統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》第1~3單元期末復(fù)習(xí)課件

選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》第1--3單元期末復(fù)習(xí)課件統(tǒng)編版（2019）高中歷史

第一單元政治制度技法支招

規(guī)范答題要點(diǎn)整合

縱橫貫通第一至第三單元復(fù)習(xí)內(nèi)容索引要點(diǎn)整合縱橫貫通索引1．中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展演變(1)初步形成：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅變法，廢分封，行縣制，實(shí)行中央集權(quán)制度。(2)正式建立：秦統(tǒng)一后，為鞏固統(tǒng)治，建立了專制主義中央集權(quán)制度。確立皇帝制度(皇權(quán)至高無(wú)上)、三公九卿制、郡縣制(中央到地方的行政機(jī)構(gòu))。(3)鞏固：西漢實(shí)行刺史制度；頒布“推恩令”，解決王國(guó)問(wèn)題；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；中外朝制度。(4)完善：隋唐實(shí)行三省六部制，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；創(chuàng)立和完善科舉制，擴(kuò)大了官吏來(lái)源。整合一中國(guó)古代政治制度的演變歷程及特點(diǎn)(5)加強(qiáng)：北宋時(shí)期，在中央，設(shè)參知政事(副相)、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)。在地方，派文官做知州與通判互相牽制；在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，管理地方財(cái)政。通過(guò)以上措施，皇帝掌握了從中央到地方的軍事、行政、財(cái)政等大權(quán)，鏟除了封建藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。(6)新發(fā)展：元朝健全了中央官制，設(shè)中書(shū)省、樞密院和御史臺(tái)，分管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)；設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。在地方，實(shí)行行省制度。(7)空前強(qiáng)化：明初，廢丞相，權(quán)分六部；設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)；八股取士；地方實(shí)行三司分權(quán)。清朝增設(shè)軍機(jī)處，專制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰；大興文字獄。(8)結(jié)束：辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度。2．中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)(1)繼承發(fā)展：經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展過(guò)程，源流分明，沿革脈絡(luò)清晰，具有繼承發(fā)展的特點(diǎn)。(2)皇權(quán)中心：嚴(yán)格的尊卑等級(jí)，確保君主權(quán)力的獨(dú)斷性。(3)人治法治：實(shí)質(zhì)是權(quán)治、官治的獨(dú)裁專制統(tǒng)治。(4)完備成熟：從中央到地方設(shè)置完備的政治結(jié)構(gòu)，建立起從中央到地方嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。(5)宗法觀念：父權(quán)觀念滲入國(guó)家政治制度中，影響政治制度建設(shè)。(6)儒學(xué)理論：儒家經(jīng)典是封建制度的理論基礎(chǔ)，是歷代制定政治制度與政策的依據(jù)。對(duì)應(yīng)練1．(2022·河北張家口高二期中)安史之亂后，唐代政治體制逐漸地由前期的三省六部制向后期的中書(shū)門(mén)下和使職差遣體制調(diào)整，直到宋神宗元封年間的官制改革才最后完成。這一調(diào)整的實(shí)質(zhì)是A．官職之間職權(quán)的轉(zhuǎn)移B．君主專制的不斷加強(qiáng)C．監(jiān)察體系的不斷完善D．行政機(jī)構(gòu)的不斷健全使職差遣指的是皇帝臨時(shí)派遣某官離開(kāi)其原來(lái)的職守去任某事，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)官員權(quán)力的削弱，對(duì)君主權(quán)力的加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；官職之間權(quán)力的轉(zhuǎn)移和行政機(jī)構(gòu)的不斷健全都只是表面現(xiàn)象，而非實(shí)質(zhì)，排除A、D兩項(xiàng)；材料主要內(nèi)容是官制的變革，與監(jiān)察體系的完善無(wú)關(guān)，并且監(jiān)察體系不斷完善的實(shí)質(zhì)是君主專制的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。√整合二17、18世紀(jì)中西政治體制的不同趨向及原因項(xiàng)目中國(guó)西方趨向君主專制空前強(qiáng)化代議制確立、發(fā)展原因經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，地主階級(jí)維護(hù)其利益的需要工商業(yè)資本主義發(fā)展較快，資產(chǎn)階級(jí)為發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的需要而要求改革和革命政治中國(guó)地域遼闊，專制統(tǒng)治有利于國(guó)家統(tǒng)一西歐有民主傳統(tǒng)，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大尋求政治權(quán)利思想傳統(tǒng)儒家思想占統(tǒng)治地位，忠君思想、八股取士束縛人們的思想文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，人文思潮使人們追求自由、平等、民主歷史傳承大陸文明，專制日久海洋文明，古希臘、羅馬文化影響對(duì)應(yīng)練2．