份養(yǎng)家糊口的生計(jì)吧。"我回答。

“是，我知道。收入還挺不錯的。”

“我不知道你來找我到底是為了什么?！?/p>

“那個，我是想問你，你覺得一個英國醫(yī)生在西班牙能混得下去嗎？”

“為什么是西班牙？”

“我也不知道，就是喜歡吧。那里有陽光，有好酒，有色彩，有可以呼吸的空氣。我有

幾句話，你讓我一股腦說完吧。我偶然聽說塞維利亞沒有英國醫(yī)生，你覺得我能不能在

那里謀生？是不是只有瘋子才會放棄一份穩(wěn)定的好工作，只換來一份未知？”

“你太太怎么說？”

“她很樂意J

“風(fēng)險不小?！?/p>

,'我知道。要是你說可以，我就干；你說維持原狀，我就算了?！?/p>

他那雙明亮的黑眼睛急切地看著我，我知道他剛才的話不是說著玩的。我想了想?！斑@

是你的下半輩子，所以這個決定必須由你自己來做。但是我可以告訴你這句話：如果你在填

飽肚子之外對金錢沒有什么欲望，那么就去，你的人生會非常精彩的。”

于是他就走了，這件事在我腦海里停了大概一兩天，我便完全忘記。

很多年以后，最起碼十五年以上，我碰巧到了塞維利亞，又正好身體有些微恙。我問酒

店的行李工這鎮(zhèn)上有沒有英國醫(yī)生。他說有，還把地址給了我。

我的出租車開到那幢房子的時候，一位胖胖的小個另子走了出來.他見到我的時候遲疑

了一下。

“你是來找我的嗎？"他說，“我是這里的英國醫(yī)生

我解釋了自己的到訪緣由，他請我進(jìn)了屋。這是一僮普通的西班牙住宅，有一個天井，

往里就是他的診室，里面播紙、書籍、醫(yī)療設(shè)備和廢舊家具堆得雜亂無章。一個講究的病人

乍見恐怕要心里打鼓?？戳瞬?，我問醫(yī)牛要宓少錢。他搖搖頭,微笑著說：“魚瞽°”

“怎么會免費(fèi)？”

“你不記得我了？我在這里就是因?yàn)槟愕囊痪湓挵?。我是史蒂文斯?！?/p>

于是他提醒我當(dāng)初我們是怎樣見面的，漸漸地，于一片漆黑之中，那件事模模糊糊地浮

現(xiàn)在我記憶里。

“我?直在想是不是還能再見到你"他說，''是不是還有機(jī)會感謝?！?/p>

“所以當(dāng)初的決定做對了？“我看著他.

他現(xiàn)在很胖，頭也禿了，但眼睛里都是喜悅的光芒，他胖嘟嘟的紅臉蛋上那副表情，只

有毫無心事的人才有。他身上的衣服固然破舊，但明顯出自西班牙裁縫之手，而頭頂上的帽

子也是當(dāng)?shù)氐拈熯吤?。他看起來就像是品酒的行家?；蛟S讓他來給你割除闌尾你會有誰更合

適些的擔(dān)心，但要找個能開開心心喝酒的同伴，你恐怕想象不出更合適的人選。他送我到門

口的時候跟我說：“上一次我們見面的時候你跟我說，在這里我最多只能溫飽，但會活得很

精彩。我只想告訴你，你說得沒有錯。我的確很窮，也會直窮下去。但我真的過得開心極

了。隨便哪個國王來，我也不會跟他換我的人生J

（有刪改）

文本二：

在我看來一篇好小說，它的主題應(yīng)該能引起廣泛的興趣，而且具有較普遍的人性，對普

通男女都有感染力。作者講述的故事應(yīng)該合情合理而且有條有理，故事應(yīng)該有開端、中間和

結(jié)尾，結(jié)尾必須是開端的自然結(jié)局。小說中的人物要有個性，他們的行為應(yīng)該源于他們的性

格，要讀者不得不承認(rèn)某某人那樣做，完全是情理之中的事。人物的對話不能雜亂無章，也

不應(yīng)該用來發(fā)表作者的意見。它必須服從于典型化人物的塑造和故事情節(jié)的發(fā)展。敘述的部

分應(yīng)該寫得直截了當(dāng)，要生動、明確，只需把人物的動機(jī)以及他們所處的環(huán)境令人信服地交

代清楚，而不應(yīng)過于冗長，文筆要簡潔。

（節(jié)選自《毛姆讀書隨筆》）

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.與“喜歡把一些措施強(qiáng)加于他人身上”的人不同，“我”有自知之明，對于指導(dǎo)他人

