2024屆炮車中學第二學期學業(yè)水平考試語文試題含解析

2024屆炮車中學第二學期學業(yè)水平考試語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

文藝作品是枯燥呆板還是活靈活現(xiàn)，理論研究是玄虛莫測還是現(xiàn)實，能否在“身入”之外做到“情入”

至關(guān)重要。正因為畢生堅守“啟人心智、服務(wù)人民，資政育人”的信念，“紅色理論家”鄭德榮從教67年，先后出版學

術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材，奠定了黨史學科。

心懷人民不是一句口號，行萬里路、進萬家門，用功是厚積薄發(fā)的o不知稼嵇之艱難，就不知貴谷務(wù)本之

治道；不思紡績之辛苦，就不知創(chuàng)業(yè)營生之艱辛?；矢Υ宥c1年，直到對農(nóng)村各種人物、風俗習慣和心理狀

態(tài);年屆七旬的杜潤生為掌握農(nóng)村發(fā)展實際，調(diào)研走訪全國25個省份240個縣,主持起草的五個中央“1號

文件”對農(nóng)村改革影響深遠?！安幌抡蠛?，難得夜明珠”，忍受寂寞、抵制誘惑、潛心向?qū)W，留下的將是佳作巨著，

成就的將是o漫漫時問長河，（）。今天，民族復(fù)興的壯麗圖景鋪展開來，近1億人民正進行著波瀾壯闊

的偉大社會變革，文藝工作者大有可為，也必將大有作為。

1.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.面對前提洞若觀火大將風度

B.面對原因了如指掌大將風度

C.直面前提了如指掌大家風范

D.直面原因洞若觀火大家風范

2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.“紅色理論家”鄭德榮從教67年，先后出版學術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學科的理論

基礎(chǔ)。

B.鄭德榮是“紅色理論家”，他從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材，先后出版學術(shù)著作和教材50多部,奠定了黨史學科

的理論基礎(chǔ)。

C.“紅色理論家"鄭德榮從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材.先后出版學術(shù)著作和教材50多部,為黨史學科奠定了理論

基礎(chǔ)。

D.鄭德榮是“紅色理論家”，他從教67年,先后出版學術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,為黨史學科奠定

了理論基礎(chǔ)。

3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問，可以永恒，生命卻不過一瞬。

B.生命不過一瞬，那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問，卻可以永恒。

C.生命不過一瞬，可以永恒的是那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問。

D.水恒的是那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問，生命卻不過一瞬。

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

中醫(yī)一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學。2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)

其具有全球影響力的醫(yī)學綱要。

()，這個“氣”是個多義詞，常特指“藥性”，我們的先祖用寒、熱、溫、涼來診釋藥的特性，是為“四

氣”。中醫(yī)還有“補臟氣”之說，這個“補”是調(diào)理、增強的意思，“氣”則指生理功能，“補臟氣”即指用藥物來

調(diào)理增強五臟六腑的生理功能。《神農(nóng)本草經(jīng)》中把藥分為上、中、下三品，并說：“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病?！?/p>

所謂“養(yǎng)命”、“養(yǎng)性”，都是突出了中藥調(diào)養(yǎng)人體的功效，這就是許多人中藥的原因之一。中藥的這

種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，因為它對于療疾治病十分重栗。對于寒病就要用熱性藥，對于熱病就要用寒性藥，

這里藥性與病性是相逆的，所謂,這就是藥文化的一種具體表現(xiàn)。,如果“以熱益熱，以

寒增寒”，就會導(dǎo)致''精氣內(nèi)傷，不見于外”，這是治療上的嚴重失誤。由此可見，運用藥的“四氣”來治病，是多

么重要。

1.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.納入信奉相輔相成若非如此

B.納入篤信相反相成反之

C.寫入信奉相反相成反之

D.寫入篤信相輔相成若非如此

2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.用中藥治病是中醫(yī)的特點，中藥有“氣”的概念

B.中醫(yī)治病常用中藥，中藥的概念講究“氣”

C.中醫(yī)治病常用中藥，中藥有“氣”的概念

D.用中藥治病是中醫(yī)的特點，中藥的概念講究“氣”

3.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中，認識這種特性對于療疾治病十分重要。

B.中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中，因為這種特性對于療疾治病十分重要。

C.中藥“四氣”的特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，認識它對于療疾治病十分重要。

D.中藥“四氣”的特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，因為它對于療疾治病十分重要。

3、閱讀下面的文字，完成小題。

作為一種跨文化、的媒介形態(tài)。紀錄片是“講好中國故事，傳播中國聲音”的重要載體，是—中國文化走

出去、促進文化交流與溝通的有效途徑。紀錄片《中國的寶藏》推出后，既提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世

界”的國際表達，也豐富了中國的文化自信。

這一紀錄片用講故事的方式。將中國文化融于古往今來中國人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國藝術(shù)開放包容的

境界和的氣度，展現(xiàn)了一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國。

同時，作為一部國際合拍的紀錄片，《中國的寶藏》由英國知名節(jié)目主持人講述，他的全球化視角更有利于中國故

事的國際化傳播。節(jié)目也在中回望了兩國的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗。（）,但這恰恰是它的一個特點，

它的基本精神在于在合作中實現(xiàn)了平等的溝通和對話。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.跨時空促使集思廣益不知不覺

