2024年冀教新版選修4歷史上冊階段測試試卷531

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年冀教新版選修4歷史上冊階段測試試卷531考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、亞里士多德在《工具論·前分析篇》中說“一個三段論推理的結(jié)論是從兩個前提得到的，不多于兩個前提。因為三個名詞構(gòu)成兩個前提。”由此可見，亞里士多德A.促使古代西方人的精神覺醒B.使哲學(xué)成為研究“人”的學(xué)問C.提出歸納演繹法創(chuàng)立邏輯學(xué)D.使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科2、1796年，華盛頓在其告別詞中說：“政黨精神是一團(tuán)火，我們不要熄滅它，但要一致警惕，以防它火焰大發(fā)，變成不是供人取暖，而是貽害于人。”對上述材料的理解，不正確的是A.顯示了美國建國初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭B.對處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺與憂慮C.美國后世政黨制度的發(fā)展與華盛頓的想法相悖D.華盛頓積極支持黨派活動、搞兩黨輪流執(zhí)政3、詹天佑在主持修建京張鐵路過程中，設(shè)計了“人”字形路線，他此舉目的是A.減少施工成本和難度B.戰(zhàn)勝隧道技術(shù)難題C.解決鐵軌鋪設(shè)問題D.增加鐵路運營效益4、梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說：“中國知識線與外國知識線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末是第二次，即西學(xué)東漸。”下列科技成就體現(xiàn)了梁啟超所說的第二次接觸的是A.玄奘《大唐西域記》B.王禎《農(nóng)書》C.李時珍《本草綱目》D.徐光啟《農(nóng)政全書》5、牛頓說：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因為站在巨人的肩膀上?！毕铝杏嘘P(guān)牛頓的史實表述正確的是A.相信開普勒提出的行星按一定軌道運行學(xué)說B.自學(xué)惠更斯等人的數(shù)學(xué)著作提出二項式定理C.研究哥白尼等人的實驗成果制作折射望遠(yuǎn)鏡D.研究伽利略“波動說”提出光的本質(zhì)是微粒6、下列是亞里士多德對人類的貢獻(xiàn)總結(jié)，錯誤的是A.肯定客觀世界是真實的存在，是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生于對外在事物的感覺B.他對五百多種不同的動植物進(jìn)行了分類C.他提出的三段論至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威D.提出了“中庸之道”與孔子的中庸思想相一致，都是一種明智的態(tài)度和方法7、華盛頓就任總統(tǒng)后，在組織內(nèi)閣問題上顯露出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，主要是因為他A.聘請世界各地有名望的人擔(dān)當(dāng)政府顧問B.使美國各集團(tuán)的意見在政府中都有反映C.在內(nèi)閣組成上廣泛借鑒了歐洲各國經(jīng)驗D.受到了所有內(nèi)閣成員的衷心愛戴和支持8、古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，當(dāng)人口少到可以充分保障公民間的了解、交往、并彼此盡可能保持友善的時候，小型公民共同體的優(yōu)勢才能顯現(xiàn)出來。按照他的計算，這種共同體理想的公民人口為5040人。柏拉圖的這一思想（）A.成為城邦制度理論的基礎(chǔ)B.為奴隸制的實行鋪平道路C.深受寡頭政治實踐的影響D.構(gòu)成西方哲學(xué)的精神內(nèi)核評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤10、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤11、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)12、材料伍連德；字星聯(lián)，祖籍廣東臺山。1896年留學(xué)英國學(xué)醫(yī)，1903年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1907年，回國任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂副監(jiān)督。1910年12月，肺鼠疫在東北大流行，伍連德受命去東北領(lǐng)導(dǎo)防疫工作。到東北后，他不避艱險，深入疫區(qū)調(diào)查研究，追索疫病流行路徑，提出與日；俄專家不同的“肺鼠疫”概念，并采取了加強(qiáng)鐵路檢疫、隔離疫區(qū)、建立醫(yī)院收容病人等多種防治措施，不到4個月就撲滅了這場震驚中外的鼠疫大流行。1911年4月，在奉天召開了有日本、英國等11個國家參加的萬國鼠疫會議，伍連德當(dāng)選為主席，系統(tǒng)介紹了防治鼠疫的經(jīng)驗。1915年2月，伍連德與顏福慶等21人在上海成立中華醫(yī)學(xué)會，大力發(fā)展會員，積極開展學(xué)術(shù)活動。1918年1月，他倡議、籌建的北京中央醫(yī)院開院。1926年，全國霍亂大流行，伍連德領(lǐng)導(dǎo)東北的防疫人員再次投入防治工作，并于9月8日創(chuàng)建了哈爾濱醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。伍連德多次呼吁“自己辦檢疫”，1930年7月，上海成立了全國海港檢疫管理處，伍連德任全國海港檢疫事務(wù)管理處監(jiān)督，接管了外國控制的海港檢疫機(jī)構(gòu)。1931年，九一八事變爆發(fā)，伍連德不與日本合作，憤然出走。

——摘編自王哲《國士無雙伍連德》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；指出伍連德為我國近代防疫事業(yè)做出的主要貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明伍連德身上所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。13、（中外歷史人物評說）