生活、“擺出人生導(dǎo)師的樣子”并不熱衷。

B.在與“我”第一次會面時，史蒂文斯描述了自己的生活，“這些犀利的短句”“似乎有

股力量在回蕩”體現(xiàn)了他對目前生活的不滿以及內(nèi)心的痛苦悲傷。

C.多年以后兩人在塞維利亞意外重逢，史蒂文斯不僅認(rèn)出了“我”，還要免費(fèi)為“我”

診治，可見“我”在他心目中地位特殊。

D.”隨便哪個國王來，我也不會跟他換我的人生」史蒂文斯的人生經(jīng)歷讓“我”確信一

份好的建議會給他人帶來幸福。

（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說開頭設(shè)置懸念，不愿“對他人的生活指手畫腳”的“我”究竟給了怎樣的人一份

怎樣的建議，引起讀者的閱讀興趣。

B.小說的高潮是“他”聽從“我”的建議，來到塞維利亞，得償所愿。這部分又是外貌

描寫，“胖”“喜悅的光芒”“胖嘟嘟的紅臉蛋”，這一切都顯示人物是處在幸福中的。

C.小說兩次描寫史蒂文斯的外貌，第一次遹里遹遢、心事重重；第二次干凈整齊、容光

煥發(fā)，前后對比鮮明，反映了史蒂文斯生活狀態(tài)的變化。

D.小說善用通俗易懂的對話和簡潔明晰的人物描寫來塑造人物、表現(xiàn)主題，整體的語言

風(fēng)格符合毛姆本人提出的“明確、簡潔”的主張。

（3）本篇小說在敘述上有什么特點(diǎn)？這樣敘述有什么好處？請簡要分析。

（4）如果以“一篇好小說”為題寫一則《幸福的人》的小評論，請結(jié)合文本，列出評論

要點(diǎn)。

4.閱讀下面的文字，完成（I）?（4）題。

光明在低頭的一瞬

遲子建

俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層

的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑貌，在各色

材質(zhì)中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。

莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因?yàn)樗鼈兲?/p>

富麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無?不是鍍金的，圣經(jīng)故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支

撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精

神有點(diǎn)相悖。

即使這樣，我還是在教堂中領(lǐng)略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地

在圣洗盆前排著長隊(duì)等待施洗的人，在布道臺上神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感

動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。

莫斯科的東南方向，有?座被森林和草原環(huán)繞的小城■■弗拉基米爾,城邊有?座教堂，

里面有俄羅斯大畫師安德烈?魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關(guān)于這位畫師的傳記電影，所以

相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈?魯勃

廖夫留在拱頂?shù)漠嬜?。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又

老乂舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴(yán)感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹

楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡約的線條來描繪人物。

透過這些畫作，我看到了安德烈?魯勃廖夫故鄉(xiāng)的泥土、樹木、河流、風(fēng)雨雷電和那一縷

縷炊煙，沒有它們的滋養(yǎng)，是不可能有這種深沉樸素的藝術(shù)的。

就在我收回目光，滿懷感慨低卜.頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位袤著頭

巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結(jié)在祭壇下面的燭油！

她起碼有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受

了歲月的滄桑和重負(fù)。她身穿灰藍(lán)色的長袍，戴藍(lán)色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手

提著省帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個虔誠的教徒，面色

白皙，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。

教堂里偶爾有游客經(jīng)過，她絕不張望眼，而是耐心細(xì)致地鏟著燭油，待它們聚集到

定程度后，用若帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活人的時候是那么虔誠，手中的工具沒

有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧一一雖然說兒個世紀(jì)以來，上帝不斷聽到

刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號。

我悄悄地站在老婦人的側(cè)面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做

著清掃的事務(wù)，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數(shù)，所以祭壇上始炬無

數(shù)。它們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結(jié)在一

起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是

人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。

如果我是個畫家就好了，我會以油畫，展現(xiàn)在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。

畫的上部是安德烈?魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭，下部就是這個掃燭油的老婦

人。如果列賓在世就好了.這個善于描繪底層人苦難的偉大畫家，會把這個主題表達(dá)得深沉

博大，畫面一定充滿了辛酸而又喜悅的氣氛。

這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，

也永遠(yuǎn)不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀(jì)念著，拜謁著。但她的形象卻深