B.跨地域促使集思廣益渾然不覺

C.跨地域推動博采眾長渾然不覺

D.跨時空推動博采眾長不知不覺

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.既提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達，也彰顯了中國的文化自信。

B.因為提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達，所以豐富了中國的文化自信。

C.既彰顯了中國的文化自信，也提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達。

D.因為豐富了中國的文化自信，所以提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達。

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.該片的缺點是沒有凸顯本國文明的獨樹一幟，這是很多人的看法

B.沒有凸顯本國文明的獨樹一幟作為該片的缺點，被很多人批評

C.該片沒有凸顯本國文明的獨樹一幟，很多人認為這是它的一個缺點

D.沒有凸顯本國文明的獨樹一幟是該片的缺點，很多人都這么認為

4、閱讀下面的文字，完成各題。

在論辯說理中，很少有人能直接說服對立一方。這并不表示他論證乏力，而是因為，一般來說，論辯式說理起到

的是強化自己一方、而非軟化對立一方的作用。因此，對立的雙方就有可能在辯論中越說越僵。

極端的越說越僵，這種情況在說理文化良好的社會中較少發(fā)生。這是因為辯論者在辯論中，理是說給“第三方”

聽的，而不是說給對立方聽的。以第三方為說服對象，并由此來確定說理的主要構(gòu)成要素，這便是英國哲學家圖爾敏

對公共說理的一大貢獻。在圖爾敏之前，對說理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點的。圖爾敏提出的說理分析

模式卻著眼于聽眾，具體而言，是那些立場中立、具有獨立思考和判斷能力的第三方聽眾。例如，在法庭上，有爭執(zhí)

的雙方各自陳述自己的立場和理由，同時還就對方陳述中的具體環(huán)節(jié)和細節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了說服中立的

第三方—法官或陪審員。

圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據(jù)、支持、語氣和反駁等要素。它具有兩個基本的認知特征：第一，說理中

所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對保證的支持等等，都是可以由對方詰問和質(zhì)疑的，說理一方必須為此

做好準備。第二，決定說理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對一方的“粉絲”。

在這兩點上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。

形式邏輯的論證是以說理結(jié)構(gòu)為準的，對于說理的具體聽眾以及他們的疑問并不關(guān)注。然而，這些恰恰是圖爾敏

論證模式所關(guān)心的。例如，打籃球的人個子都很高，張三打籃球，所以他個子一定很高。從形式邏輯的論證來看，這

個說法是可靠的。但是，實際上張三個子不一定很高。為什么呢？因為這個論證的大前提（打籃球的人個子都很高）

本身并不可靠。

圖爾敏論證模式要求辯論者在說理時，要站在第三方的立場仔細檢查自己論證的每一個部分，并盡量事先估計到

對立一方可能提出的反對理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽眾。而在公共說理中，第三方是公眾。公眾

往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養(yǎng)，

他們的輿論機制就會對爭論說理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰在爭論中窮兇極惡、出口傷人，不管說得多么頭

頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人。

總之，在公共辯論和爭論中，避免對立雙方越說越僵的機制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、

客觀和冷靜的第三方身份來進行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起

哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習慣于用暴力的話語來表現(xiàn)自己的立場。在哄客成群的地方，論爭者失去了必

不可少的第三方聽眾，雙方直接頂牛，越說越僵，最終變成仇寇。

（摘編自徐賁《到底誰有理，問問“第三方”》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.論辯說理者常常強化自己一方而忽略軟化對方，容易導(dǎo)致雙方越說越僵。

B.公共說理的一方，應(yīng)陳述立場和理由并質(zhì)疑對方，以獲得更多民眾支持。

C.相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱。

D.從說理結(jié)構(gòu)上看來很可靠的形式邏輯，在公共說理中不一定能說服他人。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章逐層深入，從為何向第三方說理、如何向第三方說理等層面展開論證。

B.文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進行比較，以說明該模式的優(yōu)勢與特點。

C.文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強調(diào)后者同等重要的地位。

D.文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說理中第三方聽眾的必要性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.學會從對方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說理的效果。

B.公共說理的結(jié)果是否公正取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方。

C.在好的公共說理中，說理雙方在陳述觀點、質(zhì)疑對方方面應(yīng)擁有均等的權(quán)利。

D.建設(shè)說理文化良好的社會，有賴于培養(yǎng)具有教養(yǎng)、積極參與公共事務(wù)的國民。

5、閱讀下面這首詩，完成各題。

采蓮曲

李白

若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。

日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。

岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。

紫霜嘶入落花去，見此跌■躅空斷腸。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)描寫溪邊采蓮女隔著荷花談笑風生，相互嬉戲，給人似有似無的朦朧之美。

B.頷聯(lián)勾勒一幅人花相映、人花難辨、清新明麗的采蓮圖，節(jié)奏輕快，活潑自然。

C.頸聯(lián)寫采蓮女的歡聲笑語吸引了岸上的風流少年，他們似隱非隱在垂楊下窺視。

D.尾聯(lián)寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騷，馬兒嘶鳴，踏著落花，令人斷腸。

