山東專用2024高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)33創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步含解析

PAGE8-課時(shí)作業(yè)33創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步一、選擇題1．確定是不包含任何否定的確定確定，即確定一切；否定是不包含絲毫確定的確定否定，即否定一切。由此可見，形而上學(xué)的否定觀(D)①認(rèn)為否定是事物自身的否定②忽視了確定與否定的區(qū)分③割裂了確定與否定的聯(lián)系④否認(rèn)了確定與否定的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②③D．③④解析：要么全盤確定，要么全盤否定，是把確定與否定對立起來，割裂了確定與否定的聯(lián)系，否認(rèn)了確定與否定的統(tǒng)一，③④與題意相符；①是辯證的否定觀；②不符合題意，解除。2．空杯心態(tài)就是隨時(shí)對自己擁有的學(xué)問和實(shí)力進(jìn)行重整，清空過時(shí)的，為新學(xué)問、新實(shí)力的進(jìn)入留出空間，保證自己的學(xué)問與實(shí)力總是最新的。這表明(D)A．質(zhì)變是量變的必定結(jié)果B．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”C．個(gè)人心態(tài)確定自我發(fā)展程度D．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)解析：學(xué)習(xí)過程中淘汰過時(shí)學(xué)問，補(bǔ)充新學(xué)問，屬于自我否定，自我發(fā)展，故選D。A不體現(xiàn)題意。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，B錯(cuò)誤。C表達(dá)有誤，“確定”一詞不恰當(dāng)。3．“假如你從確定起先，必將以問題告終；假如你從問題起先，必將以確定結(jié)束?！庇軐W(xué)家培根的這句話啟示我們(B)A．應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素B．應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己C．應(yīng)在否定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展D．應(yīng)在確定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展解析：培根的話主要強(qiáng)調(diào)對自身既要確定又要否定，要堅(jiān)持辯證的否定觀，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)對“揚(yáng)棄”的理解錯(cuò)誤，辯證的否定應(yīng)是否定舊事物中不合理的因素，確定舊事物中合理的因素。C、D兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。4．“機(jī)會，憑自己爭??；命運(yùn)，靠自己把握。生命是自己的畫板，為什么要依靠別人著色。”透過汪國真的詩句，我們從中體會到的哲學(xué)才智是(D)A．聯(lián)系是普遍的B．辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)C．發(fā)展是永恒的D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己解析：自己的命運(yùn)自己把握，生命是自己的畫板，說明事物的發(fā)展并不是外力作用的結(jié)果，而是自己發(fā)展自己，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)與汪國真詩句的主旨不符。5．魯迅對中國傳統(tǒng)文化的主流觀念的看法是困難的，他既有吸取，以至堅(jiān)持，又不斷質(zhì)疑，揭示其負(fù)面，剛好發(fā)出警戒。在認(rèn)同與質(zhì)疑的來回、旋進(jìn)中將自己的思索漸漸推向深化。上述材料蘊(yùn)含的哲理是(A)①辯證的否定是既克服又保留②辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證的否定是對既往的否定，對現(xiàn)在的確定④辯證的否定是事物自身和外部力氣的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④解析：③錯(cuò)誤，辯證的否定不是簡潔地對現(xiàn)在的確定和對既往的否定；④錯(cuò)誤，辯證的否定是事物自身的否定，而不是外部力氣的否定；魯迅對中國傳統(tǒng)文化既吸取又質(zhì)疑，體現(xiàn)了辯證的否定是既克服又保留，①入選；“在認(rèn)同與質(zhì)疑的來回、旋進(jìn)中將自己的思索漸漸推向深化”說明辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，②入選。6．在學(xué)習(xí)的過程中，我們往往會吸取和借鑒別人的學(xué)習(xí)閱歷，可在吸取和借鑒他人閱歷時(shí)學(xué)會選擇，否則就會產(chǎn)生負(fù)面的效果。這體現(xiàn)的哲理是(C)①辯證否定是事物之間的否定②辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)③堅(jiān)持辯證法的革命批判精神④要敢于顛覆前人的一切成果A．①②B．③④C．②③D．①④解析：辯證否定是事物自身的否定，而不是事物之間的否定，①錯(cuò)誤?！霸趯W(xué)習(xí)的過程中，我們往往會吸取和借鑒別人的學(xué)習(xí)閱歷”，這體現(xiàn)了辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，②符合題意?！