深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？

我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩，它們像星星?樣閃耀在結(jié)尾《最

后的幻象》中：

無比寬宏的天恩啊，由于你

我才膽敢長久仰望那永恒的光明，

直到我的眼力在那上面耗盡！

那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身

上，看到了另一種永恒的光明：

光明的獲得不是在仰望的時刻，而是于低頭的?瞬！

（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容和寫法的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.文章開篇伊始，作者用生動的語言贊美了俄羅斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的

藝術(shù)魅力；同時也委婉地批評了其膚淺和表面化，既豐富了文章內(nèi)容又巧妙地引出下文。

B.莫斯科和圣彼得堡幾座著名的東正教堂沒有給作者留下好印象，原因是教堂內(nèi)的金銀

裝飾太多，整個教堂裝飾格調(diào)太過絢麗，讓人有一種炫目的感覺。

C.作者在描寫掃燭油的老婦人時采用/精雕細(xì)刻的工筆手法，從正面加以表現(xiàn)，突出了

老婦人樸素、虔誠的宗教情感。

D.安德烈?魯勃廖夫無論描摹故鄉(xiāng)的風(fēng)景，還是描繪教堂壁畫中的基督都用單一的色彩

和簡約的線條來表現(xiàn)，這是他深沉樸素的藝術(shù)觀所決定的。

E.作者認(rèn)為只有列賓才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再現(xiàn)出來，因?yàn)榱匈e的

繪畫在主題的博大深沉和畫面情感的豐富多彩上都要比魯勃廖夫更為出色。

（2）你如何理解文中所說的“清涼與圣潔之氣”？“排著長隊(duì)等待施洗的人”和“神情

凝重的唱贊美詩的教士”為什么會給予作者這種感受？請筒要分析。

（3）本文突出的表現(xiàn)手法是什么？請結(jié)合文本舉例并簡要分析。

（4）“光明在低頭的一瞬”在文中有哪些具體的含義？你是否同意作者的觀點(diǎn)？結(jié)合生

活現(xiàn)實(shí)作簡要探究。

5.閱讀下面的一組文本，完成各題。

【材料一】

讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途,

例如，因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因?yàn)槿粘Ｉ畹男枰x實(shí)用知識。二是為了消

遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪

和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。

人類歷史上產(chǎn)生了那樣?些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而

是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性

質(zhì)的。我們杷這些著作稱做人史經(jīng)施。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大

的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。

認(rèn)真地說，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認(rèn)為背功課或者讀時尚

雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精

神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成金因而是一種個人化的精神行為。

什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著?

個個既獨(dú)特又完整的精神世界.

--節(jié)選自周國平《經(jīng)典和我們》

【材料二】

2012年我國18-70周歲國民在傳統(tǒng)紙媒和電媒上的人均分配時間表

讀書時間讀報(bào)時間看電視時間

15.38分18.91分98.85分

2012年中美兩國國民閱讀調(diào)查表

調(diào)查項(xiàng)目中國美國

公共圖書館數(shù)量3076個8951個

人均擁有圖書館數(shù)量個/44萬人個/1.3萬人

人均擁有圖書館藏書量0.58本50本

公民擁有圖書證比例7%62%

人均年閱讀量4.39本7本

圖書暢銷類型教輔、養(yǎng)生、食譜、營銷等小說、科技等

■■參考自中國新聞網(wǎng)