材料祖沖之“專功數(shù)術(shù)，搜煉古今”，廣泛收集從上古時代起直到6世紀(jì)他生活的時代止的各種文獻(xiàn)資料，進(jìn)行了認(rèn)真的考察。他還“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”，在天文歷法方面，編制了一部新歷法，即《大明歷》曾經(jīng)設(shè)計制造過水碓磨（利用水力加工糧食的工具），銅制機(jī)件傳動的指南車，一天能走百里的“千里船”以及類似于木牛流馬的陸上運輸工具。最值得一提的是，祖沖之將圓周率推算到更加精確的程度。據(jù)《隋書·律歷志》記載，祖沖之確定了π的不足近似值3.1415926和過剩近似值3.1415927即3.1415926<7c<3.1415927；精確到小數(shù)點后第7位。這是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)成果，直到約一千年后，才為15世紀(jì)中亞數(shù)學(xué)家阿爾·卡西和16世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家韋達(dá)所超過。

——摘編自白壽彝主編《中國通史》（1）根據(jù)材料；概括祖沖之科學(xué)研究的特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明祖沖之在中國科學(xué)史上的地位。14、閱讀下列材料；回答問題。

材料曾國藩年譜1838年（道光十八年）28歲，會試中第38名貢士。改名國藩。殿試取在三甲第42名，賜同進(jìn)士出身。1841年（道光二十一年）31歲，8月，偕倭仁拜謁理學(xué)大師唐鑒為師，請教治學(xué)之方，檢身之要?！翱嫉聠枠I(yè)”，“為義理所熏蒸”。1842年（道光二十二年）32歲致力程朱之學(xué)，每日必做日課：早起、主敬、靜坐、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身，日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。1853年（咸豐三年）43歲，1月21日，接幫辦湖南團(tuán)練旨。經(jīng)郭嵩燾力勸出保桑梓。30日，抵長沙與湖南巡撫張亮基商辦團(tuán)練。3月19日，太平軍攻占江寧，定都為天京。9月，移駐衡州練兵。11月，建衡州船廠趕造戰(zhàn)船。派人赴廣東購買洋炮，籌建水師。1854年（咸豐四年）44歲，2月25日，奉命率師出征太平軍。發(fā)布《討粵匪檄》。1861年（咸豐十一年）51歲，12月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。1864年（同治三年）54歲，6月16日（陰歷），湘軍攻陷天京，太平軍宣告失敗。1867年（同治六年）57歲，3月，在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時擬設(shè)譯書館。1872年（同治十一年）62歲，2月27日，領(lǐng)銜上奏：促請對“派遣留學(xué)生一事”盡快落實。并提出在美國設(shè)立“中國留學(xué)生事務(wù)所”，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄業(yè)局，薦舉劉翰清“總理滬局選送事宜”。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識歸納曾國藩一生的主要活動。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、軍事等角度評價曾國藩。15、閱讀材料；回答問題。

材料王國光于萬歷五年（1577年）出任吏部尚書，上奏《條議吏治書》，主張官吏選拔與考核不應(yīng)受個人名聲、資歷的影響，而應(yīng)注重真才實學(xué)和個人能力，做到用人必考其終、授任必求其當(dāng)。他重視對地方刑捕官員的任用及考核，提出以地方安危為重，應(yīng)任當(dāng)其才而不必拘于資格和憑照。他認(rèn)為均平賦稅、扶貧扶弱、抑制豪強(qiáng)使百姓安居樂業(yè)是地方官職責(zé)所在，針對地方豪強(qiáng)勾結(jié)官吏欺瞞隱漏造成賦役不均、稅收難征的弊端，王國光認(rèn)為應(yīng)對參與其中和徇情枉法的地方官員采取有效的問責(zé)手段。對于官吏調(diào)處辦法，他認(rèn)為：“如果才力不勘繁劇、別無瑕疵者，方擬調(diào)簡；其有瑕疵而才力難以遽棄者，擬以降用；調(diào)簡者，授以相應(yīng)簡僻地方；降用者，不拘繁簡，量才銓補(bǔ)，庶器使得宜，而懲過之典亦備矣。”他重申應(yīng)區(qū)別官員任職.地方公務(wù)繁簡程度，官吏在簡地任職，則“事簡而功緒易就”；在繁地任職，則“處繁而謗議易興”。鑒于此，王國光還提出將府州縣各地方繁簡逐一重新核定，照舊分為上中下三等。萬歷皇帝對《條議吏治疏》深表贊同，諸條基本被采納。王國光是明代高官，他輔佐張居正實行改革，對“萬歷中興”起到了積極作用。——摘編自栗麗枝《<司銓奏草）所載明萬歷名臣王國光吏治思想分析》（1）根據(jù)材料；概括王國光的吏治思想。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析王國光吏治思想的意義。16、閱讀材料；回答問題。