(2022·江蘇淮安模擬)美國(guó)總統(tǒng)華盛頓通過(guò)國(guó)務(wù)卿杰斐遜致信大法官們，就國(guó)際法領(lǐng)域一些令人困擾的問(wèn)題征求最高法院的意見(jiàn)，首席大法官約翰·杰伊和其他大法官們將問(wèn)題擱置了三周，并最終拒絕了總統(tǒng)的要求。對(duì)此理解恰當(dāng)?shù)氖茿．最高法院制約了總統(tǒng)的權(quán)力B．最高法院遵循司法獨(dú)立原則C．行政機(jī)關(guān)依法尋求司法合作D．總統(tǒng)干涉了最高立法權(quán)行使√根據(jù)“首席大法官約翰·杰伊和其他大法官們將問(wèn)題擱置了三周，并最終拒絕了總統(tǒng)的要求”并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)憲法規(guī)定司法權(quán)是獨(dú)立的，因此法官拒絕回答總統(tǒng)的問(wèn)題是合理合法的，遵循了司法獨(dú)立原則，B項(xiàng)正確；總統(tǒng)掌握行政權(quán)，材料未體現(xiàn)最高法院對(duì)總統(tǒng)行政權(quán)的制約，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及立法權(quán)，排除D項(xiàng)；材料所涉及的不是二者的合作問(wèn)題，排除C項(xiàng)。1．從政治角度看商鞅變法與北魏孝文帝改革的措施都涉及政治制度改革。商鞅變法側(cè)重于制度重建，如廢分封，推行縣制；而孝文帝改革側(cè)重于接受漢族地區(qū)的政治制度；王安石變法很少涉及政治制度變革，這是由時(shí)代背景決定的。2．從經(jīng)濟(jì)角度看商鞅變法涉及土地制度、農(nóng)商政策等，本質(zhì)上體現(xiàn)了從奴隸制向封建制過(guò)渡的特點(diǎn)；北魏孝文帝改革涉及土地制度和賦稅制度，體現(xiàn)了少數(shù)民族接受漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式的特征；而王安石變法從富國(guó)角度出發(fā)，改革賦役制度，重視農(nóng)業(yè)、興辦水利工程、加強(qiáng)市場(chǎng)流通管理等。整合三商鞅變法、北魏孝文帝改革和王安石變法的區(qū)別與聯(lián)系3．從軍事角度看商鞅變法和王安石變法都進(jìn)行了軍事改革，商鞅變法是為了強(qiáng)兵，以使在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)；王安石變法則更側(cè)重于防范人民的反抗和抵御少數(shù)民族的進(jìn)攻。4．從思想文化角度看商鞅變法“燔詩(shī)書(shū)而明法令”，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想控制；北魏孝文帝的改革學(xué)習(xí)借鑒了中原漢文化；王安石變法對(duì)教育進(jìn)行改革，從科舉制入手，達(dá)到整頓吏治的目的。對(duì)應(yīng)練3．(2022·廣東佛山高二測(cè)試)下表為不同時(shí)期的人們對(duì)王安石變法的若干評(píng)價(jià)，對(duì)此理解正確的是A．《忠肅集》由北宋人撰寫(xiě)，作者的評(píng)價(jià)權(quán)威公正B．《鶴林玉露》屬于文學(xué)作品，沒(méi)有任何史料價(jià)值C．《王安石傳》為近代學(xué)者所著，其評(píng)價(jià)全面客觀D．對(duì)事件的評(píng)價(jià)往往具有主觀色彩并打上時(shí)代烙印√“二三年間，開(kāi)闔動(dòng)搖，舉天地之內(nèi)，無(wú)一民一物得安其所……數(shù)十百事交舉并作，欲以歲月變化天下?！盵北宋]劉摯《忠肅集》“國(guó)家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也?！盵南宋]羅大經(jīng)《鶴林玉露》“適應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸今日莫之能廢。”[晚清]梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌凡煌瑫r(shí)期的人物對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)有別，都帶有一定的主觀色彩，受到立場(chǎng)、時(shí)代影響，D項(xiàng)正確；《忠肅集》由北宋人劉摯撰寫(xiě)，作者的評(píng)價(jià)全面否定了變法，其評(píng)價(jià)并不客觀，排除A項(xiàng)；《鶴林玉露》屬于文學(xué)作品，其有一定的史料價(jià)值，排除B項(xiàng)；《王安石傳》一味地肯定變法，是為了宣傳自己的變法主張，評(píng)價(jià)有一定的局限性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。索引技法支招規(guī)范答題索引解題技法——定時(shí)空、抓關(guān)鍵，排除干擾項(xiàng)巧,解選擇題第一步：定時(shí)空、抓關(guān)鍵(1)定時(shí)空任何歷史事件都是在特定的時(shí)間、空間中發(fā)生的。解答選擇題只要鎖定時(shí)空就可以縮小知識(shí)范圍，準(zhǔn)確排除與該時(shí)空無(wú)關(guān)的選項(xiàng)。所以做選擇題時(shí)首先要定位好時(shí)空，這樣既節(jié)省了時(shí)間，又提高了得分幾率。(2)抓關(guān)鍵新形勢(shì)下的高考，多數(shù)考查運(yùn)用了新材料，設(shè)置了新情境，在諸多信息中，明確關(guān)鍵信息，試題就可以迎刃而解。高考選擇題滿分導(dǎo)練第二步：排除干擾項(xiàng)(1)題干參照法以題干傳遞的信息為參照，排除不符合要求的選項(xiàng)。如果題干信息包含時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)、含義等，要以此作為參照，排除不符合要求的選項(xiàng)。(2)選項(xiàng)參照法選項(xiàng)參照法就是利用某一選項(xiàng)提供的信息，對(duì)其他選項(xiàng)進(jìn)行推理和判斷的一種解題方法。具體選項(xiàng)之間的關(guān)系可以簡(jiǎn)單地概括為因果、包含、交叉、矛盾、重復(fù)等。