【材料三】

一份調(diào)查報(bào)告：受訪者是30位出身于工人階層的男子，最后有15人成為大學(xué)教授，15

人仍在工人階層。在挑選這30人的時候，研究人員確認(rèn)他們出身于相似的社會環(huán)境，而且

家庭創(chuàng)傷也相似(父母酗酒、死亡、離婚等)。

15位教授中，有12位有父母給他們讀書或講故事；15位工人中，只有4人有這種經(jīng)歷。

15位教授中，有14人小時候家中有很多圖書和印刷品：

15位工人中，只有4人家中15位教授中，13人的母親與12人的父親經(jīng)常閱讀書報(bào)雜

志；

15位工人中，只有6人的母親與4人的父親經(jīng)常閱讀。

15位教授小時候都受到大人在閱讀上的鼓勵，15位工人中只有3人受到鼓勵。

其中，教授組二號受訪者，他是一名社會學(xué)學(xué)者，7歲時母親去世，被送進(jìn)孤兒吃，-

直到17歲自立成人。他在進(jìn)入孤兒院時備受煎熬，他“不知道孤兒院會發(fā)生什么事:8歲

時，這位受訪者在孤兒院圖書館發(fā)現(xiàn)了霍雷肖。阿爾杰①的系列故事書。這個發(fā)現(xiàn)對他影響

深遠(yuǎn)，因?yàn)樗蝗婚g了解到，盡管在孤兒院，他仍然可以掌握命運(yùn)，創(chuàng)造人生。霍雷肖。阿

爾杰的書計(jì)他看到“一個掌握自己命運(yùn)的男孩典范“，他可以選擇自己的人牛.

注釋：①霍雷肖。阿爾杰(1832--1899),美國兒童文學(xué)作家，共創(chuàng)作了100多部作品。

他專門撰寫貧困男孩發(fā)奮圖強(qiáng)最終成功的故事，代表作《衣衫襤褸的迪克》。

■一節(jié)選自吉姆?崔利斯《朗讀手冊》

【材料四】

加拿大的兩位科學(xué)家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主

要是在和我們的身體而不是心智對話。具體來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的

刺激提供適當(dāng)感覺閉合，而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專?家盧格曼早在上世紀(jì)70

年代就認(rèn)為，書籍是與我們左腦交流，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習(xí)慣

電視畫面的孩了?來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應(yīng)我們目光跳

動的習(xí)慣。

--節(jié)選自許知遠(yuǎn)《電子時代的閱讀》

（1）閱讀上述材料，下面說法不正確的一項(xiàng)是

A.閱讀各種無用而有趣的讀物是為了消遣，在時光H勺消磨里獲得精神的啟迪和享受。

B.中美兩國在圖書館數(shù)量、人均閱讀量上的差異，可能是兩國創(chuàng)新型人才不等的原因。

C.從我國圖書暢銷書類型看，我國國民閱讀的取向過于功利，缺少精神追求與享受。

D.習(xí)慣電視畫面可能會不習(xí)慣閱讀紙質(zhì)文本，建議控制看電視時間，更多地閱讀司籍。

（2）你從“調(diào)查報(bào)告”得出了什么結(jié)論？

（3）試分析哪些原因可能導(dǎo)致了我國國民沒有良好的閱讀習(xí)慣？

二.文言文閱讀（共2小題）

6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

湯之問棘也是己。窮?發(fā)?之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，

其名為鯨。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，技扶搖羊角而上者九萬里，絕云

氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥娼笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞

而卜，翎翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”而彼且奚適也？“此小大之辯也。

故夫知改一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶

然笑之。且舉世譽(yù)之皿不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也，此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，

以游無窮者，彼且惡乎待戰(zhàn)！故日：至人無己，神人無功，圣人無名。

（節(jié)選白莊了《逍遙游》）

昔先王之澤，至莊子之時竭矣，天下之俗，謫詐大作，質(zhì)樸并散，雖世之學(xué)士大夫，未

有知貴己賤物之道者也。于是棄絕乎禮義之緒，奪攘乎利害之際，趨利而不以為辱，殞身而

不以為怨，浙談陷溺，以至乎不可救己。莊子病之，思其說以矯天下之弊而歸之于正也。其

心過慮，以為仁義禮樂皆不足以正之，故同是非，齊彼我，一利害，而以足乎心為得，此其

所以矯天下之弊者也。既以其說矯弊矣，又懼來世之遂實(shí)吾說而不見天地之純、古人之大體

也，于是又傷具心于卒篇以自解。故具篇已：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行,

《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分?！?/p>

由此而觀之，莊子豈不知圣人者哉？又曰：“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通，猶

百家眾技，皆有所長，時有所用。”用是以明圣人之道其全在彼而不在此，而亦自列其書于

宋鉗、慎到、墨翟、老聃之徒，俱為不該不遍一曲之士，蓋欲明吾之言有為而作，非大道之

全云耳。然則莊子豈非有意于天下之弊而存圣人之道乎？然而莊子之言不得不為邪說L匕者，

蓋其矯之過矣。夫矯枉者，欲其直也，矯之過則歸也枉矣。

后之讀莊子者，善其為書之心，非其為書之說，則可謂善讀矣，此亦莊子之所愿于后世

之讀其書者也。今之讀者：挾莊以謾吾儒日：“莊子之道大哉，非儒之所能及知也?！辈恢?/p>

其意，而以異于儒者為貴，悲夫！

（節(jié)選自王安石《莊周論》）

（1）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.容發(fā)之北有冥海者窮發(fā):不毛之地。