材料宋仁宗趙禎當(dāng)政期間；文人政治發(fā)展到其后世無法企及的高度，許多文人政治體制在這一時期完成，臺諫制度；考試制度得到改革與完善，“和而不同”的慶歷士風(fēng)得以樹立，范仲淹、歐陽修、韓琦、富弼、張方平、包拯等一大批名臣成為這一世代舞臺上的主角，司馬光、王安石、蘇軾、蘇轍也在仁宗朝嶄露頭角。在慶歷士風(fēng)的砥礪澡雪下，士大夫治天下的局面得以形成，使慶歷之政在整個古代專制政治史中，顯得別看生面。仁宗四十二年的統(tǒng)治生涯，雖因積弱之軍事，在與西夏的交鋒中屢遭敗績，和遼國的外交也從沒得到什么便宜，但朝無巨奸，亦無重大冤案，朝野上下多見忠義之士，社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展欣欣向榮。我們很少看到他濫用自己的君權(quán)，而是對文人臣僚表現(xiàn)出極大的尊重。仁宗何以被稱為“仁”？范祖禹寫道：“其事有五：畏天、愛民、奉宗廟、好學(xué)、納諫。仁宗能行此五者于天下，所以為仁也。”比較全面地概括了仁宗帝德。周正夫也說：“仁宗皇帝百事不會，只會作官家?！?/p>

——摘編自李強(qiáng)《政治文化視野中的宋仁宗》請回答：

（1）根據(jù)材料；概括宋仁宗的主要事跡。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋仁宗上述事跡出現(xiàn)的原因。17、【中外歷史人物評說】材料：嚴(yán)復(fù)（1854-1921年），福建福州人。清末著名啟蒙思想家、翻譯家和教育家。因譯介《天演論》聞名于世，被康有為稱之為“中國西學(xué)第一人”。1898年，嚴(yán)復(fù)譯介的《天演論》印行后，原名“嗣糜”的胡適，受“優(yōu)勝劣敗、適者生存”之言感召而改名，并以“適之”為字。次年，梁啟超在《論近世國民競爭之大勢及中國前途》一文中指出：國際上的競爭“有國家之競爭，有國民之競爭”，并高度認(rèn)同近代歐洲理論家“競爭者進(jìn)化之母也，戰(zhàn)爭者文明之媒也”的說法。1919年7月，《少年中國》雜志第一卷刊載的魏嗣鑾《人類進(jìn)化的各面觀》指出：正是達(dá)爾文“弱肉強(qiáng)食，生存競爭”的觀念普遍盛行，因此導(dǎo)致了國與國之間的利益沖突，最終導(dǎo)致一戰(zhàn)的發(fā)生。同年，孫中山發(fā)表《建國方略之一：心理建設(shè)》，指出世界的進(jìn)化可劃分為“物質(zhì)進(jìn)化”、“物種進(jìn)化”和“人類進(jìn)化”三個時期，并進(jìn)一步認(rèn)為“物種進(jìn)化”必以“競爭”為法則，“人類競化”則依靠互助為動力。意在強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化得之于互助，而不在競爭?！幾灾鞏|華《嚴(yán)復(fù)譯介<天演論>的旨趣及其產(chǎn)生的影響與論爭》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括兩個不同時期人們對嚴(yán)復(fù)有關(guān)進(jìn)化言論的認(rèn)識。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析一戰(zhàn)后人們對嚴(yán)復(fù)進(jìn)化言論態(tài)度發(fā)生變化的原因。18、閱讀下列材料,回答問題。材料鄭成功在中華文化的滋潤中成長，對中國的歷史事件、文化史實十分通曉，深知：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食收成對鞏固政權(quán)的重要作用。復(fù)臺之初面臨許多困難與險阻，為了盡快開創(chuàng)局面，他廣納戶都事楊英及咨議參軍陳永華等人的建議，采取許多有效措施。臺灣土地肥沃，氣候溫暖，日照時間長，非常適合農(nóng)作物生長，五谷一年可兩至三熟。鄭成功命令部下招集并運載閩南沿海的居民中不愿內(nèi)徙者移居臺灣。這些移民帶去先進(jìn)的農(nóng)耕工具與生產(chǎn)技術(shù)，同時還帶去其他行業(yè)的工具與技能，給臺灣的農(nóng)業(yè)及其它行業(yè)注入了新的活力。鄭成功治臺的時間雖不長，但卻為臺灣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了重要的基礎(chǔ)。鄭成功在中華文化的滋潤中成長，對中國的歷史事件、文化史實十分通曉，深知：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食收成對鞏固政權(quán)的重要作用。復(fù)臺之初面臨許多困難與險阻，為了盡快開創(chuàng)局面，他廣納戶都事楊英及咨議參軍陳永華等人的建議，采取許多有效措施。臺灣土地肥沃，氣候溫暖，日照時間長，非常適合農(nóng)作物生長，五谷一年可兩至三熟。鄭成功命令部下招集并運載閩南沿海的居民中不愿內(nèi)徙者移居臺灣。這些移民帶去先進(jìn)的農(nóng)耕工具與生產(chǎn)技術(shù)，同時還帶去其他行業(yè)的工具與技能，給臺灣的農(nóng)業(yè)及其它行業(yè)注入了新的活力。鄭成功治臺的時間雖不長，但卻為臺灣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了重要的基礎(chǔ)?！幾酝蹰L英《鄭成功對臺灣經(jīng)濟(jì)文化的貢獻(xiàn)》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括鄭成功時期臺灣農(nóng)業(yè)開發(fā)的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析鄭成功開發(fā)臺灣的影響。19、[選修4：中外歷史人物評說]閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀(jì)生物物種進(jìn)化的思想已經(jīng)出現(xiàn)，但是并未得到廣泛接受。達(dá)爾文的祖父是18世紀(jì)英國著名的醫(yī)生和博物學(xué)家，是進(jìn)化論的先驅(qū)之一。達(dá)爾文16歲時，被送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，他對學(xué)醫(yī)沒有興趣，卻在生物學(xué)業(yè)余研究中對進(jìn)化論有了接觸。1828年進(jìn)入劍橋大學(xué)神學(xué)院，他對神學(xué)也不感興趣，卻結(jié)識了植物學(xué)教授亨斯洛和著名地質(zhì)學(xué)家塞奇威克，使他認(rèn)識到所謂科學(xué)“在于綜合事實，從而才能從其中得出一般的法則或結(jié)論”。1831年達(dá)爾文作為博物學(xué)家隨英國海軍軍艦“貝格爾”號環(huán)球航行，歷時5年。達(dá)爾文在船上工作非常努力，認(rèn)為自己終于找到了熱愛的事業(yè)，他克服了種種困難，隨著考察團(tuán)深入?yún)擦帧⒌巧细呱?，收集各種動植物標(biāo)本、挖掘古生物化石、記錄地層情況；堅持每天記日記，寫報告，積累了大量的材料。經(jīng)過多年研究和沉淀，1859年達(dá)爾文出版《物種起源》，初版即被搶購一空，影響極為深遠(yuǎn)?！幾詤菄ⅰ犊茖W(xué)的歷程》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括達(dá)爾文取得科學(xué)成就的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響。評卷人得分四、論述題(共2題，共6分)20、在時代巨變的潮流中；同樣的事物會有不同的際遇。閱讀材料，回答問題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見聞記入日記《使西紀(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門。書中主張中國應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國，欲中國臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見巴西國主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國主致敬”“柏金宮殿聽音樂屢取閱音樂單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國“立國興學(xué)”的途徑，向美國各部長；國會議員和大學(xué)校長發(fā)出照會，列出若干問題，請他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書籍，題目為《文學(xué)興國策》。該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識評析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評析，最后總體評析）21、閱讀材料；完成下列要求。

