2024年2月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫詩意裝點我們的人生

2024年2月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫詩意裝點我們的人生詩意裝點我們的人生——2024年2月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫

金題展示：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一2023中國詩詞大會第八季總決賽于2月3日，在CCTV-1落下帷幕，經(jīng)過激烈角逐，來自平?jīng)鍪徐o寧縣紅寺鎮(zhèn)魏溝村的50歲農(nóng)民工朱彥軍，從眾多參賽者中脫穎而出，獲得本季亞軍。他既能“為五斗米折腰”，也能為夢中月、鏡中花停留。

材料二季羨林在《陳寅恪先生的愛國主義》中說，愛國主義有兩種解釋：一種是一般的，愛我的國家；一種是高層次的，愛我們的文化。

材料三美國科學(xué)家羅納德·羅斯因揭示了瘧疾的奧秘而榮獲1902年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，而他的愛情小說《奧莎雷的狂歡》是當(dāng)時美國十大暢銷小說之一。

材料四生命通過藝術(shù)而自救?！岵?/p>

要求：請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

(1)材料分析

這是一則時事新聞材料。材料分為兩層意思：第一層主要是通過引述人物在《2023中國詩詞大會》總決賽上的自我介紹，點出新聞的主人公及其身份——“窗簾夫妻”廖珮盛和劉曉暉；第二層敘述兩人在賽場下的日常生活——做窗簾、讀詩，平淡而幸福。

緊扣社會熱點，體現(xiàn)時代主題，弘揚時代精神；透過表面現(xiàn)象，從本質(zhì)去認(rèn)識、分析問題，是近年來高考命題的基本原則和方向。這道題即緊扣社會熱點事件“中國詩詞大會"及熱點話題“愛國主義”“文化自信"新型人才觀”等方面。四則材料從不同角度引導(dǎo)考生思考在宏大時代背景之下，個人如何成才，生活和藝術(shù)會以怎樣的關(guān)系呈現(xiàn)，并從中體會人才發(fā)展、社會發(fā)展永恒的驅(qū)動力。

這道作文題由材料與寫作要求兩部分構(gòu)成。其中，材料部分為四則材料：第一則材料鏈接中國詩詞大會第八季風(fēng)云人物農(nóng)民工朱彥軍；第二則材料引用季羨林金句，指出愛國與文化的緊密關(guān)系；第三則材料引入美國科學(xué)家羅斯的例子，側(cè)重表現(xiàn)其在科學(xué)和文學(xué)兩個領(lǐng)域的突出成就，以及其將文學(xué)與科學(xué)有機(jī)結(jié)合的事實；第四則材料通過尼采名言，點明生命和藝術(shù)的相互關(guān)系。此類作文題審題的要點在于：首先，要明確材料文字背后隱含主題的限定和導(dǎo)向作用。材料本身具有多角度、多義性的特點，但主題為我們框定了材料理解的基本角度和方向。四則材料同中有異，但都指向了文化與生活二者的相生關(guān)系，組合材料、合并主題時應(yīng)控制在這一范圍，不能偏離。其次，四則材料雖然共同圍繞主題，但又有不同角度、不同層次的呈現(xiàn)。這要求考生不能只停留在單則材料表面，而應(yīng)把握多則材料間的內(nèi)在聯(lián)系，可選擇兩到三則材料進(jìn)行組合，深入挖掘其內(nèi)在的聯(lián)系，明晰材料間的邏輯聯(lián)系，判斷并列、補(bǔ)充、因果等關(guān)系，從而在寫作過程中充分展現(xiàn)出考生的呈現(xiàn)深刻的思維力，體現(xiàn)出有價值的思維邏輯和表達(dá)邏輯。

寫作要求部分中，“請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考"一句，不容忽視。在行文中不僅要結(jié)合材料，同時需要表達(dá)出個人的見解與結(jié)論，將材料融會貫通，形成一個有明確指向的觀點，并加以闡釋，如此才能使文章有的放矢。

