黑龍江省哈爾濱市第七十三中學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月月考歷史試卷（含答案）

哈田中（哈73中）2024-2025學(xué)年度上學(xué)期高三學(xué)年9月月考考試歷史考試時間：75分鐘卷面分值：100分注意事項：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3．答非選擇題時，必須將答案書寫在專設(shè)答題頁規(guī)定的位置上。4。所有題目必須在答題卡上作答．在試題卷上答題無效。5．考試結(jié)束后，只交試卷答題頁。第I卷選擇題（共48分）一、選擇題（本題含16小題，每題3分，共48分。每題只有一個選項符合題意）1．早在8000年前，中國就形成互補性的“南稻北粟”農(nóng)業(yè)體系，這一強大的體系必然需要精準(zhǔn)的農(nóng)時，從而催生出早熟的天文學(xué)和敬天觀，也必然需要超穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，由此產(chǎn)生了祖先崇拜。據(jù)此可知，該體系（）A.具有多元共生的特征B.開啟祖先崇拜的新時代C.刺激產(chǎn)生天人合一觀念D.推動小農(nóng)經(jīng)濟的形成2．《韓非子·說疑》有言：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也?！弊髡呷绱嗣枥L堯、舜、禹之間的權(quán)力轉(zhuǎn)移意在說明（）A.上古時期政治王朝更迭具有殘酷性B.世襲制取代禪讓制具有曲折性C.戰(zhàn)國時期君主加強集權(quán)具有必要性D.以下弒上違背綱常具有非法性3．如圖是1975年湖北云夢睡虎地出土的秦簡《為吏之道》中關(guān)于做官的詳盡闡述。這反映了秦朝（）·要清白正直，慎重嚴謹如一、沒有私心，賞功罰過得當(dāng)?！ひ撕蜌?，與人相處誠摯講信義，要善于傾聽不同的意見?！ひ谟谡?，摒棄私欲雜念，多多反思自己?！ひ鹁促t能善待俊杰，無論在野為民還是在朝為官都始終如一。·要能剛?cè)嵯酀?，仁義忍讓，那么蠻橫無理的人也對你無可奈何?！ひ獙徤鲗Υ勀慷每谘灾拢犝f十遍不如親自去看一看。·要戒除安逸享樂的念頭，要忠誠，不為貪圖富貴做官，要正行修身。A.專制主義中央集權(quán)制度確立B.治國理念以法為主兼采各家C.為吏之道必須正行修身D.地方治理注重道德教化4．如表是梁方仲《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計》中從西漢平帝元始二年（公元2年）至西晉武帝太康元年（公元280年）之間的戶籍和口數(shù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)。反映出（）年度戶籍（戶）口數(shù)（口）西漢平帝元始二年（公元2年）1223306269594978東漢光武帝中元二年（公元57年）427963421007820東漢桓帝永壽三年（公元157年）1067796056486856西晉武帝太康元年（公元280年）245984016163863A.在籍戶口波動性下降B.這段時期分裂動蕩C.東漢時期基層治理好D.西晉戶口數(shù)據(jù)真實5．隋文帝時期實行“輸籍之法”：由國家制定劃分戶等的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)到各州縣，每年正月初五，縣令派人到農(nóng)村依定樣劃分戶等，作為征收賦稅、力役的依據(jù)。由于國家規(guī)定的賦稅、力役的數(shù)量低于豪強地主對佃農(nóng)的剝削量，許多原來依附于豪強地主的農(nóng)民紛紛脫離豪強地主，向官府申報戶口，成為國家的編戶。這一舉措（）A.增加了政府財政收入B.增強了豪強地主的勢力C.避免了農(nóng)民隱瞞戶口D.促進了社會的持久發(fā)展6．下列關(guān)于宋代科舉制的記述，集中反映出這一制度（）內(nèi)容出處“不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟才是擇?！薄稓W陽修全集》“宋自中興以后，每科進士及第動以四五百人計，蓋倍于唐有余矣。”馬端臨《文獻通考》“唐朝崔、盧、李、鄭及城南韋、杜二家，蟬聯(lián)硅祖，世為顯著。至本朝（宋代）絕無聞人?！薄端卧P記小說大觀》A.旨在強化對官吏的思想控制B.保障了官員選拔公平公正C.