2024年滬科新版必修3歷史下冊月考試卷104

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科新版必修3歷史下冊月考試卷104考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、拿破侖的侵略戰(zhàn)爭，復(fù)辟時(shí)期的反動(dòng)以及工業(yè)革命帶來的貧富分化，無情地打碎了人們對理想主義的幻想；而獲得了個(gè)性解放的知識(shí)分子，則需要一張自由表達(dá)個(gè)人情感的主觀感受方式。在這樣時(shí)代背景下產(chǎn)生的文學(xué)作品是A.《紅與黑》B.《自由引導(dǎo)人民》C.《巴黎圣母院》D.《人間喜劇》2、元代書法家楊維幀在《繪圖寶鑒序》中指出:“書盛于晉,畫盛于唐宋,書與畫一耳。士大夫工畫者必工書，其畫法即書法所在?！边@段話可以用來說明A.士階層的崛起B(yǎng).審美標(biāo)準(zhǔn)的變化C.文人畫的起源D.元代書畫的成就3、南宋時(shí)期文人士大夫的“廟堂”情懷更為突出，他們的忠君愛國意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色A.反映宋代加強(qiáng)君主專制集權(quán)統(tǒng)治B.推動(dòng)了理學(xué)官方哲學(xué)地位的確立C.表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想影響D.反映內(nèi)憂外患的政治局勢的緩和4、《淮南子》記載，“孔子、墨子皆修先圣之術(shù)，通六藝（即六經(jīng)：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》）之論”。該記載認(rèn)為儒、墨兩家A.注重傳承傳統(tǒng)文化B.把六藝看作先圣之術(shù)的精華C.主張維護(hù)禮樂制度D.要求地主階級(jí)重視先圣修養(yǎng)5、列夫·托爾斯泰被列寧成為“俄國革命的鏡子”，下列屬于他的代表作的是A.《哈姆雷特》B.《戰(zhàn)爭與和平》C.《蒙娜麗莎》D.《神曲》6、蘇格拉底在審判自己的法庭上為自己辯護(hù)時(shí)說：“雅典人，這個(gè)最偉大、最以智慧和力量著稱的城邦的人，你只想著聚斂盡可能多的錢財(cái)，追求名聲和榮譽(yù)，卻不關(guān)心，也不求知智慧和真理，以及怎樣使靈魂變成最好的，你不為這些事而羞愧嗎？”這段話表明蘇格拉底（）“蘇格拉底在審判自己的法庭上為自己辯護(hù)時(shí)說：“雅典人，這個(gè)最偉大、最以智慧和力量著稱的城邦的人，你只想著聚斂盡可能多的錢財(cái)，追求名聲和榮譽(yù)，卻不關(guān)心，也不求知智慧和真理，以及怎樣使靈魂變成最好的，你不為這些事而羞愧嗎？”這段話表明蘇格拉底（）A.認(rèn)為雅典人不重視思想自由B.主張應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己C.反對功利，追求美德和智慧D.始終相信城邦的指控錯(cuò)誤蘇格拉底在審判自己的法庭上為自己辯護(hù)時(shí)說：7、19世紀(jì)末，華商各商會(huì)成立后基本上都把“興商學(xué)”列入組織章程，通過創(chuàng)辦商業(yè)學(xué)堂、商業(yè)報(bào)刊和宣講所、閱報(bào)所等多種形式致力于近代商業(yè)教育。這體現(xiàn)了A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)范圍的擴(kuò)大B.思想文化救國成為主流C.政府保護(hù)華商的利益D.商戰(zhàn)思想的傳播與深化8、“10月16日下午3點(diǎn)，在一道炫目的光芒閃過之后，隨著一聲巨響，新疆羅布泊升起了中國自己的蘑菇云。無獨(dú)有偶，這一天，不相信中國人的赫魯曉夫被蘇共中央宣布下臺(tái)。”材料中的現(xiàn)代中國科技成果A.打破了美蘇等國家的核壟斷B.表明中國擁有了完整的核工業(yè)體系C.使中國開始跨入原子能時(shí)代D.標(biāo)志著中國進(jìn)入國際衛(wèi)星發(fā)射市場評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤16、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共1題，共8分)17、2011年是辛亥革命100周年。偉大民主革命先行者孫中山先生的豐功偉績和優(yōu)秀品格永遠(yuǎn)值得我們頌揚(yáng)。閱讀材料，回答問題。材料一驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！袊藭?huì)綱領(lǐng)材料二。名稱三民主義內(nèi)容新三民主義內(nèi)容民族主義反對民族壓迫，反對滿洲貴族的統(tǒng)治。中國民族自求解放，反對帝國主義侵略，中國境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義推翻君主專制政體，建立國民的政府，國民一律平等。民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義平均地權(quán)。平均地權(quán)，節(jié)制資本。