經(jīng)典示例——在體驗(yàn)中品悟技法(2022·高考江蘇卷)1792年，英國(guó)工人階級(jí)的組織“倫敦通訊會(huì)”通過(guò)發(fā)展會(huì)員、召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)等方式發(fā)動(dòng)群眾，同時(shí)與“憲法知識(shí)會(huì)”等資產(chǎn)階級(jí)改革團(tuán)體協(xié)調(diào)活動(dòng)。該組織開(kāi)展這些活動(dòng)的目的是A．推翻英國(guó)君主專制B．爭(zhēng)取合法政治權(quán)利C．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政D．實(shí)施八小時(shí)工作制√例技法運(yùn)用第一步定時(shí)空：1792年。第二步抓關(guān)鍵：根據(jù)題干信息可知，開(kāi)展活動(dòng)的目的是爭(zhēng)取合法政治權(quán)利。第三步通過(guò)題干參照法、選項(xiàng)參照法，排除干擾項(xiàng)：1688年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束，已經(jīng)推翻英國(guó)君主專制，排除A項(xiàng)；建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是馬克思主義的理論，馬克思主義誕生的時(shí)間是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，排除C項(xiàng)；1866年9月在日內(nèi)瓦召開(kāi)的國(guó)際工人代表大會(huì)上，根據(jù)馬克思的提議，首先提出“八小時(shí)工作制”的口號(hào)，排除D項(xiàng)。模擬演練——在訓(xùn)練中觸類(lèi)旁通1．(2022·全國(guó)乙卷)20世紀(jì)30年代，中共中央決定將蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)改變?yōu)樘K維埃人民共和國(guó)，政策調(diào)整為：給一切革命的小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子以選舉權(quán)和被選舉權(quán)，停止沒(méi)收富農(nóng)的土地及財(cái)產(chǎn)，允許有產(chǎn)階級(jí)代表參加蘇區(qū)政權(quán)管理工作，等等。上述調(diào)整A．適應(yīng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要B．是為武裝反抗國(guó)民黨進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員C．表明黨的中心工作以?shī)Z取城市為目標(biāo)D．為建立民主聯(lián)合政府爭(zhēng)取廣泛的支持√點(diǎn)撥

定時(shí)空：20世紀(jì)30年代。抓關(guān)鍵：20世紀(jì)30年代，我國(guó)處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，“中共中央決定將蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)改變?yōu)樘K維埃人民共和國(guó)”說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)其代表人民利益；“允許有產(chǎn)階級(jí)代表參加蘇區(qū)政權(quán)管理工作”說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨注意團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級(jí)、富農(nóng)等，適應(yīng)了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。通過(guò)排除干擾項(xiàng)判斷正確選項(xiàng)。2．(2022·浙江杭州高二選考)唐初，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國(guó)家大事。后來(lái)，皇帝又時(shí)而指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會(huì)議所作決議以文字形式報(bào)呈皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行。皇帝此舉的主要目的是A．調(diào)整好中央與地方的關(guān)系B．將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C．集思廣益以減少?zèng)Q策失誤D．分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力√點(diǎn)撥定時(shí)空：唐初。抓關(guān)鍵：唐朝不僅通過(guò)三省分散相權(quán)，而且不斷指定新人加入宰相集團(tuán)，從而進(jìn)一步分散相權(quán)，通過(guò)排除干擾項(xiàng)判斷正確選項(xiàng)。索引單元綜合提升

第二單元官員的選拔與管理1．官員選拔(1)先秦到明清①先秦：世襲制。特點(diǎn)是王權(quán)與族權(quán)統(tǒng)一，依靠血緣親疏定等級(jí)尊卑與官爵高下。②秦漢至魏晉南北朝：薦舉制。西漢察舉制和魏晉南北朝的九品中正制，后者是前者的發(fā)展，它將官員選拔權(quán)由地方收歸中央，但最終淪為門(mén)閥統(tǒng)治工具。③隋唐至明清：科舉制。是中國(guó)封建社會(huì)中后期的主要選官制度，但世襲制、薦舉制以及功勞制等其他選官制度作為補(bǔ)充仍然存在。整合一中國(guó)官員選拔與管理制度的演變(2)民國(guó)時(shí)期①中華民國(guó)成立后，按照孫中山的文官考試思想出臺(tái)了一系列選官的法規(guī)草案，奠定了中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)。②北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，建立文官考試制度，但存在性別歧視。③南京國(guó)民政府時(shí)期，公務(wù)員制度建立，此時(shí)的文官考試制度更具有開(kāi)放性、平等性，但也弊詬叢生。(3)新中國(guó)時(shí)期①中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)實(shí)行干部制度，中共十一屆三中全會(huì)后，通過(guò)對(duì)其改革從而使之進(jìn)一步完善。