(2)立意分析

每個人心中都有“詩和遠(yuǎn)方”。一邊做著窗簾，一邊背著古詩，并憑此雙雙闖進(jìn)《中國詩詞大會》的“窗簾夫妻"廖珮盛和劉曉暉，出于對詩詞的熱愛、對傳統(tǒng)文化的癡迷，他們把詩中意境融入日常生活，將讀詩、背詩作為一種心靈的愉悅，把平淡的日子過成詩。讀詩、背詩讓他們的生命更加充實，精神更加安寧，生活更加幸福。不僅如此，“窗簾夫妻”還如同一面鏡子，折射出隨著時代發(fā)展與社會進(jìn)步，普通大眾對于“幸福"的認(rèn)知發(fā)生了巨大變化，他們已經(jīng)從單純地追求物質(zhì)生活的富足到開始追求精神生活的豐盈。

參考立意：

敢追求心中的“詩和遠(yuǎn)方”；

平淡的日子過成詩；

詩意裝點我們的人生；

正的幸福在于精神豐盈等等。

速寫片段：

立意1豐贍自我，豐盈人生

不斷豐富自己，充實自己，平凡的生命也會變得不平凡，黯淡的生命也會充滿絢爛的色彩。從這個角度入手，考生可以闡述每個人在成長過程中需要不斷豐富自我，努力成為全能型人才，人生不設(shè)限。

片段導(dǎo)寫>>

弗洛伊德的“三我"論是這樣的：人有本我和自我，但最高境界是超我——人生價值的實現(xiàn)和對社會與他人的奉獻(xiàn)。我們并不是孤立地活著，成功與自我實現(xiàn)是兩個完全不同的概念，成功更多的是追求外在的認(rèn)可，而當(dāng)你能聯(lián)結(jié)并表達(dá)自身的靈魂能量時，才會感覺到真正的自我實現(xiàn)。有創(chuàng)造性的生活總是敢于超越常規(guī)慣例。力克·胡哲天生沒手沒腳，卻從一無所有到一無所缺，活出不受限制的生命奇跡。他曾說：生命的重點不是擁有，而是存在。當(dāng)你的天賦與熱情找到交集、全然發(fā)揮時，你會獲得滿足。

立意2文化之源，涵養(yǎng)自信

文以載道，文以化人。一個強(qiáng)大的國家、強(qiáng)大的民族，必須有根植于民族歷史沃土的先進(jìn)文化。當(dāng)前，中國正在走向世界舞臺的中央，我們更需要夯實文化自信的根基、鍛造文化自信的生命力、找準(zhǔn)文化自信的落腳點，汲取中華文化精髓，傳承中華民族精神。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。從這個角度入手，考生可以探討傳承中華古詩詞之于傳統(tǒng)文化，之于更高形式愛國的特殊意義。

片段導(dǎo)寫>>

余光中先生曾說：“中文乃一切中國人心靈之所托，只要中文長在，必然漢魂不休?！敝腥A民族幾千年的文化都凝聚在文字中。甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等漢字形體的變化，展現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)美感。國學(xué)經(jīng)典，蘊含著豐富的智慧啟蒙和道德感召；中醫(yī)藥古籍，更是凝聚著古代中國人的聰明才智；還有經(jīng)典優(yōu)美的詩詞歌賦，既是歷代文人墨客詠懷、記游、言志的文學(xué)表現(xiàn)形式，也蘊含著豐富的社會歷史內(nèi)容……可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖歷經(jīng)時代變遷、世事滄桑，但始終折射著獨有的光輝，影響塑造著一代又一代人的思想和行為，彰顯出強(qiáng)大的生命力。

立意3科學(xué)在左，藝術(shù)在右

我們通常會把科學(xué)與藝術(shù)對立起來，其實科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，是人類文化的兩翼?？茖W(xué)揭示宇宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧秘。藝術(shù)是情感化的科學(xué)，科學(xué)則是精確化的藝術(shù)?？茖W(xué)教人理性，藝術(shù)促人感性。藝術(shù)用創(chuàng)新的手法去喚醒每個人的意識或潛意識中深藏著的情感，科學(xué)將自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的、準(zhǔn)確的抽象?？茖W(xué)與藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?？v觀中外科學(xué)界風(fēng)云人物，他們大多不僅有著極高的科學(xué)造詣，還有著不俗的藝術(shù)品位。藝術(shù)之于生命的成長同樣大有裨益。從這個角度入手，考生可辯證談科學(xué)與藝術(shù)的相互融合，共同發(fā)展。