霸谖『徒梃b他人閱歷時(shí)學(xué)會選擇，否則就會產(chǎn)生負(fù)面的效果”，這體現(xiàn)的哲理是堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，③符合題意。要批判地繼承前人的成果，而不是顛覆前人的一切成果，④錯(cuò)誤。7．移動(dòng)通訊技術(shù)經(jīng)過近30年的發(fā)展，正迎來5G時(shí)代。讀圖，移動(dòng)通訊技術(shù)發(fā)展歷程啟示我們(B)①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是推動(dòng)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑②創(chuàng)新意識是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心③新事物以吸取、保留舊事物中的主動(dòng)因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④新事物戰(zhàn)勝舊事物不行能一蹴而就，必定經(jīng)驗(yàn)曲折的過程A．①②B．①③C．③④D．②④解析：移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)展歷程，新一代的技術(shù)是在上一代技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展的，說明辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是推動(dòng)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，同時(shí)說明新事物以吸取、保留舊事物中的主動(dòng)因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①③符合題意。沖突是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，而不是創(chuàng)新意識，②錯(cuò)誤。移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)展歷程并沒有涉及經(jīng)驗(yàn)曲折的過程，④錯(cuò)誤。8．郎世寧是聞名的西方傳教士畫家。他以西方的寫實(shí)技法為主，運(yùn)用透視、明暗、光影、色調(diào)等要素，采納中國畫的紙絹、顏料、毛筆等工具，參考中國傳統(tǒng)的工筆畫法，開創(chuàng)了一種獨(dú)特的、具有劇烈的視覺感染力、中西合璧的畫風(fēng)，世稱“海西體”?！昂Ｎ黧w”的創(chuàng)立體現(xiàn)了(D)①藝術(shù)發(fā)展須要堅(jiān)持確定與否定的辯證統(tǒng)一②藝術(shù)實(shí)踐依靠于畫家創(chuàng)作靈感的精確再現(xiàn)③對從前藝術(shù)的超越是推動(dòng)藝術(shù)再生的前提④藝術(shù)追求推動(dòng)了藝術(shù)思維和繪畫藝術(shù)發(fā)展A．①②B．②③C．③④D．①④解析：本題以“海西體”的創(chuàng)立為背景材料，考查了學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。②混淆了實(shí)踐與相識的關(guān)系，錯(cuò)誤；藝術(shù)再生的前提是繼承，應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，故③說法錯(cuò)誤；①④說法正確且符合題意。9．下圖漫畫《踏著別人的腳步前進(jìn)，超越就無從談起》啟示我們要(B)A．砥礪自我，在奉獻(xiàn)中創(chuàng)建人生價(jià)值B．擅長打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新促成發(fā)展C．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能走向勝利D．立足實(shí)踐，不斷追求和發(fā)展真理解析：本題考查批判精神的要求和對漫畫主旨的理解?！疤ぶ鴦e人的腳步前進(jìn)，超越就無從談起”意在啟示我們，要超越就不能按部就班，要打破常規(guī)，通過創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展，答案為B；A、D與漫畫主旨不符；勝利須要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但受多種條件的制約，C不當(dāng)選。10．原創(chuàng)不是無源之水，無本之木，不是浮萍，不是斷線風(fēng)箏。優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，恰恰是具有歷史承繼的洗心革面與鳳凰涅槃。這表明，實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)須要(D)①打破常規(guī)堅(jiān)持否定立場②堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)③克服舊事物建立新事物④辯證法的革命批判精神A．①③B．②③C．①④D．②④解析：本題考查辯證否定觀以及辯證法的革命批判精神。原創(chuàng)是堅(jiān)持辯證的否定，是既確定又否定，既克服又保留，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。要實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)須要堅(jiān)持辯證法的革命指責(zé)精神，堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)，②④說法正確；①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)既確定又否定，而不是一味的否定。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，割裂了新舊事物之間的聯(lián)系。11．