習(xí)近平總書記說:一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強(qiáng)大力量。

從表中選擇兩個英雄人物,圍繞“英雄與國運”自擬一個論題,并運用所學(xué)知識加以說明。（要求:論題合理,史論結(jié)合,表述清晰,邏輯嚴(yán)密。）評卷人得分五、簡答題(共5題，共15分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。26、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【詳解】

亞里士多德認(rèn)為三段論是推理的最佳形式，所以他在《工具論、前分析篇》中詳細(xì)探討了三段論的各種有效形式，并對有效三段論的形式作出了嚴(yán)格而明確的規(guī)定。因此根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)可以看出，亞里士多德提出歸納演繹法，并創(chuàng)立了邏輯學(xué)。故答案為C項。材料沒有涉及人文主義，不能反映對古代西方人精神覺醒的促進(jìn)作用，排除A項；蘇格拉底使哲學(xué)成為研究“人”的學(xué)問，排除B項；D項材料信息沒有反映，排除。2、D【分析】依據(jù)材料的意思可知，華盛頓是要求人們要注意政黨所帶來的負(fù)面影響，而不是積極支持黨派活動，所以D的說法與材料的主旨是相違背的，故選D；依據(jù)材料中的1796年這一時間信息，可知華盛頓這段話顯示了美國建國初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭和對處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺與憂慮，所以AB兩的說法是正確的，但不符題目要求，故可排除；美國后世的政黨制度的發(fā)展，形成了兩黨操縱政治的局面，架空了人民的權(quán)利，這與華盛頓的最初的想法是相悖的，所以C的說法也是正確的，但不符合題目要求，故可排除。3、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)，詹天佑設(shè)計了“人”字形路線目的是減緩坡度，戰(zhàn)勝隧道技術(shù)難題，B正確；設(shè)計了“人”字形路線目的不在于減少施工成本和難度，排除A；人字型路線與鐵軌鋪設(shè)問題無關(guān)，排除C；人字型路線設(shè)計師技術(shù)問題，而非效益問題，排除D。4、D【分析】【詳解】