2.詩人是如何塑造采蓮女的形象的？請結(jié)合全詩簡要分析。

6、（1）土不可以不弘毅，<,（《<論語〉七則》）

（2）何時倚虛幌，o（杜甫《月夜》）

（3）了卻君王天下事，o可憐白發(fā)生?。ㄐ翖壖病镀脐囎?為陳同甫賦壯語以寄》

（4）兼葭萋萋，?所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)?秦風?兼葭》）

（5）是處紅衰翠減，?（柳永《八聲甘州》）

（6）,卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

（7）落木千山天遠大，o（黃庭堅《登快閣》）

（8）,迷花倚石忽已暝。（李白《夢游天姥吟留別》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：區(qū)塊鏈本質(zhì)上是一個去中心化的分布式賬本數(shù)據(jù)庫，其本身是一串使用密碼學相關(guān)聯(lián)所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)塊,

每一個數(shù)據(jù)塊中包含了多次交易有效確認的信息。

去中心化的分布式儲存帶來公開與透明，也讓數(shù)據(jù)直接產(chǎn)生價值；信息的不可篡改、可追溯性帶來安全與誠實，

也讓人與人之間變得更加互信。區(qū)塊鏈被認為是繼互聯(lián)網(wǎng)之后又一大浪潮，將作為基礎(chǔ)設(shè)施為各行各業(yè)帶來巨大的變

革機會。

目前，全球主要國家都在加快布局區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)講話強調(diào)，要強化基礎(chǔ)研究，提升原始創(chuàng)新能力，努

力讓我國在區(qū)塊鏈這個新興領(lǐng)域走在理論最前沿、占據(jù)創(chuàng)新制高點、取得產(chǎn)業(yè)新優(yōu)勢。“最前沿”“制高點”“新優(yōu)

勢”，三個詞無疑說明中國在區(qū)塊鏈競爭領(lǐng)域的目標確定而唯一：就是爭奪第一。

（摘編自《＜區(qū)塊鏈信息服務(wù)管理規(guī)定》的全文解讀》中研網(wǎng)）

材料二：

2019年上半年全球各國區(qū)綱項目融資數(shù)量及金額情況＜MQ＞筆，億元）

I《與》I

中國?國英QQ祈加城M±日本MS海國?垂西班牙

中國美國英國新加城瑞士日本法國弊國以色列冰鼻

2017-2018年世界各00區(qū)塊僮專利數(shù),情況（單位,項）

1200

1000

800

600

400

200

0

（資料來源：《清華區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用白皮書》）

材料三：從融資的情況來看，我國區(qū)塊鏈融資項目單項金額較低，較為成熟的、投資價值高的融資項目還有待挖

掘。

我國專利全球領(lǐng)先，但缺乏關(guān)鍵技術(shù)研究。我國區(qū)塊鏈技術(shù)大部分圍繞著加密數(shù)字貨幣、錢包、存證溯源等應(yīng)用

層開展，在關(guān)鍵底層技術(shù)研究上落后，因而整體價值不高。反觀美國，雖然技術(shù)數(shù)量相對落后，但依然是目前區(qū)塊鏈

最新技術(shù)理念和解決方案的主要提出者。

中國亟需在區(qū)塊鏈關(guān)鍵技術(shù)方面有所突破，進而推動區(qū)塊鏈技術(shù)在更大規(guī)模的商業(yè)場景中落地。

（摘編自《2019年全球區(qū)塊鏈行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與市場趨勢》前瞻網(wǎng)）

材料四：中央財經(jīng)大學信息學院教授、博士生導(dǎo)師朱建明在接受采訪時表示，如果想將區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用到不同行

業(yè)，相關(guān)人員既需要深入理解底層技術(shù)，又要懂應(yīng)用場景的具體業(yè)務(wù)邏輯。但是，現(xiàn)在的矛盾在于，懂技術(shù)的人不一

定懂產(chǎn)業(yè)，懂產(chǎn)業(yè)的人不一定懂技術(shù)。高端區(qū)塊鏈人才更是鳳毛麟角。朱建明介紹，隨著區(qū)塊鏈上升到國家層面，面

對區(qū)塊鏈人才的供求不平衡狀態(tài)，培訓教育也將被重視起來。高校應(yīng)該從兩個方面著手，一是加強計算機和信息安全

等專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)，增設(shè)區(qū)塊鏈研究方向課程，培養(yǎng)復(fù)合型人才；二是在金融、管理等其他專業(yè)普及區(qū)塊鏈知識,

才能各方配合一起完成應(yīng)用落地。

（摘編自《區(qū)塊鏈人才“虛假繁榮”背后》新京報）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.區(qū)塊鏈本質(zhì)上是分布式賬本數(shù)據(jù)庫，它的去中心化能使數(shù)據(jù)公開且透明。

B.區(qū)塊鏈中的數(shù)據(jù)塊包含多次交易的確認信息；信息不可篡改，可以追溯。

C.2019年，中美區(qū)塊鏈融資市場相對活躍，中國融資數(shù)量和金額均高于美國。

D.到2018年，我國區(qū)塊鏈行業(yè)相關(guān)技術(shù)專利數(shù)量，大幅度領(lǐng)先美國，全球領(lǐng)先。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.區(qū)塊鏈是繼互聯(lián)網(wǎng)之后的基礎(chǔ)設(shè)施技術(shù)革新，我國政府非常重視且致力于加快它的發(fā)展。

