2025年菁優(yōu)高考語文壓軸訓(xùn)練12

Page2025年菁優(yōu)高考語文壓軸訓(xùn)練12一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．（2024?民樂縣校級一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：將游牧草原與一個相互制約、相互關(guān)聯(lián)的世界聯(lián)系在一起的進程，因中國雄心的不斷增長和貿(mào)易的發(fā)展而加快。在漢朝，擴張的浪潮將中國的邊界推進到更為廣闊的疆土，并逐漸抵達西域。這地方在甘肅的河西走廊——一條將中國腹地和坐落在塔克拉瑪干沙漠邊緣的綠洲敦煌郡連接在一起600英里長的通道——以西。此前，前往西域曾受到匈奴人的阻礙。匈奴是中亞地區(qū)的游牧民族，一些歷史學(xué)家將這些部落人群描述為蒙昧無知、茹毛飲血的野人。他們是漢朝重要的牲畜貿(mào)易伙伴，漢朝每年要從草原民族購買成千上萬頭牲口，同時，也要應(yīng)對他們的進攻和偷襲。漢人常常派大使造訪這些從小就擅長捕捉耗子、小鳥甚至狐貍和兔子的游牧民；皇帝還會恭敬地問候匈奴大單于“無恙”。在一套正式的朝貢體系下，漢人要給游牧部落送去許多奢侈的禮品——包括大米、美酒和紡織品——只求換得和平。中國最重要的貢品是絲綢，因為它質(zhì)地好、分量輕，鋪床做衣都用得上。絲綢同時是政治權(quán)力和社會地位的象征。為換取和平而付出的物資總量十分巨大，這不僅是經(jīng)濟上的負擔(dān)，也顯出政治上的軟弱。所以漢帝國決定一勞永逸地解決與匈奴的糾纏。首先奪取河西走廊，控制農(nóng)業(yè)富庶的西域地區(qū)，接著經(jīng)過近十年的多次征戰(zhàn)（結(jié)束于公元前119年），將游牧部落趕回到他們原來的地方。河西走廊通向西部的帕米爾高原，高原以西就是一個嶄新的世界。中國為一條橫跨大陸的交流通道打開了大門——“絲綢之路”就此誕生。然而，對于戈壁灘邊緣的通道，特別是玉門關(guān)以西通道的開拓并不順利。從一個綠洲到下一個綠洲，極端的高溫、致命性沙漠風(fēng)暴，讓路途異常艱辛。在這種惡劣的氣候條件下，巴克特里亞駱駝變得彌足珍貴：這些動物能忍受極其惡劣的氣候環(huán)境，對致命性沙漠風(fēng)暴的到來非常敏感。它們在預(yù)感到風(fēng)暴來臨時會“立即嚎叫著聚成一團”，商人和商隊見到后會馬上用氈布將自己的鼻口包裹起來。駱駝的使用讓商旅跨越沙漠成為可能。在艱難的環(huán)境下，必須有豐厚的回報才值得人們?nèi)ッ熬薮蟮娘L(fēng)險。盡管四川的竹子和布匹可以出現(xiàn)在幾千英里以外的巴克特里亞市場，但貿(mào)易的主要產(chǎn)品是價格高昂的珍貴物品絲綢。絲綢在古代扮演著諸多重要的角色。在漢朝，絲綢與錢幣、糧食一樣可以用作支付軍餉。鑄造足夠數(shù)量的錢幣是個難題，在飽受戰(zhàn)火的邊疆地區(qū)銅錢一文不值，而糧食也會隨著時間腐爛。于是，成匹的絲綢經(jīng)常被用作貨幣，或作為軍餉。絲綢作為一種奢侈品的同時，還成為了一種國際貨幣。中國還為來自域外的商人制定了貿(mào)易規(guī)則，創(chuàng)立了一套正規(guī)的管理體系。進入中國的客商必須按規(guī)定的路線行走，他們將拿到通關(guān)文牒，也常常會被官員詢問。像當(dāng)代旅店的顧客注冊制度一樣，這些來客的信息均被仔細記錄：他們來自哪個國家，什么身份，下一個目的地是哪里，特別是（考慮到關(guān)稅）他們所攜帶的貨物及其價值。所有這些復(fù)雜的行政措施都為我們展示出都城長安是如何面對一個似乎正變得越來越小的世界。我們通常把全球化看作是當(dāng)代社會獨有的現(xiàn)象，但早在2000年前，全球化就已經(jīng)是事實，它提供著機遇，帶來了問題，也推動著技術(shù)的進步，促進著經(jīng)濟的發(fā)展。（節(jié)選自【英】彼得?弗蘭科潘《絲綢之路》）材料二：在絲綢之路開通之前，不論是歐亞大陸公元前兩千紀(jì)印歐民族的南下與東進，還是以斯基泰人為代表的草原游牧民族的遷徙，都帶來了游牧文明與定居文明的碰撞與交融。公元前一千紀(jì)中期在伊朗高原崛起的波斯帝國是世界上第一個橫跨歐亞非三大洲的大帝國，西起埃及、愛琴海和多瑙河，東至中亞、印度河，北抵黑海、里海、威海，南瀕紅海、波斯灣、阿拉伯海。幾乎將古代除中國和西地中海地區(qū)之外的所有古代文明都聯(lián)系在了一起。隨后的亞歷山大帝國幾乎取代了波斯帝國的全部領(lǐng)土，還增加了巴爾干半島的希臘本土，其中就包括其發(fā)祥地——馬其頓王國。雖然亞歷山大帝國曇花一現(xiàn)，但他開創(chuàng)的希臘化世界卻奠定了未來絲綢之路西段的基礎(chǔ)。希臘化世界的主體就是亞歷山大的部將們瓜分其帝國遺產(chǎn)后形成的三大希臘化王國：埃及的托勒密王國、安提柯王朝統(tǒng)治下的馬其頓王國和亞洲的塞琉古王國。后者的地盤最大，也最難控制。塞琉古王國前三任國王與亞歷山大一樣，致力于希臘式城市的建立，以此來鞏固對當(dāng)?shù)孛褡宓慕y(tǒng)治，同時加強對交通要道的掌控，這就無形中拓展了波斯帝國留下的道路系統(tǒng)，從而使得張騫一旦進入中亞，也就意味著踏上了通往地中海和印度的道路。那些分布于印度西北部、中亞、伊朗高原和兩河——敘利亞地區(qū)的希臘化城市，后來之所以有相當(dāng)一部分轉(zhuǎn)化為絲路重鎮(zhèn)，它們之間的路線能夠成為后來絲路的主干道或支線，正是由于此前希臘化世界的存在以及這個世界內(nèi)外各地之間聯(lián)系的擴大與深入。（節(jié)選自楊巨平《文明互動視野下的絲綢之路》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．漢朝皇帝對待匈奴的態(tài)度具有兩面性，一方面認為匈奴蒙昧無知，一方面恭敬地問候大單于，繳納貢品。B．絲綢是絲路貿(mào)易的主要產(chǎn)品，除具有實用價值外，還象征政治權(quán)力和社會地位，并成為一種國際貨幣。C．漢朝對進入中國的客商實施了旅店顧客注冊制度，在面對越來越繁盛的世界貿(mào)易時顯示出了從容與自信。D．兩千年前，絲路貿(mào)易就實現(xiàn)了事實上的“全球化”，提供了更多機遇，推動了技術(shù)的進步，可謂百利而無一害。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．彼得?弗蘭科潘在記述漢朝和匈奴關(guān)系時，對漢朝的表述，與一些史書上“天朝大國”形象有所不同，有助于我們客觀認識歷史。B．漢朝對匈奴展開軍事行動，目的之一是減輕貢品帶來的經(jīng)濟負擔(dān)，這印證了恩格斯“經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)”的觀點。C．絲綢與竹子、布匹等物品相比，分量輕、易于攜帶，更適合惡劣氣候條件下的運輸，因此成為絲路貿(mào)易的主要產(chǎn)品。D．絲綢之路開通前，民族的擴張與遷徙讓游牧文明與定居文明之間產(chǎn)生了碰撞與交融，這是絲綢之路開通的前提與基礎(chǔ)。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第六段觀點的一項是A．據(jù)司馬遷的《史記》記載，漢武帝時西域都護府對過境的中外客商，給予安全保護和生活上的照顧；對一般商品貨物檢驗后，發(fā)給許可證。B．據(jù)漢代《九章算術(shù)》記載，如有商人將大米出口西域，出三關(guān)（內(nèi)關(guān)、中關(guān)、外關(guān)）后的累進關(guān)稅稅率為三關(guān)稅率之和，關(guān)稅稅率達到68%。C．據(jù)班固的《漢書》記載，漢朝在陽關(guān)、玉門等絲綢之路主要城市設(shè)置關(guān)都尉或關(guān)令尹及下屬官吏，負責(zé)稽查商旅和通關(guān)文牒，征收關(guān)稅和市租。D．在敦煌附近懸泉置遺址出土的漢簡記載：公元前52年3月6日驛站安置康居王使團從使者、貴人到隨從商人，一共76人，隨行大牲畜78頭。（4）下列表述與原文內(nèi)容不一致的一項是A．波斯帝國→（崛起于）→伊朗高原→（聯(lián)系）→諸多古代文明B．亞歷山大帝國→（取代）→波斯帝國→（增加）→希臘本土C．亞歷山大部將→（瓜分）→帝國土地→（形成）→三大希臘化王國D．塞琉古王國→（開創(chuàng)）→希臘式城市→（轉(zhuǎn)化為）→絲路重鎮(zhèn)（5）絲綢之路是怎樣打通的？請結(jié)合兩則材料簡要概括。2．（2024?大武口區(qū)校級三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新媒體環(huán)境下社交媒介呈現(xiàn)出技術(shù)先進、平臺眾多、信息海量、互動性強、傳播即時的特點。面對良莠不齊的互聯(lián)網(wǎng)海量信息，提升青少年媒介素養(yǎng)的任務(wù)迫在眉睫。目前，我國青少年群體接觸較多的媒介有手機、平板電腦、筆記本等移動設(shè)備，調(diào)查顯示，將近80%的青少年每天使用社交媒介的時間維持在30分鐘到2小時，而超過一半的家長不能經(jīng)常陪伴孩子接觸和使用媒介，將近90%的小學(xué)老師缺乏對青少年接觸和使用媒介的指導(dǎo)。青少年日常接觸和使用的媒介是相對固定的，主要包含電視、報紙等傳統(tǒng)媒體以及手機、電腦等新媒體。青少年多是單方面接受媒介內(nèi)容的傳輸以及借助媒介進行人際交流。其中，娛樂是他們使用媒介的主要動機，他們通過使用媒介消磨時間，獲取沒有特定目標(biāo)的快樂，如和同學(xué)朋友網(wǎng)絡(luò)聊天等。青少年對媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、運行機制等常識，因此媒介在青少年眼里充滿了神秘的光環(huán)，這使得他們很容易產(chǎn)生媒介依賴甚至媒介崇拜的心理。