切實防范宗室外戚干預(yù)政治D.優(yōu)化了官僚隊伍總體結(jié)構(gòu)7．南宋畫家馬遠、夏圭開創(chuàng)了以邊角式小山小水代替全景式大山大水的山水畫新局面，為后世畫家所追捧，被稱為“馬一角”和“夏半邊”。但喜愛書畫的明成祖朱棣卻對這種創(chuàng)作方式不以為然，認為“殘山剩水，宋僻安之物也，何取焉”！這表明（）A.皇帝喜好決定藝術(shù)方向B.價值取向影響藝術(shù)評價C.邊角山水成為繪畫主流D.商業(yè)發(fā)展促進繪畫變革8．據(jù)《元史》記載：若元，則起朔漠，并西域，平西夏。滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。······元東南所至不下漢、唐，而西北則過之，有難以里數(shù)限者矣。材料揭示了（）A.元朝治理遠比漢唐優(yōu)越B.元朝地方管理制度形成C.元朝的統(tǒng)一與疆域奠定D.元朝實現(xiàn)全國有效統(tǒng)治9．明代徐一夔居于杭州相安里，那里不少富人組織手工作坊，“居工以織”。據(jù)其《織工對》所記，織工們以日之所入養(yǎng)家糊口，各坊主高價競相雇請技藝出眾者，“倍其值不吝也”。這說明當(dāng)時（）A.新的經(jīng)營方式已經(jīng)出現(xiàn)B.雇傭關(guān)系在紡織業(yè)逐漸普及C.杭州成為全國紡織中心D.家庭副業(yè)成為織工收入來源10．顧炎武在編寫《天下郡國利病書》時，以騾馬載著書籍，以實地考察來證實文獻所載。但他的行旅所至重在西北，東南尤其是南洋一帶并未涉足，在書寫佛郎機（葡萄牙）時，仍把它納入南蠻序列，與蘇門答臘、錫蘭、蘇祿等放在一起。這體現(xiàn)出顧炎武（）A.在學(xué)術(shù)研究中仍缺少實證精神B.延續(xù)了傳統(tǒng)文人對外部世界的認知C.對東西方文明交流的茫然無知D.試圖修正舊的華夷之辨的觀念誤區(qū)11．淮軍將領(lǐng)宋慶統(tǒng)率諸軍時，只有身邊的“毅軍”各營聽從調(diào)度，而“新募之伍，集不以時。其他軍之征調(diào)者相與徘徊，觀望不肯出關(guān)（山海關(guān)）。即關(guān)外從征之師，又或瞻徇依違，敗不相救”。與材料相關(guān)的戰(zhàn)爭所造成的影響是（）A.成為中國近代史的開端B.導(dǎo)致宗藩關(guān)系進一步解體C.引發(fā)晚清權(quán)力結(jié)構(gòu)變化D.清廷成為列強的提線木偶12．從清末到民國初期，新式高校勃興，留學(xué)歸國人員在缺乏必要考核的情況下迅速躋身教授，而本土學(xué)者卻備受壓迫。此時中國學(xué)術(shù)界，充斥著一批二三十歲的教授，形成了“少壯派教授”大量存在于近代中國的獨有現(xiàn)象。據(jù)此可知，這一現(xiàn)象（）A.推動了文化事業(yè)的飛速發(fā)展B.不利于中國思想解放和社會轉(zhuǎn)型C.提高了國民的整體文化水平D.沖擊中國傳統(tǒng)教育和學(xué)術(shù)獨立性13.1918年，蔡元培指出：“凡用自己的勞力作成有益他人的事業(yè)，不管他用的是體力、是腦力，都是勞工。所以農(nóng)是種植的工，商是轉(zhuǎn)運的工，學(xué)校職員、著述家、發(fā)明家，是教育的工，我們都是勞工。我們要自己認識勞工的價值。勞工神圣！”這一看法（）A.推動馬克思主義在華傳播B.打破了傳統(tǒng)觀念的束縛C.使工人運動逐漸走向高潮D.實現(xiàn)了社會階層的平等14．十月革命后，北洋政府號召各地捐款救助滯留俄國的中國勞工，并派“海容”號驅(qū)逐艦開赴海參崴武裝撤僑，后又出兵西伯利亞，前后共解救華工3萬余人。這反映了A.護國戰(zhàn)爭的勝利B.北洋政府提高國際地位的努力C.聯(lián)俄政策的實施D.中國勞工對協(xié)約國勝利的貢獻15．“雁翎隊，是神兵，來無影，去無蹤。千頃葦塘擺戰(zhàn)場，抬桿專打鬼子兵······”這首抗日戰(zhàn)爭時期流傳在白洋淀的民謠，記錄了雁翎隊抗擊日軍的英雄事跡。材料中的民謠（）A.成為游擊戰(zhàn)的理論指導(dǎo)B.鞏固了敵后抗日根據(jù)地C.粉碎了日軍的囚籠政策D.鼓舞了民族解放的士氣16.1941年7月7日，晉察冀邊區(qū)行政委員會頒布了《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》（草案），以后又相繼頒布了關(guān)于女子財產(chǎn)繼承權(quán)的指示。