請回答：

（1）孫中山將材料一中同盟會(huì)的綱領(lǐng)闡發(fā)為什么？其核心內(nèi)容是什么？

（2）根據(jù)材料二；指出新三民主義“新”在哪里？

（3）先進(jìn)理論引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。指出三民主義和新三民主義分別引領(lǐng)了哪一革命運(yùn)動(dòng)？

（4）從三民主義發(fā)展到新三民主義，體現(xiàn)了孫中山怎樣的優(yōu)秀品格？評卷人得分五、論述題(共1題，共10分)18、閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思以生產(chǎn)組織方式的變化考察人類文明形態(tài)的演化。迄今為止，人類歷史仍處于“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”，其建立在階級(jí)社會(huì)的分裂和對抗之上，人類文明還沒有完全超出其范疇。在中共成立馬克思以生產(chǎn)組織方式的變化考察人類文明形態(tài)的演化。迄今為止，人類歷史仍處于“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”，其建立在階級(jí)社會(huì)的分裂和對抗之上，人類文明還沒有完全超出其范疇。在中共成立100周年慶祝大會(huì)上，習(xí)總書記提出了“人類文明新形態(tài)”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的“新文明觀”。

問題：根據(jù)材料馬克思“人類文明形態(tài)”理論，就“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”整體或其中一個(gè)階段，或就這一階段中的小段，提出一個(gè)具體的文明形態(tài)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要闡釋。（要求：提出文明形態(tài)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）——摘編自《人類文明形態(tài)的演進(jìn)歷程》評卷人得分六、簡答題(共4題，共20分)19、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）20、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？21、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？22、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【詳解】

根據(jù)“獲得了個(gè)性解放的知識(shí)分子，則需要一張自由表達(dá)個(gè)人情感的主觀感受方式”可知這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)作品?！栋屠枋ツ冈骸肥抢寺髁x文學(xué)的代表，故選C；AD是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，排除；B是浪漫主義美術(shù)作品，排除。2、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)楊維楨的闡述可知,唐宋之前,書法和繪畫是分開的,但隨著士大夫?qū)烧呓Y(jié)合,體現(xiàn)書法和繪畫一體的文人畫開始出現(xiàn),故C項(xiàng)正確；士階層的崛起不符合材料主旨,A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未體現(xiàn)出書法和繪畫審美標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容,B項(xiàng)錯(cuò)誤；元代書畫的成就應(yīng)該是具體的畫作代表,材料中未有體現(xiàn),D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)“南宋時(shí)期”“他們的忠君愛國意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的‘義理’傾向”，宋后，稱講求儒家經(jīng)義，探究名理的學(xué)問為“義理之學(xué)”，材料反映宋朝文學(xué)注重儒家的忠君愛國意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)，故C正確；A材料無法體現(xiàn)，排除；統(tǒng)治者確立理學(xué)的官方哲學(xué)地位，和文學(xué)創(chuàng)作無關(guān)，排除B；南宋偏安江南，受到金、蒙古等少數(shù)民族政權(quán)的威脅，D錯(cuò)誤。4、A【分析】【分析】