②20世紀(jì)90年代后，開(kāi)始推行公務(wù)員制度，為優(yōu)秀青年提供了一個(gè)公開(kāi)、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，也為政府篩選了優(yōu)秀人才。2．官員管理(1)秦漢到明清①秦漢：此時(shí)的官員考核方法為上計(jì)制，還建立了監(jiān)察體系，漢武帝建立刺史制度。②隋唐至宋：隋唐考核官員標(biāo)準(zhǔn)為才能、品德，最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)為御史臺(tái)；宋代考核制度標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，監(jiān)察制度變化為臺(tái)諫合一。③明清：明朝考核有考滿、考察，監(jiān)察有都察院和六科；清代考核有京察和大計(jì)，將六科并入都察院，行使監(jiān)察職能。(2)民國(guó)時(shí)期：在重視選拔官員的同時(shí)，也不斷完善監(jiān)察制度。(3)新中國(guó)時(shí)期：黨管干部原則是中國(guó)特色社會(huì)主義干部管理制度的根本。對(duì)應(yīng)練1.(2022·山東菏澤高二期末)下表為古代中國(guó)不同時(shí)期對(duì)官員選拔與管理的規(guī)定。它反映了這三個(gè)時(shí)期A．細(xì)化考察標(biāo)準(zhǔn)，凸顯以德為先B．選拔官員唯德取人，任人唯賢C．儒家倫理觀始終居于支配地位D．重視官員道德品行，知刑懂法時(shí)期概況西周以“六德”(即知、仁、圣、義、中、和)與“六行”(即孝、友、睦、姻、任、恤)作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)秦朝秦律中規(guī)定了考課原則——“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰恭敬多讓”唐朝唐玄宗時(shí)制定的監(jiān)察法規(guī)——《六察法》，六察中的第一察便是“察官人善惡”√據(jù)材料“‘六行’(即孝、友、睦、姻、任、恤)作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)”“一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰恭敬多讓”“察官人善惡”可知，西周、秦朝、唐朝官吏選拔和管理的標(biāo)準(zhǔn)都比較具體，而且注重對(duì)德行的考察，故選A項(xiàng)；西周的選官制為世卿世祿制，以宗法血緣關(guān)系作為選官的主要依據(jù)，德行是基于此之上的，排除B項(xiàng)；儒家倫理在西周時(shí)期尚未產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；刑法思想是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中法家的主張，無(wú)法反映西周的情況，排除D項(xiàng)。整合二西方文官制度與現(xiàn)代中國(guó)公務(wù)員制度的區(qū)別角度西方文官制度現(xiàn)代中國(guó)公務(wù)員制度法定范圍多數(shù)國(guó)家公務(wù)員僅指中央一級(jí)，不包含地方政府公職人員不僅包含中央一級(jí)，還包括地方各級(jí)選用標(biāo)準(zhǔn)西方各國(guó)注重通才或?qū)２盼覈?guó)明確提出德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)并貫穿公務(wù)員的各個(gè)環(huán)節(jié)性質(zhì)劃分西方文官實(shí)行“兩官分途”，有“政務(wù)官”與“事務(wù)官”之分，政務(wù)官隨政黨選舉成敗而進(jìn)退(政治化)，事務(wù)官則保持穩(wěn)定(職業(yè)化)，相互之間不能轉(zhuǎn)任不搞“兩官分途”，我國(guó)公務(wù)員沒(méi)有“政務(wù)官”與“事務(wù)官”的劃分，各級(jí)各類(lèi)公務(wù)員根據(jù)需要可以相互轉(zhuǎn)任角度西方文官制度現(xiàn)代中國(guó)公務(wù)員制度政治原則堅(jiān)持“政治中立”：不受黨派干預(yù)，不得參加黨派政治活動(dòng)，在公務(wù)活動(dòng)中不得帶有黨派的政治傾向性

堅(jiān)持黨管干部原則；不搞“政治中立”，公務(wù)員必須始終與黨中央保持一致，堅(jiān)決捍衛(wèi)和執(zhí)行黨的路線、方針、政策服務(wù)對(duì)象服務(wù)政府：西方國(guó)家的文官是一個(gè)獨(dú)立的利益集團(tuán)，它受雇于政府，為政府利益服務(wù)服務(wù)人民，做人民公仆，為人民辦事，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，這是我國(guó)公務(wù)員最根本的行為準(zhǔn)則對(duì)應(yīng)練2．習(xí)近平總書(shū)記指出：“用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義干部管理制度的根本是A．黨管干部原則B．強(qiáng)化干部廉政建設(shè)C．推行公務(wù)員制D．完善干部選用機(jī)制結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黨管干部原則，是鞏固黨的執(zhí)政地位的一個(gè)重要保證，是黨和國(guó)家干部管理制度的根本原則，故A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)是“黨管干部原則”的具體表現(xiàn)，排除；C項(xiàng)與“黨管干部原則”關(guān)系不大，排除?！趟饕挤ㄖд幸?guī)范答題索引解題技法——從選項(xiàng)入手、找準(zhǔn)突破口，準(zhǔn)確解答選擇題類(lèi)型一關(guān)注選項(xiàng)間的關(guān)系，找準(zhǔn)突破口正確認(rèn)識(shí)選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的關(guān)系有利于得出答案。這些選項(xiàng)之間有的是同類(lèi)史實(shí)，有的是同一時(shí)期的史實(shí)，有的是相近的觀點(diǎn)，有的存在因果關(guān)系或整體與部分的關(guān)系，有的甚至出現(xiàn)交叉、矛盾等。利用選項(xiàng)之間的這些關(guān)系可以比較容易地排除一些選項(xiàng)。