玄奘是唐朝高僧，《大唐西域記》是晉、唐間“中國知識線與外國知識線相接觸”，排除A；元代農(nóng)學(xué)家王禎的《農(nóng)書》是在前人著作基礎(chǔ)上第一次對所謂的廣義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識作了較全面系統(tǒng)的論述，提出中國農(nóng)學(xué)的傳統(tǒng)體系，不符合“中國知識線與外國知識線相接觸”，排除B。明朝李時珍的《本草綱目》是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)，不是“中國知識線與外國知識線相接觸”，排除C；徐光啟的《農(nóng)政全書》不僅總結(jié)了17世紀(jì)以前中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，而且還融合了部分外來的農(nóng)業(yè)知識，符合“中國知識線與外國知識線相接觸”的限定，故選D。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，牛頓相信開普勒關(guān)于行星按照一定軌道運行的學(xué)說，A正確；惠更斯對牛頓的影響主要體現(xiàn)在物理學(xué)而非數(shù)學(xué)，排除B；牛頓發(fā)明的是反射式望遠(yuǎn)鏡，排除C；波動說是胡可的理論，排除D。6、D【分析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，亞里士多德認(rèn)為柏拉圖理念論的最大弱點在于不承認(rèn)現(xiàn)實世界的真實性，而亞里士多德認(rèn)為思想來源于具體事物，認(rèn)識來源于客觀世界，肯定客觀世界是真實的存在，故A項正確，與設(shè)問不符，排除。亞里士多德對生物界作出了重大貢獻(xiàn)，他對五百多種不同的動植物進(jìn)行了分類，故B項正確，與設(shè)問不符，排除。亞里士多德認(rèn)為邏輯學(xué)是一切學(xué)科的工具，他研究了思維的形式和規(guī)律，提出了著名的“三段論”，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)，至今在學(xué)術(shù)界仍具有重要地位，故C項正確，與設(shè)問不符，排除。亞里士多德在倫理學(xué)上，他崇尚中庸，反對極端，注重實際；孔子的“中庸之道”的核心則是“仁”；故兩者不同，D項錯誤，所以選D。7、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，華盛頓出任總統(tǒng)后，調(diào)和南北方、各黨派等集團(tuán)的矛盾，維護(hù)國家統(tǒng)一，為美國的民主政治發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，B選項符合題意。A選項說法不符合史實，排除。美國的內(nèi)閣是符合國情的，C選項排除。D選項說法過于絕對，排除。8、A【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，柏拉圖認(rèn)為，當(dāng)人數(shù)少的時候小型公民共同體的優(yōu)勢就能體現(xiàn)出來。古代雅典城邦就是小國寡民，因此能夠發(fā)揮小型公民共同體的優(yōu)勢，由此可知他是為城邦制度提供理論基礎(chǔ)，A項正確；柏拉圖的這一思想是為城邦制度理論奠定基礎(chǔ)，并不是為奴隸制鋪平道路，排除B項；這一思想屬于民主政治的范疇，并不是受到寡頭政治的影響，排除C項；西方哲學(xué)的精神內(nèi)核是人文精神，排除D項。故選A項。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。11、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)12、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：依據(jù)材料中“不到4個月就撲滅了這場震驚中外的鼠疫大流行”；“在奉天召開了有日本、英國等11個國家參加的萬國鼠疫會議系統(tǒng)介紹了防治鼠疫的經(jīng)驗”、“1915年2月；伍連德與顏福慶等21人在上海成立中華醫(yī)學(xué)會他倡議、籌建的北京中央醫(yī)院開院并于9月8日創(chuàng)建了哈爾濱醫(yī)學(xué)專門學(xué)?！?、“伍連德多次呼吁‘自己辦檢疫’接管了外國控制的海港檢疫機(jī)構(gòu)”等信息結(jié)合所學(xué)可概括得出伍連德為我國近代防疫事業(yè)做出的主要貢獻(xiàn)。

（2）優(yōu)秀品質(zhì)：依據(jù)材料中“肺鼠疫在東北大流行，伍連德受命去東北領(lǐng)導(dǎo)防疫工作”、“他不避艱險，深入疫區(qū)調(diào)查研究，追索疫病流行路徑”、“提出與日、俄專家不同的‘肺鼠疫’概念”、“九一八事變爆發(fā)，伍連德不與日本合作，憤然出走”等信息結(jié)合所學(xué)從深厚的愛國主義情懷、臨危受命，不避艱險、踏實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、豐富的科學(xué)文化知識和敢于開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神等方面說明伍連德身上所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：多次受命撲滅鼠疫和霍亂；建立近代防疫體系；創(chuàng)辦專門機(jī)構(gòu)和醫(yī)學(xué)院，培養(yǎng)醫(yī)療人才；接管海港檢疫機(jī)構(gòu)，呼吁收回檢疫主權(quán)；主持；參加國際防疫學(xué)術(shù)交流，交流防疫經(jīng)驗。

（2）優(yōu)秀品質(zhì)：深厚的愛國主義情懷；臨危受命，不避艱險；踏實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；豐富的科學(xué)文化知識；敢于開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。13、略

【分析】（1）根據(jù)材料“專功數(shù)術(shù)；搜揀古今”可知注重專攻；根據(jù)材料“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”可知勤于實踐；根據(jù)材料“在天文歷法方面，編制了一部新歷法，即《大明歷》。曾經(jīng)設(shè)計制造過水碓磨(利用水力加工糧食的工具)。銅制機(jī)件傳動的指南車”；“祖沖之則將圓周率推算到更加精確的程度”可知是善于創(chuàng)新和領(lǐng)域廣泛。