另外，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量不良信息，如網(wǎng)絡(luò)暴力、色情、詐騙等，這些都容易對心智尚未成熟的青少年產(chǎn)生難以估量的負面影響。很多青少年心智不成熟，尚不具備對媒介內(nèi)容的鑒別能力，尚未形成批判解讀媒介內(nèi)容的思維，他們很難把握現(xiàn)實世界和媒介世界的界限，不知道哪些是真、哪些是假，甚至可能會全然相信媒介世界的內(nèi)容。由于不具備鑒別能力，青少年容易形成單一化的思維模式，且容易被網(wǎng)絡(luò)不良思想影響其三觀的養(yǎng)成，影響日后社會建設(shè)的參與。如今，青少年自出生起便處于便捷的網(wǎng)絡(luò)時代，他們熟練地使用各種媒介，參與媒介信息的瀏覽和評論，但這僅僅是表面的、娛樂化的使用習(xí)慣。青少年在參與媒介應(yīng)用時，尚未形成創(chuàng)作內(nèi)容并將其傳播的主人翁意識，不能深度參與到媒介應(yīng)用中，比如明顯欠缺創(chuàng)造高質(zhì)量內(nèi)容表達自我，與社會進行溝通的能力。社交媒體環(huán)境下，出于娛樂放松和信息獲取等需求，青少年接觸和使用媒介的多元形式主要表現(xiàn)為使用手機等，其對媒介的接觸和使用存在諸多不足，需要家庭、學(xué)校、社會攜手與青少年同行，出臺相應(yīng)政策法規(guī)，營造健康的媒介生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育人才梯隊，開發(fā)可落地的媒介素養(yǎng)教育課程，培養(yǎng)青少年良好的媒介道德素養(yǎng)和接觸使用習(xí)慣。（摘編自程瑤《社交媒體視閾下青少年媒介素養(yǎng)提升研究》）材料二：新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體等成為人們獲取新聞信息的主要途徑，這對新聞從業(yè)者的工作產(chǎn)生了較大影響，要求新聞從業(yè)者具備較高的媒介認知能力與使用能力，能夠更好地滿足受眾的新聞需求。良好的媒介素養(yǎng)不僅是新聞傳播發(fā)展的需要，也是新聞從業(yè)者適應(yīng)新媒體時代變化的需要。新媒體時代，新聞的傳播途徑、傳播方式以及傳播速度都發(fā)生了變化，新聞從業(yè)者也要與時俱進，不僅要傳播更多有價值的新聞信息，還要遵循公平公正的原則，把握好新聞傳播的控制權(quán)，根據(jù)受眾的新聞需求傳播相應(yīng)信息，讓更多受眾通過新聞報道了解社會熱點。此外，新聞從業(yè)者還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)受眾對新聞事實產(chǎn)生高度認同感，積極挖掘并報道吸引力強、具有時代感的新聞，促使受眾關(guān)注并轉(zhuǎn)發(fā)新聞，形成良好的新聞傳播效應(yīng)。新聞從業(yè)者新聞價值判斷力的高低，直接決定新聞信息質(zhì)量的高低。新媒體環(huán)境下，新聞從業(yè)者更要具備新聞價值判斷力，能夠發(fā)現(xiàn)新聞線索與呈現(xiàn)新聞價值，切實保障新聞信息質(zhì)量。在知識經(jīng)濟和信息爆炸的時代，越來越多的人愿意關(guān)注社會熱點，卻將實事求是的精神拋之腦后。一些新聞從業(yè)者為了博取關(guān)注，不惜違背職業(yè)道德，捏造一些沒有任何價值的內(nèi)容，這不僅挑戰(zhàn)了新聞?wù)鎸嵭栽瓌t底線，還產(chǎn)生了許多負面影響。在這種情況下，新聞從業(yè)者要端正工作態(tài)度，履行工作職責(zé)，不斷提高新聞價值判斷能力，通過專業(yè)判斷審視新聞信息的真實性，通過傳播有價值的、正能量的新聞提高媒體的社會影響力，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量，實現(xiàn)良性循環(huán)。新媒體時代，新聞的交互性等大大增強，這拉近了新聞與社會大眾之間的距離。對社會大眾而言，新聞媒體不再高高在上，人人都能成為新聞的制作者、發(fā)布者、傳播者，并且可以參與社會熱點、國際局勢等新聞的互動討論。在這種情況下，新聞從業(yè)者需要履行自身使命，深入研究受眾感興趣的話題，傳播符合社會大眾需求與國家大政方針的新聞信息，在確保輿論導(dǎo)向正確的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)受眾樹立正確的價值觀，用正能量感染他們，并促使他們積極傳播正能量。受新媒體信息量不斷增長的影響，海量信息中摻雜著不少虛假信息，新聞從業(yè)者只有具備良好的媒介素養(yǎng)才能甄別信息真?zhèn)?，提高新聞信息的真實性與可信度，確保新聞報道能夠滿足受眾參與和互動的需求。為了更好地適應(yīng)新媒體時代的變化，傳統(tǒng)媒體需要從多個維度培養(yǎng)新聞從業(yè)者的媒介素養(yǎng)，幫助公眾更好地理解與接受新聞事實，提升媒體的公信力，不斷增強公眾的媒介素養(yǎng)。（摘編自廖培煌《新媒體時代新聞從業(yè)者提升媒介素養(yǎng)策略研究》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．提升青少年對媒介的認識需要多方努力，要讓他們的思維模式變得更加多元化，對媒介的使用更加深入，不再只是浮于表面。B．時代的進步，讓青少年所接觸的媒介變得可移動化，同時技術(shù)的先進也讓青少年對這些媒介產(chǎn)生精神上的依賴甚至崇拜。C．在知識經(jīng)濟和信息爆炸的時代，越來越多的人愿意關(guān)注社會熱點，這要求新聞從業(yè)者實事求是，保證產(chǎn)出新聞的真實可靠性。D．新媒體時代，人人皆可制造、發(fā)布、傳播新聞，難免會有虛假新聞發(fā)布，所以媒體人更需要守住新聞?wù)鎸嵭缘拙€，提升媒體公信力。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅表的解說不恰當(dāng)?shù)囊豁検敲浇橛猛久浇榱私饷浇楸鎰e媒介參與青少年使用媒介主要用于網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲等，也有用于獲取信息。青少年缺乏對媒介硬件搭建、運行機制的認識，覺得媒介神秘，依賴甚至崇拜媒介。不少青少年被網(wǎng)絡(luò)不良信息欺騙，有些青少年甚至全然相信媒介內(nèi)容，轉(zhuǎn)發(fā)以為是熱點的虛假信息。青少年大多能夠熟練地使用媒介瀏覽并參與評論信息，也有少數(shù)人為博取關(guān)注捏造沒有價值的媒介內(nèi)容。A．青少年的媒介使用偏娛樂化，容易影響學(xué)習(xí)。B．青少年對媒介常識認識不足，覺得媒介很神奇C．青少年對媒介內(nèi)容缺乏辨別能力，容易被不良信息影響。D．青少年能夠積極參與媒介內(nèi)容創(chuàng)作，但存在為博取關(guān)注而制作虛假內(nèi)容的行為。（3）《呂氏春秋?察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣?！泵鎸α驾积R的互聯(lián)網(wǎng)海量信息，身為當(dāng)代青年的你該具備怎樣的媒介素養(yǎng)？如果你將來選擇成為一名新聞從業(yè)者，又該如何涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)？請結(jié)合材料簡要說明。3．（2024?惠農(nóng)區(qū)校級三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐代絲路沿線人文遺存與文人活動、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的關(guān)系研究，可主要從兩個方面展開。一方面是唐至北宋絲路沿線的各類遺存古跡對文人活動、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時性角度看，又可將此線路切分為三個單元。首先，關(guān)中古跡群對文人活動與文學(xué)創(chuàng)作的影響。關(guān)中古跡眾多，其中尤以宮殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些賦作所書寫的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實觀照均屬唐人的盛世文學(xué)書寫范疇，包舉天地之心，并燭見時代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長恨歌》在宮殿政治意蘊書寫之外，展現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦漢以來，長安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗。華山、終南山是關(guān)中久負盛名的山川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩人在內(nèi)心對其充滿復(fù)雜感情，并借此成為他們叩問仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進退出處的重要場所。其次，河西走廊人文遺存的文學(xué)寫作?！半]頭”是河西走廊上最具影響的文學(xué)意象，由于其在人文地理層面富有特殊價值，故使“隴頭詩”成為唐詩中的重要題材，也成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托。就其內(nèi)涵而言，書寫內(nèi)容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風(fēng)光、隴頭風(fēng)俗等，分別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁三種情感，體現(xiàn)了古代士人對待“家”與“國”的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞，并最終使其經(jīng)典化為中國文學(xué)寫作中的重要意象。