【詳解】

從材料中“孔子；墨子皆修先圣之術(shù)；通六藝”可以得出材料核心信息是孔子與墨子都注重傳承傳統(tǒng)文化。因?yàn)橄仁ブg(shù)和六藝是孔子與墨子那個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。故答案為A項(xiàng)；材料中先王之術(shù)和六藝是并列存在，B項(xiàng)排除；C項(xiàng)說法以偏概全，排除；材料主旨是孔子與墨子注重傳統(tǒng)文化，沒有涉及他們倡導(dǎo)地主階級(jí)學(xué)習(xí)先王之術(shù)和六藝的信息，D項(xiàng)排除。

【點(diǎn)睛】

本題屬于提煉信息類選擇題。其備考啟示：其一，發(fā)現(xiàn)。即找出材料中關(guān)鍵的字詞句段，例如，找出“孔子、墨子皆修先圣之術(shù)，通六藝”；其二，轉(zhuǎn)化。濃縮關(guān)鍵的字詞句段，轉(zhuǎn)化歷史學(xué)科術(shù)語?！翱鬃印⒛印鞭D(zhuǎn)化成“儒家、墨家”，“先圣之術(shù)和六藝”轉(zhuǎn)化成“傳統(tǒng)文化”。據(jù)此可知，材料核心信息是儒家、墨家都注重傳統(tǒng)文化。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)列夫·托爾斯泰的作品是《戰(zhàn)爭與和平》，故B項(xiàng)正確；《哈姆雷特》莎士比亞的作品；《蒙娜麗莎》是達(dá)﹒芬奇的作品；《神曲》是但丁的作品。故排除ACD三項(xiàng)。6、C【分析】解析依據(jù)材料“你只想著聚斂盡可能多的錢財(cái)，追求名聲和榮譽(yù)，卻不關(guān)心，也不求知智慧和真理，以及怎樣使靈魂變成最好的，你不為這些事而羞愧嗎”可以看出蘇格拉底反對功利，追求美德和智慧，故C項(xiàng)正確。解析依據(jù)材料“你只想著聚斂盡可能多的錢財(cái)，追求名聲和榮譽(yù)，卻不關(guān)心，也不求知智慧和真理，以及怎樣使靈魂變成最好的，你不為這些事而羞愧嗎”可以看出蘇格拉底反對功利，追求美德和智慧，故C項(xiàng)正確。解析解析依據(jù)材料依據(jù)材料“你只想著聚斂盡可能多的錢財(cái)，追求名聲和榮譽(yù)，卻不關(guān)心，也不求知智慧和真理，以及怎樣使靈魂變成最好的，你不為這些事而羞愧嗎你只想著聚斂盡可能多的錢財(cái)，追求名聲和榮譽(yù)，卻不關(guān)心，也不求知智慧和真理，以及怎樣使靈魂變成最好的，你不為這些事而羞愧嗎”可以看出蘇格拉底反對功利，追求美德和智慧，故7、D【分析】【詳解】

材料反映了19世紀(jì)末，一些有識(shí)之士和團(tuán)體組織格外重視商業(yè)教育和商業(yè)發(fā)展，結(jié)合所學(xué)可知，這是主張發(fā)展民族工商業(yè)來抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的商戰(zhàn)思想的體現(xiàn)，說明商戰(zhàn)思想在傳播和深化，故D符合題意；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)末已經(jīng)宣告失敗，故排除A；材料不能體現(xiàn)思想文化救國成為主流，故排除B；材料未涉及到政府行為，故排除C。8、A【分析】：材料描述了1964年中國第一顆原子彈爆炸成功。這項(xiàng)科技成就打破了美蘇等國家的核壟斷，提升了我國國防力量，因此選A。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時(shí)空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共8分)17、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由材料“驅(qū)除韃虜；恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！保瑢O中山把它解釋成三民主義。其核心是民權(quán)主義。因?yàn)槊駲?quán)主義集中表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治經(jīng)濟(jì)上的利益和要求。

