《大學(xué)語(yǔ)文》課程期末考查報(bào)告2200字

《大學(xué)語(yǔ)文》課程期末考查報(bào)告提起武俠小說(shuō)，相信很多人腦海中想到的第一個(gè)名字都是金庸，金庸小說(shuō)不像舊文學(xué)時(shí)期武俠小說(shuō)那樣，并以其特殊的文風(fēng)與思想蘊(yùn)含。是由于宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“俠義精神”，并且賦予了其全新的含義，為人們所稱(chēng)道。金庸小說(shuō)中別出心裁的俠義精神，符合普羅大眾對(duì)于“俠”的膜拜心理，掀起一股“金庸熱”，還為當(dāng)時(shí)還在精神文化變革中的民眾點(diǎn)亮一盞“俠義”引路燈。一、金庸小說(shuō)中的俠義精神《豪氣干云鑄俠魂——說(shuō)金庸筆下地“義”》一文中嚴(yán)家炎教授寫(xiě)道：“‘義’是中國(guó)俠士之魂，也是金庸武俠小說(shuō)之魂。”金庸筆下的俠士形象不勝枚舉：豪氣干云喬峰，為國(guó)為民郭靖，楊過(guò)，亦正亦邪，睿智痞氣，韋小寶，盡管遭遇不同、性格各異，但是這些角色都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是“義”，圍繞這一“義”的問(wèn)題，金庸寫(xiě)得可歌可泣，有情有義。我們從金庸筆下找到，若有人只空有一身武藝，敢斗狠，使勇武，或力可拔山，這一切不算“俠”，也可以用“壯士”來(lái)稱(chēng)呼。路見(jiàn)不平，拔刀相助，舍生忘死、站出來(lái)的男人，我們能成為“俠士”嗎。真正具有民族意識(shí)和家國(guó)思想的，并且愿意為了保家衛(wèi)國(guó)甘愿付出生命的才算是令人欽佩的大俠。在俠士問(wèn)題上，金庸主張俠和英雄之別是俠士能不考慮自身利益，能為了公正，為了社會(huì)、為國(guó)捐軀。俠士們有一點(diǎn)是為了他人的利益而可以無(wú)視自身的利益?！渡竦駛b侶》第二十回，郭靖和楊過(guò)談話時(shí)說(shuō)：“我輩練功學(xué)武，所為何事？行俠仗義、濟(jì)人困厄固然是本份，但這只是俠之小者。江湖上之所以稱(chēng)我一聲‘郭大俠’實(shí)因敬我為國(guó)為民，奮不顧身地駐守襄陽(yáng)，只盼你牢記著‘為國(guó)為民，俠之大者’這八個(gè)字，日后名揚(yáng)天下稱(chēng)為受萬(wàn)民敬仰的真正大俠”。顯然，唯有實(shí)現(xiàn)“為國(guó)為民”的目標(biāo)，在金庸看來(lái)才堪配一“大”，人稱(chēng)大俠。“為國(guó)為民”，這是俠士的至高境界，而“解決困難，路見(jiàn)不平，拔刀相助”這一切，不過(guò)是一位騎士的本色。通讀金庸的著作，我們不難看出，他所塑造的角色，哪怕只是混跡于市井中的小人物，還有他們應(yīng)該堅(jiān)持的行事原則，俠義仿佛成了他們天生的天賦，并為義氣不惜拋下頭顱，義，是他們畢生的執(zhí)著與追求，在其行為中處于中心地位。而金庸的作品則中將著這一“義”被提升為國(guó)家民族，使人物思想意識(shí)得到升華，不僅僅體現(xiàn)在忠義上，更多地表現(xiàn)出一種民族的大義。二、身邊的俠義英雄XXX，自2011年加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，已是個(gè)有11年黨齡的老黨員了，2014年參加工作，同年加入制絲車(chē)間，現(xiàn)任職梗加料巡檢工。他，盡管只是個(gè)基層普通職工，卻擁有一顆金子般的心，每次助人為樂(lè)，都會(huì)使生命綻放光彩。我國(guó)新社會(huì)，這種新的風(fēng)尚，是為了幫別人找到幸福，可謂每天都有、到處都有。XXX一直都抱有一顆真誠(chéng)而善良的心靈，詮釋了身為共產(chǎn)黨員寬廣胸懷，用愛(ài)的諧譜寫(xiě)出一曲感人至深的樂(lè)章。樂(lè)善有恒、大愛(ài)無(wú)疆。