最后，西域古跡群對文人活動與文學(xué)創(chuàng)作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學(xué)創(chuàng)作的綠洲化，體現(xiàn)出交通路線的分異與文學(xué)創(chuàng)作和傳播的差異。此外，唐代詩歌中大量存在著有關(guān)西域的地名、人物、器皿、民俗等，許多詩人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長期以來學(xué)界關(guān)注的焦點還主要停留在材料發(fā)掘與整理層面，而缺乏對其背后機制、關(guān)系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。而另一方面，文學(xué)文本又具有主觀性，表達出文本作者所理解的地方意義。英國學(xué)者邁克?克朗認為，“文學(xué)作品不能被視為對地方的簡單描述，我們可借助文學(xué)作品了解人們想象中的地方……這些充滿想象的描述可使讀者認識到一個地方獨特的風(fēng)情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方，所以多數(shù)人對一個地方的了解在親眼所見之前就已經(jīng)形成了”，所以人們透過對這些作品的閱讀，可以讀出作者對某一特定空間地域之地方性的理解?；诖它c可知，唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時，千萬個行走其地的文學(xué)家也以作品或行動影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵。首先，再現(xiàn)地方典型的景觀。例如輪臺這一地名，漢“輪臺”位于天山之南，而唐時治所則位于天山之北，漢唐輪臺縣治的巨大差異和唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮，使“輪臺”在唐代文學(xué)的前后期創(chuàng)作中成為一個悲喜俱存的地理符號和文學(xué)意象。其次，文學(xué)寫作重構(gòu)絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個邦國，后為黃沙所掩，但唐人卻通過反復(fù)吟詠書寫“樓蘭”，最終借助想象與回憶，建構(gòu)起詩文中的“樓蘭”意象，展現(xiàn)出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強烈的功名意識、進取精神和對戰(zhàn)爭的態(tài)度與評價。（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學(xué)的西域書寫》）材料二：西域文化豐富了唐代詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容，西域風(fēng)光、歌舞、人物、服飾、用具都進入唐代詩人的視野。岑參的70多首邊塞詩出現(xiàn)“沙磧、沙、磧”37次，“輪臺”18次，“火山”11次，“白草”11次，“熱?！?次，“雪海”3次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動地域廣闊，超過以往任何一位邊塞詩人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩中對西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時代差異的驅(qū)動力。戰(zhàn)爭與和平成為唐代西域詩歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭主題之下，唐代西域詩歌意象主要表現(xiàn)為遼闊蒼茫、嚴(yán)寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點。從總體上看，邊塞詩的戰(zhàn)地風(fēng)光描寫，陌生事物出現(xiàn)的多，熟悉的東西相對少些。寫入陌生事物使作品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現(xiàn)詩中則增加親切感。二者各具藝術(shù)魅力，彼此補充，相得益彰。陌生的事物是詩人在邊塞才見到的，故冠以“胡”“虜”等字。邊塞詩中漢和胡、虜對舉的句子，往往都是把熟悉和陌生的兩類事物加以比較?！肮冶h月，馬足踐胡塵”，“胡霜如劍鍔，漢月似刀環(huán)。”漢月是熟悉的事物，胡塵、胡霜則屬于陌生類?！罢羯车[石然虜云，沸浪突波煎漢月?！薄短焐礁杷褪捴螝w京》：“能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過鐵關(guān)?！薄皾h月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費馬蹄?！焙吞斣?、胡風(fēng)、胡沙相對的都是漢月，前三者作為陌生事物出現(xiàn)，漢月則是作者熟悉的對象。以熟悉的意象寫陌生的環(huán)境，表達的是心理定勢與對家鄉(xiāng)的眷戀；在熟悉與陌生的比較中，以倍增其哀樂。（摘編自郭院林《唐詩中的西域意象及其文化意蘊》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．絲路沿線各類遺存眾多，大量宮殿遺跡宏偉壯麗，與賦體文學(xué)的精神相符合，常常被唐代文人賦予政治與審美意蘊。B．長安帝陵眾多，帶給文學(xué)書寫者豐富的生命體驗，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)。C．天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上，文學(xué)會隨綠洲發(fā)生發(fā)展，交通路線影響著文學(xué)創(chuàng)作及其傳播狀況。D．岑參西域活動地域之廣遠超以往的邊塞詩人，這使他詩中對西域地名有較多的記錄，其經(jīng)歷也豐富了詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“隴頭詩”能成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托，是因為“隴頭”地處河西走廊的特殊人文地理價值。B．對唐詩中有關(guān)西域的各種信息、唐代詩人從軍西域的經(jīng)歷等材料中蘊藏的機制、關(guān)系的挖掘可形成重要的研究路徑。C．樓蘭作為絲路邦國，文明文化早已遺失，而唐詩中反復(fù)書寫的“樓蘭”，其實寄寓的是唐人的思想和精神。D．邊塞詩中陌生事物出現(xiàn)的比熟悉的東西多，是因為要以“熟悉”寫“陌生”，凸顯邊地風(fēng)光奇異、浪漫的色彩。（3）根據(jù)材料一，下列選項對表格內(nèi)容解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検菤v史時期歷史事件相關(guān)文字“輪臺”釋義漢武帝盛年李廣利攻占輪臺至輪臺，輪臺不下，攻數(shù)日，屠之?！稘h書》大漢武力征伐對象晚年下詔駁回輪臺屯田是以末年遂棄輪臺之地，而下哀痛之詔?！稘h書》漢武帝反思用兵之禍舍棄之地初盛唐唐疆域擴大，在天山北麓，今烏魯木齊市附近設(shè)輪臺縣胡地苜蓿美，輪臺征馬肥。——岑參用漢代典故，代指北庭或邊塞中晚唐吐蕃最終攻陷北庭，唐與西域聯(lián)系松散文吏何曾重刀筆，將軍猶自舞輪臺。——李商隱借武帝輪臺詔事，譏刺窮兵黷武A．盛唐時期設(shè)立的輪臺縣比漢代的“輪臺”地理位置更遠。B．初盛唐詩人好借漢代輪臺典故表達征戰(zhàn)建功的精神鼓舞之“喜”。C．中晚唐詩人多借用輪臺意象表達國力衰退無奈舍棄西域之“悲”。D．“輪臺”作為意象表情達意的巨大反差與統(tǒng)治區(qū)域的伸縮變化相關(guān)。4．（2024?城中區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成小題。青春萬歲（節(jié)選）王蒙落下了第一場雪。下午，天上布滿灰白色的云，接著下了蒙蒙小雨。到處都有人議論：“真邪性啊，陰歷都十一月了還下雨！”過了一會兒，雨變成了霰——北京管這個叫“翻不辣子”，也有的干脆把這叫作下“小米”。白色的米粒一樣的小冰珠密密地下著，落到地上就不見了。一般人都討厭霰，因為它太容易化，落到身上不等你抖掉就化了；因為它灰不溜丟的不干凈，更主要的，因為它非雨非雪的不像個玩意兒。那天下了好久的霰，后來天黑了，什么都不下了。第一個發(fā)現(xiàn)下雪的是楊薔云。她拿著水碗從鍋爐房喝水出來，走過禮堂的時候，透過屋檐下的燈光，看見幾片雪花。在那燈光照亮的狹小的空間，雪不是向下落，而是神秘地橫著飄過去。薔云愣了，看看周圍，沒有雪，再瞅瞅燈底下，又發(fā)現(xiàn)了。薔云跑到燈底下，似乎雪專門在那兒落似的。在燈光下，從那高高的黝黑的天空上，落下了稀疏的雪花。雪下得太稀了，好像它害羞自己來得太早，又像是先悄悄地探詢一下人間的消息。楊薔云伸出自己的手，張開手指，接待雪花。雪偏不往手上落，鼻尖上，倒涼了一下。好容易手心上落了雪，燈光下一看，六角形跌壞了兩個角。這個可憐的殘廢了的小雪花乖乖地在燈下閃著光。薔云伸著手飛快地跑向教室，她大聲喊：“下雪了，下雪了?！鄙熘纸o別人看?？墒稚嫌惺裁茨兀窟B一點顯明的痕跡都沒有。早來的，孤單的雪花就是這樣軟弱，她經(jīng)不起一個姑娘的溫暖啊！雖然手上的雪沒了，但是大家并不懷疑楊薔云報告的“重大”事件的真實性。教室里的幾個同學(xué)全部走出門口，用手心，用面孔，甚至有人伸出了舌頭，去迎接那清涼的、新鮮的、今年第一次下的雪花。當(dāng)她們身體的一部分和雪花接觸，受到冬天的溫柔而冰冷的愛撫的時候，全都歡欣地、興奮地、甜蜜地微笑起來。