B.我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)融資單項金額低，說明產(chǎn)業(yè)還不成熟，投資價值高的產(chǎn)業(yè)項目有待挖掘。

C.我國已在區(qū)塊鏈關(guān)鍵技術(shù)方面有所突破，而區(qū)塊鏈技術(shù)還有待在大規(guī)模商業(yè)場景中推廣。

D.高校加強專業(yè)、復(fù)合型人才的培養(yǎng)和區(qū)塊鏈知識的普及，才可能解決區(qū)塊鏈人才匱乏的難題。

3.目前如何能加快我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？請根據(jù)材料，簡要概括。

8、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

歷代典籍及先賢在中醫(yī)藥學發(fā)展進程中均重視宏觀體察、整體思維，將人類健康與自然環(huán)境、社會境況、精神意

志等進行關(guān)聯(lián)探究，從而促使該學科在發(fā)展中能夠?qū)覍移鹾蠒r代社會的實際需求而實現(xiàn)理論與實踐的突破。如仲景先

師立足臨床而大展六經(jīng)辨證之精妙；宋金之際為消除《局方》溫燥之弊而產(chǎn)生了河間丹溪的寒涼育陰諸法；金元之交

歷經(jīng)戰(zhàn)亂饑困而出現(xiàn)了易水東垣甘溫補虛諸方；明代薛己、景岳諸家立足脾腎而善扶正氣；清代葉桂、吳塘諸賢突破

傷寒而專擅溫病等等。

總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：“中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)

造”，是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認可的概念或事

物；“創(chuàng)新”，是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上，推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、

新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持以下原則：一是“固本”原則；二是“強基”

原則；三是“守恒”原則，創(chuàng)新，是“知行合一”的持久戰(zhàn)，要創(chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折；

四是“出新”原則。

（摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一持久戰(zhàn)》）

材料二：

中醫(yī)診斷學主要內(nèi)容

四診望、聞、問、切

八綱陰陽、表里、寒熱、虛實

辨證八綱辨證、病因辯證、氣血津液辯證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證

診斷常見疾病診斷及癥候診斷、癥狀鑒別、病案書寫

（摘編自《中醫(yī)診斷學基礎(chǔ)表格總結(jié)》）

材料三：

中醫(yī)藥學術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國際影響力的科學門類，在現(xiàn)代醫(yī)

學較為發(fā)達的今天，仍然在為維護人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。對于這樣一門優(yōu)秀的科學技術(shù)，黨和政府給予了

極大的關(guān)懷和愛護，曾經(jīng)出臺了多項政策法規(guī)，直至以法律的形式明確保護，在組織、人力物力、經(jīng)費等方面都予充

分的保障。但是，由于種種原因，中醫(yī)藥學并沒有按照自身規(guī)律得到充分的發(fā)展，在學科本質(zhì)上，“繼承、發(fā)展、提

高”三步戰(zhàn)略的第一步都沒能得到有效落實，很多中醫(yī)優(yōu)秀思想、實用技術(shù)、優(yōu)秀人才已經(jīng)呈現(xiàn)窒息、萎縮、失傳、

流失的勢態(tài)。對此，更重要的工作應(yīng)該是有效保護。今年我國已將中醫(yī)藥學列為申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，

因此更加需要厘清思想，采取切實有效的措施保護這一優(yōu)秀遺產(chǎn)。

摘編自王旭東《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)必須得到有效保護》）

材料四：

在“健康中國2030”戰(zhàn)略的帶領(lǐng)下，“家庭醫(yī)生在線”副總裁麥延認為中醫(yī)藥行業(yè)未來的機遇肯定是非常多的，

不過就目前的情況，首先得要讓老百姓認可中醫(yī)藥，所以他認為針對青少年和大眾人群的中醫(yī)藥教育尤為重要。他表

示：“黨的十九大以來一直倡導(dǎo)堅定文化自信，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中醫(yī)藥作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表，可以結(jié)合青少

年人群喜歡創(chuàng)新的特點以及新媒體的特性，通過動漫、短視頻、歌曲等形式推廣，效果會更好?！彼€表示：“中醫(yī)

藥行業(yè)可以盡早利用中醫(yī)藥的特點，把握時代脈搏，深度參與到“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康。其中，在中醫(yī)藥行業(yè)的健康新媒

體、專業(yè)健康服務(wù)和連鎖機構(gòu)以及電子商務(wù)都充滿大量機會，'家庭醫(yī)生在線'也可以給中醫(yī)藥企業(yè)和服務(wù)機構(gòu)提出

更多的建議或者參與合作。

（摘編自微信公眾號《健康熱潮又將掀起，中國中醫(yī)藥行業(yè)將如何布局？》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.材料一舉金元之交歷經(jīng)戰(zhàn)亂饑困而出現(xiàn)了易水東垣甘溫補虛諸方為例，說明中醫(yī)注意將人類健康與社會境況關(guān)聯(lián)

研究的特點。

B.從材料二可以了解到，中醫(yī)診斷是一個運用“四診法”結(jié)合“八綱”，對病人進項辯證分析，作出診斷的過程。

C.因為我國已將中醫(yī)藥學列為申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，所以我們才要保護好這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