高考選擇題滿分導(dǎo)練類(lèi)型二注意選項(xiàng)中的絕對(duì)性詞語(yǔ)，靈活運(yùn)用排除法選項(xiàng)中帶有絕對(duì)性詞語(yǔ)(一切、任何、所有、都、最、徹底、杜絕、消除、根除等)或表述的試題在近幾年高考中也有出現(xiàn)。解答這類(lèi)試題時(shí)，要對(duì)帶有絕對(duì)性詞語(yǔ)或表述的選項(xiàng)格外關(guān)注，判斷它是否符合史實(shí)或者材料信息。一般情況下，帶有絕對(duì)性詞語(yǔ)或表述的備選項(xiàng)基本都是錯(cuò)誤的，但解題時(shí)也要結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境進(jìn)行分析，靈活運(yùn)用該方法。類(lèi)型三注意選項(xiàng)中的通識(shí)性表述，分析比較準(zhǔn)確判斷歷史的通識(shí)性表述包括對(duì)史學(xué)理論的表述和對(duì)被學(xué)界認(rèn)可的大多數(shù)歷史結(jié)論的表述。對(duì)史學(xué)理論的表述有：對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的表述，對(duì)思想文化和政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表述等。對(duì)歷史結(jié)論的表述、通識(shí)性表述的選項(xiàng)往往是正確選項(xiàng)，但也要注意和題干關(guān)鍵信息進(jìn)行印證。經(jīng)典示例——在體驗(yàn)中品悟技法(2022·高考湖北卷)明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典。正德年間，官員徐文溥上奏：“近時(shí)時(shí)文流布四方，書(shū)肆資之以賈利，士子假此以僥幸，宜加痛革……其書(shū)坊刊刻一應(yīng)時(shí)文，悉宜燒毀，不得鬻販。”該奏疏主要針對(duì)的現(xiàn)象是A．士子應(yīng)考投機(jī)取巧B．書(shū)商刊刻時(shí)文牟利C．儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖D．八股文體日益僵化√例技法運(yùn)用第一步：從選項(xiàng)間的關(guān)系入手，辨析選項(xiàng)?！皶?shū)肆資之以賈利”是“士子記誦時(shí)文范文應(yīng)試”的結(jié)果，不是主要針對(duì)對(duì)象，排除B項(xiàng)；明代儒學(xué)仍居于正統(tǒng)地位，“動(dòng)搖”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；八股文章就四書(shū)五經(jīng)取題，內(nèi)容必須用古人的語(yǔ)氣，絕對(duì)不允許自由發(fā)揮，而句子的長(zhǎng)短、字的繁簡(jiǎn)、聲調(diào)高低等也都要相對(duì)成文，字?jǐn)?shù)也有限制，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。第二步：吃透題意，找準(zhǔn)突破口。據(jù)材料“明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典”“士子假此以僥幸”可知，該奏疏主要針對(duì)士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，投機(jī)取巧，故選A項(xiàng)。模擬演練——在訓(xùn)練中觸類(lèi)旁通1．(2022·高考湖南卷)據(jù)下表可知A．世家大族沒(méi)落B．科舉制存在嚴(yán)重弊端C．門(mén)閥觀念強(qiáng)化D．九品中正制仍可延續(xù)√時(shí)間事件隋文帝開(kāi)皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606)始置進(jìn)士科唐高祖武德七年(624)恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制點(diǎn)撥找準(zhǔn)突破口：依據(jù)材料表格可知，九品中正制被廢除，科舉制誕生，接著再次被恢復(fù)，又再次被廢除。如此反復(fù)，說(shuō)明這一時(shí)期門(mén)閥士族的力量仍然很強(qiáng)大，科舉制的形成有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，總體趨勢(shì)是世家大族在走下坡路。根據(jù)分析選出正確答案。2．(2022·高考山東卷)明朝時(shí)期，朝廷除對(duì)各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核外，還要求地方按察使司按時(shí)據(jù)實(shí)上報(bào)御史巡按地方時(shí)有無(wú)鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在A．保證監(jiān)察規(guī)范有效B．限制監(jiān)察御史權(quán)力C．協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系D．拓寬對(duì)地方的監(jiān)察渠道索引√點(diǎn)撥找準(zhǔn)突破口：根據(jù)材料可知，朝廷對(duì)各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核，同時(shí)要求地方上報(bào)御史巡按地方時(shí)的相關(guān)情況，說(shuō)明朝廷加強(qiáng)對(duì)監(jiān)察御史的管理，目的是保證監(jiān)察規(guī)范有效。通過(guò)排除干擾項(xiàng)，選出正確答案。單元綜合提升