一九五二年的最后一天。各個教室都打掃干凈。同學(xué)們換上了新衣裳，翻出了花領(lǐng)子。同學(xué)見了面，顯得特別親熱，你摟著我，我拉著你。一切都有點不平常的勁兒。先生講課的時候，也是笑瞇瞇的。最后一堂課是鐘先生的化學(xué)課。鐘先生很嚴(yán)厲。她四十多歲了，沒有結(jié)過婚。但今天她穿了一雙很摩登的皮鞋，說話也和氣，甚至對同學(xué)有點放縱。同學(xué)上課心不踏實，她也原諒了。講了一段，離下課還有十分鐘，她干脆把書合起來，向同學(xué)們聊自己過新年的感想：“明年——從明天起，就實行五年計劃了，真是！我是學(xué)化學(xué)工程的，在舊社會沒有地方去建設(shè)工業(yè)。我迎接過多少新年了，哪一年也沒讓我看見國家有富強的希望?？墒且痪盼迦?，真是！同學(xué)們，你們有福氣呀！”她眼圈紅了紅，接著談起對同學(xué)的希望：“……怎么能不好好學(xué)化學(xué)呢？羅蒙諾索夫說過：化學(xué)已經(jīng)伸到生活的各個領(lǐng)域來了……你們沒有受過罪，不知道珍惜今天的幸福的學(xué)習(xí)條件，青年時代是最寶貴的，也是最短促的。成天無所用心，一晃，也就過去啦。你們得抓住每一分，每一秒，使勁學(xué)，使勁干！”鐘聲當(dāng)當(dāng)，一九五二年的最后一堂課結(jié)束了。同學(xué)們深深地給先生鞠躬，歡呼著沖向院子……袁新枝是布置教室的“主任設(shè)計師”。她的一隊人馬抱著紅綠紙，拿著一筐籮針、線、糍糊、剪刀，跟隨著她。袁新枝懷著對自己的設(shè)計的欣賞和“動工”前的憧憬，向大家講述自己的“施工計劃”：“過去呀，咱們布置的都是平面的，用花紙編成長條交叉起來，中間掛上一個龍睛魚式的大燈籠，那玩意兒太俗氣……”“怎么樣才是立體的呢？”蘇寧問。她參加了布置教室的工作?！霸蹅?nèi)匀辉陧斏蠙M掛起花紙條來，”袁新枝指著上方，“然后再用淺綠色的紙剪成小細條，豎著粘在橫紙條上，綠條下垂，像楊柳似的。再剪一些白色的、粉色的小花朵，黃色的小燕子，貼到柳條上?！薄斑@和新年有什么關(guān)系呢？”一個同學(xué)問?！靶履陙砹耍覀儼汛禾煜扔M我們的教室?！毙轮Φ靡獾卣f。于是大家動手。除了這些裝飾，她們還在教室前面的黑板上用彩色粉筆畫了一個戴著大紅帽子的小男孩，和一個梳著兩條翹起來的辮子的小女孩。小男孩高舉著書包，小女孩手托著有自己一半大的雞毛毽兒，兩人拉著手向前跑。在另一角，就是他們跑的目的地，畫著露出半個臉的紅太陽。中間是藝術(shù)體字“1952—1953”。教室后面，更好看了，她們用天藍色布折皺起來做背景，左下角是幾棵枝葉繁茂的老松樹，那是畫在毛邊紙上的水墨畫，整個剪下來，別在藍布上。整塊藍布上，布滿了白紙剪成的一片片、一點點的雪花。雪花中，是豎寫的兩行字：“祝你們新年快樂，萬歲長青！”女孩子的手的神話般的力量，使這破陋的教室變得栩栩如生，像仙境一樣。六點半，各班分別或聯(lián)合開始活動。全校張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天。傳達室的工友老侯用積攢的錢買了大量“二踢腳”，在校園里“砰——叭”亂放。校門口，站滿了各班同學(xué)，她們迎接參加晚會的客人。各班邀請的客人有勞動英雄、志愿軍戰(zhàn)士、解放軍戰(zhàn)士、演員、作家、團市委和區(qū)委的干部……客人們不斷地到了，在鼓掌聲中，被引到班上去。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．幾個同學(xué)走出教室以不同方式感受雪，是在表達對冬天第一場雪的喜愛和歡迎。B．文中多次稱女教師鐘老師為“先生”，這是對知識女性的尊重，并不屬于用詞不當(dāng)。C．鐘老師“你們有福氣呀”的話語，是說學(xué)生們生活在新時期，能夠見證國家的富強。D．傳達室的老侯在校園里亂放二踢腳，增添了節(jié)日氣氛，但也有擾亂校園秩序之嫌。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文中開頭寫霰時，說它讓人討厭，“灰不溜丟”的，“不像個玩意兒”，極盡揶揄之能事，與下文寫雪的可愛形成鮮明對比。B．在課堂上，鐘老師提到我國的第一個五年計劃，鼓勵學(xué)生分秒必爭、建設(shè)祖國，表現(xiàn)出一個有責(zé)任感的中學(xué)女教師形象。C．袁新枝帶領(lǐng)同學(xué)布置教室，文中說她是“主任設(shè)計師”，還講述“施工計劃”，這種小詞大用的技巧增添了語言的趣味性。D．文中詳寫教室前面黑板上的彩畫和教室后面松樹雪花的布景，表現(xiàn)了學(xué)生們不凡的創(chuàng)造性，烘托了歡度新年的節(jié)日氣氛。（3）本文從楊薔云不同的感官角度描寫“雪”，請簡要分析。（4）讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一個關(guān)鍵詞——青春，乙組提出一個關(guān)鍵詞——新年。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。5．（2024?滄州模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。黃羊角【注】（節(jié)選）許廷旺烏日圖出神地望著蒙古包外，門前靜悄悄的，溫暖的陽光靜靜地灑下來，把四周裝扮得金燦燦的。不知什么時候，飛來了一群百靈，它們在蒙古包前忽起忽落，漸行漸遠。烏日圖的目光追隨著遠去的它們。這應(yīng)該是烏日圖最為熟悉的鳥類吧。它們總能在第一時間認出這位身材瘦高，默默而來、默默而去的老人。走進草地時，他總是欣喜地打量著四周，打出能讓百靈誤以為是鳥叫的口哨。百靈總是適時地出現(xiàn)在烏日圖的視線里，頻頻來到他身邊?，F(xiàn)在，烏日圖沒有力氣走進草地了，也很少離開蒙古包，它們只好接近他，只為了讓烏日圖看到它們的身影，聽到它們的歌唱……烏日圖的目光從百靈群身上滑到遠處，明晃晃的陽光下，老獾佇立在洞口多時，翹首遠望。它應(yīng)該聽到烏日圖的咳嗽聲了吧，它引頸伸頭眺望，眼睛眨動著，難以掩飾一臉的擔(dān)憂。老獾是幸運的，它與蒙古包的距離如此之近，不僅超出了它的想象，也超出了常人的想象，每一個來到這里的人都會驚訝于獾洞離人之近。烏日圖作為一個獵人，清醒地意識到，現(xiàn)在草地上的野生動物越來越少，很多野生動物已經(jīng)絕跡。他懂得獾的重要性，當(dāng)草地之王——狼銷聲匿跡后，獾會很好地替代狼的工作，控制這一帶草地上的鼠類與野兔數(shù)量。這些嚙齒動物破壞草地的行為幾近瘋狂，獾能夠避免原本生態(tài)脆弱的草地再遭遇災(zāi)難。每天清晨，獾總是第一個看到烏日圖走出蒙古包，他們目光相遇時，烏日圖總是靜靜看它一會兒，隨后再去工作。烏日圖的目光從老獾身上滑向附近那條小河，河水靜止了，閃爍著鏡子一樣的光暈。野鴨站在岸上，用又寬又厚的喙梳理著斑斕的羽毛，隨后張開雙翅，發(fā)出異常嘹亮的叫聲飛向高空。河的對岸有一匹紅彤彤的馬駒，它應(yīng)該是春天里出生的吧，那一身顏色像火一般的被毛在陽光下熠熠生輝，而那漆黑如墨的嘴唇與四蹄讓它顯得無比精神。它有著強烈的好奇心，總是側(cè)目凝視，即便是與它擦身而過的百靈也能引起它無限的向往，它總是來一個漂亮的甩身，甩著頭，晃動著身子，向百靈追去。說來也怪，從醫(yī)院回到草原，令烏日圖心煩意亂的喘息消失了，咳嗽也消失了。這應(yīng)該是件高興的事情，但巴杰又變得憂郁了，烏日圖一連多天沒有吃下食物了。巴杰想方設(shè)法讓烏日圖多吃些東西，但烏日圖總是擺擺手，把食物推到巴杰面前，眼神就像當(dāng)初看巴杰小時候一樣，在那幾乎冷漠的眼神后面有著濃濃的疼愛。巴杰表現(xiàn)出良好的食欲，但心里卻暗暗哭泣。今天天氣異常地好，天空高堂堂的，陽光像被過濾后沒有雜質(zhì)的水，從高空傾瀉而下?？諝忪o止了，連風(fēng)都浮在空氣里。遠處叢林與山峰的輪廓異常清晰。烏日圖的心情非常好，想去外面走走，他已經(jīng)有很長時間沒有行走了。他挪動著身子，試圖站起來。巴杰走過去幫忙，但只看了烏日圖一眼，就走開了——烏日圖要自己走出去。烏日圖緩緩走出蒙古包，落了一次的百靈眨動著漆黑的眼珠打量著烏日圖。烏日圖向附近的河走去。呼啦！百靈起飛了，不緩不疾地跟在烏日圖身后。烏日圖站在高處，欣喜地打量著四野，臉色漸漸紅潤起來，眼睛也變得明亮，感覺身體里也有力量了，邁開步子向前走去。巴杰看到這一幕，驚呆了，心里流過一股暖流：烏日圖奇跡般地好轉(zhuǎn)了。烏日圖站在那里，環(huán)視著四野，草地上曾留下他太多的身影，這里有他無比流連的歲月，也有讓他心痛的日子，但與草地相比，所有的不幸，委屈，痛苦，甚至傷心事都變得微乎其微，唯有藍天，白云、草地、陽光、風(fēng)、空氣……有這些就夠了。烏日圖的思緒離開身體，越飛越遠。巴杰不時看一眼烏日圖，明媚的陽光下，烏日圖像一座雕塑一樣屹立在那里。灼熱的陽光漸漸遠去，遠處閃動著橘紅色的霞光。起風(fēng)了，遠處傳來颯颯的風(fēng)聲。巴杰走過去，他看到烏日圖竟然睡著了。“我們回去吧！”巴杰抱起烏日圖。烏日圖又沉浸在濃濃的睡意中，眼睛沉沉地合上了。橘紅色的霞光被漸起的暮色掩蓋了。烏日圖睜開眼睛，目光異常明亮，打量著蒙古包，最后目光落在巴太身上，就那樣靜靜地注視著他。巴杰一時不明白烏日圖的用意，用目光詢問。①“債……”烏日圖艱難地吐出一個字，但發(fā)音異常清晰。巴杰一愣，馬上反應(yīng)過來：“我知道，我會做到的！”巴杰說完，轉(zhuǎn)過身，心里五味雜陳。烏日圖滿意地點點頭，視線落到各那墻的鹿皮袋上。巴杰走過去，拿下鹿皮袋，撣掉上面的灰塵，把鹿皮袋交到烏日圖手里。烏日圖粗糙的大手緩緩拿出那對黃羊角。暮色中的黃羊角有著玉一般的光澤。烏日圖抬起大手，抓住巴杰的一只手，把黃羊角放在他手里，輕聲說道：“現(xiàn)在我可以放心地把它交給你了！”②巴杰心頭跳得厲害，他預(yù)感到了什么，鄭重道：“不！它是我們的！”突然，他感覺烏日圖的大手松動了，手慢慢地滑下去?！徒懿寥ツ樕系臏I水，小心翼翼地擦拭著黃羊角，將它們裝進鹿皮袋里，隨后把鹿皮袋裝進烏日圖貼身的衣服里。他輕輕抱住烏日圖，走進黑沉沉的夜色里，堅硬的風(fēng)浸入肌膚，涼意涌來。