D.繼承、發(fā)展、提高中醫(yī)藥學，既是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，也是文化自信的表現(xiàn)。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.“創(chuàng)造”和“創(chuàng)新”不同，創(chuàng)造的概念或事物是前所未有的、客觀能夠認可的，創(chuàng)新更強調(diào)對原有思維模式或行

為范式的推陳出新。

B.中醫(yī)藥創(chuàng)新要堅持“四原則”，其中“守恒”原則最為重要，如果沒有耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折之心，是難以創(chuàng)

新的。

C.中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展離不開黨和政府的關(guān)懷和愛護，主席對中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的總思路也提出了寶貴意見。

D.很多中醫(yī)優(yōu)秀思想、實用技術(shù)、優(yōu)秀人才呈現(xiàn)不良態(tài)勢，既有中醫(yī)藥自身的原因，也與老百姓對中醫(yī)的認可度不

高有關(guān)。

3.如何才能振興中醫(yī)藥事業(yè)？請結(jié)合材料進行概括、分析。

9、閱讀下面的文字，完成小題。

《易經(jīng)?系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都

可歸入無形的“道”的范疇，強調(diào)哲理和美學意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質(zhì)，注

重實用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，

巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國古代園林藝術(shù)相對得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了《園冶》《長

物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領(lǐng)域，相關(guān)學問備受冷落，雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書

和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠遠不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多

的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復(fù)興以來的建筑名著差異很大。

19世紀末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走

向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生

翻天覆地的變化。時至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統(tǒng)的

建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設(shè)計作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20

世紀初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢，在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文

化內(nèi)涵融入新的建筑項目，如亨利?墨菲設(shè)計的燕京大學校園和呂彥直設(shè)計的中山陵。以中國營造學社為代表的先賢

致力于用現(xiàn)代的科學方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經(jīng)過

幾代人的艱難跋涉，對于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統(tǒng)

建筑的研究，長期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設(shè)計進行明確的指引。

上世紀八十年代初，中國香港建筑師李允赫先生正式出版《華復(fù)意匠》一書，填補了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在《卷

首語》中解釋：“'華夏'指的是古代的中國，'意匠'可作建筑的設(shè)計意念，'華夏意匠'意即'中國古代的建攻

設(shè)計意念'。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評價，一時洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部

專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實例，完備性超過之前任何一部研究

中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有''道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實

踐指導(dǎo)意義，故而難能可貴。建筑史學家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東

亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術(shù)和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既其有幾

何構(gòu)成，又有模式表達和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的?！敝袊沤ㄖ漠a(chǎn)生與發(fā)展由中國獨特而廣袤的地理氣

候條件所決定，同時又受到各種社會、人文因索的深刻影響?！度A復(fù)意匠》對此有深入剖析，從各個方面探討了中國古

代建筑的歷史演進脈絡(luò)和多重影響因素。

到了明清時期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的眼度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐

富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個層次接一個層次地廣布在一個空間之中，構(gòu)成一個

廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，而

后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺分占不同位置，關(guān)鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之

間構(gòu)成嚴密的呼應(yīng)關(guān)系。

在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對的一大難題。光輝燦爛的中國

傳統(tǒng)建筑文化在當代也面臨消亡的危險，幸而有諸多前輩在實踐和理論兩個方面孜孜以求，拯危繼絕傳遞薪火，一息

不滅，功莫大焉。

（節(jié)選自十一貝子《大家?中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項是（）

A.根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點，藝術(shù)門類強調(diào)哲理和美學意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美。

B.19世紀末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化是由于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行。

C.李允^先生出版的《華夏意匠》填補了中國傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評價。

D.亨利?墨菲設(shè)計的燕京大學校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學方法對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。

2.下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文中以《易經(jīng)?系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論探索的論述。

B.文中引用建筑史學家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。

C.文章對比論證了中西方古建筑的理論、風格的不同，突出闡述了二者各自的特點。

D.文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢的方法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.對于中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道，故而不能對建筑設(shè)計進

行明確指引。

B.到了明清時期，中國建筑單體造型上的差異不大，但卻在數(shù)的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個廣闊的有組織

的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。.

C.光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當代面臨消亡的危險，我們也要在實踐和理論兩個方面孜孜以求，傳遞諸多前輩

先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。

D.中國古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不足，

且差異很大。

10、閱讀材料，完成下面小題。

予嘗考前世文章政理之盛衰而怪唐太宗致治幾乎三王之盛而文章不能革五代

之余習后百有余年,韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然

無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之

若是歟？

（節(jié)選自歐陽修《蘇氏文集序》，有刪改）

1.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限3處）

2.文中提到的文學盛衰牽涉中國文學史上一個重要的文學運動，這是、（人名）發(fā)起的（運

動名）。

3.短文中表現(xiàn)出來的作者的文學觀點是什么？請用自己的話概括。

11、閱讀下面的文言文完成文后各題

王守仁①，字伯安，余姚人。年十五，訪客居庸、山海關(guān)，縱觀山川形勝。弱冠舉彳不，學大進。顧益好言兵，

且善射。登弘治十二年進士，尋授坦幫主事。正德元年冬，劉瑾②速南京給事中御史戴錢等二十余人。守仁抗章救，

瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。

兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右僉都御史，巡撫南、贛。當是時，南中盜賊蜂起。守仁至，親率銳卒