第三單元法律與教化要點(diǎn)整合縱橫貫通索引整合一中國(guó)封建法律儒家化的發(fā)展歷程項(xiàng)目特點(diǎn)指導(dǎo)思想內(nèi)容漢代“引禮入法”——法律儒家化的發(fā)端儒家思想成為法律的指導(dǎo)思想通過(guò)“春秋決獄”“引經(jīng)注律”和刑罰適用原則的儒家化等途徑，做到“引禮入法”，逐漸建立儒家思想對(duì)立法、司法的指導(dǎo)地位三國(guó)兩晉南北朝“納禮入律”——法律儒家化的完善儒家思想指導(dǎo)立法并將儒家思想法律化，從而使禮、律進(jìn)一步融合，實(shí)現(xiàn)“納禮入律”“倫理綱?！比肼伞⒌燃?jí)特權(quán)入律、“死刑復(fù)奏”原則項(xiàng)目特點(diǎn)指導(dǎo)思想內(nèi)容唐代“禮法合一”——法律儒家化的完成確立了以“德主刑輔，禮法并用”為主的法律指導(dǎo)思想，以儒家主張的綱常禮教作為法律的指導(dǎo)原則和定罪量刑的基本依據(jù)在立法上，堅(jiān)持“以禮為綱”的指導(dǎo)思想，做到寬簡(jiǎn)穩(wěn)定，重懲“十惡”；進(jìn)一步強(qiáng)化和完善等級(jí)特權(quán)制度；發(fā)展了“矜老恤幼原則”；發(fā)展“親親得相首匿原則”為“同居相隱不為罪”，擴(kuò)大了相隱免罪的范圍宋元明清“禮法合一”——法律儒家化繼續(xù)發(fā)展理學(xué)在社會(huì)上廣泛傳播，促進(jìn)社會(huì)道德教化道德教化深入社會(huì)基層，并以鄉(xiāng)約形式直接面向底層百姓宣講對(duì)應(yīng)練1．(2022·山東滕州高二期中)春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是用儒家經(jīng)義來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪、量刑的一種審判案件的推理判斷方式，董仲舒曾收集整理了232個(gè)案例，指導(dǎo)律吏，稱《春秋決事比》。這表明漢代A．推行禮法并用 B．關(guān)注人情冷暖C．弱化宗法觀念 D．強(qiáng)化法制體系據(jù)材料“是用儒家經(jīng)義來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪、量刑的一種審判案件的推理判斷方式”可知，漢代用儒家思想來(lái)解釋法律問(wèn)題，推行禮法并用，故選A項(xiàng)；用儒家經(jīng)義來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪、量刑不是關(guān)注人情冷暖而是外儒內(nèi)法，排除B項(xiàng)；材料主旨與宗法觀念無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；用儒家經(jīng)義來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪、量刑并非強(qiáng)化法制體系，排除D項(xiàng)?！谭膳c宗教規(guī)范作為兩種社會(huì)控制手段，彼此之間是相互依賴、相互作用的。二者關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1．宗教規(guī)范對(duì)法的作用(1)宗教規(guī)范對(duì)立法的作用：在許多國(guó)家，宗教規(guī)范中所包含的價(jià)值觀念和主要內(nèi)容，往往被立法所吸收，從而對(duì)立法產(chǎn)生重要的影響。(2)宗教規(guī)范對(duì)司法的作用：在政教合一的國(guó)家中，教會(huì)掌握著一定的司法權(quán)，宗教規(guī)范成為司法的依據(jù)。(3)宗教信仰對(duì)守法的作用：許多宗教規(guī)范都提倡人們要忍讓、博愛(ài)、與人為善，這在客觀上有利于引導(dǎo)人們棄惡從善、遵守社會(huì)法紀(jì)，從而引導(dǎo)人們自覺(jué)守法。整合二法律與宗教規(guī)范的關(guān)系2．法律對(duì)宗教規(guī)范的作用(1)法律對(duì)宗教規(guī)范的保障作用：在政教合一的社會(huì)，國(guó)家運(yùn)用法律手段維護(hù)宗教規(guī)范的實(shí)施；在政教分離的社會(huì)，法律保障宗教信仰自由。(2)法律對(duì)宗教規(guī)范的抑制作用：在政教合一的社會(huì)，法律禁止異教并抑制本土宗教規(guī)范的傳播和實(shí)施；在政教分離的社會(huì)，法律雖保護(hù)宗教信仰自由，但任何宗教規(guī)范的傳播和實(shí)施不得損害他人與社會(huì)利益。對(duì)應(yīng)練2．(2022·湖北宜昌高二期中)談及近代西方法律的形成和發(fā)展時(shí)，有學(xué)者指出：西方法律體系的基本制度、概念和價(jià)值都有其11和12世紀(jì)的宗教儀式、圣禮以及學(xué)說(shuō)方面的淵源……西方法律科學(xué)是一種世俗的神學(xué)。由此可知A．羅馬法是近代西方法律制度的淵源

B．神學(xué)是西方法律制度的基礎(chǔ)C．教會(huì)法對(duì)西方法律制度的形成影響深遠(yuǎn)D．宗教改革對(duì)西方法律制度產(chǎn)生了重要影響√材料“西方法律科學(xué)是一種世俗的神學(xué)”涉及的是宗教和法律的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是教會(huì)法對(duì)西方法律制度的形成影響深遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；材料未涉及羅馬法的影響，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；材料與宗教改革無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。1．確立了依法治國(guó)的基本方略1997年，黨的十五大報(bào)告正式提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略。1999年3月，第九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案明確將“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”寫(xiě)入憲法。2．實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)和政治生活的法制化轉(zhuǎn)變1982年9月，黨的十二大通過(guò)的黨章正式廢除了領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制。這是我國(guó)政治文明建設(shè)的重大進(jìn)步，推進(jìn)了社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化和法制化。整合三改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的法治建設(shè)成就3．中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政能力顯著增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷增強(qiáng)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。4．