四周靜悄悄的，有力的腳步聲在沉甸甸的夜里回蕩……這一天，巴杰迎來了十八歲生日?！咀ⅰ勘緯v述了蒙古族少年巴杰的成長故事。巴杰6歲喪父，從此跟隨備受草原人尊敬的烏日圖生活。烏日圖傾盡心力養(yǎng)育巴杰，可巴杰受不良青年蠱惑，偷走了珍貴的黃羊角，導(dǎo)致黃羊角失蹤。節(jié)選部分是從烏日圖患病后堅持出院回到草原開始的。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.從醫(yī)院回到草原，烏日圖的病情有好轉(zhuǎn)，他甚至在陽光下睡著了，可見草原對于烏日圖來說意義非凡。B.句子①是烏日圖對巴杰的鄭重囑托，雖只一個字，但體現(xiàn)了他的重信守諾，也隱含了他對巴杰的信任。C.句子②寫巴杰看到失而復(fù)得的黃羊角的激動心情，他感到烏日圖會把它交給自己，但他再也不想獨占了。D.雖是節(jié)選，但從小說對巴杰的心理變化的描寫中，可以看出烏日圖對巴杰的精神感召作用，兩人間的感情關(guān)懷溫暖動人。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是A.烏日圖大部分時間都是沉默的，他的形象主要通過動作描寫和心理描寫來展現(xiàn)，極少借助語言描寫來塑造。B.小說舍棄了情節(jié)的設(shè)計，將筆力放在對富有地域風(fēng)情的草原場景的勾勒和富有溫情的人物形象刻畫上。C.小說用大量筆墨寫了百靈、獾、野鴨和紅馬駒等動物，展現(xiàn)了一幅草原生靈和諧相伴的美麗畫卷，舒緩了小說的節(jié)奏。D.小說中對陽光的描寫既推動了故事情節(jié)的發(fā)展，又暗示了烏日圖的生命正在走向終結(jié)。（3）小說的結(jié)尾有留白意味，請分析其運用效果。（4）曹文軒兒童小說獎曾在給《黃羊角》的授獎詞中說，這篇小說“對大自然的深刻理解，讓讀者對于生命的寬度與深度有了更進一步的認知”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。二．詩歌閱讀（共5小題）6．（2024?郫都區(qū)校級二模）閱讀下面詩歌，完成下列各題。除夜①【宋】文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘；無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。除夜作【唐】高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。【注】①作于公元1281年除夕，文天祥因兵敗已被扣押三年。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.這兩首作品都作于除夕之夜，兩自詩歌的語言都是質(zhì)樸易懂。文詩情感充沛，動人心魄；高詩精煉含蓄，慷慨悲壯。B.文詩抒發(fā)詩人除夕夜孤寂寥落的心情。詩人已接受“有心殺賊，無力回天”的事實，與“留取丹心照汗青”所抒慷慨之情不同。C.屠蘇：酒名，除夕夜喝屠蘇酒寓意吉祥長壽?！拔囱搿币鉃椤拔幢M”，詩人此刻深陷，囹圄獨過除夕，對與家人團圓已不抱期望。D.“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”與杜甫的“今夜鄜州月，閨中只獨看”一樣，用了對寫法把深摯的情思抒發(fā)的更為婉曲含蓄。（2）這兩首詩抒發(fā)的情感有何異同？請簡要分析。7．（2024?瀘縣校級一模）閱讀下面這首宋詩，完成各題。送王適[注]徐州赴舉蘇轍送別江南春雨淫，北方誰是子知音。性如白玉燒猶冷，文似朱弦叩愈深。萬里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟。明年榜上看名姓，楊柳春風(fēng)正似今。[注]王適：蘇轍的二女婿。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.詩人在江南春雨綿綿的季節(jié)里為奔赴徐州參加科舉考試的王適送行，寫下此詩贈別。B.首聯(lián)下句寫不知北方誰是知音，與“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”有相似處。C.在詩人眼中，王適性情如白玉，品德美好；詩文如朱弦，秀雅流暢，越讀越有深意。D.王適擔(dān)起馬上要乘船行萬里路山高水長，不禁悲從中來，一飲杯中酒，難舍難分。（2）詩歌的尾聯(lián)寫法巧妙意蘊豐厚，極具神韻，請簡要賞析。8．（2024?海淀區(qū)校級三模）閱讀下面這首詩，完成各題。飲酒（其二十）陶淵明羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。汲汲魯中叟【1】，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。洙泗【2】輟微響，漂流逮狂秦。詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。如何絕世下【3】，六籍【4】無一親。終日馳車走，不見所問津【5】。若復(fù)不快飲，空負頭上巾【6】。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。注釋：【1】魯中叟：指孔子?！?】洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子。【3】絕世下：指漢代滅亡以后?！?】六籍：即六經(jīng)?！?】問津：出自《論語?微子》“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉”?！?】頭上巾：《陶潛傳》載，陶淵明曾“取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之”。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是A．開頭兩句直抒感嘆之情，既奠定了整首詩的感情基調(diào)，又統(tǒng)攝全篇。B．“洙泗”兩句，寫孔子之后禮樂教化中斷，世風(fēng)日下，直到暴秦時代。C．“區(qū)區(qū)”兩句，寫前代飽學(xué)詩書的長者忠誠勤懇地傳授儒家文化典籍。D．“終日”兩句，寫當(dāng)今社會上人們終日奔忙，卻沒有一個人向我請教。（2）詩中“鳳鳥”出自《論語》（子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！”）。下列詩句中“鳳”的含義，與本詩中相同的一項是A．吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。（戰(zhàn)國?屈原《離騷》）B．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐?李賀《李憑箜篌引》）C．身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐?李商隱《無題》）D．豈無當(dāng)世志，鳳鳥不可逢。（明?唐時升《園中》）（3）宋代葉夢得《石林詩話》中指出，陶淵明的詩“言飲酒，未必意真在酒”。請結(jié)合全詩，談?wù)勀銓@句話的理解。9．（2024?禪城區(qū)校級模擬）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。游賞心亭王珪六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門。萬里江山來醉眼，九秋天地入吟魂。于今玉樹悲歌起，當(dāng)日黃旗王氣昏。人事不同風(fēng)物在，悵然猶得對芳樽。【注】賞心亭：建康（今南京）名勝，北宋丁謂所建。玉樹：即《玉樹后庭花》，南朝陳后主所作，公認的亡國之音。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．詩的首句寫景是從宏觀著眼?！按丝沾妗保弧翱铡弊趾袩o限感慨，與劉禹錫“潮打空城寂寞回”是類似境界。B．“城壓滄波到海門”是從空間上寫六朝古都，“壓”寫出了江城的險峻強固；“滄波”寫出江水浩渺；“到海門”寫出江水一瀉千里。C．第三、四句緊承第二句，暗示出詩人襟懷郁勃，舉杯遣懷，登高遠眺，觸景生情，感慨彌深?！皝怼薄叭搿眱蓚€動詞寫出江山奔赴的氣勢。D．“黃旗”“王氣”是指帝王氣象，詩人由耳邊不時傳來的悲歌之聲，想起宋王朝開國之初，王氣強盛，橫掃六合，結(jié)束混亂局勢的輝煌歷史。（2）詩中表達了哪些“悵然”之感？是如何表達的？請結(jié)合全詩簡要分析。10．（2024?東莞市校級模擬）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。次韻幼安留別①唐庚白頭重踏軟紅塵，獨立鹓行覺異倫。往事已空錐敘舊，好詩乍見且嘗新。細思寂寂門羅雀，猶勝累累冢臥麟。力請宮祠②知意否，漸謀歸老錦江濱。【注】①詩人因蔡京指斥其為元祐黨人，被貶官，六年后遇赦，返京復(fù)官。②請宮祠：請求辭官。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“軟紅塵”在此處指都城的繁華景象，“鹓行”，以鶴群的飛行有序，比喻上朝的隊列。B.頷聯(lián)“乍”字寫出詩人讀到友人詩后的興奮，但從“且”字可看出詩人讀詩而心不在詩。C.頸聯(lián)運用“寂寂”“累累”兩個疊詞，使詩句更富于音樂美，也強化了兩種人生的比照。D.尾聯(lián)“知意否”是在問友人幼安“知道我的心意了嗎”，“力”字表明自己心意之堅決。（2）詩人返京復(fù)官不久，便“漸謀歸老”，請結(jié)合詩歌分析其原因。三．默寫（共4小題）11．（2024?西充縣模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行并序》中，“，”兩句既蘊含離別之意又交代秋天的背景。（2）杜牧的《泊秦淮》中，“，”兩句描寫了秦淮河特有的夜間景致。（3）古詩詞中有很多以“空”營造意境氛圍的，或?qū)應(yīng)毷氐墓录牛驅(qū)懣占派n涼的環(huán)境，或?qū)懹⑿鄣氖б?