（2）根據(jù)材料“是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)成果”；“在天文歷法方面；編制了一部新歷法，即《大明歷》，曾經(jīng)設(shè)計制造過水碓磨(利用水力加工糧食的工具)，銅制機(jī)件傳動的指南車，一天能走百里的千里船以及類似于木牛流馬的陸上運輸工具”、“祖沖之則將圓周率推算到更加精確的程度”等信息和結(jié)合所學(xué)知識可從祖沖之的身份、研究成果及貢獻(xiàn)等方面回答祖沖之在中國科學(xué)史上的地位。

點睛：要正確評價一個歷史人物；關(guān)鍵要做好以下幾點：

（1）必須全面把握其歷史活動。根據(jù)材料和所學(xué)知識正確把握祖沖之的相關(guān)史實是解題的關(guān)鍵。

（2）要按一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則對祖沖之進(jìn)行評價，評價的標(biāo)準(zhǔn)和原則有：不要以偏概全、客觀公正，不要帶感情色彩、注意兩分法?！窘馕觥浚?）特點：注重專攻；勤于實踐；善于創(chuàng)新；領(lǐng)域廣泛。

（2）地位：祖沖之是中國古代杰出的科學(xué)家；精確了圓周率的數(shù)值，他的數(shù)學(xué)研究成果長期領(lǐng)先于世界；他為中國乃至世界文明的進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。14、略

【分析】【詳解】

（1）活動：根據(jù)材料“為義理所熏蒸”可歸納出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；根據(jù)材料“2月25日；奉命率師出征太平軍。發(fā)布《討粵匪檄》”可歸納出訓(xùn)練地主武裝團(tuán)練，鎮(zhèn)壓太平天國運動；根據(jù)材料“在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時擬設(shè)譯書館”可歸納出積極開展洋務(wù)運動，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)；新式學(xué)堂；根據(jù)材料“并提出在美國設(shè)立‘中國留學(xué)生事務(wù)所’，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理”可歸納出積極主持近代外交及人才培養(yǎng)。

（2）評價：結(jié)合上述分析的活動和所學(xué)知識可知，可從鎮(zhèn)壓太平天國運動、傳承傳統(tǒng)文化、推動中國近代化及人們思想的解放等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）活動：①學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；②訓(xùn)練地主武裝團(tuán)練；鎮(zhèn)壓太平天國運動；③積極開展洋務(wù)運動，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)；新式學(xué)堂；④積極主持近代外交及人才培養(yǎng)。

（2）評價：①是鎮(zhèn)壓太平天國運動的劊子手；②是中國傳統(tǒng)文化的代表，國學(xué)泰斗；③積極開展洋務(wù)運動推動了中國在經(jīng)濟(jì)、教育、軍事方面的近代化；④主張師夷長技以自強(qiáng)，一定程度上解放了人們的思想，推動了近代中國向西方學(xué)習(xí)的思潮。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）關(guān)于王國光的吏治思想；學(xué)生根據(jù)材料中“主張官吏選拔與考核不應(yīng)受個人名聲；資歷、的影響，而應(yīng)注重真才實學(xué)和個人能力，做到用人必考其終、授任必求其當(dāng)”可得出“唯才是用，授任得當(dāng)?shù)睦糁卫砟睢?，根?jù)“地方刑捕官員的任用及考核，提出以地方安危為重，應(yīng)任當(dāng)其才而不必拘于資格和憑照”可得出“不拘資格、選用人才的用人思想”“實事求是、量才銓補(bǔ)的調(diào)用原則”.根據(jù)材料中對官吏的調(diào)處辦法可得出“區(qū)別繁簡、人地相宜的用吏觀念”。

（2）關(guān)于王國光吏治思想的意義，學(xué)生可根據(jù)王國光的吏治思想逐一分析。即意義：利于扭轉(zhuǎn)官場風(fēng)氣，保證官員隊伍的廉潔和工作的高效；鼓勵官吏到繁難之地就職，利于調(diào)動官員工作積極性；為其他方面的改革實施提供了人才保障；對“萬歷中興”起到了積極作用?！窘馕觥浚?）吏治思想：唯才是用；授任得當(dāng)?shù)睦糁卫砟睿徊痪匈Y格、選用人才的用人思想；權(quán)責(zé)分明、公正無私的吏治觀念；實事求是、量才銓補(bǔ)的調(diào)用原則；區(qū)別繁簡、人地相宜的用吏觀念。