基本形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系在現(xiàn)行憲法的基礎(chǔ)上，國(guó)家又相繼制定了五個(gè)憲法修正案，即1988年、1993年、1999年、2004年和2018年五次憲法修正案，涉及我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的基本方面和重大問(wèn)題。5．人權(quán)得到可靠法律保障在通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展改善人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的同時(shí)，國(guó)家高度重視通過(guò)憲法和法律保障公民的基本權(quán)利和自由。按照建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法，完善宏觀調(diào)控，依法禁止任何組織或個(gè)人擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。6．依法行政和公正司法水平不斷提高我國(guó)的行政法治建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，具體表現(xiàn)在確立了依法行政原則、建立了行政訴訟制度、明確了建設(shè)法治政府的目標(biāo)。7．對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督得到加強(qiáng)不斷建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，建立起比較完善的監(jiān)督體系和監(jiān)督制度，監(jiān)督合力和實(shí)效不斷增強(qiáng)。對(duì)應(yīng)練3．(2022·北京朝陽(yáng)高二期中)從1980年到1982年底，國(guó)家相繼出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》等一系列的法律法規(guī)。這體現(xiàn)了中共十一屆三中全會(huì)后A．放棄了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱B．加強(qiáng)民主和法制建設(shè)C．“依法治國(guó)”的逐步確立D．實(shí)行改革開(kāi)放√依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中共十一屆三中全會(huì)后，國(guó)家相繼出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》等一系列的法律法規(guī)，體現(xiàn)了加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的訴求，故B項(xiàng)正確；中共十一屆三中全會(huì)就已經(jīng)放棄了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1997年的中共十五大提出了“依法治國(guó)”的方略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這些法律法規(guī)體現(xiàn)不出對(duì)外開(kāi)放，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。索引技法支招規(guī)范答題索引解題技法——高考材料解答型非選擇題高分技巧高考非選擇題高分導(dǎo)練(材料解答型)材料信息材料分層把握層意概括歸納(1)對(duì)試題提供的材料信息，要全面和準(zhǔn)確地理解。從材料中提取的歷史信息既要符合材料主旨，也要符合設(shè)問(wèn)要求(2)提煉信息時(shí)要找到合適的角度，不能偏離材料主題(3)提煉的信息一般是一種歷史趨勢(shì)或者是歷史發(fā)展的規(guī)律，有時(shí)也可以是一個(gè)重大的歷史現(xiàn)象、歷史結(jié)論等(4)試題要求“加以說(shuō)明”，一般從原因、概況、影響等方面進(jìn)行說(shuō)明第一層××××××××××第二層××××××××××第三層××××××××××必備知識(shí)凡是要求“依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”的設(shè)問(wèn)，除從材料中概括歸納要點(diǎn)外，還要檢索教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，以免造成答題要點(diǎn)的缺失經(jīng)典示例——在體驗(yàn)中品悟技法(2022·高考天津卷)閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐律規(guī)定，皇親國(guó)戚、皇帝故舊、高級(jí)官僚貴族等八類(lèi)人犯罪時(shí)，處罰“輕重不在刑書(shū)”。唐律還規(guī)定“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十。”“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍且近親中又無(wú)成年男丁者，須奏報(bào)裁決。九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑。”對(duì)婦女犯罪有些可依律酌情而處?！獡?jù)《唐律疏議》例材料二

清入關(guān)初，曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律；至乾隆時(shí)期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說(shuō)，法律“非徒示之禁令，使知所畏懼”，更在于“弼成教化，以治其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一?！獡?jù)《大清律例》等(1)根據(jù)材料一，概括唐代法律制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以評(píng)價(jià)。參考答案