，如“，”?2．（2024?瓊山區(qū)校級二模）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中評價說：，。而屈原《離騷》兼具了二者的優(yōu)點。（2）鮑照《擬行路難》（其四）中“，”兩句，采用起興的手法，表達了時人不能主宰自己命運的苦悶。（3）班級組織秋游活動，小明同學(xué)跟隨大家伙兒登上山頂，極目遠眺，但見群山綿延，江流逶迤，頓覺胸襟為之一開，不禁吟誦起古人寫景名句“，”。13．（2024?定州市校級三模）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來形容秦始皇滅掉諸侯統(tǒng)一天下的過程，《過秦論》中“，”兩句與此表達的意思相同。（2）歐陽修在寫《新五代史》時，將《舊五代史》中那些描寫祥瑞、災(zāi)異的東西棄擲不納，增添了摒棄天命，強調(diào)人事的哲理。《五代史?伶官傳序》中的“，”就是顯例。（3）《書憤》中陸游運用了“蒙太奇”式的意象組合手法，“，”只用六個名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭圖畫，將詩人恢復(fù)中原的志向具體化，形象化。14．（2024?呼和浩特模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。①“十駕齋”是清代大學(xué)者錢大昕的書齋名，該名取自荀子《勸學(xué)》中“，”。②在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐、宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率、最終卻“”。③“猿啼”似哭似號，聞之令人傷心，是古詩文中常見的意象，如“，”。四．文言文閱讀（共5小題）15．（2024?涪陵區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱工天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作，末作禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。（節(jié)選自《管子?治國》，有刪改）材料二：無宿治，則邪官不及為私利于民。而百官之情不相稽，則農(nóng)有余日；邪官不及為私利于民，則農(nóng)不敗。農(nóng)不敗而有余日，則草必墾矣。訾粟而稅，則上壹而民平。上壹，則信；信，則臣不敢為邪。民平，則慎；慎，則難變。上信而官不敢為邪，民慎而難變，則下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，則壯民疾農(nóng)不變。壯民疾農(nóng)不變，則少民學(xué)之不休。少民學(xué)之不休，則草必墾矣。無以外權(quán)爵任與官，則民不貴學(xué)問，又不賤農(nóng)。民不貴學(xué)，則愚；愚，則無外交；無外交則國安不殆。民不賤農(nóng)，則勉農(nóng)而不偷。國家不殆，勉農(nóng)而不偷，則草必墾矣。使商無得糴，農(nóng)無得糶。農(nóng)無得糶，則窳情之農(nóng)勉疾；商不得糴，則多歲不加樂。貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸。重關(guān)市之賦，則農(nóng)惡商，商有疑情之心，農(nóng)惡商，商疑情，則草必墾矣。（節(jié)選自《商君書》，有刪改）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今為末A作B奇巧者C一日作D而五日食E農(nóng)夫終歲之F作G不足以H自食也（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．治，指治理，與《屈原列傳》“治亂之條貫”中“治”詞義相同。B．末作，古代常指工商業(yè)，與材料一中“本事”的詞義不同。C．宿，指隔夜的，與詞語“深仇宿怨”“宿志”中“宿”詞義不同。D．貴，指看重，與《師說》“是故無貴無賤”中的“貴”詞義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．《管子?治國》開門見山，提出觀點，繼而通過剖析國民富裕與貧困對國家治理的深遠影響來支撐自己的觀點。B．管仲通過對先王重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，而當(dāng)時社會卻追逐商業(yè)的深入分析，揭示了忽視糧食生產(chǎn)所帶來的嚴(yán)重后果。C．商鞅認為，如果官員治政勤勉，就沒有時間到百姓那里謀取私利，農(nóng)民就不會受到危害，這將有利于荒地開墾。D．如果朝廷有信譽，官員不肆意妄為，農(nóng)民認真從事農(nóng)業(yè)，不輕易轉(zhuǎn)行，百姓就不會非議君主，官員也就不辛苦了。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。②國家不殆，勉農(nóng)而不偷，則草必墾矣。（5）材料一中倡導(dǎo)通過“禁末作”來“利農(nóng)事”。請概括這一觀點在材料二的具體體現(xiàn)。16．（2024?雨花區(qū)校級模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效。”秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日?！闭f秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纖，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣?！庇谑悄四ρ酁跫I，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。將說楚王，路過洛陽。父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視傾耳而聽嫂蛇行匍伏四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策一》，有刪改）材料二：太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時事有類之者，皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。（節(jié)選自《史記?蘇秦列傳》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。妻側(cè)目A而視B傾耳C而聽D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而謝（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.連橫，目的在于打破六國“合縱”，使六國分別與秦國聯(lián)合，然后再各個擊破，達到統(tǒng)一天下的目的。B.寡人，即為寡德之人，是中國古代君主自稱的一種方式，與“能面刺寡人之過者”的“寡人”意思相同。C.引，這里是拿的意思，與《歸去來兮辭（并序）》中“引壺觴以自酌”的“引”意義和用法不同。D.聞，這里是聽到的意思，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”的“聞”意義和用法相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是A.蘇秦用連橫的策略去游說秦惠王，但秦惠王認為條件不成熟，委婉地拒絕了他。B.蘇秦返回家鄉(xiāng)后用功讀書，潛心閱讀兵書《太公陰符》，埋頭苦讀并揣摩得其精髓。C.蘇秦最終用合縱的策略說服了趙王，趙王封他為武安君，并賞賜了很多金銀財物。D.蘇秦在前往楚國路過洛陽時，見到妻子因其位尊多金而謙恭，不禁因此感慨萬千。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①歸至家，妻不下纖，嫂不為炊，父母不與言。②蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長于權(quán)變。（5）請根據(jù)材料簡要概括司馬遷為蘇秦作傳的原因。17．（2024?榮昌區(qū)校級模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：凡攻城圍邑，若敵糧多人少，外有救援，可以速攻，則勝。法曰：“兵貴拙速。”三國，蜀將孟達降魏，遂領(lǐng)新城太守，未兒，復(fù)連吳附蜀以叛魏。司馬懿潛軍進討，諸將言達與蜀交結(jié)，宜觀望而后可。懿曰：“達無信義，此其相疑之時，當(dāng)及其未定，促而決之。”乃倍道兼行，八日至其城下。吳、蜀各遣將救達，懿乃分兵拒之。初，達與諸葛亮?xí)唬骸巴鹑ヂ灏税倮?，去吾一千二百里，聞吾舉事，表上天子，比相往反復(fù)，一月間也，則吾城已固，諸將足辦。吾所在深險，司馬公必不自來；諸將來，吾無患矣?！奔氨?，達又告亮曰：“吾舉事八日，而兵至城下，何其神速也?！鄙嫌钩侨孀杷_于城外為木柵以自固。懿渡水，破其柵，直造城下，八道攻之，旬有六日，李輔等斬達首，開門以降。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?第七卷?速戰(zhàn)》）材料二：其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速未睹巧之久也夫兵久而國利者未之有也，故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近于師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。