《小圣施威降大圣》公開(kāi)課課件-【知識(shí)精研】七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)同步備課 課件與教學(xué)設(shè)計(jì)（統(tǒng)編版）

西游記小圣施威降大圣

這場(chǎng)神仙打架的盛事，斗法如夢(mèng)似幻，即將上演。這場(chǎng)仙界盛事，門(mén)票珍貴如寶。

各位看官，展現(xiàn)智慧與勇氣，解謎贏取入場(chǎng)券，共赴這場(chǎng)奇幻之旅，目睹傳奇對(duì)決，感受超凡奇趣。揮毫解謎，贏取門(mén)票，共賞古韻神話，體驗(yàn)穿越時(shí)空的奇幻。點(diǎn)擊添加文本信息點(diǎn)擊添加文本信息點(diǎn)擊添加文本信息點(diǎn)擊添加文本信息點(diǎn)擊添加文本信息點(diǎn)擊添加文本信息點(diǎn)擊添加文本信息點(diǎn)擊添加文本信息戰(zhàn)前策馬識(shí)途老馬顯神通《西游記》玄妙敘（1）花果山之仙石，孕育石猴，得水簾洞而稱(chēng)王。石猴拜師學(xué)藝，得名孫悟空，掌握長(zhǎng)生不老之術(shù)、七十二變和筋斗云，更從龍宮奪得金箍棒，大鬧天宮。玉帝遣李天王與天兵天將捉拿，卻屢戰(zhàn)屢敗。觀音菩薩推薦二郎神出馬，與孫悟空展開(kāi)了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的較量……（2）第六回：觀音菩薩詢(xún)問(wèn)緣由，二郎神施展神威，與孫悟空展開(kāi)了一場(chǎng)斗智斗勇的較量。《西游記》前章石猴傳奇小圣是誰(shuí)？大圣是誰(shuí)？“小圣”指二郎神楊戩，“大圣”指齊天大圣孫悟空。標(biāo)題妙在何處？標(biāo)題中一個(gè)“降”字作為文章的線索貫穿全文，同時(shí)也點(diǎn)名了故事結(jié)局。而且巧妙地利用了“大小”二字的對(duì)比，暗示“小”未必不如“大”，反而可能更勝一籌。這種反差，添加了故事的趣味性，吸引讀者閱讀。雙圣顯圣觀法斗奇趣無(wú)窮太極雙圣圖快速默讀課文，試給文章劃分層次，一邊讀一邊標(biāo)注圈畫(huà)二圣變化的地點(diǎn)以及形象：默讀方法a.默讀時(shí)，應(yīng)盡量增加一次性進(jìn)入事業(yè)的文字?jǐn)?shù)量；b.尋找關(guān)鍵詞“大圣”“小圣”具體所變法象；c.遇到不認(rèn)識(shí)或者不理解的詞語(yǔ)可以先跳過(guò)去。層次劃分第一部分（1）寫(xiě)真君與大圣打斗，大圣敗走。第二部分（2、3）寫(xiě)真君與大圣斗法。第三部分（4、5）寫(xiě)真君與梅山六兄弟合力將大圣圍困。神妖繪影悟性情之真諦猴王風(fēng)采神通廣大、本領(lǐng)高強(qiáng)、活潑頑皮、自由不羈、敢于反抗神威顯赫法術(shù)高明、機(jī)敏心細(xì)、隨機(jī)應(yīng)變、矜持而不肯紆尊降貴雙圣爭(zhēng)輝忽見(jiàn)一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無(wú)纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩!”“打花的魚(yú)兒，似鯉魚(yú)，尾巴不紅；似鱖魚(yú)，花麟不見(jiàn)；似黑魚(yú)，頭上無(wú)星；似魴魚(yú)，鰓上無(wú)針。他怎么見(jiàn)了我就回去了，必然是那猴變的”。分角色朗讀二人的內(nèi)心獨(dú)白，揣摩各自的語(yǔ)氣，讀出人物個(gè)性。配角生輝(1)那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見(jiàn)，一齊吆喝道：“走了這猴精也，走了這猴精也!”用六兄弟慌慌張張的神態(tài)描寫(xiě)、前后尋覓的動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，從側(cè)面襯托出大圣的沉著、鎮(zhèn)定和變化本領(lǐng)的高超。(2)兩個(gè)嚷嚷鬧鬧，打出廟門(mén)，半霧半云，且行且戰(zhàn)，復(fù)打到花果山，慌得那四大天王等眾，提防愈緊。通過(guò)次要人物側(cè)面烘托孫悟空與二郎神打斗的精彩，兩人本領(lǐng)高強(qiáng)。墨韻詞華品文采之絕妙1.變相斗智：孫悟空變二郎神情節(jié)賞析：二圣斗法，為什么要設(shè)計(jì)孫悟空變成二郎神的情節(jié)？（1）大圣變二郎神的情節(jié)，讓緊張的斗法變得舒緩、張弛有度。（2）體現(xiàn)出大圣的“猴性”，與二郎神斗法更像玩鬧，不像戰(zhàn)斗。（3）反映了孫悟空的機(jī)智靈敏，深諳“最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方”之理。2.真身顯圣：二郎神現(xiàn)真身的文脈分析：孫悟空變作花鴇后，二郎神為何不再變化，而是現(xiàn)出真身？結(jié)合他們各自的身份、性格他點(diǎn)分析其中的原因?！段饔斡洝分袑?duì)楊戩的描寫(xiě)：心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。而花鴇在古時(shí)被認(rèn)為是較為低賤的鳥(niǎo)。楊戩很注重自己神仙的身份地位，見(jiàn)孫悟空變作一只低賤的花鴇，不屑于再和他爭(zhēng)較變化之術(shù)，于是顯出真身、取過(guò)彈弓射打?qū)O悟空。3.稱(chēng)呼之變：斗法中稱(chēng)呼變化的深層意義：在斗法過(guò)程中，二郎神和他的手下“眉山六兄弟”對(duì)孫悟空的稱(chēng)呼也發(fā)生了變化，這是為何？二郎神和“梅山六兄弟”之前對(duì)孫悟空的稱(chēng)呼都是蔑稱(chēng)，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，孫悟空只是一只擾亂天宮秩序的妖猴，經(jīng)過(guò)六次斗法后，孫悟空跟二郎神竟然難分勝負(fù)、勢(shì)均力敵，這讓他們對(duì)孫悟空態(tài)度從輕視到欣賞、佩服的轉(zhuǎn)變。人物塑造全書(shū)縱覽再踏西行圣途課后作業(yè)（1）選取一個(gè)故事章節(jié)，細(xì)致品析其情節(jié)的曲折變化，感受故事的波瀾壯闊。（2）選擇一個(gè)人物，深入分析其性格特點(diǎn)及成長(zhǎng)歷程，體會(huì)角色的深度與復(fù)雜性。課堂小結(jié)每