婦女婚姻自由和財產(chǎn)繼承權(quán)得到了法律的保護，還實行婦女陪審制度。這些措施意在（）A.保護婦女婚姻自由B.爭取婦女參與抗戰(zhàn)C.促進婦女思想解放D.提升婦女社會地位第II卷非選擇題（共52分）17．閱讀材料，完成下列要求（14分）材料一中國山水畫家群體由士大夫或文人組成，畫家們重“立意”，追求超然于世。筆墨技法中以形寫神、以景寫情、情景交融，山水景致是畫家心中之景，形的精準(zhǔn)與否，卻不是關(guān)鍵，更多的是作者個人情懷體現(xiàn)的載體。黃公望曾言“不以刻畫真山真水為目的，即使描寫一石一木，也不能被筆墨所約束，不能失去文人的氣派?！本€條作為中國畫的重要組成部分，在中國畫中被賦予生命與個性特征，是山水畫家表達景物與抒情的必要手段。山水畫家善于運用各種線條與各式皴（cūn）法塑造山石特性，大膽運用空白、突出主體，借助觀者聯(lián)想與想象自由發(fā)揮。-摘編自黃宏《淺談中國山水畫與西方風(fēng)景畫之差異》材料二西方藝術(shù)受基督教教義的影響，需要真實的再現(xiàn)自然。受此影響，早期西方風(fēng)景畫家在作畫時，選擇忠實的再現(xiàn)自然，畫其所見之景，感受自然之美，遵守科學(xué)、合理、寫實的法則。在西方畫家看來，藝術(shù)之美在于真實，感情則是對真實性的補充。同時為了更真實的再現(xiàn)自然，畫家們癡迷于研究透視、色彩、光影，并運用油畫材料的特性和技法，逐步深入的將各種造型因素在畫面上體現(xiàn)出來。通過科學(xué)的繪畫分析、程式化的構(gòu)圖、準(zhǔn)確的線條塊面、務(wù)實的筆觸、濃烈的色彩、微妙的光影變化真實再現(xiàn)自然風(fēng)景。-摘編自方蘋《中西傳統(tǒng)繪畫特點的異同與其背后原因的比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡析山水畫的價值。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，比較中國山水畫和西方風(fēng)景畫的不同。（10分）18．閱讀材料，完成下列要求（14分）有同學(xué)研究宋代紙幣問題，收集了如下資料。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一銅錢鑄造量統(tǒng)計表時間鑄幣量依據(jù)史料時間鑄幣量依據(jù)史料唐天寶年間(742-756)約32萬貫《新唐書》北宋治平三年（1066）170萬貫《宋史》北宋至道二年（996）80萬貫《宋史》北宋大觀年間(1107-1111)290萬貫《宋史》北宋景德三年（1006）183萬貫《宋史》北宋宣和二年（1120）約300萬貫《宋史》材料二兩宋時期，私人筆記中關(guān)于紙幣的記載很多。北宋薛田《成都書事百韻》組詩強調(diào)“交子頌輕便”，李綱指出交子在四川“流通無阻”，南宋葉紹翁則提及乾道四年（1168）“愚民”以“造券不多為苦”。-摘編自《梁豁全集》《四朝聞見錄》等材料三世俗徒見銅（錢）可貴而楮（紙幣）可賤，不知其寒不可衣，饑不可食，銅楮其實一也?！ぁぁぁぁぁし驎樱纤渭垘琶┲暂p（貶值）者，良以造之?dāng)?shù)多······-摘編自辛棄疾《論行用會子疏》（1）分別闡述每則材料對研究北宋紙幣問題的價值。（4分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述宋代紙幣的影響。（6分）（3）除上述材料之外，研究宋代紙幣還可以補充哪些類型的史料？請至少舉出兩種。（4分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）基層社會治理是國家治理體系的重要組成部分，也是國家治理能力的重要體現(xiàn)。閱讀材料，完成下列要求。材料一古代社會自郡縣制以來，政權(quán)只設(shè)到縣一級，社會基層長期維持“鄉(xiāng)紳自治”。這種治理格局概括為“皇權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”。中國傳統(tǒng)基層自治的存續(xù)，得益于既是社會經(jīng)濟單位、又是政治責(zé)任單位的家戶制度和儒家意識形態(tài)的教化。隨著中國步入現(xiàn)代社會，現(xiàn)代性的侵蝕導(dǎo)致傳統(tǒng)基層宗族社會受到嚴重沖擊，近代以來中國不斷探索與現(xiàn)代性相適應(yīng)的基層治理制度。