B.故夫知卷一官效：效力，盡為。

C.浙蟆陷溺漸漬：沾染。

D.然而莊子之言不得不為邪說牛者比：比較。

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.彼其曠世未數(shù)數(shù)然也州司臨門，急于星火

B.且舉世譽(yù)之中不加勸幽于糞土之中購不辭者

C.蓋欲明吾之言有為而作及其所名既倦

D.既以其說矯弊矣而彭祖乃今以久特聞

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析不正確的一項(xiàng)是

A.“重言”是假借往圣先賢、先輩宿學(xué)之口來替自己說話以增強(qiáng)文章可信度的寫法?！皽?/p>

之問棘也是己”一段可理解為通過“重言”以加重論說的分量。

B.在否定了“有所待”的自由后，莊子闡明正面主張，惟有“無己”“無功”“無名”的

“至人”“神人”“圣人”才能達(dá)到“無所待”的絕對自由境界。

C.王安石認(rèn)為，莊子把自己的書列于宋鉗、慎到、墨翟、老聃諸派之一，是為了說明諸

子各家的學(xué)說，都有各自的長處，會有適用的時機(jī)。

D.對于莊子思想，王安石的看法是認(rèn)同與批評共存的辯證視角，主張學(xué)莊子思想之本意

而不拘泥十莊子的具體觀點(diǎn)。

（4）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

②夫矯枉者，欲其直也，矯之過則歸于枉矣。

7.閱讀下面的文言文，完成各題。

甲

子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對曰：“在邦必

聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔玻沁_(dá)也。夫達(dá)也者質(zhì)直而好義察言而觀色慮以下人在邦必

達(dá)在家必達(dá)夫畫也意色取仁回任選居之丕疑"在邦必聞,在家必聞。”

（節(jié)選自《論語》）

乙

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心

行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，

皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于福子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然

也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非

??

之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之

心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自敗者也；謂其

君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能

充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

（節(jié)選自《孟子》）

丙

公文軒見右?guī)煻@曰：“是何人也？惡乎介①也？天與，其人與？”曰：“天也，非人也。

天之生.是使獨(dú)也，人之貌有與也。以是知其天也,非人也“。

澤雉十步一啄，百步i飲，不薪②畜乎樊中。神雖王，不善也。

老聃死，秦失③吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！薄叭粍t吊焉若

此，可乎？”日：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭

其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不斷言而言，不斷哭而哭者。是遁天,情，

忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能

入也，古者謂是帝之縣解久”

指窮于為薪，火傳也，不知具盡也。

（節(jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》）

［注］①介：只有一只腳。一說“介”當(dāng)作“兀二失去一足的意思。②靳（qi）:祈求，希

望。③秦失（yi）：亦寫作秦佚，老聃的朋友。④縣解：天然的解脫；縣：同"懸二

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.夫達(dá)也者/質(zhì)直而好/義察言而觀/色慮以下/人在邦必達(dá)/在家必達(dá)/夫聞也者/色取仁而行

違/居之不疑/

B.夫達(dá)也者/質(zhì)直而好義/察言而觀色/慮以下人/在邦必達(dá)/在家必達(dá)/夫聞也者/色取仁而行

違/居之不疑/

C.夫達(dá)也者/質(zhì)直而好義/察言而觀色/慮以下/人在邦必達(dá)/在家必達(dá)/夫聞也者/色取仁而行/

違居之不疑/

D.夫達(dá)也者/質(zhì)直而好/義察言而觀/色慮以下人/在邦必達(dá)/在家必達(dá)/夫聞也者/色取仁而行/

述居方不疑/

（2）對下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.在塞必聞家：大夫的封地

B?無舉過之心辭讓：謙遜推讓

C.自螂者也賊：傷害

D.是遁天僮情倍：加倍

（3）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

A.不斷畜于樊中相與枕藉乎舟中

B.人皆有不忍人之心人之有是四端也

C.天與，其人與其皆出于此乎

D.必有不轎言而言吾嘗終日而思矣

（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.孔子認(rèn)為讀書人注重自身的道德修養(yǎng)，而不是追求虛名，即名實(shí)相符，表里如一，才