屯上杭。佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇。疏宣權(quán)輕無以令將士謂給旗牌提督察灸得便宜叢事明

年七月進兵大庾凡破巢八十有可俘斬六千有奇。

十四年六月，命戡福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反，知縣顧依以告。守仁急趨吉安，與伍文定征調(diào)兵食，治器械舟

楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，寧王襲下九江、南康，薄安慶。或請救安慶，守仁日：不然。

今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊聞南昌破，必解圍

自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣。眾日善。宸濠果自安慶還兵。乙卯遇于黃家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。

以小舟載薪，乘風縱火，焚其副舟。宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。

時已T務(wù)修，屢疏辭爵，乞錄諸臣功，威報寢。守仁已病甚，疏乞骸骨，舉/陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。行

至由安卒年五十七。

守仁天資異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大旨。游九華歸，筑室陽明洞中，數(shù)年無所得。謫龍場，窮荒無

書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然日””“道在是矣。”學者翕然從之，世遂有''陽

明學”云。

節(jié)選自《明史?王守仁傳》)

(注)①王守仁:世稱陽明先生，明代著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。②劉瑾：明朝武宗時權(quán)宦，專擅朝

政，后被判以凌遲。

i.下列對文中畫浪線部分的斷句，正確的一項是

A.疏言權(quán)輕/無以令/將士請給旗牌/提督軍務(wù)/得便宜從事/明年七月進兵大庾/凡破巢八十有四

B.疏言權(quán)輕無/以令將士/請給旗牌提督/軍務(wù)得便宜/從事明年七月進兵/大庾凡破巢八十有四

C.疏言權(quán)輕/無以令將士/請給旗牌/提督軍務(wù)Z得便宜從事/明年七月進兵大庾/凡破巢八十有四

D.疏言權(quán)輕/無以令將士/請給旗牌提督/軍務(wù)得便宜/從事明年七月進兵/大庾凡破巢八十有四

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.鄉(xiāng)斌每三年舉行一次，多在八月舉行，故又稱為秋試。鄉(xiāng)試考中了后就稱為解元。

B.刑部是明清時期主管全國刑罰政令及審核刑名的機構(gòu)，是吏戶禮兵刑工六部之一。

C.乙卯為干支之一，古代常用干支來紀年月日，此處為紀日，乙卯日的后一天是丙辰日。

D.丁父優(yōu)指古代官員之父死去，官員須停職家居守制二十七個月的制度。母去世亦同此

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.王守仁剛直不阿，不懼權(quán)貴。劉瑾逮捕給事中御史戴銃等二十多人，王守仁不懼劉瑾上奏章救人，惹怒劉瑾，被

當廷杖打，又被貶龍場。

B.王守仁智勇雙全.身先士卒。南州盜賊蜂擁而起，王守仁親自率領(lǐng)精銳部隊駐扎在上杭，佯裝撤兵，出其不意，直

搗敵巢，大獲全勝。

C.王守仁通曉軍事，指揮若定。朱哀海叛亂，形勢危急，王守仁調(diào)兵遣將，燒毀叛軍的副舟，迫使朱宸濠的船擱淺，

官軍就在此船上活捉了寧王。

D.王守仁聰明好學，勤于思考。他十七歲就與人談?wù)撝祆涓裎镏轮畬W的大意，后在龍場悟到格物致知之學當從“心”

一世間于是有陽明學。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)治器械舟楫,傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏土勤王。

(2)守仁已病甚，疏乞骸骨，舉員即日巡撫林富自代,不俟命竟歸。

12、閱讀下面的文字，根據(jù)要求，選擇一題作文，不少于800字。

(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、祭祖節(jié)等，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在

中國自古傳承，至今不輟。

材料二:按照傳統(tǒng)習俗，清明節(jié)前后，人們會祭祖、掃墓，還會舉行一些公祭活動。但疫情讓今年清明節(jié)的“打開

方式”與以往不同。為有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會公共安全，全國多地發(fā)

出通告，暫停2020年清明現(xiàn)場祭掃和祭祀活動。

材料三：《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”，清明節(jié)后雨水增多，氣候暖和，草木萌

動，杏桃開花，吐故納新，一派春和景明之象。

“清明”，是一個與“生命”有關(guān)的節(jié)日。作為新時代的青年人，對于“清明”所蘊含的“生命”意義，你又有怎樣

的體驗見聞或認識思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這是與五星紅旗有關(guān)的人與事；

在獄中秘密制作五星紅旗，從白公館脫險的革命老前輩郭德賢奶奶；

以血肉之軀搭建''中國梯"，讓五星紅旗第一次飄揚在世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員；

乘風破浪守護深藍海疆，高揚五星紅旗的人民海軍艦艇官兵；

克服重重科技難題讓五星紅旗閃耀于月球背面的中國航天團隊；

還有在新中國成立的當天，頂住重重壓力，帶領(lǐng)全校師生在澳門濠江中學升起了五星紅旗的杜嵐校長。

作為振華中學的一員，讀了上述材料你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考?請結(jié)合材料寫一篇演講稿，在學校團委舉行的“五星

紅旗，我為你自豪”主題活動中表達你的心聲。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲不；得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.A