(1)特點(diǎn)：體現(xiàn)封建等級(jí)制度；要求規(guī)范執(zhí)法；禮、法、孝結(jié)合；對(duì)老弱婦孺及情況特殊的罪犯酌情論處。評(píng)價(jià)：是禮法結(jié)合的典范；維護(hù)封建統(tǒng)治；繼承漢魏以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)；是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)志，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝在法律制定方面出現(xiàn)的變化及其歷史意義。(2)變化：從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門(mén)法律。意義：法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；是封建法典集大成者；是有力的統(tǒng)治工具。技法運(yùn)用第一步：從所給材料中提取歷史信息。根據(jù)材料一“唐律規(guī)定，皇親國(guó)戚、皇帝故舊、高級(jí)官僚貴族等八類(lèi)人犯罪時(shí)，處罰‘輕重不在刑書(shū)’”可知，體現(xiàn)封建等級(jí)制度；根據(jù)材料一“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十”可知，要求規(guī)范執(zhí)法；根據(jù)材料一“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍……近親中又無(wú)成年男丁者，須奏報(bào)裁決”可知，禮、法、孝結(jié)合；根據(jù)材料一“‘九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑’……對(duì)婦女犯罪有些可依律酌情而處”可知，對(duì)老弱婦孺及情況特殊的罪犯酌情論處。第二步：檢索教材相關(guān)知識(shí)，補(bǔ)充答題要點(diǎn)。根據(jù)材料一“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文……祖父母、父母老疾應(yīng)侍……九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《唐律疏議》繼承漢魏以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的封建法典，是禮法結(jié)合的典范，其維護(hù)了封建統(tǒng)治，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是中華法系確立的標(biāo)志。第三步：從合適的角度提煉信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)組織答案。變化：根據(jù)材料二“曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律……乾隆時(shí)期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》”可知，從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；根據(jù)材料二“制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一”可知，為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門(mén)法律。歷史意義：根據(jù)材料二“法律‘非徒示之禁令，使知所畏懼’，更在于‘弼成教化，以治其好生之德’”可知，法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；根據(jù)材料二“使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一”可知，維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；根據(jù)材料二“修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》”可知，《大清律例》是封建法典集大成者，是有力的統(tǒng)治工具。模擬演練——在訓(xùn)練中觸類(lèi)旁通(2022·高考浙江卷)依法治國(guó)是現(xiàn)代國(guó)家治國(guó)理政的需要。管窺西方法制演進(jìn)，立足國(guó)情，借鑒精華。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

希臘斯多葛學(xué)派(斯多亞學(xué)派)關(guān)于普遍人性和普世性的自然法思想對(duì)羅馬法產(chǎn)生巨大影響。羅馬的法律體系里普遍包含著當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法，即便在公元212年所有羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的自由民都被賦予公民權(quán)之后，也依然如此。帝國(guó)境內(nèi)的法官除了援引成文法，還享有遵循并建立判例的權(quán)力。通過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，他們創(chuàng)造出一套浩瀚無(wú)邊、既系統(tǒng)又靈活的法典，架構(gòu)出大多數(shù)我們今天所使用的現(xiàn)代法律體系的主干與分支?！訹美]喬納森·戴利《現(xiàn)代西方的興起》材料二

“舊制度”下的法國(guó)法律長(zhǎng)期被一系列疑難雜癥傷害，比如司法管轄權(quán)重疊，訴訟程序緩慢且昂貴。為了糾正這種狀況，拿破侖任命了一個(gè)專家委員會(huì)，耗費(fèi)了兩年多時(shí)間討論司法改革問(wèn)題。其成果便是一部全新的法國(guó)《民法典》。它以6世紀(jì)的羅馬法和另一些法律為藍(lán)本，將法國(guó)大革命自由、平等、博愛(ài)的精神編入法典中，在字面上將封建殘余和王室特權(quán)廢除了?！幾訹美]斯科特·克里斯蒂安松《文件中的歷史》材料三

從形式上說(shuō)，帝國(guó)是原德意志邦國(guó)王侯統(tǒng)治者的聯(lián)盟，1871年的帝國(guó)憲法實(shí)際上是王侯之間簽訂的條約，按照憲法的規(guī)定，皇帝享有極大的權(quán)力，他掌管外交和軍隊(duì)，有十分廣泛且重要的行政權(quán)力，有權(quán)解釋?xiě)椃?。帝?guó)建立了兩院制的議會(huì)：聯(lián)邦議會(huì)作為上議院，代表各邦，成員由各邦君主任命；作為下議院的帝國(guó)議會(huì)則是全體人民的代表。對(duì)于由俾斯麥一手奠定的帝國(guó)憲制，有學(xué)者評(píng)論其極為“粗拙”；有人認(rèn)為它“適合1870年的德意志”?！幾躁悤月芍骶帯妒澜绗F(xiàn)代化歷程·西歐卷》(1)根據(jù)材料一，寫(xiě)出羅馬第一部有章可循的成文