能通達(dá)，只有通達(dá)了，才能獲得大家的認(rèn)可。

B.乙文以“乍見孺子將入于井”為例，論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人有“四端”,

進(jìn)而論述“四端”對為人處世、治理天下的重要性。

C.莊子用“薪盡火傳”來說明，人的精神、思想、人格的生命之火一旦點(diǎn)燃，就要一直

地傳遞卜去血永無窮盡，人生的真止意義也就在此。

D.三篇選文都看出作者在治理國家方面的政治思想，內(nèi)容充實(shí)，論證的條例清晰，充分

展現(xiàn)了儒家和道家思想的真諦、精髓。

(5)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。

②天之生是使獨(dú)也，人之貌有與也。

三.詩歌閱讀(共2小題)

8.閱讀下面這首宋詞，完成問題。

蝶戀花

柳永

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，翳蒙生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

(1)下列對這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是

A.“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”，“危樓”暗示了抒情主人公立足既高，游目必遠(yuǎn)；“佇倚”則表現(xiàn)

出主人公“憑闌”之久與懷想之深。

B.“望極春愁，黯黯生天際”，“佇倚”的結(jié)果卻是“望極春愁，黯黯生天際"，這里點(diǎn)明

了“春愁”的具體內(nèi)容，也說明了“春愁”是由天際景物所觸發(fā)，“生”字增加了畫面的

視覺性與流動感。

C.“草色煙光”句展示了主人公望斷天涯時的所見之景"而“無言誰會”旬既是徒占“憑

闌”、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。

D.這首詞妙在緊扣“春愁”，卻又遲遲不肯說破，只是從字里行間向讀者透露出一些消息,

感染力更強(qiáng)了。

(2)結(jié)合下闋內(nèi)容，簡析“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”兩句對表現(xiàn)詞人的思想

情感所起的作用。

9.古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，完成后面題目。

山居即事

王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪車門稀。

嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

（1）簡析“遍”“稀”兩字在頷聯(lián)中的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)效果。

（2）詩的后兩聯(lián)描繪了怎樣的景色？表達(dá)了怎樣的情感？

四.默寫（共5小題）

10.默寫。【任選6空填寫】

（1），陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）

（2）故木受繩則直，o（荀子《勸學(xué)》）

（3）,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）

（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，o（司馬遷《史記》）

（5）,玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。（辛棄疾《青玉案?元夕》）

（6）譬如平地，,進(jìn)，吾往也?。ā墩撜Z?子罕》）

（7）,禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）

（8）香霧云腔濕，o（杜甫《月夜》）

11.名句默寫

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵，曹劌求見國君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)

人質(zhì)疑道：__________________

（2）嚴(yán)格地說，渭陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵

琶行》中兩句表達(dá)了這樣的意思。

（3）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)?陳風(fēng)》中的

《月出》篇，即文中所謂。

12.名篇名句默寫

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）安得廣原千萬間，!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼,

吾廬獨(dú)破受凍死亦足?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）

（2）,水擊三千里，,去以六月息者也。（《莊子?逍

遙游》）

（3）況吾與子漁樵于江渚之上，,駕一葉之扁舟，°（蘇

軾《赤壁賦》）

13.默寫。【任選6空】

（1）蟹六跪而二螯，，用心蹤也。（荀況《勸學(xué)》）

（2）浮云游子意，。（李白《送友人》）

（3）,雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）

（4）,卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

（5）落木千山天遠(yuǎn)大，c（黃庭堅(jiān)《登快閣》）

（6）博觀而約取，o（蘇軾《稼說送張琥》）

（7）孤村落日殘霞，o（白樸《天凈沙秋》）

（8）,萬馬齊喑究可哀（龔自珍《己亥雜詩》）

14.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）不見復(fù)關(guān)，0既見復(fù)關(guān)，載笑載言。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）