（2）意義：利于扭轉(zhuǎn)官場風(fēng)氣，保證官員隊伍的廉潔和工作的高效；鼓勵官吏到繁難之地就職，利于調(diào)動官員工作積極性；為其他方面的改革實施提供了人才保障；對“萬歷中興”起到了積極作用。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料概括宋仁宗的主要事跡；據(jù)“文人政治發(fā)展到其后世無法企及的高度，許多文人政治體制在這一時期完成，臺諫制度；考試制度得到改革與完善”可知完善文人政治體制；據(jù)“在慶歷士風(fēng)的砥礪澡雪下，士大夫治天下的局面得以形成，使慶歷之政在整個古代專制政治史中，顯得別看生面”可知促成士大夫共治天下的局面；據(jù)“但朝無巨奸，亦無重大冤案，朝野上下多見忠義之士，社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展欣欣向榮”可知推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析宋仁宗上述事跡出現(xiàn)的原因，據(jù)“仁宗四十二年的統(tǒng)治生涯，雖因積弱之軍事，在與西夏的交鋒中屢遭敗績，和遼國的外交也從沒得到什么便宜”可知外敵環(huán)伺的時代背景，使統(tǒng)治者具有危機(jī)意識；據(jù)“其事有五：畏天、愛民、奉宗廟、好學(xué)、納諫。仁宗能行此五者于天下，所以為仁也?！笨芍鍖W(xué)發(fā)展的影響，宋仁宗個人的性格和自我修養(yǎng)；再結(jié)合所學(xué)知識，可知宋朝制度建設(shè)的延續(xù)性等?！窘馕觥浚?）事跡：完善文人政治體制；促成士大夫共治天下的局面；推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）原因：外敵環(huán)伺的時代背景，使統(tǒng)治者具有危機(jī)意識；儒學(xué)發(fā)展的影響；宋朝制度建設(shè)的延續(xù)性；宋仁宗個人的性格和自我修養(yǎng)。17、略

【分析】【詳解】

（1）本題主要考查兩個不同時期人們對嚴(yán)復(fù)有關(guān)進(jìn)化言論的認(rèn)識；旨在考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識來解讀材料和解答具體問題的能力。根據(jù)材料“有國家之競爭，有國民之競爭”；“競爭者進(jìn)化之母也，戰(zhàn)爭者文明之媒也”，結(jié)合所學(xué)知識可知，十九世紀(jì)末，人們認(rèn)為嚴(yán)復(fù)提出的“物競天擇，適者生存”是自然界生物進(jìn)化的基本規(guī)律和人類文明演進(jìn)的必然趨勢；根據(jù)材料“正是達(dá)爾文‘弱肉強(qiáng)食，生存競爭’的觀念普遍盛行”、“因此導(dǎo)致了國與國之間的利益沖突，最終導(dǎo)致一戰(zhàn)的發(fā)生”、“意在強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化得之于互助，而不在競爭”，再結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)后，知識界對嚴(yán)復(fù)進(jìn)化言論進(jìn)行理論上的批判，質(zhì)疑國家間生存競爭的不良后果，倡導(dǎo)互助合作的理念。

（2）本題主要考查一戰(zhàn)后人們對嚴(yán)復(fù)進(jìn)化言論態(tài)度發(fā)生變化的原因，旨在考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識來解讀材料和解答具體問題的能力。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，可以從一戰(zhàn)引發(fā)中國先進(jìn)分子對進(jìn)化論和國際關(guān)系的反思、社會進(jìn)化同中國儒家傳統(tǒng)思想中的大同理想的聯(lián)系、十月革命和新文化運動的開展等角度回答即可。【解析】（1）認(rèn)識：十九世紀(jì)末；人們認(rèn)為嚴(yán)復(fù)提出的“物競天擇，適者生存”是自然界生物進(jìn)化的基本規(guī)律和人類文明演進(jìn)的必然趨勢；一戰(zhàn)后，知識界對嚴(yán)復(fù)進(jìn)化言論進(jìn)行理論上的批判，質(zhì)疑國家間生存競爭的不良后果，倡導(dǎo)互助合作的理念。

（2）原因：一戰(zhàn)引起中國先進(jìn)分子對進(jìn)化論和國際關(guān)系的反思；社會進(jìn)化論暗合了中國儒家傳統(tǒng)思想中的大同理想；十月革命和新文化運動的發(fā)展。（答出3方面內(nèi)容即可）18、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“深知：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；糧食收成對鞏固政權(quán)的重要作用”；可得出鄭成功了解農(nóng)業(yè)的作用，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；由材料“廣納戶都事楊英及咨議參軍陳永華等人的建議，采取許多有效措施”，可得出廣納建議，采取有效措施；由材料“臺灣土地肥沃，氣候溫暖，日照時間長，非常適合農(nóng)作物生長”，可得出臺灣自然條件優(yōu)越；由材料“招集并運載閩南沿海的居民中不愿內(nèi)徙者移居臺灣”，可得出招募移民，增加臺灣勞動力。

（2）由材料鄭成功時期臺灣農(nóng)業(yè)開發(fā)的措施，可得出推動了臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善了人民生活；鄭成功駐守臺灣并招募移民，增強(qiáng)了臺灣勢力，鞏固了海防；鄭成功采取割據(jù)政權(quán)的措施，導(dǎo)致了臺海兩岸分裂，阻礙了國家統(tǒng)一?！窘馕觥浚?）原因：鄭成功了解農(nóng)業(yè)的作用；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；廣納建議，采取有效措施；臺灣自然條件優(yōu)越；招募移民，增加臺灣勞動力。