（2）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。舊三民主義的民族主義的“反對民族壓迫；反對滿洲貴族的統(tǒng)治”和新三民主義的民族主義的“中國民族自求解放，反對帝國主義侵略，中國境內(nèi)各民族一律平等”可歸納為為民族主義明確提出反帝要求；舊三民主義的民權(quán)主義的“推翻君主專制政體，建立國民的政府，國民一律平等”和新三民主義的民權(quán)主義的“民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利”可歸納為民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)普遍平等的民權(quán)舊三民主義的民生主義的“平均地權(quán)”和新三民主義的民生主義的“平均地權(quán)，節(jié)制資本”可歸納為民生主義增加了節(jié)制資本；

（3）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)；三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想，新三民主義是國民革命的指導(dǎo)思想。所以容易作答為：三民主義和新三民主義分別引領(lǐng)了的革命運(yùn)動(dòng)分別是辛亥革命；國民革命。

（4）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力難度為小。結(jié)合孫中山維護(hù)民主共和的革命實(shí)踐；從三民主義發(fā)展到新三民主義的內(nèi)容，體現(xiàn)了孫中山的優(yōu)秀品格可以答為與時(shí)俱進(jìn)，不屈不撓，為革命鞠躬盡瘁。

考點(diǎn)：20世紀(jì)重大理論成果·三民主義·三民主義的意義【解析】（1）三民主義核心內(nèi)容：民權(quán)主義（?；騽?chuàng)立民國）

（2）明確反對帝國主義；主張民族平等、增加“節(jié)制資本”、強(qiáng)調(diào)“民權(quán)為一般平民所共有”等。

（3）辛亥革命；國民革命（或大革命）

（4）與時(shí)俱進(jìn)（。或順應(yīng)時(shí)代潮流，只要言之有理，酌情給分。）五、論述題(共1題，共10分)18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“人類歷史仍處于‘內(nèi)在分裂的文明形態(tài)’，其建立在階級(jí)社會(huì)的分裂和對抗之上，人類文明還沒有完全超出其范疇”，可提出一個(gè)具體的文明形態(tài)：階級(jí)社會(huì)文明狀態(tài)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)三個(gè)文明形態(tài)階段的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)矛盾等方面予以闡述，最后得出相應(yīng)的結(jié)論，言之有理即可?！窘馕觥渴纠弘A級(jí)社會(huì)文明狀態(tài)。

簡釋：（1）奴隸社會(huì)文明形態(tài)階段；中國夏商西周時(shí)期，以井田制為基礎(chǔ)，采用奴隸集體勞動(dòng)方式，社會(huì)主要呈現(xiàn)奴隸主與奴隸兩大階級(jí)的矛盾和斗爭。（2）封建社會(huì)文明形態(tài)階段，在中國戰(zhàn)國到清朝，以地主土地私有制為主，采用農(nóng)民個(gè)體小農(nóng)經(jīng)營方式，此時(shí)社會(huì)主要呈現(xiàn)出地主和農(nóng)民兩大階級(jí)，并長期對抗。（3）資本主義社會(huì)文明形態(tài)階段，在西方近代，資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料，雇傭工人進(jìn)行社會(huì)化大生產(chǎn)，資本家和工人是兩大直接對立的階級(jí)，工人階級(jí)展開了反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭。

總之，在階級(jí)社會(huì)文明形態(tài)中，統(tǒng)治階級(jí)占有生產(chǎn)資料，統(tǒng)治者以一定的生產(chǎn)方式強(qiáng)迫被統(tǒng)治者勞動(dòng)，剝削其勞動(dòng)成果，這是這一形態(tài)中階級(jí)分裂和對抗的主要原因。六、簡答題(共4題，共20分)19、略

【分析】【詳解】

本題考查中國歷史上不同時(shí)期的教育；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻(xiàn)；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來回答。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知；漢武帝時(shí)興辦的官立最高學(xué)府是太學(xué)。

（3）這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從新文化運(yùn)動(dòng)的影響來回答。從這一現(xiàn)象可以看出，教育受社會(huì)變革的影響，是社會(huì)變革的反映?！窘馕觥浚?）首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）太學(xué)。

（3）主要原因：新文化運(yùn)動(dòng)提倡“文學(xué)革