19世紀(jì)英國詩人布萊克說：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)建出宏大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為的?！边@啟示我們(B)①樹立創(chuàng)新思維，敢于破除落后觀念束縛②用一事物對另一事物否定的思維看問題③要有批判精神，探討新狀況開拓新境界④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④解析：布萊克強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性，啟示我們要樹立創(chuàng)新思維，敢于破除落后觀念束縛。要有批判精神，探討新狀況開拓新境界。①③符合題意；辯證的否定是事物自身的否定，不是事物之間相互否定，②說法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)事物發(fā)展的途徑問題，④與題意不符；正確選項(xiàng)為B。12．港珠澳大橋總工程師林鳴及其團(tuán)隊(duì)勇于打破傳統(tǒng)、敢于攻堅(jiān)，破解了一系列世界級難題，創(chuàng)建了一連串管理和技術(shù)新紀(jì)錄，為中國在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域贏得了新的世界級榮譽(yù)。港珠澳大橋建設(shè)者變世界級難題為世界級紀(jì)錄，創(chuàng)建基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)奇跡符合的唯物辯證法道理是(D)①?zèng)_突的同一性與斗爭性確定條件下相互轉(zhuǎn)化②辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑③在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，檢驗(yàn)和發(fā)展真理④辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④解析：沖突雙方可以轉(zhuǎn)化，但沖突的同一性與斗爭性不能轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤。港珠澳大橋總工程師林鳴及其團(tuán)隊(duì)勇于打破傳統(tǒng)、敢于攻堅(jiān)，破解了一系列世界級難題，創(chuàng)建了一連串管理和技術(shù)新紀(jì)錄，這體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有：辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系，②④符合題意。③屬于相識論范疇，題目要求從唯物辯證法的角度分析，不符合題意。13．下列選項(xiàng)對漫畫中的行為相識正確的是(D)①只唯書，不思索，不利于批判精神和創(chuàng)新意識的培育②沒有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③否認(rèn)了讀書是獲得相識的重要途徑④沒有看到意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性A．①③B．②④C．②③D．①④解析：據(jù)漫畫可知，把孩子最珍貴的想象力剪掉，只要求孩子好好讀書，不利于批判精神和創(chuàng)新意識的培育，①符合題意。漫畫批判沒有看到意識的主動(dòng)創(chuàng)建性的行為，而不是沒有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的行為，②不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，而不是否認(rèn)讀書是獲得相識的重要途徑，③不符合題意。漫畫批判的是忽視意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性的行為，④符合題意。14．“畢昇傳承了我們活字印刷術(shù)/從今，用泥字和鉛字，我們印刷歷史/您推廣了激光照排/從今，用激光，我們就可以快速的排版歷史”。在網(wǎng)上紀(jì)念館上，有人留下這樣的詩句，來評價(jià)王選的第四代激光照排系統(tǒng)對中國的貢獻(xiàn)。材料說明(A)A．創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展B．創(chuàng)新推動(dòng)社會制度的變革C．創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革D．創(chuàng)建性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理解析：“用激光，我們就可以快速的排版歷史”以這樣的詩句來評價(jià)王選的第四代激光照排系統(tǒng)對中國的貢獻(xiàn)，說明創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，A符合題意。材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不體現(xiàn)創(chuàng)新推動(dòng)社會制度和人類思維方式的變革，B、C與題意不符。實(shí)踐能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，D錯(cuò)誤。15．最高人民法院其次巡回法庭在遼寧沈陽掛牌成立以來，推出一系列制度創(chuàng)新，較好發(fā)揮了司法改革“試驗(yàn)田”的作用。通過改革舉措，“家門口的最高法院”讓更多人受益。通過與東北三省法院加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)，有效解決當(dāng)事人的訴求，提升了司法公信力。這表明(B)①創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展②制度創(chuàng)新推動(dòng)了社會的深刻變革③實(shí)踐創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)④創(chuàng)新是推動(dòng)社會進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力A．