力屈財殫，中原內(nèi)虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；箕桿一石，當(dāng)吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰(zhàn)，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。故兵貴勝，不貴久。（節(jié)選自《孫子兵法?作戰(zhàn)篇》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號填寫在答題卡上的方框內(nèi)。故兵A聞拙速B未睹巧C之久也D夫兵久E而國F利者G未之H有也。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.邑，指城鎮(zhèn)，與《六國論》“小則獲邑，大則得城”中的“邑”意思相同。B.載，指裝載，文中裝載的是糧食，與成語“載歌載舞”中的“載”意思相同。C.中原，本指原野之中，文中指的是戰(zhàn)場，后也被用來指黃河中下游地區(qū)。D.罷，指疲乏，疲勞，“曲罷曾教善才服”中的“罷”指停止，兩者用法不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.孟達不講信義，司馬懿趁著他與吳、蜀間正處于相互猜忌，猶豫不決之時，采取速戰(zhàn)速決戰(zhàn)略，迅速把孟達解決掉。B.孟達寫信告訴諸葛亮說，司馬懿即使得知自己歸蜀，親自前來攻打自己，也需要一個月的時間，到時自己已經(jīng)準(zhǔn)備好了。C.孫子認為，善于用兵的人，要設(shè)法從敵人那里奪取糧食和飼料，會收到比從國內(nèi)運送糧食和飼料強二十倍的效果。D.孫子主張“兵貴勝，不貴久”，認為戰(zhàn)爭貴在進攻速勝，不能曠日持久，否則將會從各個方面給國家?guī)砦：?。?）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾舉事八日，而兵至城下，何其神速也。②車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。（5）請結(jié)合兩則材料，簡要說明司馬懿為何要速戰(zhàn)速決。18．（2024?瓊海模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：晁錯，潁川人也，為人峭直刻深。景帝即位，以錯為內(nèi)史。后遷為御史大夫，錯請諸侯之罪過，削其地，收其支郡。奏上，上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。后十余日，吳、楚七國俱反，以誅錯為名。上與錯議出軍事，錯欲令上自將兵，而身居守。上問爰盎曰：“今吳、楚反，于公意何如？”對曰：“不足憂也，今破矣?！鄙蠁栐唬骸坝嫲渤觯俊睂υ唬骸皡?、楚相遺書，言高皇帝王子弟各有分地，今賊臣晁錯擅逋諸侯，削奪之地，以故反名為西共誅錯，復(fù)故地而罷。方今計，獨有斬錯，發(fā)使敝吳、楚七國，復(fù)其故地，則兵可毋血刃而俱罷?！庇谑巧夏涣季茫辉唬骸坝抻嫵龃?，唯上孰計之?！焙笫嗳?，及丞相青翟、中尉嘉、廷慰歐進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣發(fā)怒削地以誅錯為名其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季?，曰：“公言善，吾亦恨之。”（選自班固《漢書》，有刪改）材料二：昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？當(dāng)此之時，雖無爰盎，錯亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將，以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以爰盎之說得行于其間。使吳楚反，錯以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？（選自蘇軾《晁錯論》，有刪改）（1）文中畫波浪線部分有三處需加斷句。吳王A為反數(shù)B十年矣C發(fā)怒D削地E以誅錯F為名G其意H非在錯也（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.難，非難、責(zé)難，與《答司馬諫議書》中“難壬人”的“難”意思不相同。B.固，意為原本、本來，與《促織》中“少年固強之”的“固”字意思相同。C.山東，指崤山以東，代指山東諸侯，與現(xiàn)在作為省級行政區(qū)的山東不同。D.東市，既有東邊市場的意思，又可以泛指刑場，在本文中理解為后者。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.晁錯升遷為御史大夫后，建議就諸侯的罪過削減其封地，收取他們的近旁諸郡，商議時遭到竇嬰的反對，二人由此產(chǎn)生隔閡。B.愛盎認為只有斬殺晁錯，派出使者赦免吳、楚七國造反的罪過，恢復(fù)他們原有的封地，那么不必動用武力就完全可以平息叛亂。C.鄧公認為晁錯因為擔(dān)憂諸侯過于強大，不可控制，會威脅京師，提出了削藩的建議，最終達到了削弱諸侯的目的。D.蘇軾認為山東諸侯各國只是借著殺晁錯的名義共同起兵，可是景帝卻沒有洞察到他們的用心，把晁錯殺了來說服他們退兵。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之?！雹谑箙浅矗e以身任其危，日夜淬礪，東向而待之。（5）仆射鄧公與蘇軾對晁錯的評價有何異同？請概括說明。19．（2024?觀山湖區(qū)三模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：白居易，字樂天，其先蓋太原人。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進士，補校書郎。元和元年，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)滲。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。后對殿中，論執(zhí)強鯁，帝未諭，輒進曰：“陛下誤矣。”帝變色，罷，謂李絳曰：“是子我自拔擢乃敢爾我叵堪此必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失，若黜之，非所以發(fā)揚盛德也?！钡畚?，待之如初。歲滿當(dāng)遷，帝以資淺，且家素貧，聽自擇官。居易請如姜公輔以學(xué)士兼京兆戶曹參軍，以便養(yǎng)，詔可。明年，以母喪解，還，拜左贊善大夫。是時，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實行，不可用?！背鰹橹荽淌贰Ｖ袝崛送跹纳涎圆灰酥慰?，追貶江州司馬。久之，徙忠州刺史。入為司門員外郎。時天子荒縱，宰相才下，賞罰失所宜，居易乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。六年，卒，年七十五。（選自《新唐書?卷四十四》）材料二：居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社，疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒構(gòu)不相離。自號醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲等燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之。白相公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實”者也。（選自辛文房《唐才子傳》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。是子A我自拔擢B乃敢C爾D我叵堪此E必斥之（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.工：意為“擅長”，與《離騷》中“固時俗之工巧兮”的“工”意思一樣。B.以：意為因為，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“如或知爾，則何以哉”中“以”字意義用法相同。C.期：此處指日期，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”的“期”意思不一樣。D.出：指超越，與《師說》中“古之圣人，其出人也遠矣”中“出”意思一樣。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.白居易的祖先大概是太原人。他聰明過人，拜見顧況，顧況見到白居易的文章，禁不住贊賞。貞元年間，考中進士，被授職校書郎。B.皇帝聽了李絳的話幡然醒悟，對待白居易仍然像過去那樣。在穆宗看來白居易閱歷較淺，而且家中一向貧困，就聽任他自己選擇官職。C.白居易屢遭排斥后縱情詩酒，在履道里定居，與僧人如滿等成立凈社，每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂，茶壺鍋子酒杯不離身，喜好佛教，常常吃素，自稱香山居士。D.白居易作詩不求艱澀難懂，會讓家里的老婆婆先讀，如果她理解了才抄錄下來。后人評價其詩像山東百姓種植的莊稼和絲綢，飽滿豐實。（4）把材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)滲。②陛下啟言者路，故群臣敢論得失，若黜之，非所以發(fā)揚盛德也。（5）材料一中有人說白居易的作品“言浮華，無實行，不可用”；材料二中又說其詩作“每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄”，兩種觀點你贊同哪一個？