片段導(dǎo)寫>>

曾經(jīng)有人對物理學(xué)家理查德·費曼說，科學(xué)家在研究一朵花時，就錯失了花兒的美麗。對此，費曼的回答是：“對你而言存在的美麗事物，對我也一樣美麗。但我更能看到其他人不易看到的深層美麗。我可以看到花朵中復(fù)雜的相互作用。"當(dāng)人們?yōu)椤睹赡塞惿返纳衩伢@嘆時，也為其中的光與影的和諧搭配拍案叫絕。達(dá)·芬奇不僅是位成績斐然的藝術(shù)家，更是一位成功的科學(xué)家。藝術(shù)與科學(xué)看似背道而馳，其實從未分離。簡單的幾何線條可以在我們的思維中演繹出很多種美麗的圖像，還可以激發(fā)出各種空間的想象！科學(xué)更像是一種邊緣藝術(shù)，而藝術(shù)更像是科學(xué)的特殊形式。它們攜手從遠(yuǎn)古走來，也必將共同走向未來。當(dāng)科學(xué)與藝術(shù)牽手，生活會更加美好！

佳作點評：

華夏之魂文化為先

楊米娜

中華民族從悠久的歷史長河中一路走來，歷經(jīng)漫長的沉淀與積累，璀璨的華夏文化應(yīng)運而生，流傳至今。從楚辭漢賦到魏晉風(fēng)度，從唐宋詩詞到明清小說，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化一直在滋養(yǎng)著中華兒女?！鹃_篇拉入歷史長河，點明文化的意義】

驀然回首，先輩們踏過遙遙長路，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使得文化的種子傳播開來，使得傳統(tǒng)文化煥發(fā)勃勃生機(jī)。而今接過時代接力棒的我們更應(yīng)心中銘記：華夏之魂，文化為先?！緩?qiáng)調(diào)文化從古到今的延續(xù)與發(fā)展，根脈始終留存】

千年的文化積淀，是我們的自信之源。習(xí)俗是文化，文字是文化，詩詞亦是文化，我們的生活與文化息息相關(guān)，文化自信離不開文化傳承?！疚幕尸F(xiàn)多種樣貌，百花齊放】

華夏之夢正游走于世界中央，我們的文化也經(jīng)歷了重重考驗，走過了外來文化倒灌的迷茫時期。而今的文化自信，是一代又一代人辛勤探索、刻苦創(chuàng)新的結(jié)果。比如《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節(jié)目，在激烈的文化比拼中找尋詩和遠(yuǎn)方，以演繹的形式聽古物講述自己的故事，人們越是深入探究中華文化的奧秘，就越能夠驚喜又震撼地領(lǐng)略到中華文化的風(fēng)采。又如舞蹈《祈》，舞者以水下舞蹈的形式翩若驚鴻，婉若游龍，重現(xiàn)了洛神的神韻?！疤靻枴眴柼?，“神舟"逐夢，航天人用科技的力量實現(xiàn)了民族千年來的飛天夢想?！井?dāng)今的文化經(jīng)受住了迷茫期的考驗，正大跨步地走上探索與創(chuàng)新之路】

習(xí)俗因傳承而深入人心，文化因賡續(xù)而繁榮興盛。中華文化恰似長河，晝夜奔騰，源遠(yuǎn)流長。

中華文化孕育了“中國精神”“中國智慧"中國力量”，助推了“中國制造"中國創(chuàng)造”?！版隙鸨荚?北斗導(dǎo)航”，這是一場古與今的對話，閃爍著穿越時空的璀璨光芒，是山川河流間回蕩的長歌壯曲?！局腥A兒女在傳承中重現(xiàn)古與今的對話】

鮮衣怒馬，意氣風(fēng)發(fā)，青年一代更應(yīng)乘百舸爭流之勢，學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚、賡續(xù)中華民族文化之魂，以“絕知此事要躬行"的自覺，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，攜滿身正氣，挺起中華民族的脊梁?！颈砻鳟?dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)，乘百舸爭流之勢，昂揚奮進(jìn)，開啟新的征程】

點評：

開篇拉入縱深的歷史長河，從楚辭漢賦到明清小說，中華傳統(tǒng)文化始終滋養(yǎng)著中華兒女。中間部分強(qiáng)調(diào)文化的重要性，后半部分繼續(xù)深挖文化之髓，從“中國精神”“中國智慧"中國力量”到“中國制造"中國創(chuàng)造”。結(jié)尾昂揚奮進(jìn)，在“學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚、賡續(xù)、自覺"中號召青年一代“攜滿身正氣，挺起中華民族的脊梁”。