3.B

【解題分析】

1.試題分析：本題考查辨析近義詞語的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別首先閱讀語段，把

握語境含意，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。“面對”面對

面，會面、面臨；“直面”面對面，不逃避,去面對，用于修飾面對事情的態(tài)度。根據(jù)語境，“直面”更準確一些，“面對”

缺少語言力度?！扒疤帷笔侵复嬖诘谋匾獥l件有了前提才能辦好事情?！霸颉痹斐赡撤N結(jié)果或引起另一件事情發(fā)生

的條件。根據(jù)下文語境這里強調(diào)必要的條件，應(yīng)用“前提”。“洞若觀火”，比喻對事情觀察得十分清楚透徹?！傲巳?/p>

指掌”形容對事物了解得非常清楚像指著自己的手掌給人家看樣?！岸瓷W觀火”偏重在觀察徹底?！傲巳缰刚啤逼?/p>

在了解清楚，這里根據(jù)語境可知，應(yīng)是側(cè)重了解清楚，應(yīng)用“了如指掌”?！按髮L度”，形容大將的風范和氣度，形容沉

著、冷靜的風度?！按蠹绎L范”出自高貴人家特有的氣派。根據(jù)語境可知，此處應(yīng)是強調(diào)成就大家的氣派，應(yīng)用“大家

風范”。故選C。

2.試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中

選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，

只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。A項正確，原句“奠定了黨史學科”成分殘缺，“奠定”后缺少賓語

中心詞，應(yīng)在最后加上"的理論基礎(chǔ)”；B、C兩項，“培養(yǎng)出一批棟梁之材，先后出版學術(shù)著作和教材50多部”順序顛

倒，應(yīng)先研究寫著作、出教材，再以教材培養(yǎng)棟梁，故應(yīng)“先后出版學術(shù)著作和教材50多部”在前，“培養(yǎng)出一批棟梁

之材”在后,C、D兩項“為”是表目的,而鄭德榮從教是以培養(yǎng)人才為目的，故“為黨史學科奠定了理論基礎(chǔ)”不當。

故選A。

3.試題分析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。答題時注意前后文的照應(yīng)以及語意的提示根據(jù)前后語境，

從括號所處的位置看，括號內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上下文的。根據(jù)上文的“漫漫時間長河”可知,此處應(yīng)是說生命的短

暫,所以“生命不過一瞬”應(yīng)放在前面,故排除A、D兩項；B項，“生命……一瞬，作品和學問……永恒”句式一致，比C

項中“生命……一瞬，永恒的是……作品和學問”更恰當。故選B。

【題目點撥】

對于詞語題，第一、要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第

二，要辨析感情，明確詞語的感情色彩，是褒義，還是貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習慣、語法功能、使用對

象等方面。解答詞語題，（1）逐字解釋詞語，把握大意；（2）注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；（3）要注意詞語

使用范圍，搭配的對象；（4）弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；（5）從修飾與被修飾關(guān)系上

分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

2、1.B

2.B

3.A

【解題分析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)

合語境辨析正誤。

第一空，“納入”，指放進歸入，多用于抽象事物；“寫入”，寫到；文中是說將中醫(yī)放進具有全球影響力的醫(yī)學綱

要中，應(yīng)使用“納入”。

第二空，“信奉”，信仰敬奉；“篤信”，深信不疑。語境是說人們對中藥的相信，應(yīng)使用“篤信”。

第三空，“相反相成”，意為兩個看起來是相反的事物，實際上是互相依賴，互相促進的，指相反的東西有同一性；

“相輔相成”，指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。結(jié)合前面“對于寒病就要用熱性藥，對于熱病就要用寒

性藥，這里藥性與病性是相逆的”可知，“寒”“熱”是相反，應(yīng)使用“相反相成”。

第四空，“若非如此”，如果不是這樣；“反之”，與此相反。語境中，上文說“對于寒病就要用熱性藥，對于熱病

就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的”，下文說的是“以熱益熱，以寒增寒”，前后相反，應(yīng)使用“反之”。

故選B。

2.本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

括號內(nèi)所填語句處于第二段的開頭，是承上啟下的關(guān)鍵所在，由第一段的“中醫(yī)”話題轉(zhuǎn)換到第二段“中藥”及中藥

“氣”的話題，BC承上啟下銜接連貫的作用較AD來得恰當，所以排除AD兩項。

B和C的次句都有“中藥”和“氣”，符合文意，但B項以“氣”收尾，與下一句開頭“這個“氣”形成頂針的效果,

故B項最恰當。

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

原句主要錯誤有三：一是被動句錯用，“中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中”應(yīng)改為“中藥的這種特性，一

一體現(xiàn)在每一味藥中”；二是關(guān)聯(lián)詞語誤用，導(dǎo)致強加因果，刪除“因為"；三是句中“它”指代不明，可以指代“這

種特性”，也可以指代“中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中”，此處當指“這種特性”。

B項，沒有解決強加因果的問題。

C項，未修改被動句使用錯誤和指代不明的問題。

D項，未修改原句語病。

故選A。

【題目點撥】

語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又

可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要

認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分

搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。

對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造

成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

3、1.D

2.C

3.C

【解題分析】

1.本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、

感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用

類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁棥薄?/p>

第一處，“跨時空”，意思是跨越時間和空間兩個維度；“跨地域”，指橫向跨越地理區(qū)域的，是指空間這個維度。

語境第二段：這一紀錄片用講故事的方式。將中國文化融于古往今來中國人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國藝術(shù)的