①③B．②④C．①④D．②③解析：最高人民法院其次巡回法庭推出一系列制度創(chuàng)新，較好發(fā)揮了司法改革“試驗(yàn)田”的作用。這表明創(chuàng)新是推動(dòng)社會進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，制度創(chuàng)新推動(dòng)了社會的深刻變革，②④符合題意。材料不體現(xiàn)創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，①與題意不符。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)，③錯(cuò)誤。16．5G通訊技術(shù)既包括很多可以與4G兼容的技術(shù)，也含有一部分相對革命的技術(shù)。5G具有高速度、低時(shí)延、低功耗的特點(diǎn)，將萬事萬物以最優(yōu)的方式連接起來。這表明(C)①要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展②5G通訊技術(shù)的創(chuàng)新是在與4G確定不相容的對立中實(shí)現(xiàn)的③創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展④5G通訊技術(shù)將變更事物固有的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．③④C．①③D．②④解析：5G通訊技術(shù)既包括很多可以與4G兼容的技術(shù)，也含有一部分相對革命的技術(shù)，體現(xiàn)了要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展，①符合題意。確定不相容的對立是形而上學(xué)的否定觀，②錯(cuò)誤。5G具有高速度、低時(shí)延、低功耗的特點(diǎn)，將萬事萬物以最優(yōu)的方式連接起來，從而推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，③符合題意。不能變更事物的固有聯(lián)系，④錯(cuò)誤。17．中國共產(chǎn)黨高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新，每一次理論創(chuàng)新都推動(dòng)了發(fā)展實(shí)踐的突破。這體現(xiàn)了(D)①相識世界是改造世界的目的②理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)③創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力④理論創(chuàng)新是堅(jiān)持唯物辯證法的前提A．①②B．③④C．①③D．②③解析：改造世界是相識世界的目的，①錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新，每一次理論創(chuàng)新都推動(dòng)了發(fā)展實(shí)踐的突破。這體現(xiàn)了理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，②③符合題意。承認(rèn)沖突普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，④表述錯(cuò)誤。二、非選擇題18．閱讀材料，回答問題。越先進(jìn)的國家，越有實(shí)力愛護(hù)自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)愛護(hù)得越好，對自己越有信念；越落后的國家，傳統(tǒng)的流失或支離破裂就越厲害，對自己的定位與前景越是手足無措，進(jìn)退失據(jù)。節(jié)慶的喧鬧可以移植，節(jié)慶里頭所蘊(yùn)含的意義卻是移植不來的。節(jié)慶變成空洞的消費(fèi)，而自己傳統(tǒng)中隨著季節(jié)流轉(zhuǎn)或感恩或驅(qū)鬼或內(nèi)省或祈福的充溢意義的節(jié)慶，則又棄之不顧。語言是活生生的千年老樹，盤根錯(cuò)節(jié)、深深扎根在文化和歷史的土壤中。移植語言，就是移植文化和歷史，移植價(jià)值和信念，兩者不行分?！皣H化”不是移植別人的節(jié)慶，不是移植別人的語言，那么是什么？它是一種知己知彼。知己，所以要確定什么是自己安家立命、生死不渝的價(jià)值。知彼，所以有實(shí)力用別人聽得懂的語言、看得懂的文字、講得通的邏輯詞匯，去呈現(xiàn)自己的語言、自己的觀點(diǎn)、自己的典章禮樂。它不是把我變得跟別人一樣，而是用別人能理解的方式告知?jiǎng)e人我的不一樣。(1)運(yùn)用辯證否定觀的有關(guān)學(xué)問，談一談材料給我們的啟示有哪些。(2)為推動(dòng)我國“國際化”的進(jìn)程，某市擬舉辦中外文化溝通活動(dòng)，請你為該活動(dòng)提兩條建議。答案：(1)辯證的否定是事物自身的否定，文化“國際化”發(fā)展要立足自身；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，自己傳統(tǒng)中充溢意義的節(jié)慶被棄之不顧、要確定什么是自己安家立命、生死不渝的價(jià)值，因此要對傳統(tǒng)文化批判繼承、革故鼎新；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，“國際化”不是移植別人的節(jié)慶，不是移植別人的語言，而是用別人能理解的方式告知?jiǎng)e人我的不一樣，因此無論對于傳統(tǒng)文化還是外來文化，都應(yīng)當(dāng)既克服又保留，創(chuàng)建性地推廣我們的文化；辯證的否定要求我們樹立創(chuàng)新意識，吸取外來優(yōu)秀文化成果，揚(yáng)棄傳統(tǒng)，促進(jìn)民族文化發(fā)展。(2)示例：舉辦中外民俗文化展；中外傳統(tǒng)文藝演出活動(dòng)；主題文化旅游等。解析