-摘編自任杰、郁建興《中國基層社會治理中的自治、法治與德治》等材料二中國共產(chǎn)黨自其成立以來，通過不斷實踐，實現(xiàn)了對基層社會治理模式的徹底改造。中國共產(chǎn)黨基層社會治理概況表（部分）階段治理概況1927-1936年開展土地革命與階級斗爭，使鄉(xiāng)村農(nóng)民獲得了廣泛權(quán)力，成為基層社會權(quán)力主體，蘇維埃制度逐漸形成。1937-1945年陜甘寧邊區(qū)政府規(guī)定：鄉(xiāng)（市）參議會以20至60人選舉一參議員，每年改選一次；縣參議會以400人到800人選舉一參議員，每兩年改選一次。1946-1949年解放區(qū)政權(quán)改組為人民代表會議政權(quán)，人民代表會議制度成為一項根本政治制度被確定下來。1949年至今全國各地城市都陸續(xù)建立、健全了居民委員會組織；村民委員會由廣西走向全國。-摘編自楊東《中國基層社會治理與參與主體的近代嬗變》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代基層社會的特點，并分析其形成的基本條件。（6分）（2）結(jié)合材料二的史實分析說明中國共產(chǎn)黨是如何“不斷探索與現(xiàn)代性相適應(yīng)的基層治理制度”。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）關(guān)于文化有如下看法美國人類學(xué)之父博厄斯（1858-1942）認為：“一個社會群體，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗。社會群體之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機會也就愈多。文化最簡單的部落基本上是那些與世隔絕較長時期、無法從臨近部落的文化成就中獲益的部落。”-摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》聯(lián)合國教科文組織在2001年指出：“文化在不同時代、不同地區(qū)具有不同的表現(xiàn)形式，這種獨特性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)從當(dāng)代人和子孫后代利益的角度予以肯定?！?摘編自2001年聯(lián)合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》根據(jù)上述兩則材料，圍繞“文化與國家”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識展開闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分）高三學(xué)年歷史月考考試答案I卷選擇題（每題只有一個正確選項，每小題3分，共48分）題號12345678910答案CCBAADBCAB題號11121314151617181920答案BDBBDBII卷非選擇題（滿分52分）17.【答案】（1）價值：有利于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化；豐富藝術(shù)的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。不同：文化內(nèi)涵上：中國山水畫受儒、道、佛的影響，西方風(fēng)景畫受基督教影響；表現(xiàn)方式上：中國山水畫以線條為主要手段，西方風(fēng)景畫表現(xiàn)手法復(fù)雜化；價值觀念上：中國山水畫寓情于景，是畫家情感的載體，西方風(fēng)景畫強調(diào)藝術(shù)審美，具有科學(xué)性；繪畫特點上：中國山水畫以形傳神，西方風(fēng)景畫注重寫實；畫家主體上：中國山水畫以士大夫、文人為主；西方風(fēng)景畫多為職業(yè)畫家。18．【答案】（1）材料一是正史所載統(tǒng)計數(shù)據(jù)，可用于研究北宋紙幣出現(xiàn)原因。材料二是宋人筆記或文學(xué)作品，可用于研究宋代紙幣的特點或使用的廣泛性等。材料三是辛棄疾對紙幣貶值的理解，可用于研究時人對紙幣性質(zhì)的認識。（2）減輕國家貨幣發(fā)行的壓力；促進商品經(jīng)濟的發(fā)展；影響后世的紙幣政策；在實踐中出現(xiàn)貶值等問題；（3）類型：方志、遼夏金元文獻、國外文獻、考古資料等。19