（2）故木受繩則直，,君子博學(xué)而日參省乎己，o（《荀

子?勸學(xué)》）

（3）詩云：”,半于九十。”此言末路之難也。（《戰(zhàn)國策?秦策》）

（4）奇文共欣賞，。（陶淵明《移居》）

（5）,一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（李白《蜀道難》）

（6）,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，，高處不勝寒。（蘇

軾《水調(diào)歌頭》）

五.語言文字應(yīng)用（共11小題）

15.用“《百合花》表面上……但更深層面上……”的句式，在段首加上一句話，作為語段

的總領(lǐng)句。

<.它告訴人們，即使在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，人對生活的熱愛,

對美的熱愛都沒有泯滅。文中寫到小通訊員插在槍筒上的幾根樹枝，與其說是偽裝，不

如說是點(diǎn)綴裝飾，后來“他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝

一起，在他耳邊抖抖地顫動著”。這些描寫無不是在寫小通訊員的愛美之心。而小通訊員

不好意思和女同志同行；在得知向新媳婦借來的被了是人家唯的嫁妝時的內(nèi)疚不安和

時新媳婦的同情；新媳婦在護(hù)理傷員時羞澀得只同意給“我”打卜.手，以及對小通訊員

舍己救人犧牲過程的敘述，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人性至愛。小通訊員犧牲自己的生命來保全擔(dān)

架員生命的英雄壯舉，是至高至善的人間至愛，展現(xiàn)了他崇高的人格美，也流露出作者

對美好人性的呼喚。

16.閱讀下面的文字，完成下列各題。

中國畫有“山水畫”這一門類。“山水”是人格化的圖像，具重點(diǎn)是借用自然的形態(tài)，

①_____________。中國繪畫的精髓不在于形似而在于傳神，②______________:一是畫家描

繪出所畫對象的精神，二是畫家通過描繪對象表現(xiàn)出自己的精神，三是畫家通過描繪的對象

及運(yùn)用的筆墨表達(dá)人們普遍的價值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國畫的審美標(biāo)準(zhǔn)中，

③,重要的是通過造型元素的組合來表達(dá)畫家的精神境界和人文理想。杜甫

在《力道引贈曾將軍籍》中寫道，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云“，就是贊揚(yáng)畫家曹新

的繪畫充分表現(xiàn)了其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。

(1)下列句子中的“丹青”和文中畫橫線處的“丹青”，意義相同的一項(xiàng)是

A.唐代陳子昂《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》：山水丹青雜，煙云紫翠浮。

B.《晉書?文苑傳?顧愷之》：尤善丹青，圖寫特妙。

C.宋代文天祥《正氣歌》：時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

D.《史記?李斯列傳》：江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

(2)請?jiān)?中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，便整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，謬輯嚴(yán)密，

每處不超過15個字。

17.下面是某?！皩W(xué)業(yè)水平考試網(wǎng)上報(bào)名”流程圖，請把這個流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容

完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫。(不超過70個字)

答：。

18.根據(jù)下列材料，按要求完成題目。

根據(jù)CCIndex數(shù)據(jù)顯示，全國平均感知網(wǎng)速達(dá)到2.94Mb/s,較上一季度環(huán)比提升

13.51%.平均感知網(wǎng)速最快的省市是上海，憑借4.32Mb/s的平均網(wǎng)速繼續(xù)蟬聯(lián)榜首，同比

上漲6.93%；福建省和浙江省緊隨其后，平均網(wǎng)速分別為3.39Mb/s和3.22Mb/s；而網(wǎng)速均

值最低點(diǎn)仍出現(xiàn)在新疆，為2.18Mb/s,但其平均網(wǎng)速首次超過2Mb/s.這份報(bào)告還指出，今

年第一季度，東部平均網(wǎng)速超過3Mb/s,達(dá)到3.11Mb/s,中部地區(qū)平均網(wǎng)速為2.81Mb/s,西

部地區(qū)平均網(wǎng)速為2.62Mb/So

值得?提的是，云南雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與東部地區(qū)仍有較大差異，但隨著電信運(yùn)營商逐

步加大對電信基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，云南電信每年在老舊線路改造和新線路建設(shè)上的投入每

年以三成以上的速度在快速增長，云南的平均網(wǎng)速正逐步加快，今年一季平均