范文欣賞：

畫

王玨

為寂寞的夜空畫上一個月亮，把我畫在月亮下面唱歌。

藝術(shù)的意義到底是什么？是古城朱雀的小街，抑或是太白唱醉的明月？是杜甫贊過的春雨，抑或是王維心里的空山？是倉頡創(chuàng)造的文字，抑或是孔孟儒家的學(xué)說？日升月落，春秋更迭，世間萬物在不停地變化。而先人的智慧和血汗交織成的文化卻如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。生命通過藝術(shù)而自救，人生因藝術(shù)而燦爛！藝術(shù)猶如一望無際的大海，包羅萬象；生命起源于海洋，更勝似起源于藝術(shù)，人是為藝術(shù)而生的！

畢加索說：“我們知道，藝術(shù)不是真理。藝術(shù)是一種謊言，它使我們認(rèn)識到真理。"

如果我們的生活是一幅潔白的長卷，藝術(shù)就必定是那五顏六色的染料，使我們的生活有了色彩，有了情調(diào)。藝術(shù)聽上去似乎是個高尚的東西，實則盈滿我們生活的每個角落。有的人喜愛養(yǎng)花，培育萬紫千紅的花朵，為生活平添幾許熱情與奔放；培育清素淡雅的花朵，為生活添補(bǔ)幾分平靜與安謐。在我眼中，生活就是藝術(shù)，藝術(shù)亦是生活。

文化，為人化成。文化絕不是一幅死的掛在墻上已完成的畫——油墨已干，不容任何增添涂改。相反，文化似三月陽春，革故鼎新，多元化地呈現(xiàn)自身的魅力。

大畫家梵·高的一生就像一部藝術(shù)史。他從小在牧師家里長大，家人們本以為他會順從父親的意愿傳承家業(yè)，卻不料他戲劇性地愛上了繪畫，從此便一發(fā)而不可收。他熱愛繪畫，熱愛藝術(shù)，甚至達(dá)到了癲狂的境地。他曾連續(xù)幾天不吃不喝專心作畫，如癡如醉。梵·高的名作《向日葵》正是通過藝術(shù)完美地詮釋了梵·高的一生。畫中沒有一朵與真實生活完全相似的向日葵，卻處處充斥著生活的氣息。與眾不同的畫風(fēng)與獨具特征的個性使得審美更加高雅，生活更加精彩。

一些偉大的科學(xué)家也鐘情于藝術(shù)。據(jù)時人的回憶，愛因斯坦6歲開始學(xué)習(xí)小提琴，13歲開始懂音樂并愛上了莫扎特。他不但會演奏小提琴，而且還會演奏鋼琴。除了古典音樂，愛因斯坦還熱愛文學(xué)，常和友人一起高聲朗誦海涅的詩歌。愛因斯坦經(jīng)常和量子論的創(chuàng)始人普朗克一起演奏音樂，普朗克彈奏鋼琴，他演奏小提琴。有人認(rèn)為這是一對科學(xué)偉人的完美合作：量子論和相對論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理科學(xué)的兩大支柱。在科學(xué)上，他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美和壯麗的圖景，在音樂藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的樂曲。

在這兩位理論物理學(xué)大師的心目中，科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的、互補(bǔ)的，是精神世界最高最美的兩個側(cè)面。只有科學(xué)美，沒有藝術(shù)美，是殘缺的；反之亦然。

回顧我們的生活，也有著許多藝術(shù)相隨。一部電影，一場音樂會，一卷書畫甚至每個人的一生都是一部藝術(shù)史。生活因藝術(shù)而飽滿，人生因藝術(shù)而變得有血有肉。人的一生就像一場藝術(shù)的旅行，在這兒有花，在那兒有草，永遠(yuǎn)不知前途會顯現(xiàn)些什么，但可以確定的是注定邂逅精彩，遇見活力。

文化雖不能即時果腹，卻是精神的生命源泉。疏離文化之人，無法追尋靈魂的喜悅；忽視文化之民族，難以自尊、自信、自強(qiáng)；失去文化的社會，是灰暗的、死寂的、病態(tài)的，即使表面繁華美麗，也終究