在身為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員漫長(zhǎng)的人生征途上，他將助人為樂(lè)作為生活中不可忽視的一環(huán)，努力為社會(huì)服務(wù)，幫助他人繼續(xù)豐富生活。他常說(shuō)：“我現(xiàn)在在做好本職工作的情況下，最想做些有意義的事情，對(duì)社會(huì)盡一份自己的責(zé)任”。他這樣說(shuō)和那樣做。所以他一邊干好工作，一頭鉆進(jìn)了社會(huì)公益活動(dòng)。共協(xié)助捐贈(zèng)700多人次，累計(jì)數(shù)額達(dá)到3000余元。奉獻(xiàn)自己的愛(ài)，溫暖人間真情。奉獻(xiàn)自己的愛(ài)，撐起了希望的天空。XXX在過(guò)去數(shù)年里一直堅(jiān)持為貧困山區(qū)兒童提供就學(xué)資助，山里的孩子們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽動(dòng)人心。扶貧濟(jì)困，助人為樂(lè)，是我們中華民族傳統(tǒng)美德，以便為尚未脫貧的人提供幫助，面對(duì)失學(xué)貧困山區(qū)大學(xué)生給予關(guān)心、在支援與幫助下，他出資資助了遠(yuǎn)方山區(qū)兒童入學(xué)。在他看來(lái)，這是一個(gè)以知識(shí)為基礎(chǔ)，以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的年代，知識(shí)在最大限度上決定著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族的進(jìn)步、國(guó)富民強(qiáng)，人類(lèi)文化得到弘揚(yáng)。促進(jìn)發(fā)展的主要手段是知識(shí)，改變?nèi)松\(yùn)的契機(jī)，都在自己的手里！認(rèn)為這就是他無(wú)私地奉獻(xiàn)自我的原因，希望更多的大山孩子生活得更快樂(lè)，更有品質(zhì)的人生。有位著名的詩(shī)人寫(xiě)的：前提是要有一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，生命之旅必將輝煌；只要有一顆愛(ài)的好心情，人生之園，必馨香吐艷。是啊，愛(ài)，有時(shí)候也許只是一種忍耐，讓孩子們愛(ài)，又或許只是個(gè)誠(chéng)懇的笑容，就是每次給陌生老人讓座或者扶著。新冠肺炎疫情暴發(fā)后，XXX不在家里干巴巴地坐在那兒，但堅(jiān)持幫鄰里，服務(wù)一線、樂(lè)于助人、服務(wù)愛(ài)心的行為。他在抗擊疫情第一線無(wú)償接送醫(yī)護(hù)人員和警察，協(xié)助運(yùn)輸抗疫物資、捐贈(zèng)物資等，來(lái)自海外的口罩被無(wú)償捐獻(xiàn)給前線，幫助社區(qū)老人、殘疾人代為購(gòu)買(mǎi)蔬菜、生活用品，回答問(wèn)題，給住戶解惑...哪還有必要呢，在任何一個(gè)地方，都可以看到XXX無(wú)私付出的影子。他為別人著想，急別人之所急，重視社會(huì)弱勢(shì)群體，傾全部之力，獻(xiàn)出了愛(ài)，想辦法救助有困難的群眾，十幾年如一日。他不僅主動(dòng)獻(xiàn)出愛(ài)，并多方號(hào)召及各界人士參與慈善事業(yè)，一起回饋社會(huì)，對(duì)有困難者伸出援手?！袄衔崂希约叭酥?，幼吾幼，以及人之幼”。正所謂敬老愛(ài)老，是傳統(tǒng)美德的反映。他孝敬老人、熱心為小區(qū)內(nèi)老人及弱勢(shì)群體服務(wù)。一直堅(jiān)持和社區(qū)老人們促膝長(zhǎng)談，對(duì)其宣傳鍛煉身體，宣傳多種老年疾病，為了讓老人們可以提前防范，公交車(chē)上為老人、孕婦讓了座位，并常常在公交車(chē)上演出拾金不昧的好戲，物歸原主這件事。歲月無(wú)常，行路難，助人樂(lè)，善志如磐。扶危濟(jì)困，當(dāng)觸其手，送炭添薪，不畏嚴(yán)寒。何感慨人間的涼暑，當(dāng)知天道正，寬宏大量。慈航普渡，成真佛，仁愛(ài)共襄，社稷安祥。