境界，展現(xiàn)了一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國。這顯然是時間的維度來講，所以用“跨地域”一詞不符合這段偏

向歷史角度的評述，即本處選“跨時空”，從而排除BCo

第二處，“促使”為達到某一目的而推動對方使之行動；“推動”指使事物前進；使工作展開。這兩個詞的意思差不

多，因此要放在具體的語境中，從習慣搭配等角度進行推敲。從語境看“促使”與“中國文化走出去”不搭配，習慣

上“促使”的賓語應(yīng)該有一定的主觀能動性；而“推動”的主體往往是人，這與“中國文化走出去”可以構(gòu)成動賓的

配，故選“推動”，從而排除A。

第三處，“博采眾長”指廣泛采納眾人的長處及各方面的優(yōu)點，或從多方面吸取各家的長處?！凹紡V益”指集中群

眾的智慧，廣泛吸收有益的意見，重在想辦法、出主意。而語境是說紀錄片《中國的寶藏》讓觀眾領(lǐng)略到中國藝術(shù)開

放包容的境界和博采眾家之長的氣度，所以選“博采眾長”。

第四處，“渾然不覺”，意思是完全未察覺，其主體多是人?！安恢挥X”，沒有意識到，沒有覺察到。現(xiàn)多指未加

注意。語境的主體指“節(jié)目”，用“不知不覺”更符合語境。

故選D。

2.本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、

不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時，要掌握一些常見病句類型的特殊標志。修改病句的時候，善于從語言層面、

語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥薄?/p>

A項，語序不當，應(yīng)先提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達，才能彰顯中國的文化自信。

B項，強加因果，不合邏輯，根據(jù)語境應(yīng)該是并列關(guān)系；其次，語序不當，應(yīng)先提供“讓世界了解中國，讓中國走向

世界”的國際表達，再彰顯中國的文化自信。

D項，搭配不當，“豐富”和“文化自信”不搭配，應(yīng)將“豐富”改為“彰顯”；同時，該句不合邏輯，應(yīng)將“因為

所以“，替換為“既……又”。

故選C。

3.本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的

前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下

列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棥薄?/p>

括號前的語境是講《中國的寶藏》這個紀錄片回望了兩國的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗，這是它的優(yōu)點，括號后的語

境是“但這恰恰是它的一個特點”，可以推知括號里的內(nèi)容是有人認為該片存在不足之處。BD兩項陳述的主體不是

“該片”，使得上文不銜接，故排除。而A項的表述“該片的缺點是沒有凸顯本國文明的獨樹一幟，這是很多人的看

法”與后文不夠銜接，只側(cè)重于“很多人的觀點”這個角度了，其實作者對這種觀點的評價是“這不是缺點”，恰巧

是該片的“特點”。綜合以上分析：

故選C。

【題目點撥】

語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。

要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成

分搭配，驗證其當否。對于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗

證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不

明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

4、1.D

2.C

3.B

【解題分析】

1.本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句

子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。

A項，“忽略軟化對方”錯誤，從文中來看，論辯者并非有意忽略軟化對方，而是論辯這種方式的實際效果無法軟化

對方；

B項，“以獲得更多民眾支持”錯誤，從文中來看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的

支持。

C項，“形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱”錯誤，形式邏輯說服力并不是一直都弱，也不是因為不重

視說理對象就變?nèi)酰皇窃诖笄疤嵊姓`時難以服人。

故選D。

2.本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述

與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。

C項，“以強調(diào)后者同等重要的地位”錯誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強

調(diào)后者同等重要的地位。

故選C。

3.本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題,

明確題干的要求，如本題”根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；

聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、

恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持

一致。

B項，”取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方”錯誤，這一說法過于絕對，從文中來看，第三方具有中

立立場、不偏袒任何一方只是其中的一個方面，此外還要有獨立的思考與判斷力，才能使公共說理的結(jié)果趨于公正。

故選B。

【題目點撥】

比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏

輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句（包括句子），分句與分句之間

是什么關(guān)系（重點抓關(guān)聯(lián)詞），一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句

的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不

當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn);

有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果（結(jié)論）文中是否

有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了

現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論（既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供）是否符合客觀事實與邏輯事理。

5、1.D

2.詩人采用正面與側(cè)面和結(jié)合的描寫手法，塑造了活潑、明艷、大方的采蓮女形象。正面:詩人將（昊越）嬌艷清純的

采蓮女置于青翠欲滴的荷葉叢中加以表現(xiàn)，通過他們的笑聲，讓人領(lǐng)略到她們內(nèi)心的歡樂。（或描寫采蓮女的新妝與香

袖，表現(xiàn)他們著裝上的明艷，）（2）側(cè)面:用岸上游冶郎的徘徊不舍離去，從側(cè)面來襯托采蓮女們的魅力，同時也表現(xiàn)了

采蓮女的落落大方。

【解題分析】

1.本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意

了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟

作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。

D項，“尾聯(lián)寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騷，”錯誤，尾聯(lián)是說岸上游冶郎騎著紫騎馬，馬兒嘶嗚著，花紛

紛落下，見此情景，頓感悲傷。

故選D。

2.此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌

內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。翻譯：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共

人笑語