請用同學(xué)們所學(xué)課文中白居易的詩句簡述之。五．語言文字應(yīng)用（共4小題）20．（2024?雨花區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。記得在小學(xué)里讀書的時候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這么兩句：“鸚鵡能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸。”我們看了都非常佩服。后來知道這兩句是有來歷的，只是字句有些出入。又過了若干年，才知道這兩句話都有問題。鸚鵡能學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會加以變化（所以A_____）。①只有人們的說話是從具體情況出發(fā)（包括外界情況和本人意圖），情況一變，話也跟著一變。②至于猩猩，西方學(xué)者根據(jù)拿黑猩猩做實驗的結(jié)果，它們能學(xué)會極其有限的一點符號語言，可是學(xué)不會把它變成有聲語言。B_____，在于一方面能夠把語音分析成若干音素（當(dāng)然是不自覺的），又把這些音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素數(shù)目有限，各種語言一般都只有幾十個音素，可是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬。另一方面，人們又能分析外界事物及其變化，形成無數(shù)的“意念”，——配以語音，然后綜合運用，表達各種復(fù)雜的意思。一句話，人類語言的特點就在于能用變化無窮的語音，表達變化無窮的意義。這是任何其他動物辦不到的。③人類語言采用聲音作為手段，而不采用手勢或圖畫，也不是偶然。④人類的視覺最發(fā)達，而且語言訴之于聽覺。這是因為一切倚賴視覺的手段，要發(fā)揮作用，離不開光線，夜里不成，黑暗的地方或者有障礙物的地方也不成；聲音則白天黑夜都可以發(fā)揮作用，也不容易受阻礙。⑤手勢之類，距離大了看不清，聲音的有效距離大得多。⑥打手勢或者畫畫兒要用手，手就不能同時做別的事；說話用嘴，可以一邊兒說話，一邊兒勞動。⑦論快慢，說話趕不上打手勢，畫畫兒更不用說。⑧聲音唯一不如形象的地方在于缺乏穩(wěn)定性和持久性，但在原始社會的交際情況下，這方面的要求是次要的，是可以用圖形來補充的?？傊?，正是由于采用了聲音作為手段，人類語言才得到前程萬里的發(fā)展。（選自呂叔湘《人類的語言》，有刪改）（1）請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后關(guān)聯(lián)，邏輯嚴(yán)密，表意完整。要求：所填句子至少包含一個成語，每處不超過15個字。（2）文中①～⑧處畫橫線的句子中有多處存在語病或標(biāo)點使用的錯誤，請任選其中的三處作修改。21．（2024?宏偉區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。作為重要的名貴中藥材，牛黃距今已有兩千多年藥用歷史。A，歷代醫(yī)家都推崇備至、奉為上品。普通牛黃由于來源不明，產(chǎn)生結(jié)石的致病因素不穩(wěn)定，B，不如培植牛黃品質(zhì)穩(wěn)定。從牛黃關(guān)鍵檢測指標(biāo)膽紅素含量來看，牛黃膽紅素含量通常在18﹣50%之間，根據(jù)國家藥典規(guī)定，藥用牛黃的膽紅素含量不得低于25%左右，當(dāng)膽紅素含量≥35%時C。培植牛黃促進產(chǎn)生結(jié)石的致病因素清晰，安全可靠。培植牛黃的膽紅素含量穩(wěn)定在38﹣45%之間，其品質(zhì)比未經(jīng)科技干預(yù)的普通天然牛黃更穩(wěn)定，因此培植牛黃屬于精品體內(nèi)天然牛黃。隨著牛黃牛飼養(yǎng)數(shù)量的大幅提升，2023年培植牛黃成功實現(xiàn)階段性量產(chǎn)。三十年的科研攻關(guān)，幾代人的精心培育，優(yōu)質(zhì)牛黃稀少的千年難題終于得到破解，眾多使用牛黃的名貴中成藥原料供不應(yīng)求的現(xiàn)狀有望得到緩解。中國中藥協(xié)會劉張林書記稱贊，培植牛黃科技攻關(guān)與產(chǎn)業(yè)化歷程，為現(xiàn)代科技賦能傳統(tǒng)中醫(yī)藥打造了一個成功的典范，對于推動中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展將具有重大意義。（1）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達準(zhǔn)確流暢，不超過45個字。22．（2024?柯城區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下列各小題。用一朵朵來做量詞，對昆明的云是再恰當(dāng)不過了。在郊外開闊處，大朵的云，環(huán)繞天邊。如一朵朵巨大的花苞，一個個欲升未升的氫氣球。不久化作大片紗慢，。天空中的云變化更是奇妙。這一處如山峰，層巒疊嶂，；那一處如樹叢，老干傍著新枝。這朵如花盆中鮮花怒放，那朵如小船，正待揚帆起航。它們聚散無定，以小朵姿態(tài)出現(xiàn)總是疏密有致、瀟灑自如；以大朵姿態(tài)出現(xiàn)則如堆綿，如積雪，很有氣勢。有時云不成朵，扯薄了，撕碎了，。有時又幾乎如木如石，建造起幾座七寶樓臺，。至于如羊如狗，如衣如巾，變化多端，乃是常事。云的變化，隨天地而存，蒼狗之嘆，也隨人而長在。（1）下列句子填入文中劃線處，排序正確的一項是①轉(zhuǎn)眼便又坍塌了②如同一幅抽象畫③把天和地連在一起④厚薄相接處似有溪流落下A.②①③④B.②④③①C.③④②①D.③②①④（2）下列各句中的“至于”，與文中加點的“至于”用法相同的一項是A.董仲舒提到“質(zhì)于愛民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足謂仁？”B.他緊忙擋在受傷女店員身前說：“快放下刀，多大點事，至于動刀??！”C.西漢末年的疆域東至于海，西至巴爾喀什湖、帕米爾高原，北至陰山、遼河下游，南至今越南南部。D.該住院就得住院，至于治療費用，我們一起想辦法，不要太擔(dān)心。（3）文中劃橫線處生動地描寫了昆明的云，這段描寫是如何打動人的呢？請簡要賞析。23．（2024?贛榆區(qū)校級模擬）閱讀文字，完成題目。在上海，有著熱愛中華傳統(tǒng)文化的龐大青年群體。①，在校生人數(shù)近80萬。各大高校有豐富的校園社團資源，在漢服、國學(xué)、書法、民樂等領(lǐng)域均有所A（涉足、涉獵）?？梢哉f有著得天獨厚的優(yōu)勢?！爸袊A服周”活動，我們看到各大高校的品牌社團、優(yōu)勢項目串珠成B（線、鏈），逐步擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年學(xué)生群體中的覆蓋面、傳播度、影響力。另一方面，②。紅色文化、海派文化、江南文化在上海交相輝映，是上海的文化名片?！爸袊A服周”國風(fēng)集市的舉辦場地正是世博源。十四年前的世博會，世界各地每個前來參會的城市都帶來了各自的城市理念，讓上海得到了極佳的滋養(yǎng)。如今，在“中國華服周”歌舞升平、人頭攢動中，我們既能夠與悠久、深厚的傳統(tǒng)親切相認，又能感受到現(xiàn)代、活力、開放、多元的理念與夢想。③，是世界上唯一沒有中斷的文明。伴隨著文化自信的日益增強，年輕人對中華傳統(tǒng)文化的理解也日益深刻?？梢源_信、未來的“國風(fēng)穿搭”“華服”種類不再僅僅局限于單一的某一個樣本。相反，它將成為一種源自個人審美傾向和文化自信的自主選擇。我們期待年輕人將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與世界巧妙地融合在一起，展現(xiàn)出專屬的青春風(fēng)貌，揮袖所至處，C（皆、都）為國風(fēng)。（1）在A、B、C處的括號中選擇一個最恰當(dāng)?shù)脑~。（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.可以確信，未來的“國風(fēng)穿搭”“華服”種類不再僅僅局限于某一個單一的樣本。B.可以確信，未來的“國風(fēng)穿搭”“華服”種類不再僅僅局限于單一的某一個樣本。C.或許，未來的“國風(fēng)穿搭”“華服”種類將不再僅僅局限于某一個單一的樣本。D.或許，未來的“國風(fēng)穿搭”“華服”種類將不再僅僅局限于單一的某一個樣本。（3）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。六．作文（共2小題）24．（2024?迎澤區(qū)校級一模）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。儒家重“往”，強調(diào)行動：孟子言“雖千萬人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就當(dāng)勇往直前。道家重“返”，強調(diào)歸宿：老子說“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，意思是一個人往外走得再遠，也要回歸自己的精神家園。事實上，“往”與“返”不是簡單的儒道話題，也是當(dāng)代青年在成長過程中需要思考的命題。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。25．（2024?順德區(qū)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。惡意待物，不只是會傷害到外物，也會給自己的生活留下陰影；傳遞善意，更是在營造自己美好的未來。以上材料引發(fā)你怎樣的認識與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年菁優(yōu)高