（2）意義：推動了臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善了人民生活；增強(qiáng)了臺灣勢力，鞏固了海防；但也導(dǎo)致了臺海兩岸分裂，阻礙了國家統(tǒng)一。19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“18世紀(jì)生物物種進(jìn)化的思想已經(jīng)出現(xiàn)”可得出近代自然科學(xué)的發(fā)展；根據(jù)“達(dá)爾文的祖父是18世紀(jì)英國著名的醫(yī)生和博物學(xué)家；是進(jìn)化論的先驅(qū)之一。達(dá)爾文16歲時，被送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，他對學(xué)醫(yī)沒有興趣，卻在生物學(xué)業(yè)余研究中對進(jìn)化論有了接觸”可得出家學(xué)影響，個人興趣，優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)，繼承了前人的研究成果。

（2）根據(jù)所學(xué)可從有力挑戰(zhàn)了神學(xué)創(chuàng)世說；推動了近代生物學(xué)的發(fā)展；對人類學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響等方面概括。【解析】（1）近代自然科學(xué)的發(fā)展；家學(xué)影響，個人興趣，優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)；繼承了前人的研究成果。

（2）有力挑戰(zhàn)了神學(xué)創(chuàng)世說；推動了近代生物學(xué)的發(fā)展；對人類學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。四、論述題(共2題，共6分)20、略

【分析】【分析】

【詳解】

評析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評價時主要從當(dāng)時中國國內(nèi)的政治狀態(tài)、國人的思想意識、政府的觀念等角度分析評價。根據(jù)“該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實施?！笨傻贸錾卸Y的《文學(xué)興國策》在日本被研究和實施。可從日本的民族危機(jī)、明治維新的推行等方面進(jìn)行分析評價。最后可從二者都是在本國遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩書結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國在今后的發(fā)展道路上會有不同的結(jié)局的角度進(jìn)行總結(jié)?！窘馕觥吭u析：郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時中國的國門已被打開，但由于長期的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對于國際事務(wù)知之甚少，天朝上國的觀念依然存在；當(dāng)時中國政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開明。《使西紀(jì)程》被查禁，使得中國失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機(jī)會，中國社會的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國策》在日本被研究和實施；是因為日本在面臨民族危機(jī)的情況下通過倒幕運動推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進(jìn)行的明治維新過程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化，努力向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國策》在日本被研究和實施，有利于日本對西方文明了解和理解，對于明治維新的深入進(jìn)行起到了促進(jìn)作用。

《使西紀(jì)程》和《文學(xué)興國策》都是在本國遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩本書都主張學(xué)習(xí)西方，但結(jié)局不同。因為當(dāng)時兩國的國情存在很大差別，兩本書的命運也預(yù)示著中日兩國在今后的發(fā)展道路上會有不同的結(jié)局。21、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強(qiáng)大力量”并結(jié)合材料中的英雄人物，可得出英雄人物及其彰顯的精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。論述時可選擇其中的人物，結(jié)合其事跡展開論述，如林則徐，19世紀(jì)中期,在中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時,林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門銷煙嚴(yán)厲地打擊了外國鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長了中國人民的志氣,其組織清軍抵抗外國武裝侵略,捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土。其他人物言之有理亦可?！窘馕觥渴纠赫擃}:英雄人物及其彰顯的精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。說明:（任選兩個英雄人物）

林則徐:19世紀(jì)中期,在中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時,林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門銷煙嚴(yán)。

厲地打擊了外國鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長了中國人民的志氣,其組織清軍抵抗外國武裝侵略,捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土。

楊靖宇:20世紀(jì)30年代,日本發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭,妄圖滅亡中國,中國人民奮起反抗,楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍多次與日偽軍周旋苦戰(zhàn),有力地錯制了日本侵略軍,充分展現(xiàn)了天下興亡；匹夫有責(zé)的愛國情懷和視死如歸、寧死不屈、不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,為中國的抗戰(zhàn)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

黃繼光:為了保證戰(zhàn)爭的勝利,不惜以自己的身體堵住敵人的槍口,從而贏得了抗。

美援朝戰(zhàn)爭中最重要的一次勝利。正是無數(shù)個像他一樣的志愿軍戰(zhàn)士,才使得抗美援朝戰(zhàn)爭取得最終勝利,打擊了美帝國主義,提高了中國的國際地位。

或王進(jìn)喜:新中國成立后,中國開始了全面建設(shè)社會主義時期,王進(jìn)喜帶領(lǐng)大慶工人克服重重困難,打出了大慶第一口油井,使新中國實現(xiàn)了石油的自給,為祖國石油工業(yè)的發(fā)展和社會主義建設(shè)立下了不朽的功勛,在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財富的同時,還給我們留下了寶貴的精神財富一鐵人精神,激勵了一代代的石油工人,正是無數(shù)個像他這樣的勞動人民,才使中國的石油實現(xiàn)了完全自給,推動了中國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

或袁隆平:20世紀(jì)60年代,袁隆平開始水稻高產(chǎn)育種研究。1973年,首次在世界上成功培育出雜交水稻一一南優(yōu)二號,為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出了新的貢獻(xiàn)。解決了中國人的吃飯問題,有助于解決未來世界性饑餓問題。

總之,正是因為鴉片戰(zhàn)爭以后中國人民不懈抗?fàn)幒统掷m(xù)奮斗,正是因為英雄人物浴血奮斗和英勇犧牲,我們的國家才有了今天的獨立自主,我們的民族オ有了今天的發(fā)展繁榮,我們的人